Глава 6 ОПИСАНО ЛИ В БИБЛИИ ЗНАМЕНИТОЕ ПЛАВАНИЕ КОЛУМБА ЧЕРЕЗ АТЛАНТИКУ? ОБЫЧНАЯ БИБЛИЯ И БИБЛИЯ МОРМОНОВ 1. НАША РЕКОНСТРУКЦИЯ И ВВОДНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ В библейской книге Бытие есть известный рассказ о всемирном потопе. Вот вкратце его суть. Бог увидел, что люди на земле испортились и решил наказать их, уничтожив почти все человечество. Бог предупредил праведного Ноя о готовящемся наказании-катастрофе и предложил ему сделать большой корабль-кочег, взойти на него вместе со своими родственниками, взяв с собой также животных. Затем начался потоп, воды поднялись, горы ушли под воду "и ковчег плавал по поверхности вод" (Бытие 7:18). Через некоторое время, вода "стала убывать" и наконец "показались верхи гор" (Бытие 8:5). Ковчег Ноя пристал к берегу. Ной и его сородичи покинули корабль, заселили новую землю, стали "распространяться по земле и умножаться на ней". Мы уже видели, что скорее всего Библия - это средневековая книга, в значительной своей части созданная в эпоху XV-XVI веков (и редактировавшаяся даже до XVII века). Она отразила многие важные события Средних Веков. Среди событий XV-XVI веков есть одно, о котором европейские летописи сохранили особо яркие воспоминания. Мы имеем в виду ПЛАВАНИЕ КОЛУМБА, который, как считается, впервые пересек Атлантический Океан. Впрочем, сейчас для нас неважно - был ли он действительно первым европейцем, или кто-то чуть раньше сделал это. Важно, что пересечение Атлантики произошло, вероятно, действительно в XV веке, в эпоху великих географических открытий и плаваний. Надо отдавать себе отчет в том, что событие это действительно должно было произвести очень сильное впечатление на современников. Ведь Колумб (или кто-то другой, чуть раньше) впервые пересек не просто Средиземное море или какое-то другое сравнительно небольшое водное пространство, а ОГРОМНЫЙ ОКЕАН. Это - качественно новый скачок в мореплавании. До этого, вероятно, чаще всего плавали ВДОЛЬ БЕРЕГА. Это было так называемое называемое каботажное плавание. Конечно, моряки вероятно уже научились пересекать Средиземное море "напрямую", уходя от берега сразу в открытое море. И тем не менее, плавание через океан, в неизвестность, должно было волновать не только команду (шедшую в то время на большой риск), но и современников. Успешное завершение выдающегося плавания и открытие нового континента, оставило глубокий след в истории XV-XVI веков. Энциклопедический Словарь сообщает: <<Колумб (лат. Columbus, итал. Colombo, исп. Colo'n) Христофор (1451-1506), мореплаватель... В 1492-93 руководил испанской экспедицией для поиска кратчайшего морского пути в Индию; на 3 каравеллах... пересек Атлантический океан и достиг 12.10.1492 острова Сан-Сальвадор (официальная дата открытия Америки) >> [6b66], с.603. В результате Америка была названа НОВЫМ Светом, в отличие от СТАРОГО Света (Европы и Азии). На средневековых картах того времени через весь американский континент тянется надпись "НОВЫЙ Свет". Сформулируем следующую мысль. Плавание Колумба (или другого первооткрывателя, незадолго до него) могло отразиться в Библии как "плавание Ноя через океан". В Библии - это известный рассказ о "всемирном потопе". На первый взгляд, там говорится совсем о другом. Считается, что рассказывается о каком-то невероятном наводнении, охватившем либо всю землю, либо какую-то очень большую часть населенного в древности мира. Возможно. Но при этом не исключено, что некоторые детали библейского рассказа о потопе могут нести также воспоминания о плавании Колумба (или кого-то другого) в Америку в XV веке. Напомним, что книга Бытие, как и другие, дошедшие до нас старые тексты, является слоистой хроникой и может объединять в одном рассказе различные события, происходившие в разное время. Сегодня считается, что сказание о потопе (Бытие 6-8) широко распространено во всех странах. Конечно, наводнения бывают во многих местах. Тем не менее, исследователи фольклора (например, Дж.Фрезер в своей известной книге "Фольклор в Ветхом Завете" [6b384]) неоднократно отмечали, что во многих случаях записанные в XIX-XX веках местные "легенды о всемирном потопе" являются на самом деле лишь пересказом библейского повествования, уже сравнительно недавно принесенного в эти места христианскими миссионерами. В результате, некоторые библейские сказания усваивались "на местах" как рассказы о якобы местных событиях, а потом выдавались за "древние воспоминания" именно этого племени (народа). На каком основании можно предположить, что плавание Колумба через океан могло войти в библейский рассказ о потопе? Начнем с некоторых предварительных соображений, подробнее о которых будем говорить ниже. 1) Имя библейского героя - НОЙ, что означало вероятно, НОВЫЙ. Об этом мы уже много говорили в книгах [6bнх-1], [6bнх-2] и "Империя". Оно же, вероятно, "древне"-греческое имя ЭНЕЙ. Конечно, несколько городов Старого Света носили имя Новый: Новый Рим, Неаполь и т.п. Однако ВЕСЬ АМЕРИКАНСКИЙ КОНТИНЕНТ был назван НОВЫМ Светом. Возможно, это обстоятельство отразилось и в Библии, и возможно этим именем - НОВЫЙ - ее авторы назвали морехода, первым достигшим НОВОГО континента. 2) Известно, что в средние века были распространены легенды о том, что Америка была открыта и заселена КОЛЕНАМИ ИЗРАИЛЯ, прибывшими туда морем. Это вполне в духе библейского описания: библейский патриарх Ной переплывает какой-то огромный океан и его потомки заселяют Новую Землю (Новый Свет?). 3) Библия говорит о "потопе", и о том, что люди, оставленные Ноем на "старой земле" (в Старом Свете?) якобы утонули (Бытие 7). Не исключено, что отражены впечатления первых мореплавателей, которые уходя в открытый океан видели, что уходящий берег и горы на нем как бы "опускаются в воду", а вода как бы "поднимается" над ними. В самом деле, из-за того, что земля имеет форму шара, когда корабль уходит в океан, берег зрительно "отодвигается" и горы на удаляющемся берегу как бы опускаются, "тонут" в море. Сами моряки, конечно, хорошо понимали суть явления как следствие удаления корабля от берега. Но летописцы и поэты (слушавшие моряков) могли создать на этом естественном материале поэтический образ "тонущей в океане земли". С другой стороны, как сказано в этом же месте Библии, в конце потопа горы поднялись из воды (Бытие 8:5). Вероятно, здесь опоэтизирован реальный эффект появления гор из-за горизонта на далеком берегу в конце плавания. В самом деле, когда корабль приближается к берегу, горы появляются, зрительно растут и как бы поднимаются из-под воды. Именно эту картину, возможно, описывает Библия, когда рассказывает, как потоп кончается, вода уходит (опускается) и горы обнажаются все больше и больше, как бы поднимаются. Такие искажения могли возникнуть как результат непонимания поздними библейскими авторами скупых старых записей (дневников мореплавателей) XV века. В них могло быть написано что-то вроде: "мы плыли по великим водам и увидели, что горы сначала опустились в море, а потом поднялись из моря". А библейский автор решил, что тут описано "великое наводнение", "потоп". 4) Мы уже обосновывали в книге [6bнх-2] (совсем по другому поводу) идею, что библейский Ной и "античный" герой Эней - являются отражениями одного и того же реального персонажа из эпохи XIII-XVI веков. Кстати, имена НОЙ и ЭНЕЙ практически тождественны. В развитие этого наблюдения сделаем еще одно замечание. "Ковчег" по-латински пишется как АRСА (по-английски пишется как ARK). А знаменитый корабль "античного" Энея назывался АРГО, что практически тождественно со словом АРКА или АРК. "Древне"-греческие АРГОНАВТЫ получили свое имя, вероятно, от словосочетания АРК-НАВ, то есть АРК НОВЫЙ, то есть КОВЧЕГ НОЯ, корабль НОЯ. Колумб, как известно, отправился в плавание на КАРАВЕЛЛАХ. Кстати, может быть и само название КАРАВЕЛЛА происходит от АРК. Оно могло получиться слиянием прочтенного наоборот слова АРК (получилось КАР) и слова "война" (латинское "белла" - bellum). То есть Военный Ковчег, ВОЕННЫЙ АРК, КАР-БЕЛЛА. Отметим, кстати, что слово КАРАВЕЛЛА и русское КОРАБЛЬ - это практически одно и то же слово. Ведь "в" часто переходит в "б" и наоборот. Таким образом, получается что КАРАВЕЛЛА, то есть ВОЕННЫЙ КОРАБЛЬ, это - ВОЕННЫЙ КОВЧЕГ. 5) Как мы уже отмечали, по-испански первооткрывателя Америки называли "Кристобаль Колон" (Colo'n). См. [6b66], с.603. Но в таком случае возникает естественная мысль. По-видимому, это - не имя в принятом сегодня смысле, а словосочетание вроде "Крестоносец Колонист". Историки сами отмечают тот очевидный факт, что имя Кристобаль происходит от слова "Христос" (или христианин, или крестоносец), а слово КОЛОН (Colon) - означало "колония", "колонист", "колонизация" [6b382]. (Здесь уместно вспомнить о происхождении названия немецкого города Кельн - именно от слова "колония", см. выше). Возможно, сегодня мы просто не знаем подлинного ИМЕНИ этого человека. История донесла до нас лишь его прозвище - КРЕСТОНОСЕЦ КОЛОНИСТ, то есть человек, под знаменем ХРИСТА открывший, и фактически положивший начало КОЛОНИЗАЦИИ нового континента. Перейдем теперь к более подробному анализу. 2. БИБЛЕЙСКИЙ "ПОТОП" КАК ГИБЕЛЬ ПРЕЖНЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, И ОЖИДАНИЕ "КОНЦА СВЕТА" В КОНЦЕ XV ВЕКА Н.Э. Библейская книга Бытие связывает "потоп" с гибелью прежнего человечества. Спрашивается, имеется ли в известной нам (по другим источникам) истории XV века что-либо такое, что могло послужить основанием для переплетения в этом месте Библии двух тем: плавания по "великим водам" и "конца света"? Да, такое событие имеется, и очень яркое. Оказывается, что в конце XV века, - ТО ЕСТЬ ИМЕННО В ТО ВРЕМЯ, КОГДА КОЛУМБ ОТПРАВИЛСЯ В ПЛАВАНИЕ ЧЕРЕЗ ОКЕАН, - вся средневековая Западная Европа ОЖИДАЛА КОНЦА СВЕТА. Например, в интересном исследовании о Колумбе [6b382], вся вторая глава этой книги посвящена описанию этого уникального явления в жизни Европы. Глава так и называется: "КОНЕЦ МИРА БЛИЗОК". Мы не будем сейчас вдаваться в обсуждение вопроса - ПОЧЕМУ именно в это время Европа была охвачена подобными эмоциями. Сейчас нам важно лишь то, что исследователи истории Колумба прямым текстом подчеркивают важное (по их мнению) обстоятельство, проясняющее многие моменты в истории открытия Нового Света (Америки). А именно, - повторим еще раз, - факт состоит в том, что КОЛУМБ ВЫШЕЛ В ОКЕАН НА ФОНЕ МРАЧНЫХ ОЖИДАНИЙ КОНЦА СВЕТА. Причем это явление в интеллектуальной жизни Западной Европы считается уникальным по своему размаху и напряженности. Чтобы дать читателю более конкретное представление - в чем именно это выражалось, приведем здесь краткий обзор, следуя книге [6b382]. Начало страхам было положено несколькими страшными эпидемиями чумы, распространившейся по Европе в XIV веке. Об эпидемиях мы уже рассказывали выше. Считается, что как их следствие, в Западной Европе конца XV века РАСЦВЕЛ "КУЛЬТ СМЕРТИ". В западно-европейских городах возникли специальные "школы", в которых обучали ИСКУССТВУ УМИРАТЬ. На городских площадях и в кафедральных соборах регулярно давались представления на темы смерти, изображались окровавленные трупы, скелеты, истощенные тела, пожираемые червями, пытки и т.д. [6b382], с.28-29. В западно-европейском искусстве XV века ожидание конца света нашло отражение в многочисленных картинах цикла "Триумф Смерти", "Танец Смерти" и т.п. Недаром именно в это время Альбрехт Дюрер создает свою известную работу "Танец Смерти". Многочисленные средневековые изображения, объединяемые сегодня под обшим названием "Танец Смерти", можно найти на фресках, гравюрах, мозаиках, витражах храмов, на надгробных памятниках "от Лондона до Неаполя" [6b382], с.29. Историк Иоган Хьюзинг (Johan Huizinga) писал о событиях конца XV века: "НИКАКАЯ ДРУГАЯ ЭПОХА НА ИСХОДЕ СРЕДНИХ ВЕКОВ НЕ ХАРАКТЕРИЗУЕТСЯ ТАКИМ НАПРЯЖЕНИЕМ В ОЖИДАНИИ СМЕРТИ". Цит. по [6b382], с.29. К.Сейл подчеркивает: "КОНЕЦ СВЕТА: эта идея была воспринята вполне серьезно в Европе конца пятнадцатого столетия - причем... не как метафора или метафизическая идея, а как РЕАЛЬНОЕ УЖАСАЮЩЕЕ ПРЕДСКАЗАНИЕ" [6b382], с.29. Немецкий историк Эгон Фриделл (Egon Friedell) отмечал по поводу настроений конца XV века, что "общее чувство ожидания КОНЦА СВЕТА... ДОМИНИРУЕТ НАД ВСЕЙ ЭПОХОЙ". Цит. по [6b382], с.29. Особо интересны слова Йозефа Грюнпека (Joseph Gru"npeck), официального историка императора Фридриха III Габсбурга: "Когда вы осознаете порчу всего христианского мира,... вы понимаете, что КОНЕЦ СВЕТА БЛИЗОК. И ВОДЫ ПОТОПА ОБРУШАТСЯ НА ВЕСЬ ХРИСТИАНСКИЙ МИР". Цит. по [6b382], с.29-30. Вот вам и ОЖИДАНИЕ ПОТОПА, СВЯЗАННОГО С ГИБЕЛЬЮ МИРА, то есть именно тот образ, который и встает со страниц библейской книги "Бытие". Которая, вероятно, именно в это время и пишется (по крайней мере существенно редактируется). Таким образом, библейский автор книги "Бытие" вполне в духе своего времени, - то есть конца XV века, - вписал на страницы своей книги слова о ПОТОПЕ, КОТОРЫЙ УНИЧТОЖИТ ВСЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО. И вот в такой атмосфере напряженного ожидания конца света Колумб отправляется в плавание через океан (считается, что в 1492 году). Неудивительно, что на страницах создаваемой в это время библейской книги "Бытие" оно переплелось с ожиданием конца света в результате "великого потопа". Так реальное (и может быть действительно первое) плавание через огромный океан слилось в тексте Библии с ожидаемым "потопом". Более того, в настоящей книге мы уже обсуждали возможность того, что, именно в эту эпоху (а именно, в 1486 году) был написан библейский АПОКАЛИПСИС. Как отражение панического ожидания конца света. Очень интересно, что рассказывая о плавании Колумба, историки отмечают, что именно в это время, - то есть в КОНЦЕ ПЯТНАДЦАТОГО ВЕКА, - "возродились" идеи библейского Апокалипсиса [6b382], с.30. Это хорошо отвечает нашей реконструкции, согласно которой и плавание Колумба, и ожидание конца света, и страх "потопа", и появление Апокалипсиса, - все это события одной и той же эпохи, а именно, конца XV века. Подведем предварительный итог. Суть библейского рассказа о потопе сводится к следующим идеям: 1) гибель человечества как наказание за его грехи, 2) великий потоп, 3) Ной, плывущий на корабле вместе с другими людьми, по какой-то "великой воде". Несмотря на то, что каноническая библейская версия этого рассказа довольно скупа, мы указываем эпоху, в которой все эти три момента в какой-то форме присутствовали. Это - конец XV века. В частности, эпоха плавания Колумба. Ввиду скупости библейского текста о потопе, добавить здесь что-либо трудно, если оставаться в рамках канонической Библии. Недостаток деталей не позволяет проверить, что в книге "Бытие" отразилось плавание Колумба. Но оказывается, существуют независимые свидетельства, показывающие, что наша идея имеет под собой по-видимому серьезные основания. Эти поразительные свидетельства дошли до нас в Библии мормонов, а более точно, в "Книге Мормона". К ней мы сейчас и перейдем. 3. БИБЛИЯ МОРМОНОВ Мормоны - это известное религиозное течение американского происхождения. Кроме обычной Библии они чтят (в равной или даже в большей степени) так называемую "Книгу Мормона". Это объемистая книга по стилю близкая к обычной Библии. Полное название этой Библии мормонов таково: "Книга Мормона. Новые Свидетельства об Иисусе Христе". Подзаголовок ее таков: "Книга Мормона. Летопись, написанная на листах рукою Мормона, взята с листов Нефия". Вот названия книг, входящих в состав Библии мормонов: 1 книга Нефия, 2 книга Нефия, книги Иакова, Еноса, Иарома, Омния, Слова Мормона, книги Мосии, Алмы, Геламана, 3 книга Нефия, 4 книга Нефия, книги Мормона, Ефера, Морония. Мы будем пользоваться изданием Книги Мормона [6b383]. Обычно мы будем называть ее не Книгой Мормона, а Библией мормонов, чтобы не возникало путаницы между КНИГАМИ, входящими в ее состав и самим названием Библии как "КНИГА Мормона". Тем более, что эта Библия включает в себя книгу Мормона "Слова Мормона". Сегодня считается, что "Летописи Книги Мормона описывают период времени от 600 г.до Р.Х. до 421 г. после Р.Х." [6b383], см.Введение. То есть относятся к глубокой древности, частично накладываются на скалигеровскую эпоху создания обычной Библии. Впрочем, история Библии мормонов (то есть ее рукописей) прослеживается от нашего времени назад лишь до начала XIX века, когда Иосиф Смит-Младший получил ее, как считают мормоны, в результате божественного откровения. Сообщается, что в 1823 году Иосиф Смит был "удостоен Божественного явления чрезвычайной важности". Ему было рассказано "о сокрытой книге, написанной на золотых листах и содержащей историю прежних жителей того МАТЕРИКА (АМЕРИКИ) и источник их происхождения". См. там же. Иосиф Смит обнаружил эти листы в 1827 году и переписал с них Летопись, переведя ее на английский язык. В 1830 году Библия мормонов была опубликована. К первому изданию книги Мормона было приложено "Удостоверение Трех Свидетелей" и "Удостоверение Восьми Свидетелей", утверждавших, что они "видели писания, выгравированные на листах". "Листы, которые имеют вид золотых... мы подержали в руках и видели также гравирования на них, которые в целом представляют вид древней и искусной работы". См. там же. В тексте самой Библии мормонов эти листы называются МЕДНЫМИ. О судьбе Библии мормонов ранее начала XIX века в издании [6b383] ничего не сообщается. Мормоны утверждают, что их Библия является подлинным древним документом. Многие относятся к этому с недоверием, поскольку до XIX века ее текст был вне поля зрения библеистики. Наш анализ Библии мормонов с точки зрения новой хронологии (см. ниже) показывает, что мормоны тут, скорее всего, правы. Как мы покажем, ЭТОТ ТЕКСТ НЕ МОГ БЫТЬ ПРИДУМАН В XIX ВЕКЕ. Если бы это было так, то исторические сведения, вошедшие в эту книгу, были бы почерпнуты из "скалигеровских" учебников того времени. Однако, оказывается, что это не так. В БИБЛИИ МОРМОНОВ ЕСТЬ МНОГО МЕСТ, КОТОРЫЕ СОВЕРШЕННО НЕ ВПИСЫВАЮТСЯ В СКАЛИГЕРОВСКУЮ ВЕРСИЮ ДРЕВНЕЙ ИСТОРИИ. А С ДРУГОЙ СТОРОНЫ, ХОРОШО СОГЛАСУЮТСЯ С НАШЕЙ РЕКОНСТРУКЦИЕЙ. Библия мормонов является по-видимому одним из вариантов Библии, но значительно отличающимся от обычной европейской версии. Классические библейские события и персонажи неоднократно упоминаются в ней, однако характер изложения совсем другой. Кроме того, основная часть Библии мормонов рассказывает о событиях, не отраженных в обычной Библии. Недаром традиция мормонов утверждает, что в книге Мормона описаны события, связанные с историей АМЕРИКАНСКОГО КОНТИНЕНТА. (Отметим, что сегодня во многих гостиницах США, в каждом номере лежит Библия мормонов). В то же время, она многое рассказывает о прошлом мормонов, до их переселения в Америку. Эти разделы книги перекликаются с обычной Библией. Принятая сегодня хронология событий, описанных в Библии мормонов (а именно, от 600 года до Р.Х. до 421 года после Р.Х.) целиком опирается на скалигеровскую хронологию. Поэтому она не является независимой и скорее всего нуждается в пересмотре. После того, что мы уже узнали, следует ожидать, что эта книга рассказывает о некоторых реальных событиях XI-XVI веков н.э. То есть эпохи, отраженной и в обычной Библии. Однако при чтении Библии мормонов складывается устойчивое впечатление, что в тех случаях, когда какие-то события попадали в поле зрения одновременно и обычной Библии, и Библии мормонов, авторы последней описывали их под существенно иным углом зрения и в значительно мере независимо от европейских версий Библии. Библия мормонов упоминает о многих событиях, известных нам и по каноническому Пятикнижию Моисея, и по каноническим библейским пророчествам. Например, об исходе из Египта, о завоевании земли обетованной, о царях Иудейских, об Ассирии и царях Ассирийских, о разрушении Иерусалима, о вавилонском пленении и т.д. Во второй части Библии мормонов имеется довольно много параллелей с каноническим Новым Заветом. Это обстоятельство чрезвычайно интересно, поскольку здесь мы получаем возможность взглянуть на историю XI-XVI веков с другой точки зрения. В частности, если Библия мормонов в основном связана с Америкой, то не исключено, что она в меньшей степени подверглась редакторской правке и чистке, чем известный нам канонический текст европейской Библии. В свете того, что нам становится теперь известно о библейской истории, следует ожидать, что Библия мормонов прольет дополнительный свет как на историю Америки, так и на историю средневековой Европы. И, как мы сейчас увидим, это предположение оправдывается. ЗАМЕЧАНИЕ. Сегодня считается, что Библия мормонов как исторический источник не может конкурировать с обычной Библией, поскольку написана якобы СУЩЕСТВЕННО ПОЗЖЕ нее. По этой причине историческим свидетельствам, содержащимся в Библии мормонов, уделяется значительно меньше внимания. Но как мы теперь начинаем понимать, европейская Библия тоже была создана не так уж давно, а именно, в XI-XVI веках. А следовательно, с хронологической точки зрения и обычная Библия, и Библия мормонов весьма близки. Эпохи их завершающих редакций, скорее всего, гораздо ближе друг к другу, чем это принято считать, и отличаются не более чем на одно-полтора столетия. Если Библия мормонов была окончательно отредактирована в XVII-XIX веках, то обычная Библия (как мы показали в настоящей книге) - в XVI-XVII веках. На этом фоне значение Библии мормонов как исторического источника резко возрастает. 4. ПОД ПРЕДВОДИТЕЛЬСТВОМ ВЕЛИКОГО ВОЖДЯ НЕВИЯ ЕГО НАРОД ОТПРАВЛЯЕТСЯ НА ЗАВОЕВАНИЕ ЗЕМЛИ ОБЕТОВАННОЙ Нефий - один из главных героев Библии мормонов. В английском переводе его имя переведено как Nephi, в русском как Нефий. В частности, он - единственный, кому приписывается авторство целых ЧЕТЫРЕХ книг Библии мормонов, а именно, - 1, 2, 3, 4 книги Нефия. Имя НЕФИЙ или НЕВИЙ практически тождественно с именем НОЙ или НОВЫЙ. Кроме того, оно очень близко к имени НАВИН. Далее напомним, что словом НЕФ назывался КОРАБЛЬ (в частности, "кораблем" называлась часть базилики, храма). Вот что говорит Энциклопедический Словарь: "НЕФ (КОРАБЛЬ), французское nef, от латинского navis - КОРАБЛЬ" [6b66], с.880. НЕФ и НЕФИЙ - это просто одно и то же слово. Мы будем в дальнейшем употреблять имя Нефий, в основном, в форме НЕВИЙ. Библия мормонов начинается с рассказа о скором разрушении Иерусалима. При этом, Невий и его родственники живут в земле Иерусалимской. Бог предупреждает их о скорой гибели Иерусалима, о том, что многие его жители будут уведены в плен, в Вавилон (1 Неф. 1:4,13). Невий собирается покинуть эти земли и отправиться в странствия, НА ЗАВОЕВАНИЕ ЗЕМЛИ ОБЕТОВАННОЙ (1 Неф. 7:13). Как мы уже знаем, разрушение Иерусалима, - то есть Царь-Града (Константинополя), - датируется 1453 годом. По-видимому, книга Невия начинает свой рассказ примерно с середины XV века. А завоевание земли обетованной, согласно нашей реконструкции - это событие XIV-XVI веков, османско-атаманское завоевание Западной Европы. В начале 1 книги Нефия подробно рассказывается о поисках летописи, выгравированной на медных листах, в которой излагается история народа. В конце концов, при помощи Бога Израилева, эти медные листы были найдены. "И он увидел, что они содержат пять книг Моисея, излагающих историю мира, а также Адама и Евы, наших первых прародителей. А также историю Иудеев с начала до вступления на престол Седекии, царя Иудейского. А также пророчества святых пророков... И что они (то есть предки Нефия - Авт.) также были выведены из рабства и из земли Египетской... Мы должны были нести их (летописи на медных листах - Авт.) с собой, странствуя по пустыне по направлению к земле обетованной" (1 Неф. 5:11-15, 22). Поскольку здесь уже упоминается об исходе из Египта, то книга Нефия относится к эпохе не ранее XIV века. Кстати, Нефий сообщает, что пишет свою летопись (то есть продолжение предыдущей) "на языке моего отца, происходящем из наук Иудеев и ЯЗЫКА ЕГИПТЯН" (1 Неф. 1:2). Напомним, что согласно нашей реконструкции, "Египет" Пятикнижия Моисеева - это Русь-Орда XIV века. Затем Нефий и часть его народа покидают землю Иерусалимскую и отправляются на завоевание земли обетованной: "Должно нам всем вместе идти в ЗЕМЛЮ ОБЕТОВАННУЮ во исполнение слова Господня, которое говорит, что мы будем РАССЕЯНЫ ПО ВСЕМУ ЛИЦУ ЗЕМЛИ" (1 Неф.10:13). Напомним, что согласно обычной Библии, землю обетованную начал завоевывать Моисей, а продолжил - Иисус НАВИН, имя которого очень близко к имени НЕВИЙ. По-видимому, Библия мормонов рассказывает о движении в XIV-XV веках одного из отрядов османско-атаманских войск по Западной Европе. Библия мормонов называет этих людей НЕФИЙЦАМИ, по имени их вождя Нефия или Невия-Ноя. 5. ПРИ ЗАВОЕВАНИИ ЗЕМЛИ ОБЕТОВАННОЙ ИСПОЛЬЗОВАЛСЯ КОМПАС Перед началом похода в землю обетованную, Бог вручает отцу Невия-Ноя прибор, о котором Библия мормонов рассказывает так: "Круглый шар искусной работы, сделанный из чистой меди. В СЕРЕДИНЕ ЖЕ ШАРА НАХОДИЛИСЬ ДВЕ СТРЕЛКИ, ОДНА ИЗ КОТОРЫХ УКАЗЫВАЛА ПУТЬ, ПО КОТОРОМУ НАМ НУЖНО БЫЛО ОТПРАВИТЬСЯ В ПУСТЫНЮ... И МЫ СЛЕДОВАЛИ ПО УКАЗАНИЮ ШАРА, КОТОРЫЙ ВЕЛ НАС ПО НАИБОЛЕЕ ПЛОДОРОДНЫМ ЧАСТЯМ ПУСТЫНИ" (1 Неф. 16:10). Этому удивительному "шару со стрелками" Библия мормонов уделяет много внимания и восхищается его действием. "Я, Нефий, увидел, что СТРЕЛКИ НА ШАРЕ действовали сообразно нашей вере, усердию и вниманию" (1 Неф.16:28). Причем, обращаться с этим замечательным "шаром" могли далеко не все. Когда, например, бунтовщики напали на Невия-Ноя и связали его, то прибор "перестал действовать". Вот как это было: "Когда они связали меня, что я не мог повернуться, КОМПАС (!-Авт.), уготованный Господом, перестал действовать" (1 Неф. 18:13). "Когда они осободили меня, я взял КОМПАС, и он начал действовать по воле моей" (1 Неф., 18:21). "И я, Нефий, принес также с собой летописи, начертанные на медных листах, а также ШАР, ИЛИ КОМПАС, который, согласно записям, был уготован для моего отца рукою Господа" (2 Неф.5:12). В книге Мосии снова вспоминается о компасе: "ШАР, ИЛИ УКАЗАТЕЛЬ, КОТОРЫЙ УКАЗЫВАЛ ПУТЬ НАШИМ ОТЦАМ ЧРЕЗ ПУСТЫНЮ" (Мос. 1:16). Итак, "шар со стрелками" здесь напрямую назван КОМПАСОМ. Как отмечено в комментариях, помещенных в конце Библии мормонов, КОМПАС назывался также ЛИАХОНА. В книге Алма сказано следующее: "Сын мой, я хочу кое-что сказать тебе о том, что наши отцы называли ШАРОМ или УКАЗАТЕЛЕМ, или наши отцы называли ЛИАХОНА, что по истолкованию, ОЗНАЧАЕТ КОМПАС; и Господь уготовил его... Этот КОМПАС был уготован, ЧТОБЫ УКАЗЫВАТЬ НАШИМ ОТЦАМ, КАКИМ ПУТЕМ ШЕСТВОВАТЬ ИМ ПО ПУСТЫНЕ... Бог мог повелеть, чтобы СТРЕЛЫ КОМПАСА УКАЗЫВАЛИ ПУТЬ, по которому им должно было идти; а почему и было у них ЭТО ЧУДО, и много других чудес, совершаемых силою Божией... КОГДА НАШИ ОТЦЫ ЛЕНИЛИСЬ УДЕЛЯТЬ ВНИМАНИЕ КОМПАСУ... ТО ОНИ НЕ ПРЕУСПЕВАЛИ... Было легко нашим отцам СЛЕДИТЬ ЗА КОМПАСОМ, УКАЗЫВАВШИМ ПРЯМОЙ ПУТЬ В ЗЕМЛЮ ОБЕТОВАННУЮ" (Алма 37:38-40, 43-44). Этот компас в виде шара со стрелками даже изображен на двух картинах, иллюстрирующих современное издание Библии мормонов. Первая картина изображает начало похода, вторая - плавание по океану. Вождь держит в руках "шар со стрелками". См.