Работа представляет собой краткое изложение книги автора «Теоретическая история». В ней предложена новая историческая концепция развития цивилизации, доказана единственность предложенного исторического сценария, вскрыт лженаучный характер традиционной науки-истории и разобраны социальные причины этого.

Предисловие

Трухин А.М.

Россия обрела научную историю !

Безумие единиц – исключение, а безумие групп и партий,
безумие целых народов и времен – правило (Ф. Ницше)

Если верить историкам, то ни в древности, ни в раннем средневековье русских нет. Когда в Египте, Китае, Афинах и Риме счет годов шел уже на тысячелетия, у нас ничего не происходило. Наших предков нет на празднике жизни роскошной античности, они не беседовали с Аристотелем, не соперничали в доблести с Александром Македонским. Карамзин так и начинает свою 12-ти томную историю: «Народы России не ознаменовали бытия своего никакими собственными историческими памятниками».
Если все так на самом деле, то условно государства можно поделить на три группы. Государства, у которых есть древняя история в 5 и более тысяч лет: Индия, Китай, Египет. Вторая группа - это те, у кого история не такая древняя, но все же насчитывает более 2,5 тысяч лет (Афины и Рим с Платоном и Цицероном), и последняя - у кого история начинается в средние века (Россия, Турция и т.д.). По традиционной истории (ТИ), наше прошлое насчитывает всего 1000 с небольшим лет. Причем, первые 500 лет - это Киевская Русь и татаро-монгольское иго. Во второй половине тысячелетия татарское иго сменило «немецкое иго дома Романовых» (А. Герцен). Отсюда, из этой истории исходит практика управления страной как вражеской захваченной территорией и проведения жестоких реформ. Хотите реформы? – получите опричнину.
Наше отставание в развитии характеризуется и тем, что с большим опозданием появились русская литература и наука. Сравним с западными поэтами и учеными две ключевые фигуры: Пушкина и Ломоносова. Данте написал «Божественную комедию» и создал итальянский литературный язык за 500 лет до Пушкина. За 200 лет до Пушкина же Сервантес написал «Дон Кихота», Лопе де Вега - «Собаку на сене», а Шекспир – свои гениальные трагедии. Это о литературе. А если взять в сравнении науку, то, в общих чертах, картина такая же. Ломоносов – первый русский ученый с мировым именем, первый русский академик Российской Академии Наук. Когда Ломоносов появился в Москве в 1730 году, прошло уже 500 лет как Леонардо Пизанский (Фибоначчи) систематически изложил достижения арабской математики, а Роджер Бэкон обосновал значение опыта для науки, изобрел «царскую водку» и предсказал на несколько столетий вперед многие научные открытия. Задолго до Ломоносова-космолога успели сделать свои открытия Коперник и Кеплер, Галилей и Джордано Бруно. Ко времени появления Ломоносова уже отправились в «лучший мир» Гюйгенс и Гук, Декарт, Ньютон и Лейбниц. Не будем даже вспоминать Птолемея и его геоцентрическую систему, появление которой датируется 2 веком н. э.
Ломоносов наш первый историк. Но Жан Боден написал свои книги за 200 лет до Ломоносова и вполне современным языком. А из глубины 20 веков к нам обращаются Геродот, Фукидид, Корнелий Тацит, Тит Ливий, Старший и Младший Плинии и т.д. В этом году мы празднуем 250-ти летний юбилей основания МГУ. Но… у Оксфорда, Кембриджа и парижской Сорбонны юбилеи по тому же поводу в 800 лет. Есть и более древние университеты.
Общественная мысль 19 века как бы подтверждает вывод о нашей вековечной отсталости, говоря словами лидера западников П. Чаадаева, нашей неспособности к творческой инициативе, интеллектуальному иждивенчеству и духовному лакейству. Тот же Чаадаев, в связи с участием немецких академиков Миллера, Шлецера и Байера в написании нашей истории, сокрушался по поводу того, что «запад дал нам всю свою историю за историю, все свое будущее за будущее». Даже лидер славянофилов Константин Аксаков констатировал: «Мы живем выписанными из-за моря мыслями и чувствами». Идеология – и та «статья импорта в Романовской России» (Дм. Писарев). Следствие же - «принижение умственного начала в русской жизни» (В. Соловьев) и нездоровый социальный климат. «Наш человек до 30-ти лет радикал, а после 30-ти – каналья» (Ф. Кони). «Он предан власти из любви к лихоимству» (А. Герцен), легко меняет равенство без свободы на свободу без равенства. С таким «без палки и немца» не справиться, считали Романовы.
Действительно, кто только не учил нас жить, прописавшись в наших умах почти на 200 лет: от Вольтера и Дидро до Гегеля и Маркса. Станкевич восклицал, что покончит самоубийством, если не найдет смысл своей жизни у Гегеля». «Гегель – мой Бог, а Германия – Иерусалим новейшего времени», - звучало из разных уст, пока не появился Карл Маркс. Все философы серебряного века переболели Марксом. А после Октября 1917-го вся духовная жизнь народа была посажена на строгий ошейник марксизма.
Кажется не о чем спорить. Развитие общественной мысли в 19-ом и даже 20-ом веке как бы подтверждает мысль Гегеля о том, что «славяне обречены на духовное рабство от немцев». Но не все так просто, особенно если это касается истории. Тот же Гегель не всегда прав. Его «Философия истории» - слабая работа. Да и на основном поприще раскрылся не сразу, закончив Тюбингенский университет с характеристикой: «Вполне может быть назван идиотом в философии».

***

Еще основатель политологии Н. Макиавелли советовал: кто хочет управлять людьми, тот должен подчинить себе их прошлое. Макиавелли был самым читаемым автором во дворцах. Следуя его совету, власти создали касту придворных историков. Среди работавших на заказ были такие известные имена, как Френсис Бэкон, Лейбниц, Вольтер, у нас – Н. Карамзин, Т. Грановский, Н. Костомаров, В. Ключевский, С. Соловьев и т.д. В России в качестве опекунов и меценатов выступали банкиры Строгановы.
Помимо официального направления существовало и другое – направление искателей истины, представленное не менее известными учеными. Среди них Мавро Орбини, Иссак Ньютон, Жан Гардуин, Шарль Перро, русские аристократы С. Хомяков, Н. Морозов, князь Щербатов. «Рассудку вопреки, наперекор стихиям», они предлагали «отряхнуть мозги от плесени» и дать реальную картину прошлого. Они видели у придворных историков «смелость лжи и даже дерзость клеветы на своих праотцев» (И. Зубрицкий), иезуитскую способность «обращать русскую историю в сатиру…и клеймить древних СЛАВЯН» (Е. Классен).
Если первые купались в лучах славы, то вторые – преследовались. Дьяк Висковатый четвертован. Фаддей Воланский сожжен на костре. М. Ломоносов просидел на гауптвахте 7 месяцев в ожидании приговора. Придворный историк академик Миллер требовал для Ломоносова смертной казни «за неуважение к немецкой земле». Огромный труд князя Щербатова был запрещен Екатериной П не только к публикации, но и к переписыванию от руки. Исаак Ньютон и академик Н. Морозов объявлялись сумасшедшими. Но труды их не пропали даром, о чем говорят книги наших соотечественников М. Постникова, А. Фоменко, Я. Кеслера, Е. Крюкова, И. Давиденко, В. Никерова, А. Жабинского, Е. Габовича и еще десятка авторов. Направление, связанное с попыткой написать реальную историю, есть и на Западе. К примеру, Уве Топпер (Германия) в прошлом году выпустил книгу под символическим названием «Великий обман. Выдуманная история Европы». Традиционная история у мыслящей части общества лишилась доверия. Почему?