рис.6bНой-1. Уже один тот факт, что ЗАВОЕВАНИЕ ЗЕМЛИ ОБЕТОВАННОЙ оказывается происходило С КОМПАСОМ В РУКАХ, однозначно указывает, что события происходили в эпоху XIII-XV веков н.э. Таким образом, Библия мормонов счастливым образом сохранила для нас фрагменты подлинной картины, прекрасно отвечающие нашей реконструкции. И кроме того, видно, что Библия мормонов в существенно меньшей степени подверглась тенденциозной редакторской правке, чем европейские Библии. По-видимому, здесь определенную роль сыграла отдаленность Америки от Европы. Как мы теперь начинаем понимать, из европейских Библий все упоминания о компасе в эпоху Моисея и Иисуса Навина были старательно вычищены. Кстати, как и обычная Библия, Библия мормонов говорит о странствиях народа Невия-Ноя по ПУСТЫНЕ. Но не нужно думать, что здесь речь идет о БЕЗЖИЗНЕННОЙ ПЕСЧАНОЙ ИЛИ КАМЕНИСТОЙ ПУСТЫНЕ в современном смысле этого слова. Мы уже говорили, что скорее всего слово "пустыня" означало просто малонаселенные места. Или же здесь - путаница между словами dessert (сладкое, десерт) и desert (пустыня). Двигаясь по населенным странам Южной и Западной Европы, войско сначала опасалось употреблять мясо местного скота, опасаясь заразы. И питалось в основном лишь южными плодами и фруктами. То есть, на обед они получали вместо мяса лишь один "сладкий десерт", "третье блюдо". Такая непривычная еда (для воинов, вышедших в основном из Руси-Орды), вызывала недовольство. Потом, вероятно, уже в конце похода по Европе, запрет на употребление мяса "в пустыне" был смягчен. Мясо вновь начали есть, а слово "пустыня" - дезерт - так и осталось. ПРЯМОЕ подтверждение высказанной мысли о первичном смысле слова "пустыня" в Библии, содержится в Библии мормонов. О нем - ниже (рассказ о меде). То, что под словом "пустыня" Библия мормонов понимает отнюдь не бесплодные каменистые пространства, а нечто совсем иное, ясно видно из следующего эпизода. Перед началом плавания, люди Невия-Ноя оказывается приготовили "МНОГО ПЛОДОВ И МЯСА ИЗ ПУСТЫНИ" (1 Неф.18:6). Пустыня, в которой есть МНОГО ПЛОДОВ И МНОГО МЯСА - это совсем не "пустыня" в современном смысле этого слова. И в другом месте Библии мормонов совершенно четко сказано следующее: "Мы в ПУСТЫНЕ питались сырым мясом, наши жены имели ВДОВОЛЬ МОЛОКА для своих детей и были сильны, да, так же сильны как и мужья их" (1 Неф.17:2). 6. КРОМЕ КОМПАСА У НЕВИЯ-НОЯ БЫЛ И ШАР-ГЛОБУС Описанный в Библии мормонов "шар со стрелками" на первый взгляд не совсем походит на компас. "Стрелка" - это, конечно, компас. Но при чем тут шар? К тому же, почему на шаре ДВЕ стрелки? Как сказано, одна из них "указывает путь" (1 Неф. 16:10). А про другую - НИЧЕГО НЕ СКАЗАНО. Однако сообщается, что стрелки на шаре - необычные. Они ИСПИСАНЫ каким-то текстом. "И на них было также написано НОВОЕ писание, которое было ЯСНО ДЛЯ ЧТЕНИЯ, и давало нам понятие о ПУТЯХ ГОСПОДНИХ. ЭТИ ПИСАНИЯ МЕНЯЛИСЬ ОТ ВРЕМЕНИ ДО ВРЕМЕНИ, СООБРАЗНО НАШЕЙ ВЕРЕ И УСЕРДИЮ" (1 Неф. 16:29). Как все это понимать? Как может "исписанный шар со стрелками" указывать путешественникам путь? И почему на нем изображено какое-то "новое писание"? И почему это новое писание ПОПОЛНЯЕТСЯ И ИЗМЕНЯЕТСЯ ПО МЕРЕ УСЕРДИЯ ЛЮДЕЙ? Ответ прост. Здесь совершенно откровенно описан шар-ГЛОБУС. На котором, в конце XV века стали изображать открытые к тому времени земли. Глобус был, конечно, весь покрыт НАДПИСЯМИ. То есть названиями стран, земель, рек и т.п. Причем в ту эпоху (великих географических открытий) эта картина довольно БЫСТРО МЕНЯЛАСЬ в результате открытия новых земель, по мере уточнения очертаний материков. То есть действительно (как и сказано в Библии мормонов) ПО МЕРЕ УСЕРДИЯ мореплавателей и картографов. Становится понятным, "что делала вторая стрелка". По-видимому, здесь на самом деле в древнем оригинале мормонской Библии речь шла о ДВУХ предметах. О ГЛОБУСЕ И О КОМПАСЕ. Причем на глобусе была нарисована своя стрелка - куда идти или плыть. А вторая стрелка - это уже собственно КОМПАС. Становится также понятным исходный смысл следующей фразы в Библии Мормонов, в том месте, где ВПЕРВЫЕ упомянут шар-глобус. "Увидел НА ЗЕМЛЕ КРУГЛЫЙ ШАР искусной работы" (1 Неф. 16:10). Вероятно, в древнем оригинале здесь стояло что-то вроде: "Увидел ЗЕМЛЮ В ВИДЕ ШАРА искусной работы". То есть - ГЛОБУС, изображаюшщий Землю в виде шара. Но переводчик (Джозеф Смит? или кто-то раньше) по-видимому уже не понимал подлинного смысла лежащего перед ним древнего текста. И перевел как "шар на земле". Отсюда, кстати, отчетливо видно, что Библия мормонов основывается на каком-то действительно древнем оригинале XV-XVII веков, отнюдь не придуманном в XIX веке (когда он был переведен на английский язык). Переводчик XIX века действительно искренне пытался вникнуть в старый текст, но естественно это удавалось ему не всегда. Спрашивается, когда же путешественники и мореплаватели впервые стали пользоваться ГЛОБУСОМ (о компасе мы уже говорили)? Естественно, не раньше как поняли, что ЗЕМЛЯ - КРУГЛАЯ. А когда это поняли? Считается, что в эпоху XV-XVI веков. ПОРАЗИТЕЛЬНО, ЧТО САМЫЙ СТАРЫЙ ИЗ СОХРАНИВШИХСЯ В ЕВРОПЕ ГЛОБУСОВ ДАТИРУЕТСЯ КОНЦОМ ПЯТНАДЦАТОГО ВЕКА. ПРИЧЕМ НЕ ПРОСТО КОНЦОМ XV ВЕКА, А 1492 ГОДОМ, ТО ЕСТЬ В ТОЧНОСТИ ГОДОМ ПЕРВОГО ПЛАВАНИЯ КОЛУМБА ЧЕРЕЗ АТЛАНТИКУ. Это - глобус Мартина Бехаймса [6b80], с.63. См. рис.6bНой-2. Он действительно ВЕСЬ ИСПИСАН, как об этом и говорит Библия мормонов. Америки на нем еще нет. Хотя на ее месте в океане изображен какой-то крупный остров. Глобус Бехаймса действительно отражал САМЫЕ ПОСЛЕДНИЕ географические открытия. Например, на нем уже отмечены результаты путешествия Бартоломея Диаса (Bartolomeo Dias), 1488 года - открытие мыса Доброй Надежды, то есть южной оконечности Африки. Размер глобуса - 51 сантиметр в диаметре. Глобусы такого размера в то время вполне могли брать с собой в поход. А поскольку 1492 год - это в точности год успешного плавания Колумба, то датировка первого сохранившегося европейского глобуса 1492 годом может означать, что именно в этом году глобус прославился как прибор, доведший мореплавателей до Америки. И наверняка этот глобус долго хранили. Конечно, мы отнюдь не утверждаем, что глобус Бехаймса 1492 года - и есть тот самый глобус Колумба. Но его вполне могли изготовить по образцу ставшего знаменитым (и скорее всего утраченного) глобуса Колумба. 7. ВОИНЫ НЕВИЯ-НОЯ БЫЛИ ВООРУЖЕНЫ СТАЛЬНЫМИ АРБАЛЕТАМИ Оказывается у нефийцев были ЛУКИ ИЗ СТАЛИ: "Я - Нефий, выйдя на охоту, сломал свой ЛУК, СДЕЛАННЫЙ ИЗ ХОРОШЕЙ СТАЛИ" (1 Неф. 16:18). "Лук из стали" хорошо известен в истории военного искусства. Это - АРБАЛЕТ. Грозное и бесшумное оружие, поражающее на большом расстоянии. НО ПОЯВИВШЕЕСЯ ЛИШЬ В СРЕДНИЕ ВЕКА. Вот что сообщает Энциклопедический Словарь: "Арбалет... метательное оружие в европейских странах в СРЕДНИЕ ВЕКА: СТАЛЬНОЙ ЛУК, укрепленный на деревянном станке (ложе); тетива натягивалась воротом" [6b66], с.72. Следовательно, библейские воины Невия-Ноя, вооруженные арбалетами, это - СРЕДНЕВЕКОВЫЕ воины. 8. БИБЛИЯ: НОЙ СТРОИТ КОВЧЕГ ДЛЯ ПЛАВАНИЯ. БИБЛИЯ МОРМОНОВ: НЕВИЙ СТРОИТ КОРАБЛЬ ДЛЯ ПЛАВАНИЯ ЧЕРЕЗ ОКЕАН Библия мормонов рассказывает далее, что пройдя длинный путь, люди Невия-Ноя вышли на берег какого-то ОГРОМНОГО МОРЯ. Рассказ о дальнейших событиях является ОДНИМ ИЗ ЦЕНТРАЛЬНЫХ во всей Библии мормонов. Это - ПЕРЕПРАВА НА КОРАБЛЕ ЧЕРЕЗ "ВЕЛИКИЕ ВОДЫ". Ей посвящены две большие главы в книге Нефия (1 Неф.17-18). Да и затем, на протяжении всей Библии мормонов ее авторы много раз и по разным поводам с восхищением вспоминают об этом крупном событии в жизни народа Невия-Ноя, оставившем неизгладимый след в их истории. Например, об этом плавании снова рассказывается в книге Ефера. Библия мормонов не говорит тут о потопе и уничтожении человечества, а прямо и недвусмысленно указывает, что речь идет о реальной переправе через реальный ОКЕАН. Люди вышли на морской берег, строят корабль, переплывают океан и выходят на другом берегу. Впрочем, такая разница В ПОДРОБНОСТИ описаний скорее всего объясняется тем, что ЕВРОПЕЙСКАЯ Библия большее внимание естественно уделяла ЕВРОПЕЙСКИМ событиям. Конечно, переправа через Атлантику и завоевание Америки были крупными событиями и отразились на страницах европейской книги "Бытие", однако подробности плавания были опущены. Поскольку теперь мы начинаем понимать, о чем в действительности рассказывает здесь нам Библия мормонов, мы остановимся подробнее на этой истории. Как-никак, это счастливо уцелевший рассказ о подлинных событиях далекого прошлого - достаточно темного XV века н.э. Итак, вернемся к Библии мормонов. Вот как все это описано: "И мы пришли в землю, которую мы назвали Изобилие, потому что в ней было много плодов... И МЫ УВИДЕЛИ МОРЕ, которое мы назвали ИРРЕАНТУМ, что, по истолкованию, означает ВЕЛИКИЕ ВОДЫ... Мы поставили наши шатры НА БЕРЕГУ МОРЯ... Мы были весьма рады, ДОСТИГНУВ МОРСКОГО ПОБЕРЕЖЬЯ... После того, как я, НЕФИЙ, пробыл много дней в земле Изобилия... Господь сказал мне: ТЫ ПОСТРОИШЬ КОРАБЛЬ по образу, который я укажу тебе, дабы Я МОГ ПЕРЕПРАВИТЬ ТВОЙ НАРОД ЧЕРЕЗ ЭТИ ВОДЫ" (1 Неф.17:5-8). Далее Библия мормонов рассказывает, как Бог указал Невию-Ною - где найти руду для плавки металла и изготовления необходимых инструментов. Кстати, название Ирреантум, - означающее, как сообщает Библия мормонов, "ВЕЛИКИЕ ВОДЫ", - могло произойти от слияния слов РОНА (течь, течение, вода, см. книгу "Империя") и ДОМ. То есть "Дом Воды", "Дом Течения" или "Вместилище Течения". Итак, началась постройка корабля. Но не все в войске были согласны с намерением Невия-Ноя переправиться через ВЕЛИКИЕ ВОДЫ: "Когда мои братья увидели, что я приготовился СТРОИТЬ КОРАБЛЬ, они начали роптать на меня, говоря: БЕЗУМЕН БРАТ НАШ, ибо он думает, что может построить корабль; да, и он также думает, что сможет ПЕРЕПРАВИТЬСЯ ЧЕРЕЗ ЭТИ ВЕЛИКИЕ ВОДЫ.... Мои братья негодовали на меня и не хотели работать, так как не верили, что Я СМОГУ ПОСТРОИТЬ КОРАБЛЬ; а также и не хотели верить, что я был научен от Господа... Смеясь надо мной, говорили: мы знали, что ты НЕ СМОЖЕШЬ ПОСТРОИТЬ КОРАБЛЬ, ибо нет у тебя разума, а потому и не сможешь ты ОСУЩЕСТВИТЬ ТАКОЕ ВЕЛИКОЕ ДЕЛО" (1 Неф. 17:17,19). Тогда Невий-Ной обратился к собратьям и напомнил им об исходе из Египта, о Моисее, который вел народ, и о том, что Бог всегда поддерживал их. Братья Невия устыдились и стали трудиться вместе с ним над постройкой корабля. "И Господь показывал мне от времени до времени, как выделывать ДЕРЕВЯННЫЕ ЧАСТИ ДЛЯ КОРАБЛЯ" (1 Неф.18:1). При этом подчеркивается, что поскольку плавание предстоит необычное (через "великие воды"), то и корабль должен быть построен особым образом, каким раньше корабли не строили. Это еще раз указывает, что здесь речь идет не просто о плавании через реку или какое-то небольшое море (к чему, надо полагать, люди Невия были привычны), а через действительно какой-то огромный океан. Сама эмоциальная напряженность и те подробности, с которыми Библия мормонов повествует о переправе через "великие воды" указывает, что плавание такого рода осуществлялось по-видимому впервые. Во всяком случае, ясно видно, что масштаб предприятия был очень значителен. Становятся также понятными и попытки части народа Невия уклониться от плавания. По простой причине - оно было опасным. Ведь речь шла не о переправе через реку, а о каком-то плавание в неизвестность, в открытый океан. Не каждый был готов к этому. Наконец, КОРАБЛЬ ПОСТРОЕН. Народ Невия-Ноя готовится к выходу в океан. На борт ковчега (каравеллы) Ноя поднимаются воины со СТАЛЬНЫМИ АРБАЛЕТАМИ. На ковчеге установлен КОМПАС (может быть даже несколько компасов). В каюте капитана Адмирала находится ШАР-ГЛОБУС. 9. ОБЫЧНАЯ БИБЛИЯ: ПЛАВАНИЕ НОЯ ПО ВЕЛИКИМ ВОДАМ. БИБЛИЯ МОРМОНОВ: ПЛАВАНИЕ НЕВИЯ ЧЕРЕЗ ВЕЛИКИЙ ОКЕАН "После того, как я, Нефий, ЗАКОНЧИЛ КОРАБЛЬ по наставлениям Господа, мои братья увидели, что ОН БЫЛ ХОРОШ И ВЕСЬМА ПРОЧНОЙ РАБОТЫ, и потому они снова смирились пред Господом... Голос Господень обратился к отцу моему, чтобы мы поднялись и вошли в корабль. И было так, что утром, приготовив все наши вещи, МНОГО ПЛОДОВ И МЯСА ИЗ ПУСТЫНИ (то есть это - совсем не "пустыня" в современном смысле слова - Авт.), нашими семенами и со всем тем, что мы принесли с собой... ВСЕ МЫ ВОШЛИ В КОРАБЛЬ С НАШИМИ ЖЕНАМИ И НАШИМИ ДЕТЬМИ... Мы все вошли в корабль и, взяв с собой наше продовольствие и все то, что было повелено нам, МЫ ВЫШЛИ В МОРЕ. ВЕТЕР СТАЛ ГНАТЬ НАШ КОРАБЛЬ ПО НАПРАВЛЕНИЮ К ЗЕМЛЕ ОБЕТОВАННОЙ" (1 Неф.18:4-8). Затем на корабле Невия-Ноя вспыхивает мятеж (кстати, как и во время плавания Колумба, о чем мы поговорим позже). "И после того как мы были гонимы ветром в продолжении многих дней, вот мои братья и сыновья Измаила, а также их жены начали веселиться... и говорить грубости... И я, Нефий, начал сильно опасаться, как бы Господь не разгневался на нас... И НЕ ПОГЛОТИЛА БЫ НАС БЕЗДНА МОРСКАЯ... Но вот, ОНИ ВОЗНЕГОДОВАЛИ НА МЕНЯ... Ламан и Лемуил схватили меня, связали веревками и очень сурово обошлись со мною... Когда они связали меня... КОМПАС, УГОТОВАННЫЙ ГОСПОДОМ, ПЕРЕСТАЛ ДЕЙСТВОВАТЬ. А потому они не знали, КУДА НАПРАВЛЯТЬ КОРАБЛЬ. И поднялась великая буря, да, сильная и страшная буря, которая ГНАЛА НАС ОБРАТНО ПО ВОДАМ в продолжении трех дней. Тогда они испугались, что могут погибнуть на море... И на четвертый день, когда нас гнало обратно, буря еще больше усилилась... Мы чуть ли не были ПОГЛОЩЕНЫ ПУЧИНОЙ МОРЯ... Мои братья начали понимать, что Бог предал их наказанию, и что они должны погибнуть... а потому они пришли и развязали веревки на моих руках, которые, вот, очень распухли; а также мои ноги весьма распухли и сильно болели... Когда они увидели, что неизбежно будут поглощены БЕЗДНОЙ МОРСКОЙ, то покаялись они в том, что сделали, и освободили меня... Я ВЗЯЛ КОМПАС И ОН НАЧАЛ ДЕЙСТВОВАТЬ ПО ВОЛЕ МОЕЙ. И было так, что я воззвал с молитвой в Господу; и когда я помолился, ветры утихли, и буря прекратилась... Я, Нефий, управлял кораблем так, что МЫ СНОВА ПОПЛЫЛИ К ЗЕМЛЕ ОБЕТОВАННОЙ. И было, проплыв много дней, МЫ ПРИБЫЛИ В ЗЕМЛЮ ОБЕТОВАННУЮ И, ВЫСАДИВШИСЬ НА ЗЕМЛЮ, РАСКИНУЛИ НАШИ ШАТРЫ И НАЗВАЛИ ЕЕ ЗЕМЛЕЙ ОБЕТОВАННОЙ. И было так, что мы принялись пахать землю и начали сеять семена, которые мы привезли с собой из земли Иерусалимской. И было так, что они хорошо взошли, а потому были мы благословлены полным обилием" (1 Неф.18:9-15, 21-24). Что здесь описано? С одной стороны, похоже что это - один из вариантов описания плавания Ноя и его "родственников" в ковчеге по "великим водам", хорошо известное нам из канонической книги "Бытие". С другой стороны, редакторы и комментаторы Библии мормонов давно утверждают, - причем ПРЯМЫМ ТЕКСТОМ! - что здесь "предсказано" ОТКРЫТИЕ АМЕРИКИ. Например, даже в самой Библии мормонов, в подзаголовке главы 13 прямо сказано: "ИСТОРИЯ АМЕРИКИ ПРЕДВЕЩАЕТСЯ". И мы не видим здесь оснований для возражений. Действительно, трудно не согласиться, что здесь рассказано о первом (или об одном из первых) плаваний через Атлантический Океан. И очень может быть, что это - плавание Колумба в конце XV века. Конечно, современные комментаторы Библии мормонов говорят здесь о "предсказании" открытия Америки (о "предвещении"). И это понятно. Вопреки ясности всей картины, они не могут прямо сказать, что здесь описано открытие Америки в XV веке н.э. Будучи скованы скалигеровской хронологией, они вынуждены отодвигать описанные события в глубокую древность якобы 592-590 годов до н.э. См. 1 Неф. комментарии к главам 16-18. Но скалигеровскую хронологию нужно по-видимому исправить и поставить здесь XV век н.э. После исправления ошибочной хронологии, сдвиг дат вверх составит примерно 2100 лет. Затем, вероятно, народ, переселившийся на новый континент, начал жить своей жизнью и частично отделился от прежней родины. В том числе и в религиозном смысле. Возникли понятие об "иноверцах". Во всяком случае, Библия мормонов (уже в другом месте) говорит следующее: "Я увидел БОЛЬШИЕ ВОДЫ, отделяющие иноверцев от потомства братьев моих... Я видел человека среди иноверцев, ОТДЕЛЕННОГО БОЛЬШИМИ ВОДАМИ от поколения братьев моих... ПЕРЕЙДЯ БОЛЬШИЕ ВОДЫ, ОН ПРИШЕЛ В ЗЕМЛЮ ОБЕТОВАННУЮ К ПОТОМКАМ БРАТЬЕВ МОИХ" (1 Неф.13:10,12). Возможно, тут говорится о дальнейших морских экспедициях через Атлантику. Известно, что начиная с конца XV века в Америку из Европы направился поток переселенцев. САМ КОЛУМБ ТОЖЕ НЕСКОЛЬКО РАЗ ПЛАВАЛ В АМЕРИКУ. Библия мормонов продолжает: "Дух Божий воздействовал на других иноверцев, и они, выйдя из неволи, ТАКЖЕ ПЕРЕШЛИ БОЛЬШИЕ ВОДЫ" (1 Неф. 13:13). На этом можно было бы закончить анализ истории Невия-Ноя. Но оказывается, Библия мормонов еще раз возвращается к этому великому событию и повторно описывает его, но уже в несколько иных терминах, в книге Ефера. Эта книга является предпоследней в Библии мормонов. Таким образом, история плавания через "великие воды" изложена в Библии мормонов ДВА РАЗА - в начале и в конце. Это лишний раз подчеркивает - какое большое значение придавали авторы Библии мормонов этому событию. Открывая книгу Ефера, мы обнаруживаем нечто даже БОЛЕЕ ИНТЕРЕСНОЕ, чем то, о чем мы рассказали. К этому мы сейчас и перейдем. 10. КНИГА "ЕФЕРА" О ПЛАВАНИИ ЧЕРЕЗ ОКЕАН И ЗАСЕЛЕНИИ АМЕРИКИ ВОЙСКАМИ ОРДЫ 10.1. ИАРЕД И БРАТ ИАРЕДА Книга Ефера является, - как сказано в Библии мормонов, в подзаголовке в книге Ефера, - "Летописью ИАРЕДИЙЕВ, взятой с двадцати четырех листов, найденных народом Лимхия во дни царя Мосии". Во введении сказано, что "Листы Ефера, содержащие историю ИАРЕДОВУ, были СОКРАЩЕНЫ Моронием, который включив свои личные примечания, соединил эту летопись с общей историей под заглавием - Книга Ефера". Не исключено, что при сокращении были утеряны многие важные для нас свидетельства. Но и того, что осталось, вполне достаточно, чтобы понять - о чем рассказывает Летопись Иареда. Великий пророк ЕФЕР и его брат, постоянно именуемый в Библии мормонов БРАТОМ ЕФЕРА, вместе со своим народом покидают Вавилон, долго странствуют по пустыне, приходят на берег великого моря, СТРОЯТ КОРАБЛЬ, ВЫХОДЯТ НА НЕМ В ОКЕАН, ПРИБЫВАЮТ В ЗЕМЛЮ ОБЕТОВАННУЮ И ЗАСЕЛЯЮТ ЕЕ. Скорее всего, это - повторный рассказ о плавании Невия-Ноя, либо рассказ о какой-то другой (последующей или предыдущей) экспедиции XV века через Атлантику из Европы в Америку. Или же - через Тихий океан из Азии в Америку. Следом этого завоевания-заселения может являться всем известная русская Аляска на севере Америки. Вероятно, это - остаток прежней "ордынской территории" в Северной Америке. Само имя ИАРЕД практически тождественно со словом ОРДА. Поскольку речь здесь постоянно идет о ДВУХ БРАТЬЯХ - ИАРЕДЕ и о БРАТЕ ИАРЕДА, то скорее всего, тут имеется в виду Русь-Орда и Османия-Атамания, как БРАТ ОРДЫ. Это в точности отвечает нашей реконструкции, согласно которой завоевание земли обетованной в XIV-XVI веках было совместной военной операцией как Руси-Орды, так и Османии-Атамании. Имя Иареда знакомо нам также и из текста обычной европейской Библии. Там оно тоже отождествилось у нас с Ордой. См. книгу "Империя". Кстати, само название книги ЕФЕР (Ether в английском переводе) или ЕТЕР или ТР (без огласовок) вероятно тоже означает ТАТАРЫ или ТУРКИ. В дальнейшем будем называть эту книгу ЕТЕР. А теперь познакомимся подробнее - как описывает книга ЕТЕР историю Иареда-Орды. Ее рассказывает Мороний, причем, он отмечает, что часть иаредийцев (ордынцев) была затем уничтожена. Возможно, это - отражение позднейших войн в Америке, когда большая часть первоначальных переселенцев - ордынцев - была истреблена. Вот что сказано: "И ныне я, Мороний, привожу историю о ТЕХ ДРЕВНИХ ЖИТЕЛЯХ, КОТОРЫЕ БЫЛИ ИСТРЕБЛЕНЫ РУКОЮ ГОСПОДА ПО ЛИЦУ ЭТОЙ СЕВЕРНОЙ СТРАНЫ (Северной Америки? - Авт.). Мою повесть я беру с двадцати четырех листов, найденных народом Лимхия и называемых Книгой Ефера... Я не даю полной истории, а привожу только часть ее - в промежуток времени ОТ БАШНИ и до того, как они были уничтожены... Написавший эту летопись был ЕФЕР - потомок КОРИАНТОРА" (Еф. 1:1-2,5-6). Может быть, Кориантор - это КИР-АН-ТОР или "царь (кир) татар"? Или же здесь упомянут мусульманский Коран (книга закона, коран-тора)? Среди предков Ефера-Етера назван ХЕФ или ХЕТ (Еф.1:25-26), то есть ГОТ (то есть "казак", о чем мы говорили в книге "Империя"). Под "башней" здесь имеется в виду Вавилонская башня (Еф.1:33). 10.2. ИСХОД ИАРЕДА-ОРДЫ ИЗ ВАВИЛОНА И РАССЕЯНИЕ НАРОДОВ Далее рассказано об исходе Иареда-Орды из Вавилона после "смешения языков" и рассеяния народов по всей земле. Мы уже говорили, что здесь речь идет скорее всего о великом = "монгольском" завоевании XIV века и о повторном завоевании Южной и Западной Европы османами-атаманами в XV-XVI веках. "Этот ИАРЕД СО СВОИМ БРАТОМ и со своими семьями и с некоторыми людьми со своими семьями УШЛИ ОТ ВЕЛИКОЙ БАШНИ В ТО ВРЕМЯ, КОГДА ГОСПОДЬ СМЕШАЛ ЯЗЫК НАРОДА и поклялся в своем гневе, что он БУДЕТ РАССЕЯН ПО ВСЕМУ ЛИЦУ ЗЕМЛИ; И СОГЛАСНО СЛОВУ ГОСПОДА, НАРОД БЫЛ РАССЕЯН. Брат ИАРЕДА был человек большого роста и СИЛЬНЫЙ, И В ВЕЛИКОЙ МИЛОСТИ У ГОСПОДА; Иаред, брат его, сказал ему: Воззови к Господу, дабы ОН НЕ СМЕШАЛ НАС, ЧТОБЫ МЫ МОГЛИ ПОНИМАТЬ НАШИ СЛОВА... И Господь сжалился над Иаредом, а потому Он НЕ СМЕШАЛ ЯЗЫК ИАРЕДИЙЦЕВ; И ИАРЕД И БРАТ ЕГО НЕ БЫЛИ СПУТАНЫ... И Господь сжалился НАД ИХ ДРУЗЬЯМИ, а также и над их семьями, так что ОНИ НЕ БЫЛИ СМЕШАНЫ" (Еф.1:33-37). Здесь четко сказано, что оба брата Иареда понимали язык друг друга, и более того, шедшие с ними друзья также понимали их язык и языки друг друга. Это прекрасно отвечает нашей реконструкции, согласно которой как великое = "монгольское" завоевание XIV века, так и османско-атаманское завоевание XV-XVI веков было по преимуществу славянским, и разные славянские народы в то время хорошо понимали язык друг друга. Лишь в дальнейшем некоторые из этих языков разошлись. Затем Господь сказал Иареду (Орде) и брату Иареду: "Я встречу тебя и пойду пред тобой в землю, НАИЛУЧШУЮ ИЗ ВСЕХ СТРАН ЗЕМЛИ... И НЕ БУДЕТ НИ ОДНОГО БОЛЕЕ ВЕЛИКОГО НАРОДА ПО ВСЕМУ ЛИЦУ ЗЕМЛИ, НЕЖЕЛИ ТОТ, КОТОРЫЙ Я ВОЗДВИГНУ ДЛЯ СЕБЯ ИЗ ПОКОЛЕНИЯ ТВОЕГО" (Еф.1:42-43). 10.3. ПОХОД ИАРЕДА-ОРДЫ ЧЕРЕЗ "ПУСТЫНЮ". ПЧЕЛЫ-ДЕЗЕРЕТ, "ЖАЛЯЩИЕ ЗМЕИ" И "МЕДНЫЙ ЗМЕЙ" МОИСЕЯ. МУШКЕТЫ И ПУШКИ Народ Иареда-Орды отправляется в путь по "пустыне". Мы уже говорили, что слово "пустыня" означает здесь не пустыню в современном смысле слова, а вероятно является неправильным переводом слова dessert, то есть "третье сладкое блюдо". ПРЯМОЕ ПОДТВЕРЖДЕНИЕ этой нашей идеи дает следуюшее место в Библии мормонов: "И они несли также с собой ДЕЗЕРЕТ, что значит: МЕДОНОСНАЯ ПЧЕЛА; И ОНИ ТОЖЕ НЕСЛИ РОИ ПЧЕЛ С СОБОЙ" (Еф.2:3). В словаре-индексе в конце Библии мормонов тоже сказано: "Пчелы - ДЕЗЕРЕТ или МЕДОНОСНЫЕ ПЧЕЛЫ - принесены ИАРЕДИТЯНАМИ". Таким образом, Библия мормонов действительно сохранила для нас многие ценные детали древних событий, утраченные в европейских Библиях в результате их редактирования. На Руси действительно всегда (особенно до XVII века) было много меда. Неудивительно поэтому, что войско османов-атаманов могло нести с собой большие запасы меда (он не портится, может перевозиться в бочках). Мед был необходим не только как сладость, но скорее, как лекарство, столь важное в длительном походе. А рои пчел могли нести с собой, чтобы на вновь завоеванных и осваиваемых землях начинать свое производство меда. Впрочем, не исключено, что в рассказывая о "пчелах" в войске Иареда-Орды, древняя летопись здесь имеет в виду то же самое, о чем говорит и обычная Библия. А именно - "шершней" ("пчел"?), летящих впереди войска и "жалящих" врагов. То есть - какое-то огнестрельное оружие, о чем мы уже говорили выше при анализе Пятикнижия Моисея. "Шершни", "пчелы" и прочие "ЖАЛЯЩИЕ насекомые", летящие перед войском, - это, возможно, искаженное отражение на страницах древних летописей картечи, пуль, мушкетов. Так например, согласно Библии мормонов, Бог "выправил их (богоборцев - Авт.) в пустыне своим жезлом... посылая ядовитых ЛЕТУЧИХ (!-Авт.) ЗМЕЕВ; и, после того как ОНИ БЫЛИ УЖАЛЕНЫ... было много таких, которые погибли" (1 Неф. 17:41). Это место Библии мормонов явно перекликается с известным рассказом обычной Библии о "змеях", напавших на народ Моисея (Числа 21:6-9). Обычная Библия говорит, что "змеи жалили народ и умерло множество народа и сынов Израилевых" (Числа 21:6). В обычной Библии, впрочем, пропущено (или вычеркнуто), что змеи "летали". Сообщение же Библии мормонов, что враждебные богоборцам змеи были именно ЛЕТАЮЩИМИ, заставляет заподозрить, что тут на самом деле идет речь о каком-то оружии. Либо об арбалетных стрелах, либо о пулях, ядрах. Чтобы справиться с этими "змеями", Моисею (согласно обычной Библии) пришлось сделать своего "МЕДНОГО ЗМЕЯ". С помощью этого "медного змея" Моисей справился со "змеями"-противниками (Числа 21:9). Но вспомним, что из МЕДИ, а точнее из БРОНЗЫ, в то время, в XV-XVI веках ЛИЛИ ПУШКИ. Так не идет ли здесь речь О ПУШКАХ ИЛИ МУШКЕТАХ? Это предположение независимо подтверждается также и следующим обстоятельством. Оказывается, библеистика считает, что "медный змей", сделанный Моисеем в пустыне, образно описан также у Исайи (Исайя 14:29, 30:6, 65:25). Об этом говорит комментарий в [6b386], с.2382. В этих фрагментах книги Исайи рассказывается о "поражающем жезле", "змеином корне" и происходящем из всего этого "ЛЕТУЧЕМ ДРАКОНЕ". Летающий дракон (огнедышащий?) - прекрасный образ для извергающей пламя и дым ПУШКИ. Кроме того, в другом месте обычной Библии (4 Царств 18:4) "медный змей" Моисея прямо назван именем НЕХУШТАН. Приглядимся внимательно к слову "Нехуштан", смысл которого библеисты не понимают. По крайней мере, ни в Толковой Библии [6b3], ни в Библии [6b386], снабженной подробными современными комментариями, смысл слова Нехуштан не объяснен. Хотя это название обсуждается. Но поскольку звуки "М" и "Н", как мы знаем, легко переходили друг в друга, имя НЕХУШТАН почти мгновенно ассоциируется со словом МУШКЕТОН (мухештон - мушкетон). То есть - хорошо известный нам огнестрельный МУШКЕТ или МУШКЕТОН. Таким образом, получается, что слово МУШКЕТОН (лишь в слегка искаженном виде) ПРЯМО НАЗВАНО В ОБЫЧНОЙ БИБЛИИ. Напомним, что мы уже находили следы описаний мушкетов в Библии. А теперь мы видим, что Библия донесла до нас даже само слово МУШКЕТ, МУШКЕТОН. Отметим, что первые мушкеты были фактически маленькими пушками. Они были тяжелыми, весили 8-10 килограммов. Стрельба из них велась при помощи специальных сошек, так как целиться из такого мушкета без сошки было очень сложно. Они были снабжены фитильным замком, как пушки [6b76], т.28, с.607. Более того, как говорит Энциклопедия: "МУШКЕТОН (устаревшее) - 1) укороченный мушкет... 2) НЕБОЛЬШОЕ АРТИЛЛЕРИЙСКОЕ ОРУДИЕ; ЗАРЯЖАЛОСЬ ЯДРОМ, которое весило 250-300 грамм, или 10-12 пулями" [6b76], т.28, с.608. Вернемся к библейским "змеям". Оказывается, "в Числах 21:6 ядовитые змеи (речь идет о "змеях", напавших на богоборцев - израильтян в пустыне - Авт.) названы по-еврейски СЕРАФИМ, ПАЛЯЩИЕ" [6b3], комментарий к 4 Царств 18:1-8. А Библейская Энциклопедия переводит слово СЕРАФИМ, в частности, как "ПЛАМЯ", "ГОРЕНИЕ" [6b8], с.637. Но это уж совсем откровенно сближает библейских "жалящих змей" с ОГНЕСТРЕЛЬНЫМ, ПАЛЯЩИМ ОРУЖИЕМ. Отметим, что латинское слово serpens, что означает "змея", и еврейское слово "серафим" очень близки. И могли путаться. Что, собственно, мы и видим в Библии, поскольку по крайней мере в одном месте Библии "змеи" названы "серафимами". Возможно и в других местах Библии, в ее исходном древнем тексте вместо "змей" (то есть serpens) стояло "палящие" (то есть "серафимы"). То есть пушки. 10.4. ГДЕ СЕГОДНЯ ХРАНИТСЯ ЗНАМЯ МОИСЕЯ? Вернемся к Библии. Она следующим образом рассказывает о "медном змее", то есть "медном палящем", который был сделан Моисеем чтобы защитить богоборцев (израильтян). "И сказал Господь Моисею: сделай себе МЕДНОГО ЗМЕЯ И ВЫСТАВЬ ЕГО НА ЗНАМЯ... И сделал Моисей МЕДНОГО ЗМЕЯ И ВЫСТАВИЛ ЕГО НА ЗНАМЯ" (Числа 21:8-9). Если наша мысль о змее = пушке верна, то получается, что на военном знамени османов = атаманов должна была быть нарисована ПУШКА. Спрашивается, так ли это? Оказывается, это действительно так. Хотя узнали мы об этом совершенно случайно, во время посещения в 1996 году музея города Вены в Австрии (Historisch Museum der Stadt Wien). На втором этаже, в так называемом "турецком зале", где собраны различные предметы, связанные с историей осад города Вены турками в XVI-XVII веках, выставлено огромное, занимающее всю стену, малиново-красное ВОЕННОЕ ЗНАМЯ ТУРОК. На музейной табличке сказано: "Большое ВОЕННОЕ знамя турок. 1684 год (?)". Размер этого знамени - несколько метров в длину и выше человеческого роста в высоту. Поразительно, что НА ЭТОМ ЗНАМЕНИ СОВЕРШЕННО ОТЧЕТЛИВО ИЗОБРАЖЕНА ОГРОМНАЯ ПУШКА НА ЛАФЕТЕ (вид сверху). См.рис.6bНой-3. Хотя знамя порядком выцвело, тем не менее, хорошо видны ствол пушки с типичным дульным расширением на конце, характерные очертания тыльной части (шишка на другом конце), два колеса пушки, и наконец раздвоенный пушечный лафет. Это - ЕДИНСТВЕННОЕ изображение на знамени. Правда, вокруг нарисовано несколько шаров. Вероятно, это - пушечные ядра. Перед дулом пушки проведена вертикальная полоса, возможно изображающая крепостную стену. Получается, что пушка стреляет прямо в стену. Что и естественно: одна из главных задач артиллерии - разрушать крепостные укрепления. Над тыльной частью пушки изображен по-видимому клуб дыма (в виде "узорного цветка"), вырывающийся из отверстия для запала в тыльной части пушки. Таким образом, этот "цветок" изображает взрыв пороха в пушке. Очень похожие изображения османских = атаманских пушек мы видим на следующих средневековых планах-картах (выставленных в том же музее города Вены): 1) План города Вены во время осады города турками в 1529 году. Выполнен Niklas Mendelmann, Нюрнберг, 1530. 2) Турецкий план города Вены (Die Tu"rken vor Wien). Этот план относят ко времени осады турками Вены в 1683 году. На рис.6bНой-4 показан фрагмент средневекового плана осады турками города Вены в 1683 году. Видны несколько турецких батарей, ведущих огонь. В точности как и на военном знамени турок, колеса у каждой пушки "распластаны", то есть изображены "лежащими на земле" как бы рядом со стволом пушки. На рис.6bНой-5 показан фрагмент плана осады Вены турками в 1529 году. Ясно видны две пушки с раздвоенным лафетом, как и на большом военном знамени турок. После этого не остается никаких сомнений, что НА БОЛЬШОМ ВОЕННОМ ТУРЕЦКОМ ЗНАМЕНИ ИЗОБРАЖЕНА ИМЕННО ПУШКА. Все это идеально соответствует библейскому описанию, согласно которому Моисей вознес на ЗНАМЯ МЕДНОЕ ПАЛЯЩЕЕ, то есть нарисовал на знамени богоборцев (израильтян) БРОНЗОВУЮ ПУШКУ. Напомним еще раз, что в XV-XVI веках пушки отливались из бронзы, то есть из сплава меди с оловом. Между прочим, возникает очень интересный вопрос. Не является ли это огромное военное знамя османов = атаманов, выставленное в музее города Вены, тем самым библейским ЗНАМЕНЕМ МОИСЕЯ, о котором говорит Библия? Ведь год изготовления этого знамени точно неизвестен. На раздвоенном лафете пушки, изображенной на турецком знамени в музее города Вены, явственно видна надпись арабскими буквами. Чрезвычайно интересно посмотреть - что же здесь написано. Как-никак, это надпись на известном большом военном османском = атаманском знамени, а потому она может открыть нам что-то забытое из истории XVI-XVII веков. По нашей просьбе эту надпись прочитал и перевел специалист по арабской культуре Т.Г.Черниенко. Эта надпись ПОРАЗИТЕЛЬНА. Оказывается, это начало 48 суры Корана под названием "Победа", но не прямо в том виде, в каком она присутстствует в Коране, а с другим окончанием второго стиха. Вот эта надпись: <<Мы даровали тебе явную победу, чтобы Аллах простил тебе то, что предшествовало из твоих грехов и что было позже, и чтобы завершил свою милость КАЗАКАМ>>. По другому прочтению вместо "казакам" стоит ХАНУ или ХАНААНУ. В самом Коране вместо слова КАЗАКАМ (или ХАНУ, ХАНААНУ) стоит "тебе" [6b115]. Но на военном знамени конец цитаты из Корана изменен. В текст Корана подставлено слово КАЗАКАМ. Причем записано это слово на знамени ФИНИКИЙСКИМИ буквами, а не арабскими, в отличие от всего остального арабского текста. Появление слово "казаки" (также как и "Ханаан") в точности соответствует нашей реконструкции, согласно которой Османская = Атаманская Империя, она же библейский ХАНААН была основана КАЗАКАМИ, вышедшими из Руси-Орды, ханскими ордами, войсками. Итак, на большом военном османском знамени, которое, как мы теперь понимаем, либо само является известным библейским знаменем Моисея, либо же изготовлено по его образцу, прямым текстом сказано, что это - ВОЕННОЕ ЗНАМЯ КАЗАКОВ. Слово "казаки" записано здесь одними согласными (как и вся остальная надпись) в виде К'С'С' или К'Ц'Ц (по другому прочтению - К'Н'Н'). Оказывается (как сообщил нам Т.Г.Черниенко) слово КАСАС означает в персидском и в арабском языке "пролитие крови". Что по своему смыслу очень близко к слову ВОИН, КАЗАК. Из этого видно, что слово КАЗАК почти в той же форме и в почти том же значении вошло в южные языки (арабский , персидский). Согласно нашей реконструкции, это произошло скорее всего в XV веке в результате атаманского (османского) завоевания, начавшегося из Руси-Орды и направленного на юг. Османское-атаманское завоевание описано в Библии как завоевание земли обетованной. То есть - земли ХАНААНСКОЙ. Поэтому и османская империя могла с полным правом называть себя ХАНААНОМ. Что, скорее всего, означало "ханская земля". Таким образом и второе возможное прочтение загадочного слова, стоящего на боевом знамени османов-атаманов, также идеально соответствует нашей реконструкции. Согласно которой Османская империя была империей библейского Ханаана со столицей в Стамбуле-Иерусалиме. Задержимся здесь и поясним прочтение слова КАСАС (или ХАНААН). Начнем с того, что это слово записано не арабскими буквами. Т.Г.Черниенко предложил считать, что здесь использованы финикийские буквы. Дело в том, что арабский шрифт, как и почти все другие системы письма происходят, как считается, от единого древнего финикийского алфавита [6b76], том 33, с.104-105. Более того, в средневековой деловой переписке на Востоке существовал обычай писать отдельные общераспространенные слова или обороты финикийскими буквами в их арамейской форме, независимо от того, на каком языке был написан документ [6b76], том 33, с.105-106. Вспомним теперь, что это слово, вставленное на знамени в суру из Корана, написано ДРУГИМИ БУКВАМИ. По-видимому авторы надписи хотели выделить это слово, в частности, подчеркнуть, что это - вставка в текст Корана. В силу сказанного выше естественно ожидать, что вставка выполнена финикийскими буквами. Остается заметить, что первая буква слова - финикийская "каппа" или "каф", читается как "к". Вторая, четвертая и шестая буквы слова - это финикийское "айин", которое в арабском языке означает особую краткую согласную, в в других языках, использующих арабское письмо, как правило, вообще не читается. Если же прочитать ее по первой букве ее названия, то получается "а" (айин). Третья и пятая буквы - это либо финикийское "цаде" или "сан", либо финикийское "нун". Дело в том, что эти финикийские буквы "цаде" и "нун" похожи друг на друга и поэтому обе они подходят одновременно. В результате получается <<к'с'с'>> (<<касаса>>) или же (вторая возможность) - <<к'н'н'>>. То есть, слово КАСАС, КАЗАК. Либо слово ХАНААН. Даже в современных переводах Библии на арабский язык слово ХАНААН пишется как КН'Н. То есть практически также, как и на турецком боевом знамени (если третья буква - это финикийская "нун"). См.рис.6bНой-Знамя. С течением времени смысл надписи был забыт. Кстати, в музее г.Вены это знамя сегодня висит на стене неправильно, вверх ногами. В таком положении арабскую надпись на нем прочитать очень трудно (она получается перевернутой). На рисунке в нашей книге мы, конечно, приводим изображение знамени в его правильном положении. 10.5. ПУШКА НА ЛАФЕТЕ НА РУССКИХ ГЕРБАХ Оказывается, ПУШКА НА ЛАФЕТЕ изображалась и на РУССКИХ гербах. А именно: "Пушка на лафете - в гербах Вязьмы, Смоленска и Смоленской губернии" [6b378], раздел "Основы геральдики земельных гербов", с.34. То есть - В ГЕРБЕ СМОЛЕНСКА, поскольку Вязьма находится недалеко от Смоленска и этому городу "принадлежит герб Смоленска, яко уделу старшему колена сих Князей" [6b378], раздел "Гербы городов Российской Империи...", с.37. Стоит отметить, что в гербе Вязьмы изображена не только пушка на лафете, но и полоса сверху, явно напоминающая крепостную стену с укрепленными башнями (они изображены в виде трех треугольных выступов). Правда, в официальном названии герба эта полоса уклончиво названа "титлой". Но ведь это - тот же самый рисунок, что и на большом военном турецком знамени, а именно: пушка на лафете и полоса, возможно изображающая крепостную стену. Но как мы уже говорили (см. книгу "Империя"), Смоленск был столицей Белой Орды (Белой Руси). Пушка на гербе Смоленска хорошо отвечает нашей реконструкции, согласно которой османы = атаманы вышли в свой поход на завоевание "земли обетованной" именно из Руси-Орды. Этим объясняется общность военной символики войск собственно Орды и османов = атаманов. Кроме того, пушка (мортира) на лафете изображена в гербе русского города Брянска [6b378]. Рядом с пушкой нарисованы ядра. Как и на военном знамени турок. Причем, в обоих случаях это - все, что изображено на гербе. Брянск - тоже город недалеко от Белоруссии, то есть Белой Руси. Не исключено, что изображение пушки с раздвоенным лафетом (как на военном знамени османов = атаманов) могло впоследствии трансформироваться в образ огнедышащего дракона с разинутой пастью. Очертания пушки, как она нарисована на турецком знамени (с распластанными колесами), и очертания дракона довольно близки. Колеса могли превратиться в крылья, жерло пушки с вылетающим из него огнем - в огнедышащую пасть, лафет - в хвост и т.п. Возвращаясь к Библии, сделаем одно дополнительное замечание. В книге Числа подчеркнуто, что на знамя Моисея с "вознесенным" на него "медным змеем" (медным палящим!) нужно СМОТРЕТЬ, чтобы остаться в живых (Числа 21:8-9). Теперь эта фраза становится вполне ясной. ВОЕННОЕ ЗНАМЯ ДЛЯ ТОГО И СУЩЕСТВУЕТ, ЧТОБЫ ВОИНЫ В БОЮ СМОТРЕЛИ НА НЕГО, следовали за ним и ободрялись, видя, что знамя не захвачено и полководец цел. Что, естественно, позволяло им избегнуть гибели, в том смысле, что повышало организованность войска и предотвращало панику. 10.6. ИАРЕД-ОРДА СТРОИТ СУДА ДЛЯ ПЕРЕСЕЧЕНИЯ ОКЕАНА Вернемся к Библии мормонов. После длительных странствий по "пустыне", Бог привел Иареда-Орду и брата Иареда к ВЕЛИКОМУ МОРЮ. Вот что об этом сказано: "Господь привел Иареда и братьев его к тому ВЕЛИКОМУ МОРЮ, КОТОРОЕ РАЗДЕЛЯЕТ ЗЕМЛИ. И, придя к морю, они раскинули свои шатры, назвав это место Морианкумер... и живя в шатрах, они пробыли там четыре года... И Господь сказал: Иди, работай и ПОСТРОЙ БАРЖИ, такие, какие ты доселе строил... И они ПОСТРОИЛИ БАРЖИ по образцу, по которому они уже строили, сообразно с указаниями Господа... И они были построены таким образом, что были весьма плотны, так что могли держать в себе воду, как сосуд; и днища у них были такие же плотные, как у сосуда... и двери, когда закрывались, были плотные, как у сосуда" (Еф.2:13, 16-17). Хотя опыт строительства судов у иаредийцев (ордынцев) был, выяснилось, что в данном случае придется строить нечто куда более внушительное и со специальными приспособлениями, поскольку требовалось пересечь океан. Господь объяснил Иареду - что и как нужно для этого сделать (Еф.19-23). Бог сказал им: "Я приготовлю вас для всего этого, ибо не перейти вам ЭТОЙ ВЕЛИКОЙ ГЛУБИНЫ, если Я не подготовлю вас против ВОЛН МОРСКИХ, ветров, посланных вперед, И ПОТОКОВ, КОТОРЫЕ ПОЛЬЮТСЯ" (Еф.2:25). 10.7. ИАРЕД-ОРДА ВЫХОДИТ В ОКЕАН НА СУДАХ, КОТОРЫЕ - "КАК КОВЧЕГ НОЯ" Приготовления к плаванию заканчиваются. На борт ковчегов-каравелл поднимаются иаредовцы (ордынцы), вооруженные, - как мы видели, - мушкетами и арбалетами. На корабли вкатывают тяжелые пушки. Известно, что на каравеллах Колумба пушки действительно были. А мушкеты в руках солдат Колумба изображены, например, на старой гравюре 1613 года [6b80], с.66. В точности как Ной (описанный в обычной европейской Библии), как и Невий (описанный в книге Нефия), так и ИАРЕДОВЦЫ-ордынцы берут с собой скот и "всяких животных" для своего пропитания во время длительного плавания. "Когда они приготовили всякую пищу для своего пропитания на водах, а также корм для своих овец и рогатого скота, и всякой скотины, животного и птицы, которых они должны были везти с собой... ОНИ ПОГРУЗИЛИСЬ В СУДА ИЛИ БАРЖИ И ПУСТИЛИСЬ В МОРЕ... Господь повелел, чтобы СИЛЬНЫЙ ВЕТЕР ДУЛ ПО ЛИЦУ ВОД ПО НАПРАВЛЕНИЮ К ЗЕМЛЕ ОБЕТОВАННОЙ; и, таким образом, они неслись по волнам, гонимые ветром... Много раз они были погружены В ГЛУБИНАХ МОРЯ ГРОМАДНЫМИ ВОЛНАМИ, разбивающимися над ними, а также ВЕЛИКОЙ И СТРАШНОЙ БУРИ, вызываемой сильным ветром... Когда они погружались в глубину моря, вода не угрожала им, так как их суда были так плотны, как сосуд, и крепки, КАК КОВЧЕГ НОЯ: а потому, когда они были охватываемы пучинами вод, они взывали к Господу, и Он снова выносил их на поверхность моря" (Еф.6:4-7). Итак, Библия мормонов ПРЯМЫМ ТЕКСТОМ проводит здесь параллель с плаванием КОВЧЕГА НОЯ через "великие воды". Появление имени Ноя ИМЕННО ЗДЕСЬ вполне отвечает нашей реконструкции, что плавание Иареда-Орды через великий океан - это либо плавание Ноя-Невия, либо какая-то из экспедиций этой же эпохи XV века н.э. Из описания видно, что речь идет не о плавании по реке или обычному морю, а по океану. Во всяком случае, необычность плавания подчеркивается разными способами. 10.8. ПРИБЫТИЕ ИАРЕДА-ОРДЫ В ЗЕМЛЮ ОБЕТОВАННУЮ "И они прибыли В ЗЕМЛЮ ОБЕТОВАННУЮ; и, высадившись на берег, преклонились смиренно перед Господом... Они распространились по лицу земли, и начали возделывать ее. И у Иареда было четыре сына, которые были названы: Иаком, Гилгах, Могах и Оригах" (Еф.6:12-14). Два имени из четырех легко объясняются. Иаком - это, вероятно, ХАН или КОМ (без огласовок). А Могах - это, скорее всего, МАГОГ, то есть МОНГОЛ. См. об этом нашу книгу "Империя". Тут же появляется "царь Ной", который правит частью образовавшегося здесь государства (Еф.7:18-21). Вероятно, это - снова отражение того факта, что океанская экспедиция Иареда-Орды была описана в других источниках как плавание Ноя-Невия. Потом эти разнообразные летописи были собраны и объединены в одной Библии мормонов. Вероятно именно поэтому царь Ной появляется в нескольких книгах Библии мормонов. Причем, в одних местах он характеризуется, как праведный царь, в других, напротив, как неправедный. Например, книга Мосии сообщает, что Ной "рассадил ВИНОГРАДНИКИ ПО ВСЕЙ ЗЕМЛЕ, построил точила и ДЕЛАЛ ВИНО В ИЗОБИЛИИ; а потому и НАЧАЛ ОН УПИВАТЬСЯ ВИНОМ, А ТАКЖЕ И НАРОД ЕГО" (Мос.11:15). Здесь мы узнаем хорошо известную и по обычной Библии историю о "пьянстве Ноя", когда он напился и уснул (Бытие 9:20-21). Любопытны следующие свидетельства, подтверждающие, что Иаред-Орда и брат Иареда-Орды прибыли именно в Америку. В чем, собственно, комментаторы Библии мормонов и не сомневаются, говоря об этом прямым текстом, как мы уже отмечали выше. Через всю книгу Ефера-Етера проходит разделение завоеванной ими страны обетованной на две части - СЕВЕРНУЮ и ЮЖНУЮ, причем эти две части СОЕДИНЕНЫ УЗКИМ ПЕРЕШЕЙКОМ (Мормон.2:29, 3:5). А вся страна в целом окружена морем С ЧЕТЫРЕХ СТОРОН (Гел.3:8). Вот что сказано о переселенцах: "Они умножались и распространялись, переходя с ЮЖНОЙ ЗЕМЛИ НА СЕВЕРНУЮ... и начали покрывать лицо всей земли - ОТ ЮЖНОГО МОРЯ ДО СЕВЕРНОГО И ОТ ЗАПАДНОГО МОРЯ ДО ВОСТОЧНОГО" (Гел.3:8). Скорее всего, здесь отражено ясное понимание того, что Американский континент окружен океанами и отделен от Европы и Азии. Восточное и западное моря это, вероятно, Атлантический и Тихий океаны. А вот как описана форма континента, открытого и заселенного Иаредами-Ордой. "И Ламанийцы дали нам ЗЕМЛЮ НА СЕВЕРЕ, да, до УЗКОГО ПЕРЕШЕЙКА, ВЕДУЩЕГО В ЗЕМЛЮ НА ЮГ" (Мормон. 2:29). Об этом перешейке говорится много раз. Ему явно придавалось особое значение в жизни переселенцев. Некий Хагоф построил судно и "спустил его на ЗАПАДНОЕ море у УЗКОГО ПЕРЕШЕЙКА, ведущего в землю НА СЕВЕР" (Алма 63:5). В книге Алмы говорится, что "там они опередили их на УЗКОМ ПЕРЕШЕЙКЕ, ВЕДУЩЕМ К СЕВЕРУ МЕЖДУ ВОСТОЧНЫМ И ЗАПАДНЫМ МОРЯМИ" (Алма 50:34). Отсюда видно, что перешеек ориентирован по линии север-юг. И далее: "Послал ему приказ укрепить землю Изобилие и ЗАНЯТЬ УЗКИЙ ПЕРЕШЕЕК ЗЕМЛИ, ВЕДУЩИЙ В ЗЕМЛЮ НА СЕВЕР, чтобы не захватили его Ламанийцы" (Алма 52:9). Одного взгляда на карту достаточно, чтобы прийти к мысли, что здесь говорится об узком перешейке, соединяющем Северную Америку с Южной. Важное стратетигеское значение перешейка неоспоримо. Был построен ГОРОД "на границе УЗКОГО ПЕРЕШЕЙКА, ВЕДУЩЕГО В ЗЕМЛЮ НА ЮГ" (Мормон. 3:5). И далее: "И построили они БОЛЬШОЙ ГОРОД У УЗКОГО ПЕРЕШЕЙКА ЗЕМЛИ В ТОМ МЕСТЕ, ГДЕ МОРЕ РАЗДЕЛЯЕТ ЗЕМЛЮ" (Еф. 10:20). Не о строительстве ли огромного города МЕХИКО говорится в этом месте Библии мормонов? Не есть ли название МЕХИКО - производное от хорошо знакомого нам имени МЕШЕХ? Во всяком случае, в таблице расстояний разных столиц мира от Москвы (в таблице Виниуса, о которой мы рассказываем в разделе "Разное"), МЕКСИКА (Мехико) была упомянута среди тех центров, с которыми Москва имела какие-то связи в XV-XVI веках. Да и само слово МЕКСИКА может являться легким искажением слова МОСКВА. Судя по Библии мормонов, переселенцы иаредовцы (ордынцы) сначала заселили Северную Америку, и лишь затем - Южную. Сказано так: "Люди могли ходить В ЮЖНУЮ ЗЕМЛЮ на охоту за пищей для населения, ибо земля была полна ЛЕСНЫМИ ЖИВОТНЫМИ... И они хранили ЮЖНУЮ ЗЕМЛЮ как пустыню (!-Авт.), для добычи дичи. Вся поверхность СЕВЕРНОЙ ЗЕМЛИ была заселена жителями" (Еф.10:19,21). Между прочим, снова видно, что под словом "пустыня" авторы Библии мормонов понимали не пустыню в современном смысле. Их "пустыня" покрыта лесами, где водится много дичи, и куда за пропитанием ходят люди. Лесов в Южной Америке действительно много. Есть тут и джунгли. Северная часть "земли обетованной" описана как "земля обширных вод" (Гел.3). "Весьма большое число народа ушло... в страну на СЕВЕР, чтобы унаследовать землю. И, пройдя большое расстояние, они прибыли в месту ОБШИРНЫХ ВОД И МНОГИХ РЕК" (Гел.3:3). Действительно, в Северной Америке, в Канаде МНОГО ОЗЕР И РЕК. Но поскольку осваиваемая территория была велика, то далеко не везде оказалось достаточно леса для строительства. И Библия мормонов сообщает, что "народ, пришедший туда, стал очень способным к выделке ЦЕМЕНТА; а потому они строили себе дома из ЦЕМЕНТА" (Гел.3:7). О том, что цемент как удобный строительный материал был широко распространен на тех территориях Великой = "Монгольской" Империи, где было мало леса, мы уже говорили выше. Вспомним теперь, что рассказывает обычная Библия о заселении Ноем и его сыновьями новой земли после пересечения "великих вод". Вместе с Ноем из ковчега на новой земле вышли его сыновья: "СИМ, ХАМ и ИАФЕТ. Хам же был отец ХАНААНА. Сии трое были сыновья Ноевы, и от них населилась вся земля" (Бытие 9:18). В книге "Империя" мы подробно обосновали мысль, что под именем Иафет в Библии описаны народы Великой = "Монгольской" Империи, завоевавшие и заселившие Западную, Южную Европу и Азию в XIV-XV веках. Сыновьями Иафета в Библии названы: МАГОГ, то есть, по нашей реконструкции, "монголы" = великие и готы, ИАВАН, то есть Иоанн, Иван, ФУВАЛ, то есть Тобол, или Т-Бал, Белая (Орда), МЕШЕХ, то есть Москва, ФИРАС, то есть Тирас, Турция. Далее, ХАМ (сын Ноя) скорее всего ассоциируется с именем ХАН. Да и имя ХАНААН (сын Хама) тоже вероятно происходит от того же имени ХАН. Наконец, имя СИМ (сын Ноя) возможно указывает на ОСМАНОВ: СИМ - это ОСМАН. Таким образом, получается, что по мнению обычной Библии Новый Свет был открыт и заселен народами Орды и Атамании, ханами и османами. Значительная часть Библии мормонов рассказывает, вероятно, о дальнейшей жизни переселенцев на территории Американского континента в XV-XVII веках. Мы не анализировали пока этот обширный и очень интересный материал. 11. МНЕНИЕ КОММЕНТАТОРОВ БИБЛИИ МОРМОНОВ О ПЛАВАНИИ НЕВИЯ Здесь уместно задать вопрос: неужели никто до нас не отмечал, что описанное в Библии мормонов плавание Невия-Ноя является в действительности описанием плавания Колумба (или какого-то другого мореплавателя той же эпохи)? Ведь приведенные нами свидетельства достаточно ярки. Оказывается, ЗАМЕЧАЛИ. Более того, об этом ПРЯМО НАПИСАНО в комментариях к Библии мормонов. По поводу 13-й главы книги Нефия (о которой мы уже рассказали выше), комментаторы пишут так: "История АМЕРИКИ предсказана 2500 лет тому назад - 1 Неф. глава 13. КОЛУМБУС, стих 12". Здесь мы вполне согласны с комментаторами. Единственное, с чем мы не можем согласиться, так это с тем, что тут речь идет якобы о "предсказании", сделанном будто бы задолго до Р.Х. Скорее всего, перед нами не "предсказание", а подлинные фрагменты древней хроники XV века, рассказывавшей о плавании Колумба и об океанской экспедиции Великой = "Монгольской" Орды из Европы в Америку. Одного стиха 12 было бы недостаточно, чтобы определенно говорить о том, что здесь отражено именно плавание Колумба. Но мы указали достаточно много фрагментов Библии мормонов, из которых такое заключение вытекает более уверенно. Поэтому было бы интересно еще раз вернуться к истории Колумба и пристальнее вглядеться в нее. 12. ХРИСТОФОР КОЛУМБ ИЛИ КРЕСТОНОСЕЦ КОЛОН 12.1. КАК ЗВАЛИ ХРИСТОФОРА КОЛУМБА? Этот, на первый взгляд странный вопрос достаточно интересен. Поскольку, оказывается Колумб фигурирует в разных документах под разными именами. Вот их перечень, который мы извлекли из интересной книги [6b382]. Поразительно, что сам он подписывался (считается, что только в конце своей жизни) так: .S. .S.A.S. X M Y :Xpo FERENS / (Издателю!!!!!!!! Здесь - три греческие буквы: "Xи", "ро", о; двоеточие в начале и косая черта в конце). См. [6b382], с.127. К.Сейл пишет по этому поводу: "Первая часть имени абсолютно загадочна и вне всякого сомнения является каббалистической; она выдержала многочисленные попытки дешифровки, предпринимавшиеся на протяжении последних пяти столетий. Последняя часть имени - это смесь греческого и латинского, и является просто именем Адмирала как Христа-Несущего" [6b382], с.127. То есть Христоносца или Крестоносца. Вот другие его имена. Считается, что при рождении он был назван Cristoforo Colombo или Christofferus de Colombo. Затем в Португалии якобы стал называть себя Christobal (или Christovam) Colom (или Colombo). В Испании именовал себя как Cristo'bal Colo'n. Как пишет К.Сейл, именно "эта форма его имени использовалась в десятилетие его наивысшей славы" [6b328], c.54. Автор XVII века Томас Фуллер (Thomas Fuller) называл его (в 1642 году) ПЕТРОМ (!) Колумбом (Peter Columbus) [6b382], с.328. Далее следуют имена: Xрo~ual de Colo'n и Xрo~ual Colo'n (Издателю!!!!!!! Здесь "р" - это греческое "ро"). Здесь первое имя, как отмечает К.Сейл, является греческим сокращением слова "Христос". Начиная с 1493 года он называл себя Xр~o Ferens. Отсюда видно, что это - не обычное собственное имя, а нечто вроде прозвища "КРЕСТОНОСЕЦ КОЛОНИСТ", то есть "человек, именем Христа колонизирующий" вновь открытую страну. А потому оно могло появиться лишь после того, как этот человек совершил свое первое плавание в Америку (считается, что в 1492 году). То обстоятельство, что имя COLON означало просто "колонизация", совершенно справедливо отмечает и К.