Очевидные несуразности и нелепости

Начало цивилизации связывают с Египтом. Но пирамиды, символ древности, построены из полимербетона с использованием опалубки и каркаса из железного швеллера по технологиям 19 века, после египетского похода Наполеона, в период строительства Суэцкого канала. Египтология как наука также берет начало в 19 веке. Серьезные раскопки начались только в 1922 году Картером и лордом Карнарвоном.
Китай – яркий пример фальсификации истории. Там все и очень давно изобрели: фарфор, бумагу, порох, логарифмы, пушки и ракеты с дальностью действия до 9 километров, построили Великую стену, длиною 10 тысяч ли (почти 5 тыс. км.). Все ложь. Перевели с китайского труд о логарифмах – оказалась книга шотландского математика Дж. Непера 1614 года, с его же опечатками. Великой китайской стены нет, за исключением декоративного участка для показа туристам. Есть земляной вал с ивовыми насаждениями. И возведен вал не в глубокой древности, а в ХУШ веке нашей эры в качестве укрепленной границы. А достраивалась стена при Мао Цзе-дуне. Поэтому и не стала восьмым чудом света. Стена не функциональна в военном отношении. Китайцы плуты, но не идиоты перекрывать полмира стеной, не имеющей военно-стратегического значения.
Иерусалим, то есть Святой Город, перемещался по карте. Иерусалим там, где истинная вера. Этим городом в разное время называли Казань, Стамбул, Москву и еще несколько городов. Под нынешним Иерусалимом нет древнего культурного слоя. 70 лет копают – ничего. Об этом в 1999 году поведали тамошние археологи З. Герцог и Я. Камайский в газете «Гоарец» и в интервью российскому телевидению Как, собственно, нет Иерусалима и на картах до ХУШ века. Название современного государства придумал Бен-Гурион в середине ХХ века. Худшего названия трудно было придумать. Израил – ангел смерти по Корану!
Древний Иерусалим – это московский Кремль. В Ветхом завете имеется подробное описание строительства московского Кремля в таком качестве. Даны все башни с названием до переименования при Алексее Михайловиче и размеры стен между башнями. Размеры совпадают до локтя – 0,35 метра!
Новгород на Волхове среди болот оказался древнейшим русским городом после того, как ему приписали чужую историю. У современного Великого Новгорода нет ни одного документального подтверждения древности истории. Древность новгородских берестяных грамот – академическая ложь.

Фальсифицированная история утверждается в сознании людей тотальным фальсификатом в научной и художественной литературе, архитектуре и искусстве. Неожиданные находки «древних шедевров» - большой бизнес, громкие сенсации и научные карьеры. Среди «удач» шлимановское «Золото Трои», «Золото скифов», терракотовые воины Цин Ши Хуанди, «Туринская плащаница», «Синайский кодекс» Тишендорфа, «античные вазы» Челлини, «Спящий купидон» и статуя Лаокоона, найденная во дворе собственного дома Микеланджело. Однажды Дюрер обратился к итальянскому Сенату с просьбой запретить рисовать под Дюрера на продажу – бесполезно. С годами количество фальсификата только нарастает. На наших глазах фабрикуют Аркаим (Солнечный Камень) в Челябинской области – самый последний образец научной некомпетентности и недобросовестности. Но настоящая Мекка для фальсификата – США. Каждая разбогатевшая семья имеет в коллекции скрипку «Страдивари» или «Гварнери». Туда же было завезена большая часть из 10 тысяч картин «Рембрандта» и 13 тысячи рисунков «Ватто». Аббат Мароль, прикладываясь к голове Иоанна Крестителя в Константинополе, заявил: «Благодарение Богу – вот уже 6-я голова Иоанна, которую я удостаиваюсь целовать». В настоящее время имеется 12 голов. Зафиксировано 15 «крайних плотей» Христа.
Традиционная история (ТИ) занимается шельмованием и предлагает нереальную по жизни ситуацию с книжным наследием. Расставим книги в традиционной хронологической последовательности. Первой будет Библия как самый древний документ, за ней пойдут книги Платона (1У век до н.э.), Боэция (У1 век уже н.э.), Коран (УП век), «Слово о полку Игореве» (ХП век), русские летописи (ХУ век), Макиавелли (первая половина ХУ1 века), Монтень (вторая половина ХУ1 века). Сначала интеллектуальный расцвет блестящей античности, за ним одичание средних веков, а потом снова расцвет. Причем, одичание – не результат одномоментного разрушения античной культуры варварами, а процесс, идущий по нисходящей линии несколько веков (см. исследования искусствоведа А. Жабинского).
Последовательность появления книг, если их расставить по интеллектуальному уровню, другая: Библия (если не принимать во внимание редактирование вплоть до конца 19 века), Коран, «Слово…», летописи, а уже за ними идут Платон, Боэций, Макиавелли и Монтень. Причем, кроме Библии и Корана, все другие книги появились только в Новое время, а Платона с Боэцием разделяет не 900 лет, как в ТИ, а всего лишь 70 лет. Уже упомянутый Уве Топпер доказывает, что «Германия» Тацита была написана не две тысячи лет тому назад, а по заказу папы Пия П. Перед известным авантюристом Поджо Браччолини была поставлена задача доказать, что исторические интересы поднимающейся Германии должны распространяться не от Гибралтара до Вислы, а от Рейна и до Дона! Тот же Браччолини «нашел» и впервые опубликовал, после 1500-летнего забвения, труды Корнелия Тацита и Тита Ливия, призванные узаконить древность Рима. В это же время уже настоящего итальянского историка Тито Ливио нанимают для написания английской истории.
Кстати, если обратить внимание на авторов «древних» исторических трактатов, то мы не встретим собственных имен. Только нарицательные имена, больше похожие на литературные проекты. Геродот – «Даритель древностей», Фукидид – «Подаватель кадила», т.е. дьяк (!), Корнелий Тацит – «Рогатый молчаливец», Тит Ливий – «Почтенный ливиец», Аристотель – «Окончательный завершитель». И так по всему списку. Т.е. имен не знаем. Мало того. Не сохранилось ни одного текста. Только списки. И это не случайно. Бумага – термодинамически неравновесный материал и самоуничтожается, полностью истлевает (аккомодируется, как говорят специалисты-химики) примерно за 800 лет. Поэтому никаких древних бумажных памятников в принципе быть не может. А что с другими носителями? Пергамент является результатом сложного и длительного технологического процесса. Появился после бумаги и даже назывался сначала бумагой. Кожу и камень в качестве носителей многостраничных текстов видеть не приходилось. Таким образом, текстов нет, имен не знаем. Что это за древность без имен и текстов? И как частный случай, о какой Александрийской библиотеке в 700 тысяч книг, «сгоревшей» более 2000 лет назад, может идти речь?

Нежизненность, искусственность исторических деятелей

Иван Грозный, по традиционной истории, был «серьезным» царем. Загубил множество душ. При этом был в одно и то же время и крайне набожным, и психически больным человеком. Но что вызывает сомнение? – Оказывается, Иван Ш тоже, согласно летописям, именовался Грозным. И так же имел психические отклонения, разорил города Новгород и Казань, был жесток в отношениях с женами, повинен в смерти сына. Оба Ивана выпускают «Судебники», тексты – почти идентичны. Складывается впечатления, что историки все перепутали. На место реального Ивана 1У подставили фантомный образ. Для такого утверждения есть дополнительные основания. Австрийский император Карл У и практически современник Грозного повторяет его биографию. Карла предает его сподвижник и личный друг Мориц Саксонский (аналог Андрея Курбского), а сам Карл сходит с ума. Современник Ивана 1У испанский король Филипп П сгубил своего сына дон Карлоса. Английский король Генрих УШ карает своих жен, устраивает религиозные гонения и массовые убийства. В Турции в эти же годы буйствует султан Селим Авуз, в переводе «Грозный», а в Швеции – король Густав Ваза, тоже Грозный. Когда историки фантазировали по поводу образов Ивана Грозного и Андрея Курбского, то к ним в компанию добавили жестокого кровопийцу Малюту Скуратова. Напрашивается аналогия с современником Малюты – Мартином Лютером!
Правление Ивана Грозного напоминает катастрофу. Опричнина, экономический упадок, поражение в ходе 25-летней Ливонской войны, сожжение крымским ханом Давлет-Гиреем Москвы в 1571 году и при этом – присоединение огромной Сибири Ермаком, пережившим царя всего на год!? Разве такое возможно? Школьная история о присоединении Сибири при Иване Грозном и сразу превращения Сибири в место ссылки, опровергается не только здравым смыслом, но и документами. К документам вернемся, а пока зададим вопрос: кто же он, Иван Грозный? Этот же вопрос может быть адресован по поводу всех исторических деятелей. Причем, чем крупнее масштаб личности, тем больше пробелов в его биографии, будь-то Петр Великий или Александр Меньшиков, Мазепа или Карл ХП, Николай Кузанский или Эразм Роттердамский. Есть набор эпизодов из жизни выдающихся деятелей. Нет ни одной более-менее полной биографии, без лакун. Причем, стерты именно самые принципиальные моменты, как это было, например, с А. Суворовым, П. Румянцевым и Ф. Ушаковым.

Географический аспект истории

Фальсифицируя историю, физически нельзя было уничтожить все следы реальной истории. К таким сохранившимся «следам» относятся географические карты.
На всех учебных картах в качестве столицы турецкой Османской империи мы видим Стамбул. Мол, Мехмет П в 1453 году захватил Константинополь и переименовал его в Стамбул. – Неверно. Стамбул никогда не был столицей. Белогвардейцы из Крыма плыли в 1921 году в Константинополь. Город был переименован только в 1930 году, одновременно с объявлением Анкары в качестве столицы Турецкой республики. Зачем же понадобилась подтасовка, которую «не замечали» на протяжении почти 500 лет ТИ? – Если начать говорить правду, то всплывают вопросы: о национальной принадлежности султанов и гвардии янычар, кто же и кого иговал 400 лет, религии и, конечно, евреев, давших свое название Европе. Г.М. Герасимов в предлагаемой книге дает ответы. Но вернемся к географии.
На картах до 1783 года на территории нынешней России одновременно находятся минимум три государства, которых в таком сочетании нет в учебниках: Россия, Московия и Великая Татария, причем в Татарию входят Поволжье, Урал, вся Сибирь, Аляска и еще ряд территорий.
Мы знаем, что Романовы продали США некоторые территории, в частности Аляску в 1867 году, Калифорнию (форт Росса) – в 1844 году. Вопрос: а когда эти территории были присоединены к России? - В ТИ не то что вразумительного, нет никакого ответа.
В перечне городов, входивших в состав Московии, и представителей, поставивших свои подписи под Соборным Уложением 1649 года, мы не видим Казани, Самары, Саратова, Царицына, Астрахани. Нет ни Урала, ни Сибири. Став императрицей, Екатерина П решила объехать свои владения. Она прокатилась по Волге от Твери до Симбирска. Дальше путь был заказан. На юге и востоке – территория другого государства. В это другое государство, Великую Татарию, входило все, что на юг от Тулы и на восток за Волгой. Это русское государство включало районы Урала, Сибири, Аляску, Калифорнию, штат Огайо и т.д. Согласно «Британской энциклопедии» 1771 года, территория Российской империи составляла 1 млн. 103 тыс. английских квадратных миль. Подавив «крестьянский бунт Емельяна Пугачева», Екатерина П расширила пределы империи в несколько раз, прибавила как минимум 3 млн. кв. миль. К тому же и население выросло в 3 раза.
Проверяя географию реальной историей, приходишь к выводу: все представленные в наших учебниках географические карты до 1783 года – академический бред.

Войны в истории человечества

Если посмотреть на всемирную историю как на единое целое, то бросается в глаза факт бесконечных войн. Древний Рим воюет постоянно. Одна Пуническая война с Карфагеном длится 118 лет (264 – 146 гг. до н.э.). 174 года, начиная с 1096-го, шли Крестовые походы. 116 лет длилась война между Францией и Британией. Закончилась в 1453 году. Но англичанам показалось мало, и через два года началась тридцатилетняя война Алой и Белой розы. Но и на этом не успокоились. В 1517 году начинается общеевропейская столетняя война между католиками и протестантами, внутри которой еще и 40-летняя война между Габсбургами и французской династией Валуа, да к тому же внутри столетней войны во Франции идет еще своя 36-летняя война между католиками и гугенотами (1562-1598 гг.). Столетняя война закончилась в 1617 году, но в 1618 году начинается новая – уже тридцатилетняя война (1618-1648 гг.), которую некоторые историки называют первой мировой, потому что она шла не только в Европе, но и на американском континенте, а также в Африке и Азии. Получается, согласно ТИ, мирной жизни нет. Разрушение превалирует над созиданием.
Война – серьезное мероприятие, требующее огромных ресурсов и человеческих жизней. При этом войны сопровождались эпидемиями, которые, как известно, буквально косили население. Начавшаяся в начале 14 века эпидемия чумы (черной смерти) к 1350 году сократила население Франции, Германии и Италии в 2 раза. В 1349 году чума пришла в Скандинавию. В Норвегии умерло 80% населения. Во второй половине того же 14 века эпидемия чумы пришла на Русь, поразив большинство городов. В Смоленске вымерло все население. Эпидемия чумы в середине 16 века сократила население Европы на треть. Как это происходило во Франции частично описано Мишелем Монтенем. Все население г. Бордо, где жил Монтень, в ужасе бежало «куда глаза глядят». Эпидемии чумы, холеры, оспы, гриппа, массовые заболевания цингой из-за плохого питания – спутницы войн. Не надо углубляться в глубь веков. Достаточно примера с первой мировой войной. Погибло в результате войны 10 миллионов человек, а из-за вызванной войной эпидемии гриппа в 1918 году – 40 миллионов. Еще год войны и население Западной Европы прекратило бы свое существование. Как же совместить 100-летние межгосударственные, гражданские и религиозные войны с массовыми эпидемиями, причем, одно часто по срокам накладывается на другое? – Непонятно. Вывод же напрашивается сам собой: государство и его население не может сохраниться, если оно столетиями воюет. Исторические сюжеты по поводу бесконечных войн неправдоподобны. Предлагаемая книга все ставит на свои места. Сюжеты о столетних войнах и чумных эпидемиях – искусственный продукт растянутый школы времени.