Сейл. Но в таком случае возникает подозрение, что до нас НЕ ДОШЛИ подлинные, оригинальные документы XV века о плавании Колумба. И все, что сегодня мы имеем - это лишь поздние записи, составленные уже не очевидцами далеких событий XV века. Для них было вполне естественным назвать вождя первого плавания через океан условным именем "Крестоносец Колонист". Ибо подлинного его имени они уже по-видимому не знали. Пришлось обойтись условным именем "Крестоносец Колонист", которое, впрочем, действительно хорошо отражало суть его великого деяния. Под этим "прозвищем" он и вошел в историю. Да и библейские авторы тоже ограничились условным прозвищем "Новый", "Ной", "Невий". Это прозвище вполне отражало суть деяния: некий великий вождь-мореплаватель открыл НОВЫЙ мир. Именем НОВЫЙ назвали не только весь континент (Новый Свет), но и самого первооткрывателя. И "древне"-греческие авторы, писавшие в XV-XVI веках, тоже уже не знали его имени. И назвали его - ЭНЕЙ, то есть попросту все тем же именем НОВЫЙ. Объяснение этому простое. Все эти тексты будут написаны ПОЗЖЕ, вероятно в XVI-XVII веках. Когда подлинных документов осталось уже очень мало, и уцелели лишь скупые свидетельства, помогающие восстановить только грубый "скелет событий": великий океан,... ковчег-корабль,... "новый" вождь народа,... Иаред-Орда и брат Иареда-Орды,... их плавание под знаменем Христа,... открытие новой страны,... заселение нового света (колонизация)... Остальное - в тумане. Кстати, имя Христофор является слиянием двух имен: Христ + Фор, вероятно, ХРИСТОС и ЕФЕР или ЕТЕР. Напомним, что ЕФЕР-ЕТЕР - название книги Библии мормонов, рассказывающей и плавании Иаредийцев-ордынцев через океан. Обратимся теперь к известному средневековому сочинению - Книге Козьмы Индикоплова (Книга нарицаемая Козьма Индикоплов, изд. В.С.Голышенко, В.Ф.Дубровина, Москва, "Индрик", 1997). Козьма Индикоплов рассказывает о библейском Ное в частности следующее. Во-первых, у Ноя, оказывается, было еще и другое имя. А именно, его звали (КСИ)СУФРА. См. стр.297 указанного издания. Козьма Индикоплов повторяет это другое имя Ноя несколько раз. Здесь первая буква имени - греческое КСИ, которая в латинице передается буквой Х. Нетрудно видеть, что (КСИ)СУФРА - это легкое видоизменение имени ХРИСТОФОР. Итак, средневековый Козьма Индикоплов ПРЯМЫМ ТЕКСТОМ НАЗЫВАЕТ БИБЛЕЙСКОГО НОЯ ИМЕНЕМ ХРИСТОФОР, ТО ЕСТЬ ИМЕНЕМ КОЛУМБА. Во-вторых, плавание Ноя ПРЯМО ОПИСАНО КАК ПЛАВАНИЕ ЧЕРЕЗ ОКЕАН, "с другой стороны земли". Процитируем: "Десято род пребыша на оной стране земля человеце, и при десятом реку ж при Нои бывшю потопу, приидоша в киоте на землю сию, на горах Арарат, седшю киоту, сего бо Ноа прозывают (Кси)суфра" (стр.297). И в другом месте сказано так: "Иж при Нои философ тако тъ пишеть землю сию окружаему от океана оноа страны земля" (стр.297). Переведем на современный русский язык: "Десять поколений люди ПРЕБЫВАЛИ НА ДРУГОЙ СТОРОНЕ ЗЕМЛИ, и при десятом, то есть при Ное, случился потоп, и приплыли в киоте (то есть в корабле - Авт.) на землю эту. Киот (корабль - Авт.) остановился на горах Арарат. ЭТОГО НОЯ НАЗЫВАЮТ (КСИ)СУФРА". Таким образом, Ной прибывает С ДРУГОЙ СТОРОНЫ ЗЕМЛИ, то есть переплывает океан. Тут же Козьма Индикоплов и произносит слово "океан". Переведем вторую цитату из него: "Философ, который был при Ное, тот пишет, что ЭТА ЗЕМЛЯ ОКРУЖЕНА ОКЕАНОМ, С ДРУГОЙ СТОРОНЫ КОТОРОГО - ДРУГАЯ СТОРОНА ЗЕМЛИ". Это значит, что прибытие Ноя "с другой стороны земли" - это и есть переправа через океан. Любопытно, что при Ное, оказывается был философ. Который записывал происходящие события. Сидя в ковчеге. 12.2. ГДЕ И КОГДА РОДИЛСЯ КОЛУМБ? КОГДА И ГДЕ УМЕР? ГДЕ ПОХОРОНЕН? Ответ на все эти вопросы очень короток. НЕИЗВЕСТНО. К.Сейл насчитывает 253 научных статей и книг, в которых, например, обсуждается проблема места рождения Колумба. Разные авторы выдвигают следующие гипотезы: Корсика, Греция, Хиос, Майорка, Арагон, Галиция, Португалия, Франция, Польша (!). Между прочим, место рождения Марко Поло тоже точно неизвестно. И тоже существует мнение, что он мог происходить из Польши. Такие свидетельства обсуждаются в книге "Империя". Давно и безуспешно идут споры о дате рождения Колумба [6b382], с.51. Но если утрату такого рода сведений еще можно как-то объяснить отсутствием интереса у современников (что, впрочем, странно ввиду выдающейся роли Колумба), то, как совершенно справедливо отмечает К.Сейл, "не так легко объяснить ту полную таинственность, с которой мы сталкиваемся, как только пытаемся узнать ЧТО-ЛИБО о его жизни ранее того момента, как он подал прошение на имя испанских монархов (Фердинанда и Изабеллы - Авт.) около 1486 года" [6b382], с.52. То есть, попросту говоря, жизнь Колумба до начала подготовки его первого плавания в Америку ПОКРЫТА МРАКОМ. ДАТА СМЕРТИ НЕИЗВЕСТНА. ГДЕ ПОХОРОНЕН - НЕИЗВЕСТНО. История его захоронения, перезахоронений и судьба останков сложна и запутана [6b382], с.215-216. По поводу гробниц, связываемых сегодня с именем Колумба, К.Сейл осторожно выражается в том смысле, что они лишь ПРИПИСЫВАЮТСЯ Колумбу. 12.3. СОХРАНИЛИСЬ ЛИ ПОДЛИННЫЕ ДНЕВНИКИ ПЛАВАНИЯ КОЛОНА? Ответ короткий. НЕТ, НЕ СОХРАНИЛИСЬ. Существующий сегодня "Журнал", в котором, как считается, описывается первое плавание Колумба, не является оригиналом. ОРИГИНАЛ УТРАЧЕН [6b382], с.20. Вот что сообщает К.Сейл: "ОРИГИНАЛ ЖУРНАЛА НЕ СОХРАНИЛСЯ, и все что мы имеем, это выдержки или близкий его пересказ, с некоторыми прямыми цитатами, выполненный Бартоломео де Лас Касасом (Bartolome' de Las Casas) возможно около 1530 года, то есть примерно ЧЕТЫРЕ ДЕСЯТИЛЕТИЯ ПОСЛЕ САМОГО СОБЫТИЯ" [6b382], с.20. Поэтому сегодня мы всматриваемся в далекие события 1492 года сквозь призму ВЕРСИИ Лас Касаса, созданной не ранее 1530 года. А если вспомнить, что к датам многих книг, опубликованных якобы в XV-XVI веках, надо добавлять 50 лет (см. выше), то дата 1530 может превратиться и в 1580. И тогда получится, что мы знаем "светскую версию" путешествия Колумба лишь в изложении автора конца XVI века. О таких возможных хронологических сдвигах нужно постоянно помнить, когда мы обсуждаем те или иные события XIV-XVI веков. ПЕРВАЯ биография Колумба была, оказывается, написана лишь его сыном Фердинандом, тоже через НЕСКОЛЬКО ДЕСЯТИЛЕТИЙ после плавания Колумба [6b382], с.17. По-видимому именно этими обстоятельствами объясняется тот факт, что (по словам К.Сейла): "Возможно ни одна другая область современной истории не насыщена таким количеством фантазий, претендующих на звание твердо установленных фактов, как история Колумба. Причем это относится даже к тем работам, которые считаются наиболее известными и уважаемыми" [6b382], с.20. 12.4. ПЛАВАНИЕ НЕВИЯ (НОЯ) КАК ИСХОД ОДНОГО ИЗ КОЛЕН ИЗРАИЛЕВЫХ И ИСХОД ИЗРАИЛЬТЯН ПРИ КРЕСТОНОСЦЕ КОЛОНЕ Как мы уже видели, Библия мормонов говорит, что плавание Невия-Ноя и Иареда-Орды являлось на самом деле плаванием одного из колен Израилевых, покинувших землю Египетскую или землю Иерусалимскую. Это вполне отвечает нашей реконструкции, согласно которой "колена Израилевы" - это отряды-армии османов-атаманов, двинувшиеся в XIV-XV веках по разным направлениям из Руси-Орды на завоевание "земли обетованной". ("Колено" означало, вероятно "колонна", то есть военный отряд; см. об этом выше). То есть - на завоевание Южной и Западной Европы и (как теперь мы начинаем понимать) далекой Америки. Зададимся следующим вопросом. Есть ли в истории плавания Колумба что-либо, что соответствовало бы "исходу колен Израилевых"? Другими словами, говорится ли в истории Колумба, что его плавание как-то связано с ИСХОДОМ КОЛЕН ИЗРАИЛЕВЫХ И ИМЕННО ИЗ ИСПАНИИ? Оказывается, говорится, причем в исключительно ярком виде. СЧИТАЕТСЯ, ЧТО ПЛАВАНИЕ КОЛУМБА НАЧАЛОСЬ В МОМЕНТ ВСЕОБЩЕГО ИСХОДА ИУДЕЕВ ИЗ ИСПАНИИ. Событие это считается настолько значительным, что К.Сейл, автор книги о Колумбе, фактически начинает свою книгу с рассказа об исходе иудеев из Испании в 1492 году, то есть В ТОЧНОСТИ в тот год, когда Колумб вышел в Океан, в свое первое плавание [6b382], с.13-14. "2 августа 1492 года, за день до того как Колумб вышел в море из Палоса, истек последний день изгнания из Испании всего еврейского населения. В соответствии с королевским декретом, внезапно появившимся за четыре месяца до этого, 30 марта, и подписанным теми же королевскими представителями, которые впоследствие утвердили разрешение на экспедицию Колумба через Океан, все евреи, независимо от их возраста и положения, должны были быть изгнаны. Наиболее правильные оценки показывают, что от 120.000 до 150.000 людей были принуждены покинуть свои дома и земли" [6b382], с.13. Этот факт хорошо объясняется нашей реконструкцией. Может быть, речь шла не о принудительном изгнании иудеев из Испании, а о следующем этапе в продвижении колен (колонн) Израилевых, то есть армий османов-атаманов по пути завоевания ими "земель обетованных". Один из таких ордынских израильских отрядов-колонн пришел в Испанию, задержался здесь на какое-то время (может быть на несколько лет, как об этом и сказано в Библии мормонов, см. выше) и двинулся дальше, на запад, через Океан. Напомним, что слово "израильтяне" - переводится как "богоборцы". Это - просто воины Орды-Атамании. Таким образом, действительно крупное событие в истории Испании XV века могло быть затем истолковано (или перетолковано) позднейшими историками как "принудительное изгнание иудеев из Испании". Вероятно, факту, действительно имевшему место, придали позднее совсем другое значение, затуманившее подлинный смысл события. Такое искажение смысла могло быть намеренно сделано при написании "новой скалигеровской истории". Впрочем, эти соображения являются лишь предварительными, поскольку подробным анализом истории Испании этого периода мы не занимались. Было бы очень интересно это исследовать. Теперь возможно получают объяснение и некоторые обстоятельства, опираясь на которые, некоторые современные историки высказывают мысль, что Колумб был иудеем [6b382], с.51,358. К.Сейл приводит эти мнения, хотя тут же отмечает, что он их не разделяет. По мнению К.Сейла свидетельства, используемые сторонниками этой теории, весьма слабы и двусмысленны. Не вникая в обсуждение вопроса по существу, отметим лишь, что наша реконструкция может объяснить такие "следы", если они действительно есть. Поскольку Колумб (или его современник, описанный под именем Невий-Ной) возглавлял группу ордынских израильтян (богоборцев), османов-атаманов, то вполне естественно, что он был "главным богоборцем", то есть "главным израильтянином", вождем этого колена Израилева. Неудивительно, что в каких-то документах могли сохраниться такие следы. И снова мы видим, как могла меняться со временем интерпретация одного и того же реального факта. Подлинный его смысл забывался, и начинали выдвигать совсем другие объяснения. Кстати, в конце XV века в Испании МАРАНАМИ называли, как считается, крещеных иудеев [6b385], т.3, с.39. Не отразилось ли это слово в названии одной из книг в Библии мормонов, а именно - Книги МОРОНИЯ? Если да, то мы снова пропадаем в XV век, то есть в эпоху Колумба и (как мы теперь понимаем) в эпоху написания многих частей обычной европейской Библии. "Испанский след XV века" всплывает и в других частях Библии мормонов. Например, в книге Алмы, сразу после повторного рассказа о плавании через океан, говорится об ИЗАБЕЛЛЕ, которая "увлекла сердца многих" (за что она здесь названа "блудницей"), и к которой ушел, бросив свою священную службу Кориантон, сын царя Алмы (Алма 39:3-4). Похоже, что это - отражение королевы Изабеллы, которая вместе с Фердинандом, правила в конце XV века Испанией. Именно она и Фердинанд приказали Колумбу отправиться в плавание. А название "блудница" может в данном случае оказаться искажением слова "вавилонская". 12.5. КОМПАС В РУКАХ НЕВИЯ-НОЯ И КОМПАС В РУКАХ КРЕСТОНОСЦА КОЛУМБА Как мы говорили, при завоевании земли обетованной и при плавании через великий океан, в руках Невия-Ноя был компас. После отказа от ошибочной скалигеровской хронологии, ничего удивительного в этом не остается. НА КОРАБЛЯХ КОЛУМБА КОНЕЧНО БЫЛИ КОМПАСЫ [6b382], с.56. Причем, К.Сейл справедливо отмечает: "Трудно переоценить роль МАГНИТНЫХ КОМПАСОВ в европейском технологическом завоевании океана. Конечно, были и другие важные навигационные инструменты - астролябии, квадранты... - но ни один из них не был настолько легок и точен как компас, ни один из них не был настолько полезен в длительных путешествиях вдаль от земли" [6b382], с.57. Считается, что компас появился в Италии в конце XIV века н.э. [6b382], с.57. Впрочем, якобы он чуть раньше появился в Китае - в XII веке н.э. Но после того, что нам стало известно об истории Китая, в этом приходится усомниться. См. книгу "Империя". 12.6. ПОПУТНЫЙ ВЕТЕР КОРАБЛЯМ ИАРЕДА (ОРДЫ) И ПОПУТНЫЙ ВЕТЕР КОРЯБЛЯМ КРЕСТОНОСЦА КОЛУМБА Мы уже отмечали, что Библия мормонов специально подчеркивает то обстоятельство, что во время плавания Иаредийцев (ордынцев) через океан, ветер все время дул им в спину, подгоняя корабли. "И было так, что ВЕТЕР НЕ ПЕРЕСТАВАЛ ДУТЬ ПО НАПРАВЛЕНИЮ К ЗЕМЛЕ ОБЕТОВАННОЙ, В ТО ВРЕМЯ КАК ОНИ (Иаредийцы - Авт.) НАХОДИЛИСЬ НА ВОДАХ; И, ТАКИМ ОБРАЗОМ, ОНИ БЫЛИ ГОНИМЫ ВПЕРЕД ВЕТРАМИ" (Еф.6:8). Также, рассказывая о плавании Невия-Ноя, первая книга Нефия говорит, что ветер дул все время в спину кораблю, подгоняя его и лишь на протяжении 4-х дней дул навстречу. "Ветер стал гнать наш корабль по направлению к земле обетованной... Мы были гонимы ветром в продлолжении МНОГИХ ДНЕЙ" (1 Неф.18:8-9). Буквально то же самое рассказывается и о плавании Колумба: оказывается, практически все время его плавания ВЕТЕР ДУЛ ЕМУ В СПИНУ, БЫЛ ПОПУТНЫМ [6b382], с.47. Причем, из истории Колумба становится понятно, почему этот факт специально подчеркивается летописцами. Оказывается Колумбу поразительно ПОВЕЗЛО: обычно на этих широтах ветер отнюдь НЕ ПОМОГАЕТ плаванию из Европы в Америку. К.Сейл даже удивляется тому, насколько быстро плыл флот Колумба. "Необычайно быстро: Капитану-Генералу счастливо повезло, что ветры устойчиво помогали ему, так как в обычные годы они СЛАБЫЕ на этих широтах" [6b382], с.46. 12.7. МЯТЕЖ НА КОРАБЛЕ НЕВИЯ-НОЯ И МЯТЕЖ НА КОРАБЛЕ КРЕСТОНОСЦА КОЛУМБА Мы уже говорили, что во время плавания Невия-Ноя, на его корабле вспыхнул мятеж, длившийся четыре дня: его связали, отстранили от управления кораблем (1 Неф.18:9-21). Однако через 4 дня Невия освободили, он вернулся к управлению кораблем и плавание продолжилось. Буквально то же самое произошло, оказывается, и во время плавания Колумба через Атлантику. Подробности этого мятежа очень смутны, но факт остается фактом: команда Колумба взбунтовалась и потребовала возвращения в Испанию [6b382], с.60-61. Мятеж был либо подавлен, либо ликвидирован путем переговоров. После этого корабли Колумба двинулись дальше. 12.8. "ПРОБЛЕМА ВЕЛИКОГО ХАНА" В ИСТОРИИ ПЛАВАНИЯ КРЕСТОНОСЦА КОЛУМБА Оказывается, в истории Колумба есть загадочная проблема. Условно ее можно назвать "проблемой Великого Хана". Из "школьной истории" мы знаем, будто бы Колумб отправился в плавание, чтобы открыть путь "в Индию" или "в Китай". Но оказывается, это "школьное мнение" ошибочно. И это хорошо известно специалистам. Вот что говорит, например, К.Сейл: <<В формальных документах, подписанных Колумбом и испанскими монархами с целью утверждения планов путешествия... НЕ СУЩЕСТВУЕТ НИКАКИХ ССЫЛОК НА "ИНДИИ", ИЛИ КИТАЙ, ИЛИ КАКУЮ-ЛИБО ДРУГУЮ КОНКРЕТНУЮ СТРАНУ ВОСТОКА. Все, что сказано, - причем сказано по крайней мере девять раз, - что Колумб уполномочен "открыть и исследовать" "Острова и Материки" в Океане>> [6b382], с.25. Таким образом, никакого официального приказа Колумбу направиться на открытие Индии или Китая, не существует (во всяком случае, такой приказ сегодня нам неизвестен). Колумб направлялся просто на открытие и освоение НОВЫХ ЗЕМЕЛЬ. При этом он назначался вице-королем и правителем всех земель, которые он откроет. Любых. Но тут историков весьма смущает важное обстоятельство, действительно чрезвычайно странное, если придерживаться скалигеровской истории. Вот что говорит на эту тему К.Сейл [6b382], с.25-26. Во времена Колумба было известно, что Индией, Китаем и многими другими странами Востока владел ВЕЛИКИЙ ХАН. Его богатство и могущество воспел Марко Поло, книги которого, кстати, находились в библиотеке Колумба. Но в таком случае, направляясь в неизвестный Океан, и не зная заранее - какие именно земли он откроет, Колумб должен был отдавать себе отчет в том, что после долгого плавания он может случайно оказаться во владениях Великого Хана. Это должны были понимать и испанские монархи, направившие Колумба в плавание. Как же они могли назначить Колумба вице-королем и правителем ЛЮБЫХ ВНОВЬ ОТКРЫТЫХ ИМ ЗЕМЕЛЬ, если эти земли могли уже находиться под управлением Великого Хана? Далее. Известно, что отправляясь в плавание, Колумб взял с собой лишь мелкие вещички для обмена с туземцами, не предусмотрев ничего более ценного, чтобы в случае надобности вручить богатые подарки Великому Хану. Это могло оказаться совершенно необходимым, если корабли Колумба заплывут в его владения. А могущество Великого Хана было в то время хорошо известно, как отмечают скалигеровские историки. Далее К.Сейл приводит вполне вполне разумные доводы в пользу мнения, что Колумб был почему-то убежден, что земли, которые он откроет, никем не освоены [6b382], с.94. В то же время, У КОЛУМБА, ОКАЗЫВАЕТСЯ, БЫЛИ С СОБОЙ ПИСЬМА ИСПАНСКИХ МОНАРХОВ, АДРЕСОВАННЫЕ ВЕЛИКОМУ ХАНУ! [6b382],с.108. Этот факт говорит о многом. Мы видим, что конце XV века испанские монархи (Фердинанд и Изабелла) считали для себя обязательным обратиться с письмом к Великому Хану через своего вице-короля и правителя вновь открываемых земель. Наша реконструкция хорошо объясняется все эти факты, действительно плохо укладывающиеся в скалигеровскую схему. Наша реконструкция такова. Колумб, как предводитель одной из групп османов-атаманов (изральтян-богоборцев) подчинялся, как впрочем и испанские монархи, великому хану Великой = "Монгольской" Империи. И фактически исполнял приказ Империи, отправляясь на открытие и на завоевание "земель обетованных". Поэтому Колумб скорее всего представлял подлинные размеры Великой Империи и знал, что в тех краях, куда он отправляется, Великая = "Монгольская" Империя еще не распространилась. Колумб плыл, чтобы в итоге присодинить вновь открытые земли к Империи. А письма к Великому Хану от пославших Колумба испанских монархов-наместников (тоже назначенных править в Испании все тем же Великим Ханом), были действительно необходимы. Открыв и освоив новые земли, Колумб должен был доложить Великому Хану об исполнении его воли. И почтительно преподнести новые земли Великому Хану. Вероятно, именно такого рода письма (почтительно подписанные испанскими монархами-наместниками) Колумб и взял и собой. Кроме того, такие письма могли потребоваться Колумбу, чтобы в случае высадки на берегах, уже принадлежащих Великой = "Монгольской" Империи, он мог доказать встретившим его администраторам Великого Хана, что он, - Колумб, - не пират, не захватчик, а такой же верноподданный той же самой Великой Империи, как и они сами. Посланный к экспедицию наместниками Великого Хана. То есть, что он - "свой". Таким образом, Колумб вел себя как завоеватель НОВЫХ ЗЕМЕЛЬ ДЛЯ ИМПЕРИИ, направленный Великим Ханом (через посредство испанских монархов-наместников). Становится также понятным, почему Колумб не получал приказа "открывать" Индию и Китай. Не было нужды. Колумб, скорее всего, прекрасно знал, что такое "Индия" и "Китай" и где они расположены. Как знал это, кстати, и Марко Поло, о котором мы подробно говорили в книге "Империя". В то время, в XV веке, "Индия" и "Китай" были просто двумя разными названиями древней Руси-Орды. Испанские монархи того времени, надо полагать, тоже прекрасно знали, что такое "Индия" и "Китай". И лишь потом, об этом было забыто и позднейшие историки (и мореплаватели) начали искать марко-половские Индию и Китай исключительно в Азии. Не нужно думать, что корабли Орды и Османии = Атамании побывали буквально во всех точках земного шара. Это не так. Например, они явно не обнаружили Австралии. В заключение, приведем средневековую гравюру 1493 года "Колумб встречается с индейцами", изображающую первое прибытие Колумба в Америку [6b387], с.104. См.рис.6bНой-6. Гравюра помещена в книге C.Columbus: De Insulis inventis, изданной в Базеле. Поскольку первое плавание Колумба датируется 1492 годом, то следовательно считается, что гравюра выполнена сразу же после возвращения Колумба и претендует на то, что она изготовлена СОВРЕМЕННИКОМ этого события. Мы видим, как Колумб пересаживается с корабля в лодку, пристает к берегу и преподносит подарки индейцам. Но облик Колумба на этой старой гравюре ПОРАЗИТЕЛЬНО НЕ ПОХОЖ на ставшие привычные нам изображения Колумба, выполненные в более позднее время. Поздние художники начали изображать Колумба исключительно как западно-европейского изящного рыцаря-испанца. А вот современник Колумба нарисовал его совсем по-другому. Перед нами - человек с бородой и в одеянии, типичном для старых изображений ХАНОВ, КАЗАКОВ, ТАТАР, ТУРОК, ОСМАНОВ = АТАМАНОВ. Он изображен практически так же, как и турки османы = атаманы на плане-карте осады города Вены турками в 1529 году. См.рис.6bНой-7. Это идеально отвечает нашей реконструкции, согласно которой плавание Колумба было морской военной экспедицией ханской Орды и Османии = Атамании. И естественно, что предводитель-полководец был ХАНОМ. И художники-современники изображали его ханом. Вероятно, позднейшие изображения "изящного западно-европейца Колумба" постепенно вытеснили со страниц западно-европейских книг первоначальный облик "ханского Колумба" в результате написания новой, "очень правильной" скалигеровской истории". Взамен прежней, "неправильной" истории Орды. Обратим внимание, как изображен КОРАБЛЬ КОЛУМБА на этой старой гравюре 1493 года. Ясно видно, что в этом корабле ВЕЗУТ ЖИВОТНЫХ. Похожих на лошадей или овец (разобрать трудно). Но ведь это в точности отвечает библейскому описанию Ноева ковчега в книге Бытие. В котором Ной вез "каждой твари по паре". И в точности как описано плавание Невия в Библии мормонов (тоже везли с собой животных). 12.9. КАК ВЫГЛЯДЕЛИ ПОДЛИННЫЕ ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ КАРТЫ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XVI ВЕКА? Если мы откроем атласы по средневековой картографии, то мы найдем там много географических карт XVI века, на которых очертания Евразии, Африки, а иногда даже всей Южной Америки и восточного побережья Северной Америки изображены ПОЧТИ ТАК ЖЕ как и на привычных сегодня современных картах мира. Возникает впечатление, что в XVI веке карты имели уже почти современный вид. Отличия касались лишь части Северной Америки, Австралии, Антарктиды и каких-то мелочей. Но уж по крайней мере Средиземноморье и Африка как будто срисованы с современных карт. Вот например карта, датируемая 1502 годом. См.рис.6bНой-8. Или например карта, датируемая 1527-1530 годами. См.рис.6bНой-9. Или например карта, датируемая 1526 годом. См.рис.6bНой-10. На всех этих картах, - как впрочем и на почти всех других карт якобы XVI века, приведенных, например, в атласе [6b387], - расположение стран света такое же как и на современных картах. Север - наверху, юг - внизу, восток - справа, запад - слева. Просто удивительно, насколько унифицированы были карты мира в то время. Создается впечатление, что все они с самого начала рисовались так, как рисуются и сегодня. Но существуют и другие карты мира XVI века. Правда, их почему-то не любят публиковать в атласах по средневековой картографии. Например, такие, как венецианская карта 1528 года, приведенная на рис.6bНой-11. Она поразительно непохожа на остальные роскошные и "очень современные" по своему виду карты XVI века. Примеры которых мы только что привели. Карта 1528 года считается ВЕНЕЦИАНСКОЙ. Всем хорошо известно, что венецианцы были знаменитыми мореплавателями. Надо полагать, что эта карта была составлена профессионалами своего времени и со знанием дела. И что же мы видим? Средиземное море и его ближайшие окрестности действительно изображены БОЛЕЕ ИЛИ МЕНЕЕ ТОЧНО. Но чем дальше от Средиземного моря, тем сильнее искажения. Современный читатель далеко не сразу найдет на карте, скажем Африку. Очень примитивен вид Американского континента. И т.п. Проекция этой карты совсем не такая, как на современных картах. Здесь направления север-юг и запад-восток повернуты относительно привычного нам расположения на 45 градусов (см. четыре метки на границе карты). По-видимому, перед нами - РЕАЛЬНАЯ КАРТА начала XVI века. Отражающая еще весьма несовершенный уровень картографии. И четко показывающая, что очертания материков еще только-только начали проясняться. Еще не выработалась позднейшая традиция помешать ось север-юг вертикально, а восток-запад горизонтально. При сравнении этой карты с перечисленными выше и им подобными, "роскошными", почти современными картами, невольно возникает подозрение, что многие из "роскошных" карт являются поздними подделками. То есть - картами, изготовленными СУЩЕСТВЕННО ПОЗЖЕ, скажем в XVII-XVIII веках, но снабженными затем (с какой-то целью) СТАРЫМИ ДАТИРОВКАМИ. Не были ли они изготовлены взамен почему-то показавшихся "неудобными" (с точки зрения скалигеровской истории) ДЕЙСТВИТЕЛЬНО СТАРЫХ ЕЩЕ ПРИМИТИВНЫХ КАРТ XVI ВЕКА? Например, кому-то могли не понравиться некоторые надписи на подлинных картах XVI века. Как мы теперь понимаем, после нашей реконструкции истории XV-XVI веков, в подлинных документах XV-XVI веков (в том числе и на картах) было часто написано такое, что просто "требовало обязательного уничтожения". Но "старые документы" были все-таки необходимы. Поэтому часть документов (например карт) перед уничтожением должны были копироваться в исправленном, отредактированном виде, в соответствии с новой "реформаторской" скалигеровской историей. Дату могли при этом оставлять старую. Следовало бы заново вернуться к вопросу о том, действительно ли мы сегодня видим ОРИГИНАЛЫ старых карт, или их исправленные в XVII-XVIII веках КОПИИ (то есть подделки). Надо думать, "отредактированные карты" XVII-XVIII были по-видимому намного ИЗЯЩНЕЕ, РОСКОШНЕЕ своих оригиналов (все-таки сделаны лет на 150-200 позднее). А потому не исключено, что современные издатели средневековых карт в своих шикарных альбомах публикуют в первую очередь именно такие шикарные, якобы очень старые карты. И избегают (сознательно или бессознательно) публиковать примитивные, грубые, одноцветные, НО ПОДЛИННЫЕ карты, случайно избежавшие уничтожения. Которые естественно проигрывают при сравнении с многоцветными роскошными подделками. 