Русский язык на современной карте Европы и мира

По ТИ, мы появились на исторической арене с большим опозданием, но как и чем объяснить такие странности? Жан Боден, автор напечатанной в 1566 году книги «Метод легкого познания истории», отметил, что славянские названия превалируют на всем географическом пространстве Европы. И это относится не только к таким городам, как Вильнюс, т.е. Вильно - Вольный в недавнем прошлом, Дрезден и Лейпциг. Только на территории Германии славянских названий более 900. В Государственной исторической библиотеке в Москве находится «библиотека Черткова». В ней 25 книг, выпущенных в 1575-1842 годах и сообщающих, что раньше в Германии жили славяне. Современные немецкие археологи ищут следы Римских империй Германской нации и с удивлением констатируют: здесь все до магмы славянского происхождения.
Перечислим основные европейские столицы и что мы видим? Будапешт, ранее Буда - Большой Дом, Стокгольм – ранее назывался Стохолм (Сто Холмов) в качестве столицы Свеи (Своей страны) - современной Швеции на Скандинавском полуострове. Скандинавия - Новый шатер (от слав. скании, передвижного матерчатого шатра).
Хан – титул и столичный город с прилегающими территориями. ХАН дал названия Астрахани, Аахену, Карфагену, Картахену, Ганноверу - Городу Новой Веры. Латинизированный Ватикан - Батя-хан, Хан Батый. Батавия (Бельгия и Голландия) - земля Батыя (из книги станет ясно, что это не легковесные лингвистические упражнения). Мы имеем столицу Швейцарии латинизированный Берн - Верный – типичное название казачьей столицы, как и город Алма-Ата – в прошлом также Верный. Кенигсберг – славянское название, означающее Берлога Княжны. От берлоги (БРГ) получили название многие города Северной Европы.
Испания - слав. Соединение (чеш. Spojeny). Баски - Башкиры – Башковитые, Первооткрыватели. Латинизированный вариант Вятичей, Венеты, дали свое имя Вене, Венеции, Венесуэле, Венгрии - Венской Угри (границе, окраине). Русские – Русы – Рутены (Rutheni). Пруссы – Прутены (Pruteni) и Пратены (Prateni). Пруссия - Пражская Русь. Боруссия – буквально означает «место, где живут русские». Белоруссия - Головная или Главная Русь. Бел – араб. «головная» (откуда «белая горячка – болезнь головы). Палестина – Главный Стан.
Орда (ее украинский вариант Рада) в восточном, т.е. первоначальном, прочтении справа налево – это ЯДРО. От ОРДЫ = РАДЫ получили названия Бордо, Кордова, Кардиф и еще целый ряд городов.
Леон, Лион, Милан, Люблин, Любляна – все эти названия имеют в основе сочетание согласных ЛН, т.е. восходят к славянскому ЛОНО – наделу земли. Лондон – надел земли у Дона. ДОН – река, пролив. От ДН пошли названия рек от Днепра и Двины до Иордана, а также стран Иордании и Дании. Берлин – билингва из берлоги и лона. Берлин раньше именовался еще и Кельном - Колонией. Перечень можно продолжить, многократно увеличив список славянских названий. От топонимики (название мест) и гидронимики (название рек) перейдем к самим языкам.
Что известно о языке древних вандалов, кельтов, этруссков, курдов, а также греческом, латинском, коринфском и халдейском? Возникли задолго до появления славян и их языка. Но…
Мавро Орбини пишет (1606 г.): язык вандалов, славян и русских – практически один язык. Орбини приводит достаточно большой сравнительный перечень слов названных языков.
Современный язык курдов – это фактически русский язык. У нас и курдов общими являются не менее 3000 лексем.
На русском языке говорили этрусски, прародители нынешних итальянцев. Это открытие стоило жизни Фаддею Воланскому, которого сожгли на костре из собственных книг в Риме в 1853 году (инквизиция прекратила свое существование только в 1859 году).
Британская Энциклопедия 1771 года свидетельствует: венгерский язык такой же славянский, как и коринфский, на котором говорят жители Греции. Коринфский – македонский диалект славянского, на котором говорили греки (горяки) - горные славяне Пелопоннеса. Из той же энциклопедии узнаем, что кельты – сколоты-славяне. Кельты – прародители нынешних французов, англичан и других народов, населяющих современную Европу. Хансард (в переводе отчет хану) – название заседаний даже нынешнего английского парламента. Англо-саксонское войско называлось horde, т.е. Ордой!
Карамзин свидетельствует, что при Иване Ш русский язык был общеевропейским языком, включая Турцию. Джером Горсей, автор ХУ1 века, пишет: «Русский язык распространен в Турции, Персии и даже некоторых районах Индии». Петр Петрей, шведский дипломат, посещавший наши края в ХУП в., писал: «Московитяне или другой кто-нибудь, вполне изучивший русский язык, может говорить с поляком, литовцем, кошубом (Германия), словенцем, богемцем (Чехия), вендом, долматом, болгаром, хорватом, понимать их и ехать через Татарию и Турцию в Константинополь: там в употреблении тот же самый язык, даже и при дворе говорят на нем». Подчеркнем, что во всех свидетельствах речь идет именно о русском языке.
Ярослав Кеслер проделал анализ 15 современных европейских языков, выявил свыше 1000 слов, принадлежащих примерно к 250 общим для всех славянским корневым группам и охватывающих все понятия, необходимые для полноценного общения, в том числе все глаголы действия и состояния. - Последующая латинизация уничтожили видимую связь.
Исследования Вашкевича Н.Н. идут еще дальше. Русский вместе с арабским языком составляет единую бинарную лингвистическую систему. Единой системой является потому, что все без исключения русские немотивированные слова имеют объяснение в арабском языке и наоборот. Примеры: сорока – араб. воровка, акула – прожорливая, крыса – хапуга, благородный – без корысти, апельсин – составленный текст (откуда «разбираться как свинья в апельсинах»), чебурек – дотерпеть до обеда, аты-баты – а: ти батал – идет герой, арбуз – араб. зубр, половой член (чем и объясняется украинский обычай, сватаясь, предлагать арбуз), иероглиф – ейрглф – необрезанный член, скот – молчащие, бессловесные, в то же время русск. немота – араб. скот, араб. вулкан – волк, абжяр (с большим животом) – обжора, ашваль – левша, хабаля (делать беременной) - кобель и т. д.
От специалистов-арабистов приходилось слышать, что особенности огласовок и чтение в обоих направлениях ведет к тому, что можно найти звуковые и логические аналоги для любого языка. С этим трудно не согласиться. Однако, есть такое явление в русском языке как идиомы - фразы, смысл которых не вытекает из смысла составляющих его слов. В русском языке их огромное количество, не сравнимое ни с одним другим языком. И все идиомы имеют объяснение в арабском языке.
Например, само слово «идиома» по-арабски означает противоречие. Ум – араб. умм «мать», откуда «Ну, рожай же!».. Собака – кабос, кошмар. Отсюда: «кошмар собачий», «жизнь собачья», «холод собачий». Другое значение собаки – опережать, «вот какая причина предшествовала этому явлению». Отсюда идиомы: «вот где собака зарыта» («зариат» - араб. причина, предлог, повод, мотив), «вешать всех собак» («вешайат» - араб. клевета, оговор), «ни одной знакомой собаки», «собаку съел», «устал как собака». Идиома «тише воды, ниже травы» – очень скромный. Речь не о воде или траве, а о скромности, потому что вады по-арабски значит «скромный»!
Через арабский язык, он же русский, мы имеем тесную связь с языками тюркской группы. От государства к государству количество арабизмов - от 40 до 90%, не говоря уже о сакральных текстах. Не случайно, поэтому, одно из древних названий Руси – Рутения, в обратном прочтении дает Турению–Турцию.
Арабский язык Корана, он же древнерусский, «очень близок к еврейскому языку Библии, и гебраисты могут читать «по-арабски», а арабисты – «по-еврейски», - пишет Н. Морозов. Вывод.
Русско-арабский язык был языком первой на земле цивилизации, первого государства и империи. От этого языка пошла дивергенция всех остальных языков. Это был и язык науки и соответствующей терминологии: от атома – араб. этимона, сокрытого до белка (химических и физических элементов плюс структура).
Параллельно с образованием новых языков и религиозным размежеванием произошел раздел мира по национальному признаку. Этот факт зафиксировал Леонардо да Винчи (дневник 1501-1511 годов): «Человеческий род дойдет до того, что один не будет понимать другого, т.е. немец турка». Язык еще един для всех, но кризис наступает. Напомню, что даже согласно ТИ, большинство европейских языков появилось в 16 веке. Английский был внедрен в государственное делопроизводство на Британских островах при Генрихе ХШ с 1535 года. Вслед за ним в 1539 году французский был принят в качестве государственного во Франции. Но произошло это, как станет ясно из предлагаемой книги Герасимова, даже не в 16 веке, а в 18-м, ближе к нам и как минимум на два с половиной века.
Пока же обратим внимание на национальный состав элит европейских государств. Хомяков, ученый-энциклопедист, аристократ, славянофил, на основании личных наблюдений во время путешествий по Европе, сделал запись: «Западно-европейская аристократия – это потомки завоевателей, пришедших в Европу извне». Между аборигенами и элитой общества существует непроходимая черта и никакие личные заслуги или богатство не позволяли перейти эту «невидимую грань».
В рамках одного государства сосуществуют как бы два общества и две культуры. Причем, элита государства составляет с элитами других государств, в генетическом и языковом отношении, одно целое, но от государства к государству разделяется по культуре (на скотоводческую и земледельческую) и религии (на мусульман и христиан). При этом, изначально христианство и мусульманство отличаются незначительно. Посмотрите на храм Василия Блаженного на Красной площади, архитектуру и характер росписей. Однозначной привязки к какой-то определенной конфессии нет. И это не случайно. У христиан практиковалось захоронение умерших в течение суток, многоженство, хаджж (слав. хождение), минареты при церквях, а в южных районах – обрезание. Гаремы были не только у османских султанов, но и у наших князей и царей. Омолаживая карды, «отправляли на пенсию» достигших 22-х лет гаремных затворниц (у нас они находились в теремах). Носили кафтаны и тюрбаны. Верхняя одежда султанов ничем не отличалась от одежды наших царей. Это видно из представленных образцов в стамбульском музее «Топкапи». Тюрбан называли чалмой (от русского слова чело, т.е. лоб). В религиозной полемике с началом развода Константинополь обвинял именно римскую церковь в отходе от догматов (вера не в одного Бога, а в троих – троица, идолопоклонство – иконы, сына Божьего приравнивают самому Богу).
Каков же национальный состав элиты государств? Франкская династия Меровингов начинается с Меровея (измерителя веса) Винделика (Вандала) в 5 веке н. э. Как гласит французская история, потомок этого Меровея, первый франкский король Хлодвиг, он же Людовик I, не только был славянином, но и пытался ввести в королевстве славянскую азбуку. Славянские корни у французских королей Валуа - Великих, аристократов с фамилиями: Роши - русские, как и Ришелье, Рошфоры, Браше и т.д. То же самое можем утверждать и в отношение английских Ховардов, Тюдоров, Эдвардов. Вожди саксов имели русские имена Рада, Уста, Гора, от которых произошли Рединги, Гастингсы, Горинги. Русские корни и у знаменитых испанцев: адмирала Эрнандо К(арт)еса, капитана Педро Альва(рада), Диего де (Орд)аса и т.д.
Византийские императоры Константин и Констанций Хлор – славяне-иллирийцы, с территории нынешней Словакии. Османские султаны (в переводе, Правители Юга) – специальная тема. Мехмет П, покоривший в 1453 г. Царьград-Константинополь – славянин. Султан Сулейман Великолепный женат на украинке Роксалане, их сын Селим стал следующим султаном. Доктор Кавел, английский врач, писал в 1703 году о Мустафе П: «У него совершенно русское лицо, его мать была русская, а его отец – русского происхождения».
Эти свидетельства приоткрывают страницу истории, связанную с происхождением всемирной правящей династии. Все ее представители - близкие родственники. Все западноевропейские королевские имена – русские, переписанные латиницей: Фридрих Барбаросса – Федор Русский Борец, Рудольф – Рада Латинская, Эдуард и Эдвард – Принадлежащий Орде, Артур – Ордынец, знаменитый диктатор Нидерландов герцог Альба – Альварес – Главный Русский (рес – лат. русский) и т.д.
Когда пошел процесс распада мировой империи, произошла и национализация элит различных государств. Славяне офранцузились, онемечились, отуречились и т.д., поменяли язык, религию и культуру. Перун (Потомок Солнца) обратился в фараона, свою латинскую копию Pharaon, ордынец стал Д,Артаньяном, татарин из Тарасовки – Тартареном из Тараскона и т.д. У нас при Николае 1 двор и вся аристократия перешла на русский язык, т.е. вернулась к своим корням. Практически синхронно то же самое произошло и в Османской империи. Через месяц после восстания в декабре 1825 года в Петербурге султан избавляется от своей служилой аристократии, 31 января 1826 года, расстреляв картечью на стадионе 30 тысяч янычар – славянскую гвардию. (Р)османы отуречились.
Сущностное единство при смене национальной принадлежности и языка, порой неоднократной, позволили получить обратно немца Льва Толстого, шведа Александра Суворова, датчанина Владимира Даля, шотландца Михаила Лермонтова, поляков Модеста Мусоргского и Николая Лосского, армянина Ивана Айвазовского, еврея Сергея Франка. Только общими корнями можно объяснить выдающийся вклад в русскую культуру татар: Гавриила Державина и Анны Ахматовой, Ивана Тургенева, Александра Бородина и Сергея Рахманинова, Архипа Куинджи, Климента Тимирязева, Владимира Бехтерева и т.д.