12.10. ЧТО ОЗНАЧАЛ ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛ НА СРЕДНЕВЕКОВЫХ КАРТАХ МИРА? На некоторых средневековых картах мира XVI века изображен ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛ с короной. См., например, карту 1526 года на рис.6bНой-10. Что это означает? Объяснения могут быть разные. Но в рамках нашей реконструкции естественным образом возникает следующее объяснение. Двуглавый орел - это русский ордынский герб. Напомним, что с XV века, - как считается, - русским гербом становится именно двуглавый орел. Но если это так, то придется по-новому взглянуть на многие средневековые карты. Например, на следующую средневековую карту, - так называемую карту Кортеса, - датируемую 1524 годом (рис.6bНой-12). На ней изображен город Теночтитлан в Америке. Вверху слева изображено знамя с ДВУГЛАВЫМ ОРЛОМ ПОД КОРОНОЙ. То есть имперский герб Руси-Орды. Вполне естественный здесь, если Русь-Орда и Османия-Атамания завоевоевывали и осваивали земли Америки. По-видимому, символика Великой = "Монгольской" Империи (ордынский герб и т.д.) сохранялись на некоторых картах мира еще и в XVII веке. Например, на карте Иоганна Кеплера 1630 года мы видим ВЕСЬ МИР помещенным на груди имперского ДВУГЛАВОГО ОРЛА. См.рис.6bНой-13. Или вот например карта города Кельна 1633 года. См.рис.6bНой-14. Над городом парит все тот же имперский герб Великой = "Монгольской" Империи - ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛ. Напомним, что само название города Кельна происходит от слова "колония". Считается, что колония была основана здесь "античными римскими войсками", завоевывавшими мир. В нашей реконструкции происходило это в XIV-XV веках н.э. То есть действительно в "эпоху античности". Когда Русь-Орда и Османия-Атамания создавали Великую = "Монгольскую" Империю. Тот же имперский ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛ украшает и средневековую карту Венгрии, изданную в 1566 году (предположительно в Вене) [6b390], с.16. Она была составлена в 1528 году венгерским картографом Лазарусом [6b390]. См.рис.6bНой-15. Его считают первым венгерским картографом. Кроме издания 1566 года известны еще четыре ранних издания этой же карты в 1528, 1553, 1559, 1559 годах. Они украшены другим гербом - чем-то вроде воинского щита со львами. На средневековой карте 1561 года мы видим карту Австрии, помещенную на грудь имперского ДВУГЛАВОГО ОРЛА. См.рис.6bНой-16. Как мы видим, Габсбурги (Новгородцы?) какое-то время использовали старый имперский герб Великой = "Монгольской" Империи, в состав которой входила современная Австрия. 12.11. БУЛГАРСКАЯ ЛЕТОПИСЬ 1680 ГОДА О ЗАВОЕВАНИИ АМЕРИКИ И ВСЕГО СРЕДНЕВЕКОВОГО МИРА БУЛГАРАМИ Нам могут сказать, что Библия Мормонов "всплыла на поверхность" лишь в начале XIX века. Поэтому, мол, нельзя придавать серьезное значение ее словам о колонизации Америки. То, что сказано в Библии Мормонов, противоречит принятой сегодня точке зрения, будто цивилизация майя, ацтеков, инков развивалась независимо от европейской цивилизации. Если верить Библии Мормонов, то американские цивилизации возникли в результате переселения европейцев в Америку. То есть, по нашей реконструкции, на волне великого = "монгольского" завоевания в XIV-XV веках н.э. Возникает вопрос: сохранились ли другие свидетельства, подтверждающие точку зрения Библии Мормонов? Ведь если все было так, как она говорит, то подтверждающие свидетельства должны были бы сохраниться на территории Руси. То есть в тех местах, откуда завоевание началось. Оказывается, такие свидетельства есть. Берем изложение утраченной средневековой булгарской летописи "Джагфар Тарихы" (История Джагфара) 1680 года, изданное на русском языке в 1993 году [6b411]. Мы будем цитировать статью Ф.Г.-Х.Нурутдинова "Булгары и мировая цивилизация", написанную на основе материалов утраченной в начале 80-х годов нашего века части булгарского свода [6b411], с.324-347. Надо отдавать себе отчет в том, что Ф.Г.-Х.Нурутдинов, пользуясь скалигеровско-романовскими датами, на самом деле не понимает о чем идет речь в излагаемой им средневековой булгарской летописи. То есть, попросту, в Волжской летописи. На самом деле там прямо и недвусмысленно описано великое = "монгольское" завоевание, начавшееся с Волги в XIV веке. Вот отрывки из его пересказа старого текста. <<ГОСУДАРСТВО БУЛГАР... ОХВАТЫВАЛО ОГРОМНУЮ ТЕРРИТОРИЮ ОТ ДУНАЯ ДО ЕНИСЕЯ, А РАЗМАХ БУЛГАРСКИХ РАССЕЛЕНИЙ, ПОХОДОВ, ЭКСПЕДИЦИЙ И ТОРГОВЫХ ПОЕЗДОК БЫЛ ЕЩЕ БОЛЕЕ ШИРОК: ОТ ПАРИЖА И РИМА ДО ХУАНХЭ И АМЕРИКИ И ОТ ИСЛАНДИИ И СЕВЕРНОГО ЛЕДОВИТОГО ОКЕАНА ДО ЕГИПТА И ИНДИИ. Об этом свидетельствуют древнейшие булгарские хроники>> [6b411], с.324. <<Свои обычаи, мифы и достижения булгары разнесли по всему миру, так как широко... РАССЕЛИЛИСЬ ПО ЗЕМЛЕ... Часть булгар Газана (то есть Казанцы, Казаки - Авт.) карами (то есть караимами? - Авт.) отправилась на восток - в Центральную Азию (где заселила АЛТАЙ, УЙГУРИЮ, МОНГОЛИЮ, СЕВЕРНЫЙ КИТАЙ) И В АМЕРИКУ. Соседи часто называли булгар... синдами (ИНДАМИ), сянбийцами, ГУННАМИ (от "Хон") и т.д. Поэтому великие государства, созданные булгарами на востоке, назывались ГУННСКИМИ, СЯНБИЙСКИМИ (в Северном Китае, Монголии и на Алтае) и т.д... В Северном Китае булгары основали немало городов, продолжали создавать пещерные храмы в горах, мавзолеи и СТУПЕНЧАТЫЕ ПИРАМИДЫ - пагоды, установили обычай НОСИТЬ КОСЫ (см. об этом нашу книгу "Империя" - Авт.)... В Монголии булгары дали имя этой стране... Распространили миф о... булгарском принце ЧИНГИЗЕ>> [6b411], с.332-333. Итак, как мы видим, Чингиз-Хан пришел в мир не из пыльных степей современной Монголии, а наоборот, легенды о Чингиз-Хане были принесены в современную Монголию (и вообще в Азию) с русской Волги. А вот что написано в старых булгарских летописях про Америку. <<В АМЕРИКЕ ПОТОМКИ БУЛГАР МАЙЯ... АЦТЕКИ (от названия булгарского рода иштяк) И ИНКИ (от названия булгарского рода ЭНЕЙ) также построили много городов, БОЛЬШИЕ ПИРАМИДЫ>> [6b411], с.333. Итак, мы видим, откуда произошло название АЦТЕКИ. Это - хорошо известное слово ОСТЯКИ или ИШТЯКИ. Так называется коренное русское население Сибири. Не менее эффектно происхождение названия ИНКИ от известного "античного" ЭНЕЯ. Он же частично - библейский Ной, о чем мы уже рассказали выше. Все это совершенно бессмысленно с точки зрения скалигеровско-романовской истории и хронологии. Но абсолютно верно в рамках нашей реконструкции. Это значит, что мы имеем здесь дело с действительно старым текстом. Конечно, отредактированном и переписанном людьми, которые уже не понимали, о чем тут идет речь. К счастью, редакторы, не будучи профессиональными историками, не стали приводить старые свидетельства в полное соответствие со скалигеровско-романовской версией. После всего этого не будет ничего удивительного, если имя известного бога американских ацтеков - Кецаль-Коатль - окажется попросту легким видоизменением имени КЕСАРЬ-КАТОЛИК или ЦАРЬ КАФОЛИЧЕСКИЙ. Напомним, что звуки "Л" и "Р" часто переходили друг в друга. А термин "кафолический" формально прикладывается и к православной церкви, полное название которой православно-кафолическая. Продолжим. Теперь в булгарских летописях речь пойдет об Индии, Иране, Египте, то есть о юге Великой = "Монгольской" Империи. <<Другая часть булгар Газана (Казани, Казаков - Авт.) двинулась на юг... От основной массы булгар отделились МАССАГЕТЫ (то есть МОСКОВСКИЕ ГОТЫ - Авт.) и кушане, которых булгары называли САК и СОК (то есть КАЗАКИ = КАЗ или КОЗ в обратном арабском прочтении - Авт.). Затем от булгар отделилась еще одна часть, которая под названием своего тотема - Синдиу (Хиндиу) УШЛА В ИНДИЮ И ЗАВОЕВАЛА ЭТУ СТРАНУ. В Индии булгары - синдийцы ДАЛИ НАЗВАНИЕ СВОЕГО ТОТЕМА ВСЕЙ СТРАНЕ... Сделали популярным булгарский символ... "СВАСТИКУ" >> [6b411], с.333. Похоже, что название СИНДИУ происходит от вполне понятного нам слова СИНИЙ, то есть - от СИНЕЙ ОРДЫ. См. наши книги "Новая хронология Руси" и "Империя". Цитируем далее. <<Часть булгар, ведомая легендарным духом САМАРОМ в облике огромного быка ТЮРКА (то есть попросту ТУРКАМИ ИЗ САМАРЫ - Авт.) двинулась... на Запад, где подчинила ВЕСЬ БЛИЖНИЙ ВОСТОК (территорию БАЛКАН, МАЛОЙ АЗИИ, СЕВЕРНОГО ЕГИПТА, СИРИИ, ЛИВАНА, ИРАКА, ПАЛЕСТИНЫ, ЗАКАВКАЗЬЯ, ЗАПАДНОГО ИРАНА) и образовала там в память о духе Самаре (то есть попросту о русском городе Самаре - Авт.) ГОСУДАРСТВО САМАР (ШУМЕР, ШУМЕРИСТАН)>> [6b411], с.333-334. Задержимся здесь на минуту. Итак, мы узнаем - когда же на самом деле было основано знаменитое "древнейшее" государство ШУМЕРОВ. Сегодня историки уверяют нас, будто основано оно было около ТРЕХ ТЫСЯЧ ЛЕТ ДО НАШЕЙ ЭРЫ [6b66], с.1520. Энциклопедический Словарь сообщает: "Шумерский язык... известен по клинописным текстам с 29-28 вв. по 3-1 вв. до н.э. ГЕНЕТИЧЕСКИЕ СВЯЗИ НЕ УСТАНОВЛЕНЫ" [6b66], с.1520. Теперь мы можем "установить генетические связи" без труда. "Древние" шумеры (то есть самарские казаки) вышли из Руси-Орды в XIV-XV веках, - конечно же нашей эры, - а не "до н.э.". Пришли в Междуречье и основали там государство. Следы которого сегодня археологи и историки выдают за "древнейшие" поселения якобы многотысячелетней давности. А часть самарских (или самарийских) казаков пришла в XIV-XV веках в Японию. Где сохранила свое название САМУРАИ до нашего времени. Кстати, на своих шлемах они носили османский = атаманский полумесяц. Продолжим. Оказывается, булгары (согласно булгарским хроникам) ЗАВОЕВАЛИ ЕГИПЕТ И ПОСТРОИЛИ ТАМ ПИРАМИДЫ [6b411], с.334. Булгарские летописи рассказывают, что впоследствии <<булгары потеряли Северный Египет... однако египетские афразийцы восприняли у булгар ОБЫЧАЙ СТРОИТЬ ПИРАМИДЫ, НАЗВАНИЕ "КОПТЫ"... СЛОВО ФАРАОН (от булгарского БАРЫН "царская слава")...>> [6b411], с.335. Заслуживает внимания сближение слова "фараон" и русского слова "барин" (барын). Они действительно очень близки. Отсюда могло пойти и западно-европейское "барон". Как и западно-европейский титул Duke (герцог, в переводе) близок к русскому слову "дьяк". Кстати, название русской столицы Суздаль, СУЗ-ДАЛЬ по-видимому получилось слиянием слов СУЗЫ и ИТИЛЬ. Мы уже видели, что под именем Сузы русский город Суздаль выступает в Библии (см. историю Есфири). А Итиль - это известное средневековое название Волги. Далее сообщается, что известное название Палестина происходит от Бал-и-стан [6b411], с.351. Что очень близко к БЕЛЫЙ СТАН. Не исключено, что здесь имелась в виду Белая Орда, то есть Белая Русь. Или стоянка (стан) Белой Орды. Вроде Казак-Стан, "стан казаков" (современный Казахстан). Далее. В булгарских летописях рассказывается о том, как <<дорийцы... обрушились на булгарский Атряч (Трою). После десятилетней войны Атряч был разгромлен, но часть атрячцев (то есть троянцев - Авт.)... уплыла на Апеннинский полуостров... Атрячцы, которые уплыли на Апеннины, заселили ряд районов полуострова и создали свое Апеннинское государство под прежним булгарским названием ИДЕЛЬ. От названия Идель... возникло название современного государства ИТАЛИЯ. Самих атрячцев соседи называли ЭТРУСКАМИ... По словам Гали, БУЛГАРЫ ОСНОВАЛИ В ИДЕЛИ - ИТАЛИИ известные города Сэрэ или Цера... Болонья... Венеция... Рим... Равенна>> [6b411], с.337-338. Все это полностью согласуется с нашей реконструкцией, согласно которой Троянская война произошла в XIII веке, после чего началось "монгольское" = великое завоевание. В результате была завоевана Западная Европа. В том числе и Италия = Идель. Напомним, что средневековое название реки Волги было ИТИЛЬ. Далее мы узнаем следующее: "БУЛГАРСКИЕ ВОЙСКА ЗАНЯЛИ ТЕРРИТОРИЮ ОТ ФРАНЦИИ ДО КАРПАТ И СТАВКА БУЛГАРСКОГО ЦАРЯ АЙБАТА АТИЛЛЫ (то есть Батыя = Атиллы - Авт.)... БЫЛА В ЦЕНТРЕ ГЕРМАНИИ... После смерти Атиллы, как пишет Гали... АНГЛЫ С ЧАСТЬЮ САКЧИ-САКСОВ ПЕРЕСЕЛИЛИСЬ В КАРАСАДУН И НАЗВАЛИ ЕГО... АНГЛИЯ, а другая часть саксов ушла ВГЛУБЬ ГЕРМАНИИ" [6b411], с.343. Так "монгольское" = великое завоевание захлестнуло Англию. Далее рассказывается о завоевании булгарами ФРАНЦИИ, ПРУССИИ, ВЕНГРИИ, ЕГИПТА (мамелюкская династия). На этом мы прервем рассказ о средневековых булгарских летописях. Все это выглядит дико в скалигеровско-романовской истории. Но прекрасно объясняется нашей реконструкцией. Конечно, среди тех исторических документов, которые сегодня попадают в поле зрения общественности (в том числе и научной), подобных свидетельств - считанные единицы. Поскольку историки, при отборе старых документов для их публикации, сознательно или бессознательно стремятся обнародовать лишь те документы, которые более или менее соответствуют скалигеровско-романовской истории. Те же летописи, которые резко противоречат ей, воспринимаются в лучшем случае как "испорченные", либо как плоды невежества и фантазий. Потому и публиковать их "никак нельзя". Это приводит тому, что фактически публикуются лишь тексты, прошедшие тенденциозную редакцию XVII-XVIII веков. Что не всегда понимают даже сегодняшние редакторы-издатели. Которые сегодня уже искренне думают, будто эти тексты древние. Это важно понимать. Однако иногда (хотя и редко) появляются случайные публикации старых источников, не прошедшие по тем или иным причинам "профессионально-историческую цензуру". К таким публикациям по-видимому и относится случайно уцелевшее изложение на русском языке средневекового свода булгарских летописей 1680 года под названием "Джагфар Тарихы" (История Джагфара) [6b411], о котором мы вкратце рассказали выше. Автор предисловия Ф.Нурутдинов сообщает о нем следующее: <<"Джагфар Тарихы" (История Джагфара) - единственный свод древнебулгарских летописей, дошедший до нас. Как и у многих других булгарских источников, у "Джагфар Тарихы" - непростая и трагическая история. Свод был написан в 1680 году... единственный известный нам список этого свода, написанный в XIX в. на "булгарском тюрки", оказался в начале XX века в казахстанском городе Петропавловске... нам неизвестно, у кого этот список был на хранении, но в 1939 году мой дядя Ибрагим Мохаммед Каримович Нигматуллин (1916-1941) изложил в нескольких тетрадях на русском языке его текст. Причину этого объяснила мне моя мама... Согласно ее рассказу, в конце 30-х годов ШЛО ТОТАЛЬНОЕ УНИЧТОЖЕНИЕ БУЛГАРСКИХ КНИГ И РУКОПИСЕЙ на национальном булгаро-арабском шрифте. Ради спасения свода... И.М.-Л.Нигматуллин изложил тексты... на русском языке. И во время. Кто-то донес на него и он был вызван в отделение НКВД. Тогда захранение "староалфавитных" фолиантов давалось, как минимум, десять лет сталинских лагерей. Но дядю отпустили. Это говорит о том, что список "Джагфар Тарихы" был чекистами найден и уничтожен. А вот тексты на русском алфавите уничтожению не подлежали, и сотрудники НКВД, работавшие "строго по инструкции", тетради дяди с изложением текста того же свода на русском языке не изъяли... В начале 80-х годов я написал письмо в АН СССР, в котором предложил ей оказать мне материальную помощь для издания изложения "Джагфар Тарихы", но получил издевательский ответ... Вскоре все тетради дяди и некоторые мои выписки были с дачи похищены. Уцелели лишь некоторые мои выписки, хранившиеся дома. Они содержат примерно половину изложения текста свода>> [6b411], c.5-6. Отсюда видно как полезно менять алфавит, если возникло желание изменить представление людей об их истории. Сменив алфавит, убивали сразу несколько зайцев. Через одно-два поколения подавляющее большинство людей уже не может читать свои старые книги (летописи и т.п.). И эти книги выходят из обращения. Более того, теперь их не так уж сложно в приказном порядке разыскать и уничтожить. Для этого не надо разбираться в содержании. Достаточно посмотреть на шрифт. Это может сделать любой рядовой исполнитель приказа, действующий строго по инструкции. Нечто подобное происходило и в XVII-XVIII веках по отношению к русской письменности. Тогда по-видимому был изменен (или видоизменен) русский шрифт. Следы старого русского шрифта это, вероятно, глаголица, различные незнакомые сегодня значки [6b412]. И даже кириллический шрифт имел несколько другой вид, что видно по некоторым книгам, напечатанным в XVI веке. После этой "прогрессивной реформы" уничтожать старую русскую историю (в том числе книги) стало намного легче. Сегодня, когда такие старые тексты всплывают на поверхность, они на первый взгляд кажутся странными, иногда дикими. Они не укладываются в привычную нам картину истории. Но в свете нашей реконструкции их значение возрастает. Теперь к таким текстам можно относиться серьезно. Они начинают проливать свет на подлинную древнюю историю. Конечно, потребуется еще много усилий, чтобы отделить их древнее содержание от многочисленных позднейших наслоений и искажений. Которые неизбежно вносились в них переписчиками, уже "испорченными скалигеровской историей" или просто не всегда хорошо понимавшими старый текст. 13. СВЯЩЕННАЯ КНИГА "ПОПОЛЬ ВУХ" АМЕРИКАНСКИХ ИНДЕЙЦЕВ МАЙЯ ОКАЗЫВАЕТСЯ ЕЩЕ ОДНИМ ВАРИАНТОМ БИБЛИИ И РАССКАЗЫВАЕТ О СОБЫТИЯХ XIV-XVI ВЕКОВ 13.1. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ КНИГИ "ПОПОЛЬ ВУХ" Пополь Вух - священная книга американских индейцев Майя-Киче. Майя-Киче - это могущественный народ, населявший Центральную Америку. Считается, что цивилизация Майя расцвела в эпоху, начиная с XI века н.э. и была уничтожена в XV-XVI веках в результате вторжения в Америку европейцев - испанских конкистадоров. Считается далее, что книга Пополь Вух описывает события на территории Америки, происшедшие здесь задолго до появления каравелл Колумба и завоевания Америки испанскими конкистадорами. Это, якобы, - "древняя" ДОКОЛУМБОВА история Америки. Но как мы сейчас увидим, эта гипотеза историков неверна. Оказывается, события эпохи Колумба не только описаны в книге Пополь Вух, но и сама эта книга просто НАЧИНАЕТСЯ с описания этой эпохи. Даже имя Колумба мимоходом упоминается в ней. А переселение из Старого Света в Новый является одной из центральных тем книги. Согласно новой хронологии, это переселение происходило в эпоху XIV-XVI веков. Для анализа содержания книги Пополь Вух мы воспользуемся ее изданием [6b446]. Начнем с того, что оригинал этого известного текста, оказывается, НЕ СОХРАНИЛСЯ. Считается, что "древняя" книга Пополь Вух известна нам сегодня лишь в поздних копиях. Историк Сильван Морли (Sylvanus G.Morley) пишет по этому поводу: "Пополь Вух (Popol Vuh), или Священная Книга древних Киче Майя (Quiche' Maya)... вне всякого сомнения - наиболее выдающийся пример коренной американской литературы, сохранившийся за прошедшие столетия. ОРИГИНАЛЬНАЯ РЕДАКЦИЯ этого наиболее драгоценного фрагмента древнего американского учения СЕГОДНЯ УТРАЧЕНА. Однако, по-видимому, это учение было впервые записано (латинскими буквами) в середине ШЕСТНАДЦАТОГО ВЕКА... Этот, СЕГОДНЯ УТРАЧЕННЫЙ ОРИГИНАЛ, был затем скопирован на языке Киче, и опять - латинскими буквами, В КОНЦЕ СЕМНАДЦАТОГО ВЕКА, отцом Франциско Хименесом (Francisco Xime'nez)... прямо с оригинального манускрипта шестнадцатого столетия, который Хименес взял для этой цели у одного из индейских прихожан" [6b446], с.IX. Считается, что "эта знаменитая книга Киче была написана между 1554 и 1558 годами" [6b446], с.23. Автор книги неизвестен: "Манускрипт из Чичикастенанго (Chichicastenango) является АНОНИМНЫМ ДОКУМЕНТОМ. Отец Хименес, который держал в руках оригинальный манускрипт, транскрибировал его и перевел на испанский язык, не оставил никаких указаний об его авторе" [6b446], с.23. Значение "древней" книги Пополь Вух для истории Америки трудно переоценить. Историк Сильван Морли пишет: "Пополь Вух, воистину является Священной Книгой Индейцев Киче, - ветви древнего народа Майя, - и содержит обзор космогонии, мифологии, традиций и истории этого коренного американского народа, бывшего одной из наиболее могущественных наций... Тот факт, что этот манускрипт СЛУЧАЙНО УЦЕЛЕЛ, лишь подчеркивает величину потери, которую должен переживать весь мир, а именно, - ПОЧТИ ПОЛНОЕ УНИЧТОЖЕНИЕ исконной американской литературы" [6b446], с.IX. Пополь Вух, как "национальная книга Киче... БЫЛА НЕИЗВЕСТНА НАУЧНОМУ МИРУ ВПЛОТЬ ДО ПРЕДЫДУЩЕГО ВЕКА (то есть до девятнадцатого века. - Авт.)... В библиотеке Университета Сан Карлоса, города Гватемалы, Шерцер (Scherzer) нашел манускрипт, содержащий транскрипцию текста Киче и первую испанскую версию книги Пополь Вух, сделанную отцом Франциском Хименесом доминиканского Ордена. Первая испанская версия этого документа Киче была опубликована Шерцером в Вене в 1857 году" [6b446], с.XI. Этот манускрипт "содержал транскрипцию и перевод книги Пополь Вух на 112 листах, исписанных В ДВА СТОЛБЦА" [6b446], с.XII. В книге [6b446] приведены фотографии листов этого манускрипта. Они выглядят как листы известных нам средневековых Библий-полиглотт, в которых текст тоже записан в виде нескольких столбцов - параллельно на нескольких языках. В рукописи Франциско Хименеса слева идет текст на языке киче, а справа - испанский перевод. См.рис.6bНой-17. Говоря о старых книгах Майя-Киче, историк Морли говорит, что "некоторые из этих книг еще существовали в конце семнадцатого века" [6b446], с.10. Как сообщает Франциско Хименес, во время экспедиции испанцев в 1696 году "были найдены некоторые книги, написанные знаками, похожими на ЕВРЕЙСКИЕ и также на те, которые используют КИТАЙЦЫ. Вне всякого сомнения, это были книги, написанные иероглифами Майя" [6b446], с.10. Большинство из этих книг Майя были затем уничтожены. Однако эти сохранившиеся сведения о них хорошо объясняются нашей реконструкцией, согласно которой первое завоевание Америки произошло в результате военно-морской экспедиции Орды. Это и было первое появление народа Майя в Америке. Здесь стоит подчеркнуть, что, - как хорошо известно в истории Америки, - в XVI-XVII веках средневековые памятники литературы американских индейцев подверглись ужасающему массовому уничтожению. Вот лишь один известный пример. Монах Диего ди Ланда (Diego de Landa) сначала собственноручно уничтожил массу памятников индейской культуры и письменности, а затем "раскаялся" и написал книгу, в которой изложил свою версию истории индейцев. Эта версия и является сегодня одним из краеугольных камней наших современных представлений об истории средневековой Америки. Вот что пишет на эту тему историк Вильям Гейтс (William Gates): <<Положение, которое Диего ди Ланда занимает в истории, покоится на двух его акциях, одно из которых - написание книги..., а второе - известное аутодафе в июле 1562 года в Мани, когда он, в дополнение к 5000 "идолов", сжег также двадцать семь иероглифических свитков... Обе акции были монументальными... Девяносто девять процентов того, что мы сегодня знаем о Майя, мы знаем в результате того, что рассказал нам Ланда... Если девяносто девять процентов наших сегодняшних знаний выводятся из того, что он нам рассказал, то справедливо будет утверждать, что в аутодафе 1562 года он сжег в девяносто девять раз больше знаний об истории Майя и их науки, чем он рассказал нам в своей книге>> [6b447], с.9-10. Историк Сильван Морли пишет об "общем разрушении, в котором исчезли книги и Индейские документы" [6b446], с.7. Историк В.И.Гуляев писал: "По владениям майя прокатился всесокрушающий вал Конкисты со всеми ее насилиями и ужасами. Именно она, равно как и фанатичная испанская инквизиция, почти полностью уничтожили тысячелетние традиции высокой древней культуры" [6b450], с.94. Таким образом, в XVI-XVII веках была проведена масштабная операция по практически полному уничтожению первоисточников по истории американских индейцев. И акцию эту осуществили именно европейцы. Как мы теперь начинаем понимать, это был один из шагов по написанию "правильной истории Америки". Взамен ПОДЛИННОЙ ее истории, уже объявленной в Европе XVI-XVII веков "неправильной". 13.2. ЧТО ОЗНАЧАЕТ НАЗВАНИЕ КНИГИ "ПОПОЛЬ ВУХ" Священная Книга Киче называется Пополь Вух (Popol Vuh), или Попо Вух (Popo Vuh), или Пополь Буж (Popol Buj) [6b446], с.5,79. Считается, что в переводе это означает "Книга Народа (Сообщества)" [6b446], с.79. При этом "пополь" на языке Майя означало "вместе", "толпа", "общий дом", "общий", "национальный" [6b446], с.79. А слово "Вух" означало "книга", "бумага" [6b446], с.80. Кстати, и сегодня в немецком языке "книга" звучит как Бух (Buch). В то же время нельзя не отметить, что название Пополь Вух может быть всего лишь легким искажением словосочетания "Библия Ветхая". Ведь слово ПОПОЛ - это практически то же самое что и БИБОЛ, БИБЛИЯ. А слово ВУХ очень близко к словам "ветхий", "веха", "век", то есть означающим что-то старое, древнее, ветхое. В таком случае Пополь Вух может означать попросту Библия Ветхая, то есть Библия Старая. Получается, что уже само название книги возможно указывает, что перед нами - один из вариантов Библии, а точнее - Ветхого Завета. 13.3. ЧТО ОЗНАЧАЕТ НАЗВАНИЕ "МАЙЯ КИЧЕ" Считается, что слово КИЧЕ - Quiche' - происходит от сочетания "страна МНОГИХ деревьев". Это было имя "наиболее могущественной нации Гватемалы в шестнадцатом веке" [6b446], с.77. При этом слово "qui" или "quiy" означало "МНОГО". Таким образом, название КИЧЕ тесно связано со словом "МНОГО". Возможно, слово КИЧЕ является одним из вариантов славянского слова КУЧА, также означающего "много". Или же КИЧЕ происходит от КИЧливый, КИЧИться, в смысле "надменный", "гордый". А слово МАЙЯ напоминает славянское слово МОЙ, МОЯ. Отсюда, кстати, - английское слово "my" = мой. Не исключено поэтому, что полное имя народа МАЙЯ КИЧЕ когда-то первоначально означало что-то вроде МОЯ КУЧА, то есть "много моего народа", или же "МОЙ гордый народ", или "мой надменный народ". В нашей реконструкции такое толкование выглядит вполне естественно. Название "древнего" американского народа МАЙЯ КИЧЕ является следом ордынского славянского завоевания, докатившегося до берегов Америки, и захлестнувшего ее эпоху XIV-XVI веков. Может быть, МАЙЯ КИЧЕ происходит от МАХА КИТАИ, то есть "Великие Скифы". Отметим также, что имя КИЧЕ очень близко к известному слову КОЧевник, которое означало конницу Орды. В книгу "Империя" мы уже говорили, что слово КОЧЕВНИКИ раньше ознавало просто конное войско. Вероятно, слова КУЧА, КОЧевать - из одного смыслового "куста". Понятно, почему появляется здесь и смысл "много" . Кочующее войско состояло из МНОГИХ воинов. 13.4. КАК НАЧИНАЕТСЯ КНИГА "ПОПОЛЬ ВУХ", ТО ЕСТЬ "БИБЛИЯ ВЕТХАЯ" Начало книги Пополь Вух близко к первым главам книги Бытия из известного нам сегодня варианта европейского Ветхого Завета. Рассказывается о сотворении мира, сотворении мужчины и женщины, о потопе и т.