Несколько слов о том с чего начиналась истории

По свидетельству В. Ключевского, в 1657 году царь Алексей Михайлович проявил интерес к истории. Организовал присутственное место во главе с дьяком Кудрявцевым и несколькими подьячими. Каков результат? Кудрявцев за 18 месяцев работы ничего не смог найти из документов, на которые можно было бы опереться. Более того, пропал и единственный источник, написание которого необходимо было продолжить - Степенная книга Ивана Грозного. От затеи с историей пришлось временно отказаться.
Какие можно сделать выводы? Один – традиционный, объясняемый нашей отсталостью. Другой – противоположный. Россия - развитое государство с передовой наукой, где впервые возник интерес и к истории. Вот что пишет в 1601 году в своем дневнике нормальным русским языком якобы польский шляхтич Федор Евлашевский: «Почато мне бавити (т.е. довольствоваться) наукою русскою, кгды ж в тых часех в той нашей стороне не было еще инших наук, и для того пришло ми зостати з рускою и полскою наукою, и по жидовскый написати умелом (т.е. научиться). Але тое письмо их потребуе умеетности (т.е. знания) языка ебрайского, або хоть немецкого, кгды ж вже тепер библия жидовская немецким езыком, а литерами их выдана, чогоб полским езыком учините бы ее не могло для орфографеи, якей в инших языках не маш (т.е. не имеется)». У автора не все в порядке с логикой, но основной смысл ясен: раньше-то, и совсем недавно, только по-русски писали (в том числе и поляки!) и приезжали знакомиться с русскою наукой, а теперь тут вам и латынь, и «ебрайское» - («древнееврейское») письмо…
Через несколько поколений процесс написания истории пошел. Но кто исполнители? – Иностранцы, в основном немцы. В Российской Академии наук с 1724 по 1841 год из 34 академиков-историков было лишь трое русских, да и то на вторых ролях: М.В. Ломоносов, Я.О. Ярлов и Н.Г. Устрялов. Зачем понадобились иностранцы? – Целенаправленно искажать историю легче, если ее пишут инородцы. Им безразлична история страны и ее народ. Что получилось? Ответим словами Пушкина: «Хочешь услышать глупость – послушай рассуждения иностранца о России».
Но участие иностранцев в написании национальной истории характерно не только для России. Уже упомянутому Тито Ливио принадлежит описание войны Алой и Белое роз. Другой итальянец, Паоло Эмилио, трудился над многотомной французской историей. Получилось нескладно - итальянская история с французскими именами. Вольтер работал над английской и русской историей. Помог Екатерине Великой осознать значение Петра и его реформ для России. Лейбниц обеспечивал историей несколько королей и императоров. В свою очередь, французские и английские историки «поработали» над историей Турции, а иезуиты помогли китайцам осознать свое прошлое. Каков результат?
Всемирная и наша отечественная история до конца ХУШ века – фальшивка. Древних текстов нет. Дошедшие до нас тексты – творения позднего средневековья и Нового времени. Авторы, сюжеты, династии, географические карты фальсифицированы или сдвинуты по датам, подчас на сотни и тысячи лет. Создана глобальная идеалистическая система ложного мироощущения. Это параллельный мир, виртуальная реальность, противоречащая реальному смыслу и времени событий, их последовательности и территориальной локализации.
Многие положения, вошедшие в предисловие, достаточно известны, опубликованы в книгах. Интернетовский сайт «Новая хронология. Проект Цивилизации», где идет активное обсуждение альтернативных версий истории, за последние 5 лет имеет порядка 10 миллионов посещений. Но все, что писалось и говорилось авторами альтернативных версий истории у нас и за рубежом, вызывало двоякое ощущение. Когда критикуют школьную историю, то со многим соглашаешься. Но когда просишь дать научную картину развития цивилизации в целом и глобальную хронологию событий всемирной и нашей истории, то вразумительных ответов, реальной альтернативы нет. Замах большой, амбиций много, но нет даже разумного ответа на вопрос: зачем нужно было в таком объеме фальсифицировать историю? Или: много эмпирической информации о существовании всемирной империи, но как осуществлялось политическое управление из единого центра огромной территорией до развода по национальным квартирам? – Нет ответа. Одним словом, амбиции без амуниции, как говорят англичане.
Книга Г.М. Герасимова «Краткий курс…» отвечает на поставленные вопросы. Впервые написана история цивилизации от неандертальца до современного человека – кроманьонца, от зарождения до конца ХУШ века, с определением сроков начала цивилизации, причем, цивилизации, развивающейся с ускорением.
Вскрыты мотивы, побудившие целенаправленно фальсифицировать историю, не останавливаясь перед затратами. Мотивы веские и убедительные, причем настолько, что становится очевидным, что история и не могла дойти до нас в неискаженном виде. Скрывать было что. Новое время произвело моральную переоценку связи голубой крови со смертным грехом. Грехопадение правящей династии в результате кровосмесительных связей, ублюдочность царских отпрысков - основной мотив и причина фальсификации истории.
Также впервые автору удалось решить научную проблему с датированием событий, представить реальную хронологию мировых событий, разобраться с календарями (династическими, лунными и солнечными) и их последовательностью. Стала понятна технология растягивания шкалы времени и фальсификации, в результате которой появились «древние» Египет, Индия, Китай, Рим и Афины, а также средневековая Европа. Данная часть работы уже сама по себе открытие мирового уровня.
Написана реальная история, из которой следует, что наши предки создали первое в мире государства и первую империю во главе с Москвой (она же Мекка и Иерусалим. В самом Коране нет топонимов «Мекка» и «Медина»). Вскрыт механизм реализации властных полномочий и политического контроля над империей. Появилась и история создания, пока в общих чертах, нашей территории.
Татаро-монгольское иго – продукт кабинетной мысли. Об этом «иге» никто ничего не знал еще в первой половине ХУШ века. Скотоводы-кочевники самим характером своей деятельности привязаны к пастбищам в определенной природно-ландшафтной зоне. Если на какое-то время они и соберутся вместе, то очень скоро, объев луга, будут вынуждены разбежаться. Монголы получили письменность только в первой половине ХХ века. Их численность ничтожна и сейчас. Находясь в здравом уме, о каком 260-летнем иге можно говорить? Легче представить Великого хана Абрамовича во главе орды эскимосов, захватившим полмира и отбросившим цивилизацию назад.
В книге содержатся новые подходы к истории Украины. Совсем другой истории, при ее практическом отсутствии в ТИ. Реальной истории Украины может позавидовать любое европейское государство. Рада одна гоняла всю Европу, выдавая ярлыки на правление или смещая властителей, в том числе Англии и Франции. Именно в орде-раде и ее орденах сложились принципы преданного служения, человеческого достоинства и рыцарской чести.
В свое время жители Флоренции очень удивились, узнав, что по соседству, на Тибре, тухлой речке, в которой вода зацветает уже к середине лета и непригодна для питья, появился город Рим с древнейшей историей почти в 2,5 тысячи лет. Теперь, благодаря предлагаемой книге, мы знаем год основания Рима – 1725-й. В 1740 году Латинская империя прекратила свое существование. Строительство Колизея, «древнего» римского строения, было остановлено. Других древних памятников на территории Рима нет. В 1750 году Франческо Петрарка предложил проект «Вечного города». Примерно через два десятилетия проект стали воплощать в жизнь. Сторонники идеи древности Рима и Ватикана, в противовес Москве и Константинополю, получали из рук папы награды (например, Мишель Монтень в 1768 году). Противников же включали в «Индекс запрещенных книг», объявляли «dannato autore» - проклятыми авторами и гнали на костер инквизиции. Так «сказка стала былью». Через 20 лет должен быть 300-летний юбилей реального основания «Вечного города». Санкт-Петербург старше Рима.
Из научной истории также получается, что Москва древнее Афин. «Слово о полку Игореве» - древнейший литературный памятник на планете. Великолепная средневековая арабоязычная
наука с Ибн-Рушдом (Сыном Руси), Рашид (Русским) эд-Дином, Абу ал-Бируни, Омар Хайямом, Авиценной и другими учеными – русская наука. Кембриджский, Оксфордский и Сорбонский университеты возникли не на 550 лет раньше, что само по себе уже нелепо, а практически одновременно с МГУ. Западноевропейские ученые – от Фибоначчи и Роджера Бэкона (якобы 13 век) до Декарта и Лейбница – современники М. Ломоносова и Л. Эйлера. Если труды кого-то из них и появились раньше, то не более чем на два-три десятилетия.
Книга Георгия Михайловича Герасимова – блестящий образец применения системного анализа, теории игр, логики и глубокой эрудиции. Его, без преувеличения, можно назвать автором системного анализа в общественный науках и, на настоящий момент, первым умом России. Кто еще может смоделировать развитие цивилизации от зарождения до наших дней? Кому по силам предложить животную историю человека «от Адама до Потсдама», совместив ее с поэтапным развитием человеческого разума, технологий и социальной жизни?
Проблема одна. Предрассудки общественного сознания и догматического мышления искореняются медленно. «Безумие партий, народов и времен – правило». Остается надеяться, что вокруг предлагаемой книги будет сформирована интеллектуальная элита российского общества. За ней пойдет молодежь, которая остановит «духовную эпидемию» – традиционную историю. Эффективное противоядие предложено. С лженаукой, ограбившей наше прошлое, - покончено.