п. Наличие параллелей между Пополь Вух (то есть американской Библией Ветхой) и европейской Библией - факт хорошо известный историкам. Например, Сильван Морли пишет: "Влияние Библии очевидно при описании сотворения мира" [6b446], с.18. "Брассер де Бурбур (Brasseur de Bourbourg) тщательно перечислил совпадения ее (то есть книги Пополь Вух - Авт.) первой главы с Книгой Бытия. Макс Мюллер (Max Mu"ller) еще до этого (1878) указывал на определенные параллели между Пополь Вух и Ветхим Заветом" [6b446], с.19. Однако, рассуждая в рамках скалигеровской хронологии, современные историки убеждены, что "очень древняя" американская книга Пополь Вух отражала лишь исключительно местную американскую историю и "никак не могла" включать в себя библейских и христианских событий, разворачивавшихся в Европе. Поскольку регулярные контакты с Европой начались, якобы, лишь с конца XV века. Следовательно, - выводят отсюда историки, - все эти явные параллели "древней" Пополь Вух с "древним" Ветхим Заветом объясняются очень просто. Дескать, в шестнадцатом веке некие переписчики "древней" американской книги искусственно вставили в нее "древние" христианские и библейские мотивы, занесенные в Америку лишь в XV-XVI веках. То есть, якобы намеренно фальсифицировали "древний" текст. Именно на этом настаивает, например, Сильван Морли, заявляя следующее: "В первой главе (Пополь Вух - Авт.) - ОЧЕВИДНАЯ ФАБРИКАЦИЯ, или по крайней мере согласование индейской мифологии с христианскими понятиями" [6b446], с.19. Историк Адольф Брандельер (Adolf Bandelier) считал, что параллели с Ветхим Заветом "не являются исконно американскими" [6b446], с.18. Особенно раздражает современных историков тот яркий факт, что в самом начале книги Пополь Вух (во введении) ее автор прямым текстом говорит следующее: "Все это мы сейчас пишем в пределах Закона Бога и ХРИСТИАНСТВА" [6b446], с.79. Эти слова расцениваются сегодня как "позднейшая вставка" в исходный "древний текст" [6b446], с.18-19. Мысль же о том, что Пополь Вух с самого начала была написана как христианская книга в эпоху XV-XVI веков, не может прийти в голову современного историка. Поскольку эта мысль противоречит скалигеровской хронологии. В нашей новой хронологии никакого противоречия нет. 13.5. ОТКУДА ПРИШЕЛ НАРОД МАЙЯ-КИЧЕ В АМЕРИКУ Сильван Морли пишет: <<Какчикульский манускрипт (the Memorial de Solola' o Tecpa'n-Atotla'n) утверждает, что предки этого народа (Майя-Киче - Авт.) пришли из ТУЛАНА... "С запада мы пришли в Тулан" - говорит Какчикульский документ - "С ДРУГОГО БЕРЕГА МОРЯ..." >> [6b446], с.63. Считается неизвестным время, когда предки Майя-Киче покинули ТУЛАН. При этом "Пополь Вух, как и Memorial Cakchiquel, говорит, что племена ПЕРЕСЕКЛИ МОРЕ по камням и песку, КОГДА ОНИ ШЛИ ИЗ ТУЛАНА" [6b446], с.63. По поводу местонахождения страны Тулан современная историческая наука оказывается в некотором затруднении. Современный комментатор говорит по этому поводу следующее: "Невозможно точно установить местоположение древнего Тулана" [6b446], с.174, коммент.4. Нам кажется, что наша реконструкция значительно проясняет этот вопрос. В названии страны ТУЛАН совершенно явственно звучит ЛАТИНИЯ. Либо Италия, либо, более общо, центральная Европа. Поэтому скорее всего здесь рассказывается о том, как предки Майя-Киче отправились из европейской Латинии на кораблях, пересекли Атлантический океан и наконец прибыли в Центральную Америку. "Второй из этих документов (то есть Какчикульский манускрипт - Авт.) дает более подробную информацию о тех промежуточных местах, которые они проходили прежде чем осели в Гватемале" [6b446], с.64. Кстати, название ГВАТЕМАЛА возможно означало первоначально - ГОТИЯ МАЛАЯ. По-видимому, ордынцы-переселенцы, вышедшие из ГОТИИ БОЛЬШОЙ, - то есть из Руси-Орды, - назвали новую страну, куда они прибыли, ГОТИЕЙ МАЛОЙ, то есть ГВАТЕ-МАЛОЙ. А где же были предки Майя-Киче до того, как оказались в Гватемале? Ответ удивителен. "Они были, - говорит Memorial, - в месте, называемом TEOZACUA'N и MEAHUAH" [6b446], с.64. В названиях ТЕОЗАКУАН и МЕХУАХ явственно звучат хорошо знакомые нам названия Тео-КАЗАНЬ и МЕШЕХ, то есть попросту КАЗАНЬ и МОСКВА. Приставка ТЕО обычно означает "бог", "божественный". Она также может быть определенным артиклем ТЕ, вроде английского the или немецкого der. Возможно, что ТЕО-ЗАКУАН это просто ТЕО-ЗАКОН, то есть Божественный Закон. Кроме того, MEAHUAH практически тождественно с именем МАГОГ, которым в средние века называли МОНГОЛОВ. См. об этом книгу "Империя". По-видимому, МЕШЕХ и МАГОГ - эта два произношения одного и того же имени. Наша реконструкция хорошо объясняет эти указания древнего текста. Войска Руси-Орды несли с собой воспоминания о своих столицах - КАЗАНИ и МОСКВЕ. Недаром, оказавшись в Америке, предки Майя-Киче основали город МЕХИКО, по-видимому воспроизведя в его имени название далекой столицы - МОСКВА. Да и в названии МЕКСИКА явственно звучит все та же МОСКВА. Далее, согласно индейским источникам, после продолжительных странствий-завоеваний, предки Майя-Киче оказываются "на краю моря... и ПЕРЕСЕКЛИ МОРЕ" [6b446], с.64. Вероятно, тут говорится о плавании флота Орды через Атлантику в Америку. Кстати, среди народов, участвующих в переселении, названы ОЛИМАНЫ (Olima'n) [6b446], с.64. Вероятно, это хорошо знакомые нам АЛАНЫ, входившие в состав Орды. Либо же - европейские НЕМЦЫ, которых до сих на некоторых языках называют АЛЕМАНЫ. Согласно все тем же индейским текстам, <<мысль об их МЕКСИКАНСКИХ БРАТЬЯХ не исчезла из памяти Гватемальских племен, и мы увидим, что даже в период их наибольшего счастья, в эпоху восхода солнца их цивилизации, они оплакивали отсутствие рядом с ними тех, кого они оставили позади себя, в СЕВЕРНЫХ СТРАНАХ, то есть "НА ВОСТОКЕ", имя которого (то есть ВОСТОК - Авт.) они дали той стране, ОТКУДА они пришли, и от которой у них сохранились, после многих лет, очень неопределенные и расплывчатые идеи>> [6b446], с.68-69. Если считать, - как нам сегодня предлагает скалигеровская история, - что здесь речь идет только о локальной истории племен, всегда размещавшихся лишь в Центральной Америке, то процитированный выше текст будет звучать достаточно странно. В самом деле, как-то нелепо выглядят страдания Гватемальских племен, вспоминающих о своих "далеких МЕКСИКАНСКИХ братьях", живущих всего лишь в двух шагах от них (если верить скалигеровской истории). А вот если "далекие мексиканские братья" - это оставленные далеко НА ВОСТОКЕ, ЗА АТЛАНТИЧЕСКИМ ОКЕАНОМ, жители МОСКОВСКОЙ Руси-Орды, - тогда эти эмоции оплакивания становятся абсолютно понятными и естественными. В ту эпоху пересечь океан можно было только раз в жизни. Войска Руси-Орды, ушедшие на завоевание Америки, ушли туда НАВСЕГДА. На родину практически никто уже не вернулся. Потому что было очень далеко. О родных и близких в Московской Руси, действительно оставались лишь далекие и смутные воспоминания. Отметим, что индейские тексты совершенно правильно называют именно ВОСТОК как родину завоевателей-пришельцев. Действительно, Русь-Орда находится на ВОСТОКЕ от Америки. Это если плыть через Аталантику. Но никто не сказал, что только таким путем можно попасть из Руси-Орды в Америку. Есть и другой, не менее удобный путь. Через Берингов пролив. Как, кстати, и считают многие современные ученые, - например, антропологи, - выводя древнее население Америки из азиатских переселенцев. Которые когда-то пересекли Берингов пролив. 13.6. СОГЛАСНО КНИГЕ "ПОПОЛЬ ВУХ", ГУР-ХАН, ТО ЕСТЬ ЧИНГИЗ-ХАН, УЧАСТВУЕТ В БИБЛЕЙСКОМ СОТВОРЕНИИ МИРА Рассказ книги Пополь Пух о сотворении мира более или менее близок к аналогичному сюжету из библейской книги Бытия [6b446], с.81-89. Однако в американской версии есть некоторые дополнительные и весьма интересные подробности. Например, после двух богов-творцов, назван бог Хуракан (Huraca'n) [6b446], с.82. Но имя ХУРАКАН или ГУРАХАН или ГУР-ХАН нам хорошо известно. Это - ГЮРГИЙ-ХАН или ГЕОРГИЙ-ХАН, или ЮРИЙ-ХАН. Как мы уже знаем, другим именем этого великого завоевателя мира было Чингиз-Хан. Комментатор книги Пополь Вух добавляет: "Карибы Западных Индий прикладывали имя ХУРАКАН к другим естественным разрушительным явлениям, и это слово было позднее усвоено современными языками" [6b446], с.83. Совершенно естественно, что грозным именем великого завоевателя Гур-Хана народы стали называть страшные ветры и бури. Как нам только что объяснили сами историки, именно так возникло известное слово "ураган". Которое, между прочим, еще более близко к имени ЮРИЙ-ХАН, практически тождественно ему. Напомним, что Юрий и Гюргий (Георгий) - это две формы одного и того же имени. См. по этому поводу [6bнх-6]. По-английски, например, слово "ураган" пишется как hurricanе, что тоже близко к Юрий-Хан. Между прочим, индейское слово КАРИБ переводится как "храбрый". Но ведь КАРИБ и славянское ХРАБРЫЙ - это практически одно и то же слово. В связи с этим стоит обратить внимание, что в книге Пополь Вух много говорится о боге по имени Кабракан или Кабрахан (Cabraca'n) [6b446], с.104-106. Американское "Кабра-Хан" практически совпадает со славянским "ХРАБРЫЙ ХАН". Далее Пополь Вух, то есть Библия Ветхая, говорит следующее: "Первого звали Какульха Хуракан (Caculha' Hyraca'n). Второго - Чипи-Какульха (Chipi-Caculha'). Третий был Ракса-Какульха (Raxa-Caculha')" [6b446], с.82. Какульха Хуракан - это, вероятно, КУКОЛЬ ГУР-ХАН, то есть КУКОЛЬ ГЕОРГИЙ-ХАН. Древне-русское слово КУКОЛЬ означало монашеский головной убор, клобук [6b452], с.451. Поскольку ордынские ханы были как светскими, так и церковными властителями, то упоминание КУКОЛЯ могло подчеркивать их святость, религиозность. Впрочем, не исключено, что слово КАКУЛЬХА является искажением слова ККР-Х или ЦАРЬ-ХАН. Напомним, что звуки Л и Р постоянно переходят друг в друга. Третье имя РАКС-КАКУЛЬХА означало, вероятно, либо РУССКИЙ КУКОЛЬ, либо ЦАРЬ (рекс) КУКОЛЬ. Итак, сотворение мира, - согласно книге Пополь Вух, - напрямую связано с именем Георгия-Хана или Чингиз-Хана. Может быть, говоря о СОТВОРЕНИИ МИРА, древние авторы книги Пополь Вух имели в виду создание Великой = Монгольской Империи в XIII-XIV веках н.э. 13.7. ОПИСАНИЕ ПОТОПА В КНИГЕ "ПОПОЛЬ ВУХ" И ПОЯВЛЕНИЕ ЗДЕСЬ НА МЕСТЕ БИБЛЕЙСКОГО ПАТРИАРХ НОЯ - ЗНАМЕНИТОГО МОРЕПЛАВАТЕЛЯ КОЛУМБА Выше мы уже показали, что библейский рассказ о "потопе" и плавании патриарха Ноя через океан - это просто вариант старого рассказа о плавании Колумба через Атлантику в 1492 году. Спрашивается, увидим ли мы подтверждение этому в американской Библии Ветхой, то есть в Пополь Вух. Да, увидим, причем в яркой форме. Вот что рассказывает Пополь Вух. Сначала боги создали неких "деревянных людей" и населили ими землю [6b446], с.89. Но, - как говорит и обычная европейская Библия, - люди эти оказались "плохими". А именно, "они не имели души, не имели памяти, они не помнили ни своего Создателя, ни своего Творца; они бродили на четвереньках, бесцельно" [6b446], с.89. Боги разгневались на них и решили уничтожить. "Великий потоп был сотворен и упал на головы деревянных людей... Они были утоплены" [6b446], с.90. При этом на землю пришли четыре бога, которые убивали "деревянных людей". Сразу обращает на себя внимание четвертый бог по имени ТУКУМБАЛАМ (Tucumbalam). "Тукумбалам пришел также и ломал и кромсал их кости и их нервы, измельчал и перемешивал их кости" [6b446], с.90. Комментаторы уделяют богу Тукумбаламу большое внимание. Оказывается, он описан не только в книге Пополь Вух, но и в других уцелевших документах Майя-Киче. Этого грозного бога иногда изображали в виде акулы или крокодила [6b446], с.90. Современные комментаторы отмечают, что "трудно интерпретировать имена этих врагов человека" [6b446], с.90, коммент.2. Нам кажется, что здесь мы можем внести некоторую ясность. Сразу бросается в глаза, что имя Ту-КУМБАЛАМ очень близко к имени Ту-КОЛУМБ. Здесь приставка Ту, является, по-видимому, либо определенным артиклем, либо, - что более вероятно, - словом ТЕО, то есть БОГ. Получается БОГ КОЛУМБ. Таким образом, в описании библейского "потопа" по книге Пополь Вух, в качестве патриарха Ноя выступает грозный Бог Колумб. Это идеально согласуется с результатами нашего анализа американской Книги Мормона (см. выше). Напомним, что отождествление библейского патриарха Ноя с мореплавателем Колумбом проявляется в Книге Мормона достаточно ярко. Может быть, три других "бога" книги Пополь Вух являются воспоминанием о других капитанах каравелл, пришедших вместе с Колумбом к берегам Америки. Считается, что всего в экспедиции Колумба было три каравеллы. Не исключено, что говоря о "наказании деревянных людей", американская Библия Ветхая, то есть Пополь Вух, говорит на самом деле о начале завоевания Америки. Когда, начиная с Колумба, и особенно после него, на американский континент вторглась Орда завоевателей. Как мы знаем, испанское вторжение сопровождалось уничтожением многих местных жителей. Это обстоятельство и отразилось на страницах Пополь Вух в виде рассказа о "наказании деревянных людей". Перечисляя "недостатки деревянных людей", Пополь Вух как бы оправдывает действия Колумба и его последователей, в значительной мере уничтоживших местную культуру и местное население. Стоит отметить, что, - как и в обычной Библии, - в некоторых текстах американских индейцев "потоп" связывается с "концом света". Выше мы уже высказали предположение - как и почему в старых текстах возникла связь между плаванием Колумба и "концом света". Напомним, что речь идет о распространившемся по всей средневековой Европе в конце XV века ожидании "конца света". В частности, именно в эту эпоху был написан библейский Апокалипсис (см. главу об астрономической датировке Апокалипсиса). Говоря об американских индейцах, епископ Лас Касас (Las Casas) подчеркивает: "У них есть, среди всего прочего, информация о потопе и о конце света, и называют они его словом БУТИК (Butic), что есть слово, означающее ПОТОК многих вод" [6b446], с.92, коммент.12. Нельзя не отметить, что индейское американское слово БУТИК или ПУТИК практически тождественно со славянским словом ПОТОК и точно совпадает с ним по смыслу. Это лишний раз указывает на яркие следы, оставленные в "древне"-индейских американских языках одним из основных языков ордынских завоевателей XIV-XV веков, а именно, - славянским языком. Как и обычная европейская Библия, американские индейские тексты сообщают, что "потоп" не уничтожил всех людей, но некоторые спаслись и затем заново населили землю. В Библии тут речь идет о патриархе Ное и его родственниках. 13.8. ПОВТОРНЫЙ РАССКАЗ КНИГИ "ПОПОЛЬ ВУХ" О СОТВОРЕНИИ МИРА ДВУМЯ ПРАРОДИТЕЛЯМИ - ИСПАНСКИМ ГОГОМ И ВЕЛИКИМ МОСКОВСКИМ ХАНОМ Говоря о сотворении мира, книга Пополь Вух называет прародителей мира именами ШПИАКОК (Xpiyacoc) и ШМУКАН (Xmucane') [6b446], с.79,87. Отметим для дальнейшего, что "начальная буква X в определенных словах Киче и в начале собственных имен... произносится как Ш" [6b446], с.XIV. Любопытно, что имя Шпиакок или ШПИА+ГОГ близко к имени ШПАНСКИЙ ГОГ, то есть ИСПАНСКИЙ ГОГ. Напомним, что звуки Ш и С постоянно переходят друг в друга. Именем Испанский Гог древний автор книги Пополь Вух вполне мог назвать ИСПАНСКИЕ подразделения Орды. Напомним, что экспедиция Колумба отправилась в Америку именно из Испании. И состояла, как сегодня считается, в основном из испанцев. Второе имя Шмукан или ШМ-ХАН близко к имени МЕШЕХ-ХАН, то есть Московский Хан или Магог-Хан. Напомним, что имя библейского патриарха Мешеха или Мосоха связывается в средневековых источниках с именем Москвы, Московского царства. См. об этом книгу "Империя". Другим именем Шмукана (то есть Мешех-Хана) было, оказывается, имя ОКСОМОКО (Oxomoco) [6b446], с.79, коммент.4. Но в имени ОКСОМОКО или КСОМОКО достаточно явственно проступает то же самое название МОСКВА, в котором лишь переставлены некоторые буквы. Таким образом, оба имени - и Шмукан, и Оксомоко - вероятно указывают на Московское царство, то есть царство хана Мешеха или Мосоха. Любопытно, что американская Библия Ветхая (Пополь Вух) называет Шмукана также именем Чиракан Шмукан или Гиракан Шмукан (Chiraca'n Xmucane') [6b446], с.88, а также коммент.17. Но ведь это опять-таки имя ГЕОРГИЙ-ХАН МОСКОВСКИЙ ХАН. При этом, оказывается, Шмукана звали также Великим Шмуканом (см. [6b446], с.88), то есть, как мы теперь понимаем, ВЕЛИКИМ МОСКОВСКИМ ХАНОМ. Таким образом, перед нами - титулатура великих правителей Руси-Орды. По-видимому, попавшая в XIV-XV веках и на страницы американской Библии Ветхой. Итак, здесь перед нами всплывают имена первых пришельцев переселенцев в Америку. Ими были, оказывается, ВЕЛИКИЙ МОСКОВСКИЙ ХАН и ИСПАНСКИЙ ГОГ. Имена Гог и Магог хорошо известны в истории как средневековые имена Монголов и Татар. См. книгу "Империя". Связывая Испанского Гога и Великого Московского Хана с актом "сотворением мира", книга Пополь Вух вероятно вспоминает здесь начало колонизации Америки ордынскими переселенцами в XIV-XV веках н.э. По-видимому, во многих древних источниках (хотя конечно не во всех) под "сотворением мира" понималось создание МИРОВОЙ Великой = Монгольской Империи. Ведь "сотворение мира" считалось началом человеческой истории с точки зрения древних летописцев. Как мы теперь понимаем, реальные более или менее насыщенные исторические воспоминания людей XVI-XVII веков не уходили дальше момента создания Великой = Монгольской Империи. Поэтому ее создание и воспринималось как "начало мира". Особенно в текстах, созданных в далеких провинциях Империи, где реальные воспоминания быстро обрастали мифами и легендами. Этому способствовала удаленность от центра Империи и оторванность от ее старых библиотек. Знаменательно, что прародители мира Шпиакок (Испанский Гог) и Великий Шмукан (Великий Московский Хан) появляются в книге Пополь Вух в самом ее начале, как основатели, помощники и защитники народа Киче (Кучи) [6b446], с.79. Считатся, что именно они дали людям исчисление времени и календарь [6b446], с.79, коммент.4. 13.9. СОТВОРЕНИЕ МИРА И СОТВОРЕНИЕ ЧЕТЫРЕХ ПЕРВЫХ ЛЮДЕЙ, СРЕДИ КОТОРЫХ НАЗВАН КОЛУМБ Книга Пополь Вух говорит:"Вот имена первых людей, которые были созданы и сотворены: первый мужчина был Балам-Куц (Balam-Quitze'), второй - Балам-Акаб (Balam-Acab), третий - Махукутах (Mahucutah), и четвертым был Ику-Балам (Iqui-Balam)... Сказано, что только они были созданы и сотворены, у них не было отца и не было матери" [6b446], с.167. Древний комментарий к этому месту гласит: "У них не было фамилии (семейного имени - Авт.). У них не было предков. Они были в начале человеческого рода" [6b446], с.167, коммент.3. Пополь Вух продолжает: "Они были хорошими и красивыми людьми, и их образ был образом мужчины" [6b446], с.168. Книга Пополь Вух постоянно упоминает об этих первых людях как о нераздельной четверке, каждый раз перечисляя сразу их всех. Посмотрим на эти имена повнимательнее. Современный комментатор говорит здесь следующее: "Очень трудно, может быть даже невозможно, установить подлинное происхождение этих имен" [6b446], с.167. Нам кажется, что наша реконструкция объясняет эти имена. Сразу обращает на себя имя ИКУ-БАЛАМ. Как сообщает комментарий, оно писалось также как ЕК-БАЛАМ (Ek-Balam) или ЕКУБАЛАМ (Equebalam) [6b446], с.167, коммент.1. Но ведь это просто легкое видоизменение имени КОЛУМБ! Второе имя БАЛАМ-АКАБ (Balam-Acab) - это, скорее всего, опять-таки КОЛУМБ. По крайней мере, тот же набор согласных звуков. Имя МАХУКУ-ТАХ начинается со слова МАГОГ в практически совпадающей с ним форме МАХУК. Напомним, что МАГОГ - одно из широко известных в средние века имен МОНГОЛОВ. См. книгу "Империя". Наконец, имя БАЛАМ-КУЧЕ, похоже, озачает просто БЕЛАЯ КУЧА или ВАВИЛОНСКАЯ КУЧА, в смысле "много людей из Вавилона". Таким образом, отказываясь от запретов, наложенных скалигеровской хронологией, мы сразу начинаем узнавать в именах четырех "первых людей американского мира" хорошо известные средневековые имена Колумба, Магога (монголов) и Белой (Вавилонской) Орды или "Кучи". Все они прибыли в Америку в XIV-XV веках и заселили, колонизировали ее. 13.10. ПРИБЫТИЕ БЕЛОЙ (ВАВИЛОНСКОЙ) ОРДЫ ВО ГЛАВЕ С КОЛУМБОМ В АМЕРИКУ И ЕЕ ЗАСЕЛЕНИЕ Рассказав о создании первых четырех главных людей народа Майя-Киче, американская Библия Ветхая (Пополь Вух) затем сообщает интереснейшие подробности переселения-расселения. Выясняется, что вскоре появляются женщины, и от первых переселенцев происходит народ Майя-Киче [6b446], с.170. Более того, оказывается, первые четверо главных мужчин пришли в страну НЕ В ОДИНОЧЕСТВЕ, а сопровождаемые многими священниками. "Было много жрецов (священников - Авт.) и тех, кто делал жертвоприношения; были НЕ ТОЛЬКО ЭТИ ЧЕТВЕРО (то есть не только четверо главных первых людей - Авт.), однако эти четверо были нашими Прародителями, то есть Прародителями народа Киче... Пришли вместе С ВОСТОКА" [6b446], с.170. Вновь и вновь книга Пополь Вух повторяет, что переселенцы пришли в Америку С ВОСТОКА. Далее Пополь Вух перечисляет племена, пришедшие в страну, причем говорит так: "пришли тринадцать колен (ветвей, branches - Авт.)" [6b446], с.171. Сразу же возникает ассоциация с двенадцатью коленами, то есть колоннами, Израиля, выступившими на завоевание "земли обетованной", то есть земли обещанной (см. выше). Пополь Вух подчеркивает, что она говорит здесь только о ГЛАВНЫХ ПЛЕМЕНАХ. "Много других пришло из каждой группы людей, но мы не будет писать здесь их имена. Они также размножились на Востоке" [6b446], с.171. Далее из описания Пополь Вух абсолютно четко видно, что переселение Орды было чрезвычайно крупным. Переселенцы перемещались на огромные расстояния. "ОНИ ЖИЛИ ВМЕСТЕ, ОНИ СУЩЕСТВОВАЛИ В ОГРОМНОМ ЧИСЛЕ И ХОДИЛИ НА ВОСТОКЕ... ОНИ НЕ ЗНАЛИ - ПОЧЕМУ ОНИ ДОЛЖНЫ ИДТИ ТАК ДАЛЕКО, КАК ОНИ ЭТО СДЕЛАЛИ. И БЫЛИ ОНИ В ОГРОМНОМ ЧИСЛЕ, ЧЕРНЫЕ ЛЮДИ И БЕЛЫЕ ЛЮДИ, ЛЮДИ МНОГИХ КЛАССОВ И МНОГИХ ЯЗЫКОВ, так что было замечательно слушать их... РЕЧЬ ИХ БЫЛА ОДИНАКОВОЙ" [6b446], с.172. Отсюда видно, что несмотря на множественность прибывших в Америку народов разных языков, всех их объединяло что-то общее: "речь их была одинаковой". Это в точности отвечает нашей реконструкции, согласно которой в Америку пришла Белая, Вавилонская, то есть Волжская Орда. Она состояла, конечно, из многих народов, но объединенных общим руководством и общим главным языком. Которым, как мы понимаем, был славянский. Довольно многозначительно, что современные комментаторы сами употребляют образ ВАВИЛОНА при описании этого грандиозного переселения народов. Комментатор книги Пополь Вух говорит: "Народ Киче, однако, сохранял свое ЭТНИЧЕСКОЕ ЕДИНСТВО И СВОЙ ОБЩИЙ ЯЗЫК в центре этого ВАВИЛОНА, как это видно из дальнейшего" [6b446], с.172, коммент.7. Впрочем, название ВАВИЛОНА откровенно упоминается на многих страницах книги Пополь Вух, причем практически в неискаженном виде - это страна ШИБАЛЬБА (Xibalba). См., например, [6b446], с.178. По поводу страны Ши-БАЛЬБА комментатор говорит так: "Шибальба была для народа Киче миром духов и призраков" [6b446], с.178. И это понятно - далекий Вавилон, то есть Белая, Волжская Русь-Орда, превратилась для американских переселенцев, а тем более для их потомков, в мистическую удаленную страну. Стоит отметить здесь, что отец Хименес, переводя конец цитированного выше важного раздела книги Пополь Вух о языке переселенцев, уточнял перевод так: "ОНИ СЛЫШАЛИ И ПОНИМАЛИ КАЖДЫЙ ДРУГОГО БЛАГОДАРЯ РАЗНООБРАЗИЮ ЯЗЫКОВ" [6b446], с.172, коммент.7. Чуть позже, Пополь Вух добавляет по этому поводу следующее: "У НАС БЫЛ ТОЛЬКО ОДИН ЯЗЫК, КОГДА МЫ ПРИБЫЛИ В ТУЛАН, ПРИЧЕМ МЫ БЫЛИ СОТВОРЕНЫ И ВОСПИТАНЫ ОДИНАКОВЫМ ОБРАЗОМ" [6b446], с.177. Из книги Пополь Вух следует, что в общей молитве, которую переселенцы (оказавшись уже в Америке) возносят своим богам, звучат, в частности, имена следующих богов: ГЕОРГИЙ или ГЮРГИЙ ХАН (Huraca'n), ЦАРЬ КУКОЛЬ или РАС-ЦАРЬ (Raxa-Caculha'), ИСПАНСКИЙ ГОГ (Xpiyacoc), МОСКОВСКИЙ ХАН или МЕШЕХ ХАН (Xmucane') [6b446], с.173. Говоря о предыдущем переселении народа Майя-Киче в страну Тулан, - то есть по-видимому в ЛАТИНИЮ, - Пополь Вух сообщает: "БЫЛО НЕВОЗМОЖНО ПЕРЕСЧИТАТЬ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫЕ ПРИБЫЛИ; ИХ БЫЛО ОЧЕНЬ МНОГО И ОНИ ШЛИ УПОРЯДОЧЕННЫМ ОБРАЗОМ" [6b446], с.174. Комментатор отмечает, что этот рассказ книги Пополь Вух "очень интересен как доказательство ОБЩЕГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ НАРОДА КИЧЕ И ДРУГИХ ЛЮДЕЙ ГВАТЕМАЛЫ, А ТАКЖЕ ПЛЕМЕН, КОТОРЫЕ СФОРМИРОВАЛИСЬ В ДРЕВНИЕ ВРЕМЕНА В РАЗЛИЧНЫХ ОБЛАСТЯХ МЕКСИКИ И ЮКАТАНА" [6b446], с.174. Постоянно звучащее в книге Пополь Вух утверждение о первоначальной общности переселенцев в точности отвечает нашей реконструкции, согласно которой здесь речь идет о расширении и продвижении Руси-Орды из общего центра, в эпоху создании Великой = Монгольской Империи. Отличие нашей точки зрения от традиционной состоит в том, что современные историки относят все эти описания американской Библии Ветхой (Пополь Вух) исключительно к локальной истории Центральной Америки. Мы же утверждаем, что здесь дана панорама куда более масштабного расселения народов из Руси-Орды по всему тогдашнему миру. Одной из конечных стран расселения была действительно Центральная Америка. Но не только она. См. книгу "Империя". Кстати, само название Юкатана вероятнее всего произошло от "КАТАЙ" или "КИТАЙ", то есть от слова СКИФИЯ (КИТИЯ). 