Часть I. Краткая история

1. До возникновения первой государственности

Первое человеческое занятие в цивилизации – скотоводство. Началось оно на Кавказе. С гор скотоводы спустились в степи, расположенные севернее. Здесь зародилось кочевое скотоводство, первый вид интенсивной человеческой деятельности. Поэтому родиной человечества можно считать Северный Кавказ и степи, расположенные между Черным и Каспийским морями. Отсюда человек постепенно расселяется по всей степной зоне Евразийского континента. Сначала заселяются степи в Междуречье Волги и Дона, потом происходит расселение на Восток и Запад. Уровень развития технологий пока не позволяет проникать в иные природные ландшафты.
В степях южнее Уральских гор происходит освоение металлов. Возникают новые виды человеческой деятельности. Появляются первые ремесленники. Сначала они в поисках полезных ископаемых устремляется с Южного Урала севернее, а с появлением металлических орудий труда в эту же зону приходит и сельское хозяйство. Топор позволяет использовать дерево в качестве строительного материала, а коса дает возможность заготовлять корма на зиму. В результате здесь складывается более интенсивное полуоседлое отгонное скотоводство.
Эта более высокая сельская культура распространяется на Запад по лесной зоне, охватывая весь волжский бассейн, сначала южные его области, граничащие со степями, потом все дальше проникая на север. Расселение происходит вдоль рек, единственных магистралей того времени, по которым можно перевести хозяйство и доставить товары для торговли. Более мягкий климат правобережья Волги и бассейна Оки по сравнению с Уралом позволяют начать заниматься земледелием.
Появление ремесленников приводит к возникновению первых городов, которые складываются как места торгов. Первые города на планете возникают на реках Южного Урала и Северного Кавказа, в низовьях рек Урала, Волги, Дона. В городах возникает первая государственность. Первоначально она рыхлая, демократическая, полностью послушная горожанам. Сельские жители под ее влияние почти не попадают, разве, что в меру своего участия в торговле в городах. Распространение цивилизации в разные природные ландшафты, появление множества ремесленных товаров приводит к развитию торговли. На пересечении торговых путей возникают более крупные города. Самым крупным центром планеты становится город в низовье Волги, современная Астрахань. Здесь собираются маршруты от древнейших районов мировой цивилизации: с Южного Урала по реке Урал и Каспию, с Северного Кавказа по Тереку и Каспию, со Среднего Урала по Каме и Волге, из земледельческой зоны по Оке и Волге. А географически Астрахань расположена в центре скотоводческих районов, так что скотоводы кочевники обширной окружающей области также являлись на ее рынок.
Древнее название любого города в то время – «Хань». Астрахань, вероятно, была Солнечная Хань – Рахань. Так и будем называть этот древний город. Достаточно условно, исходя из того, что первоначальная государственность была еще не развита, ее можно считать столицей древнейшей скотоводческой цивилизации, первого государства планеты, Египта.
Первые города земледельческой зоны Ковров, Муром, чуть моложе их Ярославль, первый из Великих Новгородов. Однако оседлая земледельческая культура качественно отличалась от кочевой, скотоводческой. Скотоводы-кочевники жили родами, а земледельцы семьями. Причина этого чисто экономическая и позже будет подробно разобрана. В частности именно из этого факта выросло множество отличий культурного свойства, что привело к возникновению двух первичных этносов планеты, и появлению определенные межэтнических противоречий. Вторая особенность состояла в том, что взаимосвязь сельского населения с городами была гораздо сильнее, чем в степной зоне. Поэтому здесь возникло гораздо меньшее по размеру, но более централизованное самостоятельное государство, Верхний Египет. Столкновение интересов двух первых государств планеты породило первую в цивилизации смуту, кульминацией которой стало грандиозное сражение, определившее дальнейший ход истории цивилизации.