13.11. ОБРАТНОЕ ПЛАВАНИЕ ЧЕРЕЗ ОКЕАН ПОСОЛЬСТВА К ЦАРЮ-КАФОЛИКУ ЗА ПОЛУЧЕНИЕМ ПОЛНОМОЧИЙ НА ПРАВЛЕНИЕ СТРАНОЙ МАЙЯ После прибытия в Америку, народ Майя-Киче "основал много городов, один за другим" [6b446], с.193. Началась обычная жизнь на новой земле. Как сообщает книга Пополь Вух, через некоторое время естественно встал вопрос о законодательном оформлении, утверждении и благословении возникшего нового царства. Для этого потребовалось послать обратно на Восток, через океан специальное посольство Майя-Киче к великому Царю-Кафолику, за полномочиями на правление [6b446], с.206-210. Этот раздел книги Пополь Вух чрезвычайно интересен. <<Затем они (то есть переселенцы - Авт.) решили пойти НА ВОСТОК, желая тем самым исполнить приказ своих отцов, который они не забыли. Прошло много времени с тех пор, как умерли их отцы... И начиная свое путешествие, они сказали: "Мы пойдем НА ВОСТОК, ОТКУДА ПРИШЛИ НАШИ ОТЦЫ>> [6b446], с.206-207. Были выбраны три предводителя, которые возглавили посольство. Эти люди должны были <<пойти НА ДРУГУЮ СТОРОНУ МОРЯ... "Мы не умрем, мы вернемся", - сказали эти трое (три вождя - Авт.), когда они покидали страну. Конечно, они ПЕРЕСЕКЛИ МОРЕ, когда направились НА ВОСТОК, когда они пошли чтобы получить инвеституру (награждение) царства. И вот имя Бога, Царя ВОСТОКА, когда они отправились в путь. Когда они предстали перед лицом Бога НАЦХИТА (Nacxit), что было именем великого Бога, ЕДИНСТВЕННОГО ВЫСШЕГО СУДЬИ НАД ВСЕМИ ЦАРСТВАМИ, он дал им знаки отличия царства и все отличительные (особые) символы. Затем были получены знаки отличия от Ахпопа (Ahpop) и Ахпопа-Камха (Ahpopa-Camha'), а затем знаки отличия величия и суверенитета от Ахпопа и Ахпопа-Камха. И Нацхит завершил все, дав им знаки отличия царства... И получили ПИСАНИЯ (КАРТИНЫ) ТУЛАНА, как они назывались, И НА КОТОРЫХ ОНИ НАПИСАЛИ СВОЮ ИСТОРИЮ>> [6b446], с.207-208, 209. Итак, что же мы узнаем из этого текста? Главный интерес здесь для нас представляет Великий Бог Востока по имени Нацхит-Шухит (Nacxit-Xuchit) [6b446], с.207. Напомним, что "хит" - это "гот". Как сообщают американские индейские источники, БОГ НАЦХИТ - ЭТО ЗНАМЕНИТЫЙ КУКУЛЬКАН-КЕЦАЛЬКОАТЛЬ (Kukulca'n-Quetzalcoatl) [6b446], с.207. Комментатор говорит: "Нацхит - это сокращенное имя, которое Киче... дали в своих историях Королю ВОСТОКА, который был не кто иной как Топильцин Ацхитл КЕЦАЛЬКОАТЛЬ (Topiltzin Acxitl Quetzalcoatl), ЗНАМЕНИТЫЙ ЦАРЬ ТОЛЬТЕКОВ (Toltec)" [6b446], с.207. Согласно индейским текстам, Кецалькоатль - главный царь и бог. Он живет где-то далеко на Востоке, царит над всеми другими богами, правит всем миром. Как только снят запрет скалигеровской хронологии, так сразу в имени "древнего" мексиканского бога Кецалькоатля мы узнаем КЕСАРЯ-КАФОЛИКА, то есть ЦАРЯ КАФОЛИЧЕСКОГО. Напомним, что звуки Л и Р постоянно переходят друг в друга, а потому Кецаль-Коатль - это Кесарь-Коатль, то есть Кесарь-Католик. Термин КАТОЛИК или КАФОЛИК сразу переносит нас в Европу, где русская христианская церковь до сих пор называется православной КАФОЛИЧЕСКОЙ, а в некоторых странах Западной Европы распространена КАТОЛИЧЕСКАЯ вера. Другое имя Кецалькоатля - КУКУЛЬКАН - нам тоже понятно. Это либо ЦАРЬ-ХАН, либо КУКОЛЬ-ХАН, то есть "Священный Хан". Таким образом, посольство Майя-Киче из Америки, переплыв океан, явилось на поклон к великому Царю Кафолическому и получило от него все требуемые знаки отличия и полномочия на правление открытыми в Америке землями. Скорее всего, это - то же самое (или аналогичное) событие, что и отраженное в европейских источниках возвращение в Европу некоторых высокопоставленных участников экспедиции Колумба за получением у короля полномочий на правление вновь открытыми американскими землями. Ясно, что такие полномочия мог дать только император-царь-хан Великой = Монгольской Империи. Если это происходило в XVI веке, то Кецаль-Коатлем американских индейских текстов был не кто иной как великий император Карл V. Которому знаменитый конкистадор, адмирал Кортес действительно отправлял донесения о завоевании Америки [6b448]. Получается, что Кецаль-Коатль в то же самое время известен нам и под именем ассиро-вавилонского царя Навуходоносора. Он же - Иван Васильевич IV Грозный. См. о нем выше. Как мы видели, Кесарь-Коатль, Царь-Кафолик был в то же время и царем ТОЛЬТЕКОВ [6b446], с.207. Но поскольку Л и Р переходили друг в друга, то известная империя Тольтеков - это вероятно империя ТОРТЕКОВ, то есть империя ТАТАР или ТУРОК. То есть - опять-таки Великая = Монгольская Империя. Составной частью которой, начиная с XV века, стали и недавно колонизированные Ордой земли Центральной Америки. Многие американские колонисты называли себя ТОРТЕКАМИ, тольтеками, будучи потомками и наследниками недавних ордыно-турецких завоевателей Нового Света. Как сообщает американская Библия Ветхая (Пополь Вух), посланники Майя-Киче получили благословение также от Ах-Попа [6b446], с.208. Вероятно, тут речь идет о Хане-Отце (хан-папа) или о Хане-Попе (поп - священник). И это понятно: благословение на царство должна была дать также высшая духовная власть Великой = Монгольской Империи. Как следует из документов Майя-Киче, высокие посольства к Великому Царю-Кафолику, Кецаль-Коатлю, направлялись из Америки не один, а два раза [6b446], с.209-210. В обоих случаях специально подчеркивается, что посольства уходили на далекий ВОСТОК. Причем, путешествие было ОЧЕНЬ ДОЛГИМ. А именно, "после ДОЛГОГО ПУТЕШЕСТВИЯ, ДЛИВШЕГОСЯ НЕ МЕНЕЕ ГОДА, Куакиб (принц Майя-Киче - Авт.) прибыл к Императору Нацхит Кукулькану и выполнил свою миссию" [6b446], с.210. Становится совершенно ясным, почему потребовалось не менее года, чтобы предстать перед Императором Священным Ханом. Ведь требовалось добраться от берегов Америки до Руси-Орды. Путь в несколько тысяч километров, причем через океан, был весьма и весьма далеким. А вот если бы посольство Майя путешествовало лишь в пределах сравнительно небольшой Центральной Америки (как нас сегодня уверяет скалигеровская история), то такая длительность поездки была бы чрезвычайно странной. Вся эта история с почтительными посольствами Майя-Киче из далекой Америки к Восточному Царю-Кафолику показывает, что в эпоху XV-XVI веков пирамидальная структура власти внутри Великой = Монгольской Империи была выражена очень четко. Вступить в полные права обладания недавно открытыми и колонизированными американскими землями можно было, оказывается, только с милостивого соизволения Великого Хана Руси-Орды. Как мы видели, он благосклонно выслушал и разрешил. Члены посольства облегченно вздохнули. В Центральной Америке расцвела цивилизация империи Майя и империи Тольтеков. 13.12. В КОНЦЕ XVII - НАЧАЛЕ XVIII ВЕКА НЕКОТОРЫЕ ХРОНИСТЫ СЧИТАЛИ, ЧТО ЦАРСКАЯ ИСТОРИЯ МАЙЯ-КИЧЕ НАЧИНАЕТСЯ В 1054 ГОДУ Н.Э. В конце американской Библии Ветхой (Пополь Вух) помещен генеалогический список царей Майя-Киче. В нем НИКАКИХ ХРОНОЛОГИЧЕСКИХ ДАННЫХ НЕТ, И ПОЛНАЯ ДЛИТЕЛЬНОСТЬ ЦАРСКОЙ ДИНАСТИИ ТАКЖЕ НЕ УКАЗАНА. Тем не менее, опираясь на этот список, отец Хименес в конце XVII - начале XVIII века "подсчитал", что последовательность царей в истории Киче занимает период якобы в 480 лет, и фиксировал начало царства Майя в 1054 году н.э. Чтобы получить этот "результат", Хименес простодушно считал, что длительность каждого поколения царей составляет сорок лет [6b446], с.73. Историк Сильван Морли пишет далее: "Вычисления испанского хрониста, который фиксировал начало царской династии Киче в 1054 году н.э., достаточно близки к вычислениям, которые сделал я сам" [6b446], с.74. Что и неудивительно, поскольку "вычисления" Морли были такого же рода. Таким образом, опираясь на царский список Майя-Киче некоторые авторы помещали начало династической, истории Майя на 1054 год н.э. Как мы теперь понимаем, это неправильно, и подлинная история царской династии Майя-Киче начинается существенно позже, где-то не ранее XIII-XIV веков н.э. Однако здесь нам интересно, что в начале XVIII века сложилась некая традиция (инициатором ее действительно мог быть испанский хронист отец Хименес) объявлять 1054 год н.э. как год "начала истории Майя". Откуда взялся здесь 1054 год? По-видимому, дело в следующем. Как мы обнаружили в наших предыдущих исследованиях, Иисус Христос действовал в XI веке н.э. и 1054 год непосредственно связан с его биографией. Подробности см. в [6bнх-1]. В частности, именно в 1054 году произошла известная вспышка сверхновой звезды. Которая, вероятно, и отразилась в Евангелиях как "Вифлеемская звезда". Хотя в XVII-XVIII веках скалигеровские хронологи уже "отодвинули" на тысячелетие вниз, глубоко в прошлое, дату рождения Христа, однако подлинная дата 1054 год н.э. по-видимому еще сохраняла какое-то значение в качестве "начала новой эры". Это и привело к тому, что при создании костяка хронологии Майя-Киче отец Хименес решил указать "авторитетный 1054 год" как начало истории Майя. В его время уже забыли, что подлинная история царской династии Майя-Киче началась существенно позже. Либо намеренно уже начали искусственно "удревнять" ее. 13.13. ЕВАНГЕЛЬСКИЕ МОТИВЫ В КНИГЕ ПОПОЛЬ ВУХ - РОЖДЕНИЕ ХРИСТА, ВИФЛЕЕМСКАЯ ЗВЕЗДА, ПОКЛОНЕНИЕ ТРЕХ ВОЛХВОВ В Пополь Вух присутствуют достаточно ярко выраженные евангельские сюжеты. Сообщается, например, об "Утренней Звезде", которая неожиданно вспыхивает на небе и предвещает "восход Солнца" [6b446], с.186-188. Историки предлагают нам считать, что тут говорится о планете Венере. Однако ближайшее рассмотрение показывает, что авторы Пополь Вух скорее всего имели в виду другое. А именно, появление на небе Вифлеемской Звезды, предвещающей приход Иисуса Христа, и - само явление Христа. Посмотрим подробнее - как об этом рассказано. Несмотря на то, что текст вероятно был обработан "заботливыми редакторами" XVII века, он сохранил свою суть, которая четко в нем четко просматривается. "Балам-Куц, Балам-Акаб, Махукутах и Ику-Балам (то есть Белая Куча, Колумб, Магог и Колумб - Авт.) были очень счастливы, когда увидели УТРЕННЮЮ ЗВЕЗДУ. Она поднялась первой, со светящимся лицом, когда ШЛА ВПЕРЕДИ СОЛНЦА. Немедленно они сняли обертку с ФИМИАМА (ладана), который они принесли с собой С ВОСТОКА, и который они планировали возжечь, и затем они распаковали ТРИ ДАРА (ПОДАРКА), КОТОРЫЙ ОНИ СОБИРАЛИСЬ ПРЕДЛОЖИТЬ. Фимиам (ладан), который принес Балам-Куц, назывался Микстан-Пом (Mixta'n-Pom); фимиам (ладан), который принес Балам-Акаб, назывался Кавикстан-Пом (Cavixta'n-Pom); фимиам (ладан), который принес Махукутах, назывался Кабаил-Пом (Cabauil-Pom). Затем ТРОЕ (перечисленных людей - Авт.) взяли свой фимиам (ладан) и зажгли его, НАЧАВ ТАНЦЕВАТЬ И ОБРАТИВШИСЬ ЛИЦОМ К ВОСТОКУ. И они плакали от радости, когда танцевали и жгли свой фимиам, свой драгоценный фимиам. Они плакали, поскольку НИКОГДА РАНЕЕ НЕ СОЗЕРЦАЛИ ВОСХОДА СОЛНЦА. И вот, наконец, СОЛНЦЕ ВЗОШЛО" [6b446], с.186-187. Свою радость выражает весь мир, радуются животные и т.д. "Священники и приносящие жертвы упали на колени, велика была радость... Свет упал на все племена одновременно... Перед восходом солнца сырой и грязной была поверхность земли, перед тем как солнце взошло; однако затем СОЛНЦЕ ВЗОШЛО И ПРИШЛО КАК ЧЕЛОВЕК (! - Авт.)... И ЯВИЛО СЕБЯ КОГДА РОДИЛОСЬ И ОСТАЛОСЬ НЕПОДВИЖНЫМ ("на небе" - услуживо вставляет современный переводчик - Авт.)... КАК ЗЕРКАЛО. ЗАВЕДОМО ЭТО БЫЛО НЕ ТО САМОЕ СОЛНЦЕ, КОТОРОЕ МЫ ВИДИМ" [6b446], с.188. Затем описывается радость всего мира, всего живого. По нашему мнению, здесь вполне ясно описано: 1) появление Вифлеемской звезды, возвестившей рождение Христа, 2) затем - рождение Христа, "как солнца для всего мира", 3) потом - ТРИ волхва, увидевших Вифлеемскую звезду и пришедшие поклониться младенцу Христу, чтобы поднести ему дары. Заслуживает особого внимания, что американская Библия Ветхая СПЕЦИАЛЬНО настаивает на отличии "ЭТОГО СОЛНЦА" ОТ ОБЫЧНОГО СОЛНЦА, "которое мы видим". Более того, Пополь Вух прямо говорит, что "ЭТО СОЛНЦЕ" БЫЛО КАК ЧЕЛОВЕК. Эта примечательная фраза конечно не ускользнула от внимания современных комментаторов, и они тоже подчеркивают, что <<солнце взошло "как человек">> [6b446], с.71. Но ведь это - хорошо известный в христианской традиции образ. В средневековых церковных текстах Христа действительно называли Солнцем. Например, у Матфея Властаря в его известном "Собрании святоотеческих правил "(Константинополь, XIV век) читаем: "мысленное Солнце Христос возсия от гроба" [6b360], лист 185. Таким образом, в Библии Майя мы видим те же словесные обороты, как и в средневековых христианских европейских текстах. 13.14. СЛЕДЫ ОРДЫНСКИХ ИМЕН И НАЗВАНИЙ, ОСТАВШИЕСЯ В АМЕРИКЕ ПОСЛЕ ЕЕ КОЛОНИЗАЦИИ ОРДОЙ В дополнение к тем ордынским именам, которые мы уже указали выше, добавим несколько новых примеров. 1) В американской Библии Ветхой (Пополь Вух) много собственных имен, в которых явно звучат ордынские имена ХАН или КАН или ХУН или ГУН. Чтобы убедиться в этом, достаточно открыть индекс имен, приведенный в конце издания [6b446]. Например, ХУН-ахпу (Hunahpu), ХУН-ХУН-ахпу (Hun-Hunahpu), КАБРА-ХАН (Cabraca'n) - Храбрый Хан, ХУН-кам (Hun-Came'), ХУН-батц (Hunbatz), ХУН-чоун (Hun-Choue'n). И так далее. 2) У людей и богов Майя есть имена типа ТУКУР (Tucur), то есть вероятно ТУРКИ [6b446], с.112 и далее. Имена вроде ХОЛМ-ТУКУР (Holom-Tucur), то есть ВЫСОКИЙ ТУРОК, также вероятно ордыно-тюркского происхождения [6b446], с.112. 3) После "СОРОКА ЛЕТ СТРАНСТВИЙ" (то есть в точности как сорок лет странствий израильтян во главе с Моисеем) племена Майя-Киче основывают свою столицу в городе ЧЕЧЕН-ИЦА (Chiche'n Itza'), в Юкатане [6b446], с.67. Как мы теперь понимаем, войска Орды, - в том числе и прибывшие на американский континент, - были в значительной степени укомплектованы КАЗАКАМИ. Поэтому трудно не увидеть в названии мексиканского (то есть московского) города Чечен-Ица хорошо известное на Руси имя ЧЕЧЕНЦЫ. 4) В именах типа Ш-БАЛАНКУ (Xbalanque') вероятно сохранился след названия БАБИЛОН или ВАВИЛОН или БЕЛЫЙ или ВОЛЖСКИЙ. То же самое можно сказать и об именах вроде БАЛАМИ (Balami-ha) [6b446], с.117. То же самое - о стране Ши-БАЛБА (Xibalba). Кстати, некоторых людей из страны Ши-БАЛБА называли Ах-ТУКУР [6b446], с.257. Это естественно. Как мы теперь понимаем, в Вавилоне, то есть в Белой, Волжской Орде, действительно было много турок, татар. 5) В государстве, империи Майя, существовала правящая группа, члены которой назывались КАСИКИ (Casiques). В частности, с ними столкнулись испанские конкистадоры, вторгшиеся в Америку в XVI веке. Об этом пишет, например, конкистадор Бернал Диас дель Кастилло [6b448] и Диего де Ланда [6b447], с.26. Но слово (титул) КАСИК - это просто КАЗАК. В средневековой Америке часть правящей верхушки состояла из КАЗАКОВ. 6) Спрашивается, что кричали американские индейцы, идя в атаку на поле битвы, например, с испанскими конкистадорами в XVI веке? Ответ довольно неожиданный (в рамках скалигеровской истории). Как сообщает конкистадор Бернал Диас дель Кастилло, индейцы кричали "АЛЛА" (Alala)! [6b448], с.58. То есть - тот же возглас, который звучал и на полях сражений Европы, где участвовали османы-атаманы. Оказывается, колонизировав Америку в XV-XVI веках, османы-атаманы оставили там свой след в том числе и в виде боевых выкриков "Алла". А поскольку звуки Р и Л постоянно переходили друг в друга, то возглас АЛЛА - это то же самое, что УРА. 7) Вернемся к рассказу о сорокалетних странствиях Майя "по пустыне". Диего де Ланда так пересказывает эту историю Майя. "Они говорят, что эти племена СТРАНСТВОВАЛИ СОРОК ЛЕТ ПО ПУСТЫНЕ ЮКАТАНА, НЕ ИМЕЯ ЗА ЭТО ВРЕМЯ НИКАКОЙ ВОДЫ, КРОМЕ ДОЖДЕВОЙ; в конце этого времени они достигли Сьерры... Здесь они обосновались и возвели много прекрасных сооружений" [6b447], с.36. По-видимому, это - смесь воспоминаний о колонизации Америки с воспоминаниями о предшествующих завоеваниях земли обетованной Моисеем в Европе. Которые, как мы помним, включали в себя "сорокалетнее странствие израильтян по пустыне". Эти воспоминания, занесенные ордынскими колонизаторами в Америку, попали здесь в их книги и дошли до нас в искаженном и затертом виде. 8) Другой любопытный след библейской "истории Моисея", попавший в историю Майя, мы находим в третьей части Пополь Вух. Рассказывая о пересечении Майя-Киче какого-то моря (неясно - какого именно), Пополь Вух говорит: "НЕ СОВСЕМ ЯСНО, ОДНАКО, КАК ОНИ ПЕРЕСЕКЛИ МОРЕ; ОНИ ПЕРЕШЛИ НА ДРУГУЮ СТОРОНУ, ТАК КАК БУДТО БЫ НЕ БЫЛО МОРЯ; они пересекли по камням, расположенных в ряд поверху песка (? - Авт.). Поэтому они были названы: Камни в Ряду, Песок под Морем (Cholochic-Ahab, Bocotahinac-Zanaieb), эти имена были даны им, когда они [племена] ПЕРЕСЕКЛИ МОРЕ, ВО'ДЫ КОТОРОГО БЫЛИ РАЗДЕЛЕНЫ, КОГДА ОНИ ПЕРЕХОДИЛИ" [6b446], с.183. Здесь довольно ясно изложена известная библейская история о том, как богоборцы (израильтяне) во главе с Моисеем пересекли море, спасаясь от фараона. Мы подробно разъяснили этот эпизод выше. Между прочим, текст Майя говорит, что люди перешли море "по камням". Вероятно, это смутное отражение реального факта перехода водоема через покрывший его лед. Древний автор вполне мог назвать лед - "камнем", пытаясь как-то объяснить для себя и для своих читателей эту уже полузабытую и не совсем понятную ему картину. 9) "В 50 километрах от города Мехико... находятся руины ТЕОТИХУАКАНА - столицы одной из древнейших цивилизаций Центральной Мексики... Сооружение Теотихуакана ацтеки приписывали расе гигантов - мифических предков современных людей. Индейцам казалось, такие ГРАНДИОЗНЫЕ постройки могли воздвигнуть лишь существа, наделенные сверхъестественной силой... Предки обитателей Теотихуакана пришли ОТКУДА-ТО С СЕВЕРО-ВОСТОКА" [6b450], с.70-71. Древний текст говорит следующее: "И место это назвали Теотихуакан, потому что, КОГДА УМИРАЛИ ПРАВИТЕЛИ, ИХ ЗДЕСЬ ЖЕ И ХОРОНИЛИ. Затем строили над ними пирамиды, которые стоят еще и сейчас." Цит. по [6b450], с.72. В свете того, что нам стало известно, не исключено, что название ТЕО-ТИХУА-КАН или ТЕО-ТИХИЙ-ХАН означало БОЖЕСТВЕННЫЙ ТИХИЙ (в смысле Усопший, Умерший) ХАН. Такое название абсолютно точно отвечает сути дела: здесь хоронили местных правителей. То есть Царей-Ханов далекой заокеанской, американской области Орды-Атамании. А то обстоятельство, что название Теотихуакан приобретает понятный смысл с точки зрения именно славянского языка, хорошо объясняется нашей реконструкцией. 10) Профессор Гуалберто Запата Алонзо (Gualberto Zapata Alonzo), автор книги о Майя, пишет: "Известно, что Тольтеки... прибыли в долину Мехико, ведомые МИКСКОАТЛЕМ" [6b449], с.33. В имени МИКС-КОАТЛЯ явственно звучит МОСК-КАФОЛИК, то есть МОСКОВСКИЙ КАФОЛИК. Это согласуется с уже обнаруженным нами выше участием МОСКВИЧЕЙ-КАФОЛИКОВ, то есть православных жителей Московского царства, в открытии и заселении американского континента. 13.15. ИНДЕЙСКИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ МАЙЯ, АЦТЕКОВ, ТОЛЬТЕКОВ, ОЛЬМЕКОВ СЛЕДУЕТ НАЗЫВАТЬ ОРДЫНСКО-ИНДЕЙСКИМИ В свете того, что нам стало известно, вероятно правильнее было бы называть индейские цивилизации Центральной Америки, например, - Майя, Ацтеков и другие, - ОРДЫНСКО-индейскими. Повидимому, они возникли в результате ордынско-атаманского завоевания Америки в XIV-XV веках. 13.16. ПОЧЕМУ ИСТОРИКИ ОБЪЯВИЛИ "ДИКИМИ ТЕОРИЯМИ" МНЕНИЯ НЕКОТОРЫХ УЧЕНЫХ ОБ ИСТОРИИ ЗАСЕЛЕНИЯ АМЕРИКИ В книге историка В.И.Гуляева "Америка и Старый Свет в доколумбову эпоху" [6b450] самая ПЕРВАЯ глава носит примечательное название <<Начало спора. "Дикие" теории>>. Посмотрим, - какие же теории историки объявляют "дикими". Может быть, некоторые из них окажутся не такими уж "дикими" с точки зрения новой хронологии. В.И.Гуляев сообщает: <<В XVI веке Бартоломео де лас Касас впервые выдвинул идею О ПЕРЕСЕЛЕНИИ В НОВЫЙ СВЕТ НЕКОТОРЫХ "КОЛЕН ИЗРАИЛЕВЫХ" после разгрома Израильского царства ассирийцами. ИМЕННО ЭТИМ "ИСЧЕЗНУВШИМ ПЛЕМЕНАМ" ПРИПИСЫВАЛОСЬ СОЗДАНИЕ ВСЕХ ВЫСОКИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ ДОКОЛУМБОВОЙ АМЕРИКИ. Приверженцы этой теории утверждали, что в РАННИХ ИСПАНСКИХ ХРОНИКАХ СОХРАНИЛИСЬ "ЯСНЫЕ" ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ТОГО, КАКУЮ БОЛЬШУЮ РОЛЬ ИГРАЛИ ХРИСТИАНСКИЕ ЭЛЕМЕНТЫ В РЕЛИГИИ ДРЕВНЕЙ МЕКСИКИ. ВЕДЬ БЫЛИ ЖЕ НАЙДЕНЫ ИЗОБРАЖЕНИЯ КРЕСТОВ В ХРАМАХ МАЙЯ, говорили они, А МЕКСИКАНСКИЙ БОГ КЕЦАЛЬКОАТЛЬ ВЫСКАЗЫВАЛ В СВОЕМ УЧЕНИИ РЯД ХРИСТИАНСКИХ ДОГМ И ДАЖЕ ИМЕЛ СРЕДИ СВОИХ РЕГАЛИЙ ИЗОБРАЖЕНИЕ КРЕСТА. ДРЕВНИЕ МЕКСИКАНЦЫ ЗНАЛИ, ОКАЗЫВАЕТСЯ, И О РАСПЯТИИ ХРИСТА. ИЗОБРАЖЕНИЕ ЭТОЙ СЦЕНЫ, ПЕРЕДЕЛАННОЙ, ПРАВДА, НА АМЕРИКАНСКИЙ ЛАД, ВСТРЕЧАЕТСЯ В НЕКОТОРЫХ СТАРИННЫХ МАНУСКРИПТАХ. Ну разве все это не яркое доказательство благотворного влияния "священной земли" Востока? В XIX веке английский аристократ лорд Кингсборо с упорством, достойным лучшего применения, вновь пытался доказать, что АЦТЕКИ И МАЙЯ ПРОИСХОДЯТ ОТ ПРЕСЛОВУТЫХ "ИСЧЕЗНУВШИХ ПЛЕМЕН ИЗРАИЛЕВЫХ". Он собрал и опубликовал множество древних индейских рукописей, но все его старания найти сколько-нибудь убедительные параллели между культурами Центральной Америки и Палестины потерпели неудачу>> [6b450], с.8. См.рис.6bНой-18, рис.6bНой-19, рис.6bНой-20, рис.6bНой-21. В.И.Гуляев продолжает: <<Отстаиваемая им "израильская теория" происхождения аборигенов Америки не исчезла вместе с ним. Она продолжает существовать и в наши дни, причем ее взяли на вооружение члены влиятельной религиозной секты "Церковь Иисуса Христа" (мормоны). Согласно их учению, создателями доколумбовых цивилизаций Америки были таинственные семитские племена - харедиты, ламаниты, нефиты и другие, которые пересекли еще в глубокой древности Атлантику и ОСНОВАЛИ МНОГОЧИСЛЕННЫЕ КОЛОНИИ ПО ТУ СТОРОНУ ОКЕАНА... В штате Юта (США) был создан крупный университетский центр Брингхэм Янг, превратившийся в главный рассадник религии мормонов. Прикрываясь маской учености, некоторые работники университета пытаются вновь вытащить на свет САМЫЕ ФАНТАСТИЧЕСКИЕ И НЕЛЕПЫЕ ТЕОРИИ ПРОШЛЫХ ВЕКОВ. Так, в ряде статей, посвященных анализу мотива КРЕСТА В ИСКУССТВЕ МАЙЯ, утверждается, что КРЕСТ СЛУЖИТ НЕОСПОРИМЫМ ДОКАЗАТЕЛЬСТВОМ ТОГО, ЧТО ХРИСТИАНСКОЕ УЧЕНИЕ ПРОНИКЛО В НОВЫЙ СВЕТ задолго до Колумба. Здесь же мы вновь встречаем СТАРУЮ ВЕРСИЮ О ТОМ, ЧТО ДРЕВНИЕ МАЙЯ ЗНАЛИ БИБЛЕЙСКИЙ МИФ О ПОТОПЕ, А ИХ БОГ КУКУЛЬКАН (КЕЦАЛЬКОАТЛЬ) - НЕ КТО ИНОЙ КАК САМ ИИСУС ХРИСТОС. Больше того, пытаясь найти материальные доказательства пребывания в Америке "исчезнувших колен израилевых", мормоны создали специальную археологическую организацию>> [6b450], с.8, 170. С точки зрения новой хронологии эти средневековые теории отнюдь не являются "фантастическими и нелепыми". Наоборот, они гораздо ближе к истине, чем привычная нам версия скалигеровской истории. Хотя, конечно, современному историку скалигеровской школы все это очень не нравится. Вот что сообщает на эту же тему историк Р.В.Кинжалов: "Среди теорий о происхождении индейцев... существовал взгляд, впервые высказанный Педро Мартиром, О ДРЕВНИХ ЕВРЕЯХ КАК ИХ ПРЕДКАХ. Впоследствии его точка зрения была принята и расширена многими авторами (подробнее см. [6b459] - Авт.)... В ИНДЕЙСКИХ ДОКУМЕНТАХ XVI-XVII вв. НЕРЕДКИ УПОМИНАНИЯ ОБ ИХ ЕВРЕЙСКИХ ПРЕДКАХ И РАЗЛИЧНЫХ СОБЫТИЯХ ИЗ ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА, О КОТОРЫХ СООБЩАЕТ БИБЛИЯ" [6b458], с.63. Конечно, современный историк тут же начинает разъяснять, будто эти сведения были привнесены в индейскую историю позднейшими "местными церковными проповедниками" [6b458], с.63. С этой точки зрения большой интерес представляет средневековая индейская рукопись 1554 года. Р.В.Кинжалов сообщает: "Рукопись утверждает, что ТРИ ВЕЛИКИХ НАРОДА КИЧЕ... ЯВЛЯЮТСЯ ПОТОКАМИ ДЕСЯТИ ПЛЕМЕН ЦАРСТВА ИЗРАИЛЯ, которых Салманассар принудил к вечному плену и которые, оказавшись на границе Ассирии, решились бежать" [6b458], с.63. Что можно сказать по поводу всего этого? Как мы теперь начинаем понимать, и Бартоломео де лас Касас, и лорд Кингсборо, и Педро Мартир, и рукопись 1554 года, и мормоны (и многие другие), в значительной мере были правы, утверждая, что колонизация Америки была осуществлена "израильскими племенами". Поскольку, как мы показали выше, богоборческое, то есть израильское, завоевание "земли обетованной", - в том числе и Америки, - было осуществлено Русью-Ордой совместно с Османией-Атаманией в XIV-XVI веках. И описано в Библии как завоевание Моисея и Иисуса Навина. Напрасно современные историки называют точку зрения перечисленных выше авторов "фантастической", а их теории "дикими". В то же время и Барломео де лас Касас, и лорд Кингсборо, и Педро Мартир, и мормоны (и многие другие) глубоко ошибаются в датировке завоевания Америки. Было это не "в глубокой древности", - как они считали, - а в эпоху XIV-XVI веков. Кроме того, под давлением скалигеровской версии истории, они ошибочно считали, что "израильские племена" вышли с территории современной Палестины. Как мы теперь понимаем, они вышли из совсем других мест. 13.17. ТЕСНЫЕ СВЯЗИ МЕЖДУ "ДРЕВНЕЙ" АМЕРИКОЙ И "ДРЕВНЕЙ" ЕВРАЗИЕЙ ХОРОШО ИЗВЕСТНЫ. НО НАЧАЛИСЬ ОНИ НЕ В "ДРЕВНОСТИ", А ЛИШЬ В XIV-XV ВЕКАХ Современная историческая наука накопила много свидетельств о тесной связи между "древними" культурами Майя в Америке и "древними" культурами Европы и Азии. Наиболее впечатляющие из них кратко перечислены, например, в книгах [6b449], [6b450]. См. также [6b455], [6b456], [6b457]. Однако, находясь под прессом неправильной скалигеровской хронологии, современные историки и археологи вынуждены отодвигать эти тесные связи в "далекое прошлое", якобы задолго до плавания Колумба в XV веке. Но в таком случае у них получается, что якобы задолго до Колумба между Америкой и Евразией существовали постоянные связи, уровень и интенсивность которых были настолько высоки, что соответствовали состоянию человеческой цивилизации лишь начиная с XV-XVI веков. Для скалигеровских историков здесь кроется непреодолимое хронологическое противоречие. Поэтому с одной стороны они вынуждены признавать наличие "древних", теснейших и регулярных связей Америки с Евразией. А с другой стороны вынуждены постоянно оговариваться, что связи эти были "случайными", "редкими" и т.п. И вообще как бы даже вовсе и не связями, а лишь "случайными совпадениями", которые сами по себе "ничего не значат". Не обращайте, мол, на них серьезного внимания. Приведем несколько примеров. <<Д.Игнацио Магалони Дуарте (D.Ignacio Magaloni Duarte) цитирует исследователя и путешественника Джеймса Черчворда (James Churchward), который говорил, что: "МЕКСИКАНСКИЕ ИНДЕЙЦЫ И ЯПОНЦЫ МОГУТ ПОНИМАТЬ ДРУГ ДРУГА БЕЗ ПОМОЩИ ПЕРЕВОДЧИКА, И ЧТО СОРОК ПРОЦЕНТОВ ЯПОНСКОГО ЯЗЫКА ИМЕЕТ ИДИОМНЫЕ КОРНИ ЯЗЫКА МАЙЯ>> [6b449], с.15. Вряд ли такой факт можно отнести к разряду "случайных". Антрополог Карлос Вилланова (Carlos Villanueva C.) обнаружил много аналогичных фактов. Например, <<Племя по имени "Нагас" (Nagas), населявшее ИНДИЮ, находится в состоянии упадка... ДЕВЯНОСТО ПРОЦЕНТОВ ИХ ЯЗЫКА ПОХОЖЕ НА ЯЗЫК МАЙЯ В ЮКАТАНЕ>>. Цит. по [6b449], с.58. Профессор Гуалберто Запата Алонзо рассказывает: "Недавно, в разговоре с Вилланова по поводу поразительных параллелей между культурами Америки и Азии, антрополог упомянул весьма необычный случай, происшедший в мексиканском штате Чиапас. Вилланове было поручено в 1973 году провести антропрологическое изучение этого штата вместе с группой исследователей, среди которых находился ЯПОНЕЦ Ютака Йономе (Yutaka Yonome), который в это время был студентом Школы Антропологии и Истории в Мехико. Завершив работу в Чиапасе, группа направилась в Гватемальской границе, воспользовавшись для этого обычным рейсовым автобусом... Группа МЕСТНЫХ ЖИТЕЛЕЙ, находившихся в автобусе, стали беседовать между собой на Тохолабальском диалекте (Tojolabal) языка Майя. Их разговор настолько восхитил и удивил Ютаку, что он вытащил свою записную книжку и начал писать что-то по-японски. Когда Вилланова спросил его, в чем дело, японский ученый заявил, что ОН ПОНИМАЕТ ФРАГМЕНТЫ РАЗГОВОРА, и что он записывал некоторые слова из японского языка, которые они употребляли на Тохолабал" [6b449], с.59. Гуалберто Запата Алонзо продолжает: <<Другой подобный случай связан с колумбийцем Альберто Санчесом (Alberto Sa'nchez)... Санчес сообщил мне о существовании племени, называющемся "Колорадо" (Colorado) или "Красные", которое он обнаружил в Сальвадоре. Племя это фактически вымерло, сегодня в нем осталось всего лишь около пятисот человек. Они говорят на Колорадском диалекте, КОТОРЫЙ ПОДОБЕН ЯПОНСКОМУ ЯЗЫКУ>> [6b450], с.59. Гуалберто Запата Алонзо приводит в своей книге еще несколько удивительных лингвистических фактов такого рода [6b450], с.59-61. Мы прервем их перечисление, поскольку весьма яркая картина поразительных языковых параллелей между культурами Америки и Азии и без того уже достаточно ясна. В.И.Гуляев сообщает: "И в Америке, и в Египте существовал обычай строить каменные пирамиды и мумифицировать умерших; и там, и здесь был распространен культ солнца; обе области имели иероглифическую письменность, сложный календарь, сходные формы монументальной скульптуры и т.д. Подобные параллели призваны были доказать, что между высокими цивилизациями Мексики и Перу и культурой Египта существовали тесные связи. Наиболее яростными приверженцами этой гипотезы стали французы Ле-Плонжон и Брассер де Бурбур, а также англичанин Эллиот Смит" [6b450], с.14. Заметим от себя, что указанные авторы, находясь под влиянием ошибочной скалигеровской хронологии, были вынуждены измысливать для объяснения очевидно тесных и регулярных "древних" связей Америки с Евразией искусственные теории, которые действительно представляются излишними. С точки зрения новой хронологии нужды в таких искусственных построениях нет. Достаточно четко и просто сказать: ДА, ОБНАРУЖЕННЫЕ ТЕСНЫЕ И РЕГУЛЯРНЫЕ СВЯЗИ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ИМЕЛИ МЕСТО. НО ОТНЮДЬ НЕ В "ГЛУБОЧАЙШЕМ ПРОШЛОМ", А ЛИШЬ НАЧИНАЯ С XIV-XV ВЕКОВ. Как результат завоевания и колонизации Америки Русью-Ордой совместно с Османией-Атаманией. После этого многие недоуменные вопросы, накопившиеся у историков и археологов, отпадают сами собой. Приведем еще некоторые примеры. "Мысль об азиатском происхождении американских индейцев была высказана еще в 1590 году, когда испанский монах Хосе де Акоста впервые постулировал наличие в древности северного сухопутного моста между Америкой и Азией... В XVII веке голландец Иоганнес де Лает В КАЧЕСТВЕ ОСНОВНОГО ЯДРА АЗИАТСКИХ ПЕРЕСЕЛЕНЦЕВ В АМЕРИКУ НАЗВАЛ УЖЕ "СКИФОВ"... В подробном и бесхитростном рассказе Хуай Шеня (якобы 499 год н.э. - Авт.) некоторые ученые усматривали не более и не менее как намек на открытие Америки КИТАЙЦАМИ за 1000 лет до Колумба... АМЕРИКАНСКИЕ ИНДЕЙЦЫ ОЧЕНЬ БЛИЗКИ ПО СВОЕМУ ФИЗИЧЕСКОМУ ОБЛИКУ МОНГОЛОИДНОМУ НАСЕЛЕНИЮ ВОСТОЧНОЙ АЗИИ" [6b450], с.16-17. См. [6b454]. "И СОВСЕМ УЖ НЕЛЕПОЙ (по мнению современного историка - Авт.) выглядит в наши дни гипотеза американца Гарольда Гладвина (см. [6b453] - Авт.) об ИСЧЕЗНУВШЕМ ФЛОТЕ АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО. Как известно, после внезапной смерти великого полководца... началась ожесточенная борьба за власть. И только НЕАРХ - АДМИРАЛ ОГРОМНОГО ГРЕЧЕСКОГО ФЛОТА, ПОДГОТОВЛЕННОГО ДЛЯ НОВОГО ПОХОДА В АЗИЮ, - не принял в ней никакого участия. Он попросту "исчез" вместе со своими кораблями. По воле Гладвина, - острит В.И.Гуляев, - этот "исчезнувший" флот совершает огромный по расстоянию переход от Средиземноморья до тихоокеанского побережья Америки... ЦИВИЛИЗОВАННЫЕ ГРЕКИ... ДОБИРАЮТСЯ, НАКОНЕЦ, ДО АМЕРИКАНСКОГО КОНТИНЕНТА. И там, где ступала нога белых пришельцев, расцветали впоследствии яркие индейские цивилизации. По словам Гладвина, лучшим подверждением его точки зрения служат ИЗОБРАЖЕНИЯ ВОИНОВ В ГРЕЧЕСКИХ ШЛЕМАХ НА ДРЕВНИХ ПЕРУАНСКИХ ВАЗАХ, А ТАКЖЕ СКУЛЬПТУРЫ БОРОДАТЫХ ЛЮДЕЙ ЕВРОПЕОИДНОГО ОБЛИКА, НАЙДЕННЫЕ В МЕКСИКЕ" [6b450], с.18. Американские индейцы носили, оказывается, "пышные головные уборы В ВИДЕ ТЮРБАНОВ" [6b450], с.56. Мы не хотим сказать, что Гарольд Гладвин был во всем прав. Но с точки зрения новой хронологии участие огромного флота Александра Македонского в завоевании Америки отнюдь не является "нелепым". Напротив, было бы исключительно странно, если бы его там не было. Трудно представить себе, чтобы могущественный хан Османии-Атамании, эпохи великого завоевателя Магомета II, остался бы в стороне от такого грандиозного предприятия как присоединение к Орде-Атамании новых благодатных земель только что открытого огромного американского континента. Надо полагать, все основные силы знаменитого военного флота османов-атаманов были немедленно брошены на это завоевание. Казацкие Османы-Атаманы вряд ли остались бы в стороне от такой богатой добычи. Отметим, кстати, что имя адмирала НЕАРХА - это всего лишь легкое видоизменение имени НОЙ. Которое, например, по-английски и сегодня еще пишется как NOAH. Может быть, НЕАРХ - это слияние двух слов: НОЙ и АРК, то есть НОЕВ КОВЧЕГ. Напомним, что АРК - это КОВЧЕГ (см.выше). Поэтому "исчезновение" огромного флота Не-Арха может быть отражением плавания библейского Ноя, то есть путешествия флота Колумба к берегам Америки в XV веке. В связи с этим нельзя не обратить внимания, что Плутарх, в своем "Жизнеописании Александра" сообщает, что незадолго до смерти Александра Македонского "к Александру присоединился Неарх, КОРАБЛИ КОТОРОГО ВОШЛИ В ЕВФРАТ ИЗ ВЕЛИКОГО МОРЯ" [6b82], т.2, с.447. Как сообщает Плутарх, Александр Македонский устроил "великолепный прием в честь Неарха и его спутников" [6b82], том 2, с.448. Буквально за несколько дней до своей смерти Александр снова "беседовал с Неархом, который рассказывал ему О СВОЕМ ПЛАВАНИИ ПО ВЕЛИКОМУ МОРЮ" [6b82], том 2, с.449. Вероятно, Ной-Арх, Ной-Ковчег рассказывал великому хану-султану о своем плавании в Америку через Атлантический океан = Великое море. Вернемся к реакции историков на "дикие" теории. В.И.Гуляев удовлетворенно резюмирует: "За редким исключением, отзывы ученых-специалистов о его (Гладвина - Авт.) гипотезе были самыми отрицательными... Лишенная всякой научной основы гипотеза Гладвина была вскоре всеми забыта" [6b450], с.19. Примечательно, кстати, что аргументы противников гипотезы Гладвина были в основном ХРОНОЛОГИЧЕСКИМИ. Они возражали так. Если Гладвин прав, то македонское завоевание Америки должно было бы датироваться годами ДО н.э. Поскольку Александр Македонский - "древний античный герой". А с другой стороны, по мнению историков: "перуанские сосуды с изображениями воинов в шлемах, на которые ссылается Гладвин, относятся... к 400-800 гг.н.э." [6b450], с.19. Вот вам налицо и противоречие. Надо думать, Гладвину нечего было тут ответить. А в рамках новой хронологии все подобные "контраргументы" историков сразу исчезают. Поскольку и Александр Македонский, и Ной-Арк, и перуанские сосуды "возвращаются" на свое подлинное хронологическое место, а именно, в эпоху XIV-XVI веков. 13.18. ЗАГАДОЧНЫЙ ЦЕНТР, ИЗ КОТОРОГО РАСПРОСТРАНЯЛИСЬ ВОЛНЫ ВСЕМИРНЫХ МИГРАЦИЙ Вернемся к факту существования тесных связей Америки и Евразии в якобы "доколумбово время". "БОЛЬШОЕ ЧИСЛО ОЧЕНЬ СПЕЦИФИЧЕСКИХ ПАРАЛЛЕЛЕЙ, - говорит Г.Экхольм, - ПРЕДОТВРАЩАЕТ ЛЮБУЮ ВОЗМОЖНОСТЬ СЛУЧАЙНОГО СОВПАДЕНИЯ" [6b450], с.33. <<Известный мексиканский археолог и искусствовед Мигель Коваррубиас предполагает, что "великие традиции теотихуаканской культуры были принесены в долину Мехико... ТАИНСТВЕННОЙ ЧУЖЕЗЕМНОЙ ЭЛИТОЙ, РОДИНА КОТОРОЙ НАХОДИЛАСЬ ГДЕ-ТО НА ВОСТОКЕ... Подчинив себе более примитивные местные племена, ПРИШЕЛЬЦЫ, по его мнению, СТАЛИ ВО ГЛАВЕ НОВОГО ЦИВИЛИЗОВАННОГО ОБЩЕСТВА, СЛОЖИВШЕГОСЯ НА БАЗЕ СЛИЯНИЯ ДВУХ КУЛЬТУРНЫХ ПОТОКОВ: МЕСТНОГО И ЧУЖЕЗЕМНОГО">> [6b450], с.77. "Но, пожалуй, наиболее крайнюю позицию в споре о происхождении цивилизации Теотихуакана занял шведский исследователь Сигвальд Линне, МНОГО ЛЕТ ПРОВОДИВШИЙ РАСКОПКИ НА ТЕРРИТОРИИ ГОРОДА. Он доказывал, что... МЕСТНОЕ НАСЕЛЕНИЕ БЫЛО ПОЛНОСТЬЮ ВЫТЕСНЕНО ИЗ БЛАГОДАТНОЙ ДОЛИНЫ КАКИМ-ТО НЕВЕДОМЫМ ПРИШЛЫМ НАРОДОМ, КОТОРЫЙ И СОЗДАЛ ЧЕРЕЗ НЕКОТОРОЕ ВРЕМЯ БЛЕСТЯЩУЮ КУЛЬТУРУ КЛАССИЧЕСКОЙ ЭПОХИ. Таким образом, большинство специалистов по теотихуаканской культуре, долго работавших в зоне города и ЛУЧШЕ, ЧЕМ КТО БЫ ТО НИ БЫЛО, ЗНАКОМЫХ С ЕГО КУЛЬТУРОЙ, сошлось на том, что местная цивилизация принесена либо с востока, либо с запада, либо с юга, но только не родилась в самом Теотихуакане" [6b450], с.78. Далее историки сообщают: <<Еще в конце XIX - начале XX в. ученые-американисты - Леонард Адам, Карл Гентце, Поль Риве, Хосе Имбеллиони и другие - обратили внимание на АЗИАТСКО-АМЕРИКАНСКИЕ ПАРАЛЛЕЛИ В ИСКУССТВЕ. В солидных трудах К.Гентце и Л.Адама (см.[6b455], [6b456] - Авт.) указывалось на интересные совпадения в мотивах, орнаментике и приемах стилизации различных изделий народов Восточной Азии, с одной стороны, и северо-западного побережья Америки и Мексики - с другой... Ход древней истории выглядел, согласно этой концепции, примитивно просто: "ДАЮЩИЙ" ВОСТОК И "ВОСПРИНИМАЮЩАЯ" ПЕРИФЕРИЯ, В КОТОРУЮ ВХОДИЛА ПОЧТИ ВСЯ НАША ПЛАНЕТА... Немалую роль при этом сыграли работы немецких и австрийских этнографов, создателей теории "культурных кругов" - Ф.Гренбера, В.Шмидта, Б.Анкермана, В.Копперса и других, пытавшихся доказать, что КУЛЬТУРЫ ВСЕХ НАРОДОВ МИРА ПРОИСХОДЯТ ОТ СЕМИ ИЛИ ВОСЬМИ ВОЛН ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫХ МИГРАЦИЙ ГИГАНТСКОГО МАСШТАБА, ИСХОДИВШИХ ИЗ НЕКОЕГО ТАИНСТВЕННОГО ЦЕНТРА, КОТОРЫЙ СЛЕДУЕТ ИСКАТЬ ГДЕ-ТО В ЮГО-ВОСТОЧНОЙ АЗИИ и в прилегающих к ней районах Океании>> [6b450], с.20-21. Загадочный "центр" ученые искали долго. Насколько нам известно, не нашли. По-видимому, мы можем его указать. Сами того не подозревая, перечисленные ученые нащупали последствия грандиозного, расширяющегося во все стороны, завоевания-расселения Орды-Атамании, приведшего к возникновению Великой = Монгольской Империи. Связанные по рукам и ногам неправильной скалигеровской хронологией, ученые пытались искать "центр" в "далеком прошлом". Там они его не нашли. Потому что им была Русь-Орда и Османия-Атамания XIV-XVI веков. Абсолютно ясно видно, что именно неправильная скалигеровская хронология, - и только она! - на каждом шагу мешала ученым сделать те самые выводы, которые сейчас делаем мы. Судите сами. Историки пишут так: "К СОЖАЛЕНИЮ, ПОЧТИ ВСЕ ПРИВЕДЕННЫЕ ЗДЕСЬ ПАРАЛЛЕЛИ НОСЯТ ЧИСТО ВНЕШНИЙ ХАРАКТЕР, А ХРОНОЛОГИЧЕСКИЙ РАЗРЫВ МЕЖДУ НИМИ ДОСТИГАЕТ КАЖДЫЙ РАЗ МНОГИХ СТОЛЕТИЙ. Если, скажем, рельефы с лотосами из Амаравати (Индия) относятся ко II в.н.э., то их МЕКСИКАНСКИЕ "ДВОЙНИКИ" из Чичен-Ицы были созданы в лучшем случае около XII в.н.э. В Камбодже ступенчатые пирамиды появляются впервые лишь в X в.н.э., тогда как в Мезоамерике - в начале I тысячелетия до н.э." [6b450], с.30. Уберите отсюда неправильные скалигеровские даты, "поднимите" все эти параллели в эпоху XIV-XVI веков, и все станет на свои места. Никаких хронологических противоречий. Загадочные, разнесенные во времени, массовые параллели превратятся в обычную картину взаимодействия более или менее ОДНОВРЕМЕННЫХ культур XIV-XVI веков. Мгновенно исчезнут многочисленные нелепости скалигеровской истории, вроде следующей. Якобы, "в IV в.н.э. в Индии строились морские суда, которые ЗНАЧИТЕЛЬНО ПРЕВОСХОДИЛИ ПО РАЗМЕРАМ каравеллы Колумба и других ранних испанских путешественников" [6b450], с.33. Да, действительно, строили в Индии такие огромные корабли. Но только не в IV веке н.э., а в XIV-XVI веках н.э. И не в той Индии, о какой, быть может, сейчас подумал читатель. Иначе возникает вопрос - почему вдруг индийцы в один прекрасный момент решили ни с того ни с сего отказаться от мощных военных кораблей и вернулись к простым лодкам? Или вот, например, еще такой яркий факт. "Речь идет о РИМСКИХ МОНЕТАХ IV в.н.э., обнаруженных несколько лет назад на побережье Венесуэлы. Монеты, среди которых было много дублетов (золотых - Авт.), находились в глиняном кувшине, глубоко зарытом на берегу океана" [6b450], с.168. Как же они сюда попали? "Античные" римляне высадились в Америке в IV веке н.э.? И закопали тут свое золото? Нам скажут, - да, случайно заплыл римский корабль. Потерпел крушение у берегов Америки. И "античные" римляне решили припрятать золото на берегу неведомого материка. Надо полагать, хорошо запомнив место. Чтобы легко найти, когда вскоре приплывут сюда в следующий раз. Из далекого Рима. Вряд ли все это было так. Как мы теперь понимаем, "античное" имперское золото было зарыто в Америке не в IV веке, а в XIV-XVI веках. Когда начались регулярные связи Старого Света с Новым. 13.19. ПРАВИЛЬНО ЛИ МЫ ПРЕДСТАВЛЯЕМ СЕБЕ СЕГОДНЯ ИСТОРИЮ ИСПАНСКОГО ЗАВОЕВАНИЯ АМЕРИКИ В XVI ВЕКЕ? Считается, что в начале XVI века на Америку обрушилось испанское нашествие - так называемая конкиста. Считается далее, что именно в это время были практически полностью уничтожены цветущие индейские цивилизации Центральной Америки. Тут возникает немало вопросов. По-видимому, мы имеем дело с искаженной исторической версией, созданной скалигеровскими историками в XVII-XVIII веках. Следует отдавать себе отчет в том, что исказить историю открытия и колонизации Америки европейским скалигеровским историкам было несравненно легче, чем европейскую. Над историей Европы пришлось немало поработать. Требовалось сломить (в том числе и силой!) упорное сопротивление целых слоев европейского общества, еще хорошо помнивших свою недавнюю правильную историю. Как мы показали в книге "Империя", скалигеровскую версию истории внедряли в умы европейцев с большим трудом. События же в далекой Америке волновали европейцев куда меньше. От Америки их отделял Атлантический океан и скупые американские сведения попадали в Европу лишь благодаря кораблям, изредка пересекавшим Атлантику. Летописание Америки было в руках всего лишь нескольких европейцев. Которые могли легко договориться друг с другом. И которым можно было быстро объяснить - что нужно писать, а чего писать никак не следует. Тем более, что подлинные ордынско-индейские летописи, - как мы видели, - сгорали в это время на кострах. Безжалостно уничтожив груды ордынско-индейских манускриптов, люди вроде Диего де Ланда брали затем в руки перо и, обливаясь крокодиловыми слезами, начинали писать "правильную историю индейцев". При знакомстве с описаниями испанской конкисты XVI века сразу бросается в глаза заметное присутствие среди имен конкистадоров, занимавших руководящие посты в армии испанцев, имен, происходящих от слова ОРДА. Это ясно видно, например, по книге Бернала Диаса дель Кастилло [6b448], считающегося очевидцем и участником конкисты. Начнем с того, что имя знаменитого предводителя конкистадоров - адмирала Эрнандо КОРТЕСА (Hernando Corte's), то есть К+ОРТЕС - несет в себе имя ОРТА или ОРДА. Кроме того, не исключено, что имя КОРТЕС первоначально звучало как ХОРДЕС, HORDA, то есть та же ОРДА. Имя его известного соратника, капитана Педро АЛЬВАРАДО (Pedro de Alvarado) явно происходит от названия АЛЬБА-ОРДА, то есть Белая Орда. Другого выдающегося соратника Кортеса звали Диего де ОРДАС (Diego de Ordas) [6b448]. То есть попросту ОРДА, ОРДЫНЕЦ. Далее, в имени Педро БАРБА (Pedro Barba) звучит "варвар". Сопоставляя эти замечания с обнаруженными нами выше фактами, трудно отделаться от усиливающегося ощущения, что "ИСПАНСКАЯ КОНКИСТА" НАЧАЛА XVI ВЕКА БЫЛА, НА САМОМ ДЕЛЕ, ОДНОЙ ИЗ ВОЛН ОРДЫНСКОГО ЗАВОЕВАНИЯ, ДОКАТИВШЕГОСЯ В КОНЦЕ КОНЦОВ И ДО АМЕРИКИ. Первая волна - это было "завоевание Колумба" конца XV века, а вторая волна, начала XVI века, - известна нам сегодня под именем "испанская конкиста". Достаточно странно (в рамках скалигеровской истории) выглядит тот факт, что испанские конкистадоры захватывали Центральную Америку, оказывается, ПРИ ПОМОЩИ САМИХ ИНДЕЙЦЕВ. Так например, на стороне Кортеса, в качестве его союзников, выступали АЦТЕКИ [6b449], с.46. Но в таком случае возникает резонный вопрос, а не была ли "испанская конкиста" начала XVI века просто гражданской войной в Центральной Америке между различными группами переселенцев из Орды-Атамании, обосновавшимися здесь несколькими десятилетиям раньше. Которые именно в эту эпоху и создают в Америке культуры, известные нам сегодня как культура Майя, культура Ацтеков, культура Тольтеков (вероятно, - тортеков, татар, турок), культура Ольмеков и т.д. Но тогда встает следующий важный вопрос. Верно ли, что разгром европейцами цветущих ордынско-индейских цивилизаций Америки относится именно к началу XVI века? Не произошло ли это существенно позже? Например, веке в семнадцатом? То есть в эпоху победы мятежной Реформации в Европе. Когда победившие мятежники-реформаторы, отколовшись от Орды-Атамании, огнем и мечом распространили свои "реформаторские идеи" и до пределов Центральной Америки. Вероятно, в XVII веке войска западно-европейских реформаторов наконец вторглись в Америку. В тяжелой борьбе, - может быть начав с дворцового переворота, - они сломили ордынско-атаманскую культуру Майя, Ацтеков, Тольтеков, сложившуюся здесь за прошедшие сто пятьдесят - двести лет. Надо полагать, войны были кровавыми и жестокими. Как мы теперь понимаем, ордынско-индейские правители Центральной Америки, оставались, в своем большинстве, верными идее Великой = "Монгольской" Империи. Они долго отражали удары военных флотов ордынских же, но мятежных западно-европейских наместников, решивших отколоться от Империи. Но в конце концов американские ордынцы были разгромлены. Потом, уже после окончательной победы мятежной Реформации, было решено "переписать американскую историю" и свалить все ужасы войны XVII-XVIII веков на ордынско-атаманскую колонизацию Америки XV-XVI веков. Тем самым, сразу убили двух зайцев. Во-первых, западно-европейские мятежники-реформаторы обелили себя. А во-вторых, в лице Испании, они обвинили ослабевшую Орду-Атаманию в своих собственных зверствах на территории Америки. Поэтому ордынско-индейские манускрипты жгли, скорее всего, отнюдь не в XVI веке, а в XVII-XVIII веках. И тут же спешно, задним числом, создавали "свидетельства очевидцев", которые якобы еще в XV-XVI веках варварски уничтожили цветущую средневековую американскую цивилизацию. Раскалывали черепа индейских младенцев и т.д. Так была грамотно и надолго фальсифицирована история Америки. Как возникло название "Америка"? Сегодня нам авторитетно объясняют, будто происходит оно от имени Америго Веспуччи (1454-1512), флорентийского мореплавателя [6b66], с.214. Который был участником, - ВСЕГО ЛИШЬ УЧАСТНИКОМ, - нескольких экспедиций в Новый Свет. Как сообщает энциклопедия, он "впервые высказал предположение, что эти земли - новая часть света" [6b66], с.214. Однако, что он сделал заметного для мировой истории - неизвестно. Таким образом, нас хотят уверить в том, что адмиралы экспедиций, войска, капитаны флотов, его товарищи по плаванию, да и вообще вся просвещенная Европа XVI века, в том числе ее картографы, были настолько потрясены его "предположением" (см.выше), или какими-то его ЛИЧНЫМИ качествами, - оставшимися нам неизвестными, - что решили назвать гигантский континент именем скромного участника. Скорее всего, все было наоборот. Не континент получил свое имя от скромного участника. А участник получил свое громкое имя от названия того континента, куда ему посчастливилось несколько раз сплавать. Имя же континента АМЕРИКА или АМЕ-РИКА вероятно происходит от МАЙЯ-РИКА, то есть МАЙЯ-ГОСУДАРСТВО, ГОСУДАРСТВО МАЙЯ, то есть, - как мы отмечали выше, - МОЕ ГОСУДАРСТВО. Дело в том, что в средние века слово РИКА означало ГОСУДАРСТВО. В книге "Империя" мы привели много свидетельств этого факта. Его лингвистическим следом является, например немецкое слово РЕЙХ (государство, империя), название государства Коста-Рика в Центральной Америке и т.д. В скалигеровской истории иногда обсуждается следующая загадка. Как удалось сравнительно немногочисленным силам испанцев завоевать огромный континент и уничтожить цветущие и мощные цивилизации? Предлагаются ответы: якобы, индейцев испугали лошади испанцев, их мушкеты и т.п. Но это малоправдоподобно, поскольку испанцев было слишком мало. А индейцы, создавшие такие цивилизации, не были дикарями. Поэтому правильный ответ скорее всего таков. Либо "легкое завоевание" является отражением действительно достаточно быстрого освоения и колонизации Америки первой волной ордынского "колумбо-ноевского" завоевания XIV-XV веков. В то время в Америке никаких "могучих империй" еще не было. Их еще только создадут прибывающие сюда ордынцы - Майя, Тольтеки (татары) и т.д. Поэтому воевать в то время было еще не с кем. Либо же "загадка" отражает реалии XVII-XVIII веков, когда мятежные реформаторы прибыли в ордынскую Америку под маской друзей, и были естественно приняты как свои. А затем они организовали дворцовые перевороты и, захватив верховную власть, начали громить ордынские государства Майя, Ацтеков и т.д. 13.20. ХРИСТИАНСКАЯ ИМПЕРИЯ АМЕРИКАНСКИХ ИНКОВ Читатель наверное обратил внимание, что говоря об американских индейцах, мы ничего не сказали об инках. Это не потому, что нам нечего о них сказать. Дело попросту в том, что мы не можем излагать все относящиеся сюда темы слишком подробно. А об инках, - с точки зрения новой хронологии, - можно сказать очень и очень многое. Мы ограничимся буквально несколькими штрихами. Картина, описанная нами выше, наблюдается и в истории государства инков. Начнем с того, что сами историки считают, что последнее государство инков было основано в Южной Америке всего лишь в середине XV века [6b460], с.712. То есть - как раз в эпоху османско-атаманского завоевания и всего за несколько десятков лет до прибытия Колумба в Америку. Последний инка был казнен испанцами в 1533 году [6b460], с.695. Более ранние государства инков считаются "легендарными". Впрочем, даже этот "легендарный период" начинается лишь с XIII века н.э. [6b460], с.694. Такая "поздняя дата" возникновения империи инков, а именно, - в XV веке, - очень хорошо соответствует нашей реконструкции, согласно которой могущественные американские индейские государства были основаны выходцами из Руси-Орды и Османии-Атамании в эпоху великого = монгольского и османского-атаманского завоеваний. Сегодня считается, что жители империи инков впервые увидели европейцев и в частности - впервые услышали о христианстве лишь с прибытием испанских конкистадоров в Америку. Таково общераспространенное сегодня мнение. Однако, точка зрения самих испанцев, попавших в Америку в XVI веке, была, оказывается, совершенно иной. Так, например, испанские миссионеры, прибывшие в Америку для обращения индейцев в католическую веру, утверждали, что "ИНДЕЙЦЫ УЖЕ БЫЛИ ОБРАЩЕНЫ В ХРИСТИАНСТВО АПОСТОЛОМ ВАРФОЛОМЕЕМ (ОТОЖДЕСТВЛЯВШИМСЯ С БОГОМ ВИРА-КОЧЕЙ), но в дальнейшем дьявол совратил их ... Таким образом, христианские проповедники доказывали индейцам, что не навязывают им новую веру, а только восстанавливают древнюю истинную религию" [6b460], с.712. Конечно, современные комментаторы стараются доказать, что подобные утверждения миссионеров - это лишь "хитрость", придуманная ими для заманивания наивных индейцев в католическую веру. Мол, такой был у них демагогический прием. Однако, оказывается, что у инков, например, в качестве священного предмета хранился христианский крест. Причем, когда испанцы разгромили империю инков, этот крест был помещен не куда-нибудь, а в ризницу католического кафедрального собора! Таким образом, конкистадоры ни минуты не сомневались, что это - христианский крест. Более того, испанцы не только поклонялись этому кресту, но и "относились к нему с великим почтением" [6b460], с.75. Вот что пишет об этом Инка Гарсиласо де ла Вега в своей известной "Истории инков" [6b460]: "Был у королей инков в Коско крест из ценного бело-красного мрамора, который христиане называют яшмой... Его хранили в одном из королевских домов, в задней комнате, которая называлась вака, что означает священное место... Когда испанцы захватили тот имперский город, и построили храм нашему всевышнему богу, они повесили крест в том месте, о котором я рассказал" [6b460], с.75. То есть - в ризнице кафедрального собора. Далее, оказывается, что Петро Мартир, епископ Чиапа и другие авторы утверждали "будто индейцы с островов Косумеля, принадлежащих провинции Юкатан, считали своим богом ИЗОБРАЖЕНИЯ КРЕСТА И ПОКЛОНЯЛИСЬ ЕМУ, и будто те индейцы, которые находились под властью Чиапа, знали о СВЯТОЙ ТРОИЦЕ И ВОПЛОЩЕНИИ НАШЕГО ГОСПОДА" [6b460], с.83. Первые испанцы утверждали относительно индейских богов следующее. "Икона является богом-отцом, а Бакаб - богом-сыном, Эструак - богом святым духом и что Чирипиа является святейшей Девой Марией, а Исчен - благословенной святой Анной и что Бакаб, убитый Эопуком, является нашим господом Христом, распятым Пилатом на кресте" [6b460], с.84. Естественно, автор книги [6b460], а вернее всего, позднейший редактор этой книги, очень осуждает эти утверждения первых испанцев. С точки зрения новой хронологии совершенно понятно, почему индейцы, оказывается, начинали последнюю эпоху своего летоисчисления с 1043 года н.э. [6b460], с.85. Называя, кстати, эту эпоху "солнцем". Напомним, что именно в середине XI века, согласно новой хронологии, жил Иисус Христос. Поэтому индейцы начинали свою эпоху - солнце - просто от Рождества Христова. Мы уже говорили, что солнцем называли Христа (см. выше). У индейцев были и другие христианские догматы. Так например, оказывается, что "инки признавали всеобщее воскрешение" [6b460], с.87. Но ведь это - известный христианский догмат. Свой главный праздник инки отмечали в сентябрьское равноденствие, то есть в весеннее равноденствие [6b460], с.121. Поскольку в ЮЖНОМ полушарии сентябрьское равноденствие является ВЕСЕННИМ. Оно происходит ВЕСНОЙ. А ведь в христианской церкви именно к весеннему равноденствию приурочена ПАСХА. Перед которой - великий пост. И что же. Оказывается, у инков тоже был великий пост перед этим праздником! "Четвертый и последний торжественный праздник, который короли инки отмечали в своем королевском дворе, назывался Ситва... Они готовились к нему СОБЮДАЯ ПОСТ И ВОЗДЕРЖИВАЯСЬ ОТ СВОИХ ЖЕН; ПОСТ имел место в первый лунный день месяца сентября после равноденствия... ПОСТ они называли каси, а САМЫЙ СУРОВЫЙ - хатун каси, что ОЗНАЧАЕТ ВЕЛИКИЙ ПОСТ" [6b460], с.438-439. Таким образом, американские инки праздновали пасху после великого поста. И праздник пасхи у них, как и в Европе, был приурочен к первому лунному месяцу после весенннего равноденствия. В европейском, северном полушарии весеннее равноденствие - мартовское. А в южном полушарии - сентябрьское. Таким образом, и Майя, и Инки, и Тольтеки, и Ольмеки и другие американские индейцы, являются потомками ордынских христианских переселенцев, колонизировавших Америку в XIV-XV веках.