2. Куликовская битва, возникновение империи

Прежде чем переходить к дальнейшему изложению истории, сделаем несколько принципиальных замечаний, которые позволят лучше ориентироваться в реконструируемой истории и ее соотношении с традиционной, фальшивой, но более привычной для всех историей.
Формальная событийная история, изложенная в традиционной истории, практически достоверна. Однако при создании традиционной исторической версии было преднамеренно сделано два вида технологических манипуляций, которые качественно изменили историческую концепцию, базирующуюся на той же самой событийной исторической платформе. Первая основная манипуляция была проведена с датами событий. О ней позже будет особый подробный разговор. Вторая же манипуляция состояла в искажении имен и названий. Технологически это делалось разными способами. Наиболее распространенный прием состоял в следующем. До Церковного раскола, относимого в традиционной истории к 1653 году, имен, даваемых в детстве, еще не было. Все имена этого периода это прозвища, которые давались людям за те или иные их деяния или качества. Но один и тот же исторический персонаж мог быть участником многих событий, у каждого человека множество различных качеств, наконец, в зависимости от позиции повествователя он мог употреблять то или иное прозвище. В результате этого у одного и того же лица получалось много имен-прозвищ. В традиционной истории эти имена-прозвища разделили, и они оказались привязаны к разным историческим объектам или персонажам, что привело к тиражированию. На разборе последующих исторических событий это будет наглядно показано. Вопрос же верности проводимого отождествления будет гораздо подробнее рассмотрен позже.
Царь Верхнего Египта рассматриваемого периода стал прототипом многих героев мифов и легенд, а так же превратился в традиционной истории в несколько разных исторических персонажей, разнесенных к тому же во времени. Сейчас мы соберем значительную их часть в одну личность. Первое прозвище этого царя Иван III. «Иван» или «Иоанн», родственно татарскому «хан», английскому «оne», русскому «он», множеству европейских имен: Ян, Жан, Иоган и т.д. Его смысл-значение – первый, наипервейший, точка отсчета, хан, абсолютный правитель. Т.е. по своему происхождению Иоанн, это не имя собственное, а звание, хан. Оно относилось к верховным правителям и их первым сыновьям, которые по своему происхождению должны были ими стать.
Из стратегических соображений Иван III перенес столицу Верхнего Египта в (Великий) Новгород (Ярославль). В результате обострения отношений с Нижним Египтом на Верхний был совершен набег с юга. Место положение Новгорода было таково, что конное войско достигнуть его с юга в то время могло единственным способом, по современной Ярославской дороге, идущей по возвышенностям. Все остальные направления были непроходимые густые, заболоченные леса. Узнав от разведки о начале выступления противника, он заранее выбрал место для того, чтобы встретить противника в наиболее удобном месте. Для этого он выбрал переправу через современную Москву-реку.
В то время любая вода (река) называлась Дон, без огласовок ДН. Отсюда названия Дон, Днепр, Днестр, Дунай, Дания, Иор(Дан), Лон(Дон).
Расположив в засаде свое войско и флот с артиллерией. Он дождался, когда противник попытался переправиться, и из засады расстрелял его. Первое в истории применение артиллерии полностью деморализовало кочевников. Они бросились бежать. Войско Ивана III долго их преследовало, полностью разгромив противника. После поражения на Куликовом поле столица Нижнего Египта оказалась беззащитной. Войско верхнего Египта при поддержке корабельной артиллерии штурмом овладело ею. В результате вся цивилизация объединилась в единую империю, столицей которой стал Великий Новгород (Ярославль).
В традиционной истории часть этих событий отразилась в Куликовской битве, часть в Стоянии на Угре, кроме того, послужила источником множества различных легенд. Начнем с определения других имен Ивана III. После того, как он стал императором, большинство скотоводов-кочевников называли его земледельцем. По-гречески это Георгий или упрощенный вариант Юрий (В греческом звук «г» не произносится, если после него идут две гласные подряд). Отсюда его имена-прозвища: Георгий Победоносец, Юрий Долгорукий. Отсюда же и искаженный вариант имени Юрий – Рюрик. Это был первый мировой император. Его потомки соответственно назывались Рюриковичи. Юрьев день в его честь. Кроме этого именно к нему же должно относиться имя Василий III. Василий по-гречески царь. На месте решающей победы Иван III создал центр поклонения, Мекку, Иерусалим, Московь. А через некоторое время заложил там город и перенес туда свою столицу. Часть названий позже была забыта, перенесена на новые объекты, а сохранилось только последнее название Московь, что означало мечеть, место поклонения. К примеру, в английском языке это слово сохранилось именно с этим смыслом.
Вторым героем этих событий стал старший сын и основной наследник Ивана III, который командовал флотом с артиллерией. В традиционной истории он известен под несколькими именами. Во-первых, Иван Молодой. Во-вторых, Дмитрий Донской. Дмитрий по-гречески, сын земледельца, что родственно богине плодородия Деметре. Еще одно его имя важное для истории всплывет чуть позже.
В традиционной истории Дмитрий Донской командовал русскими войсками в Куликовской битве, а Иван Молодой был одним из руководителей русского войска во время стояния на Угре, где была впервые применена артиллерия, причем именно войску кочевников не дали переправиться. Так что несложно видеть, что в двух эпизодах традиционной истории, разнесенных на сто лет, есть отголоски одного реального исторического события. И таких примеров дальше будет предостаточно.
В мифах и легендах Иван III и его старший сын стали прототипами многих героев. Прототип громовержцев Зевса и Юпитера Иван III, первым применивший артиллерию. А в германской мифологии он стал верховным богом Одином, а громовержцем был его сын Тор, прототипом которого был Иван Молодой. К слову сказать, германская мифология несколько точнее, и это не удивительно, что станет понятно из дальнейшей реконструкции истории.
Штурм столицы Нижнего Египта Рахани – это библейская легенда о штурме Иерихона. Как видно, набор согласных в названии городов совпадает. Письменность этого периода была без огласовок (вариант «арабского»). Как известно, в истории победитель всегда прав. Источником смуты был объявлен Нижний Египет, а к названию его столицы Рахани в этой связи прилипла приставка Смута. Получилась Смутарахань. Под таким названием этот город будет известен в русской истории.
После завоевания Нижнего Египта оно вошло в империю под названием Великого Рязанского княжества, присоединение которого к Московии было в правление Ивана III. Другим названием этого княжества было Смутараханское. Наместником туда Иван III отправил своего младшего сына. В традиционной истории он известен под многими именами. Но все они всплывут в связи уже с новыми событиями.

3. Великое переселение народов

Это событие из традиционной истории было изъято и сохранилось только в библии в сильно искаженном виде. Основная проблема этого периода – перенаселенность степей. Поэтому инициатива по расселению исходила от представителей Великого Рязанского княжества. Официально представлял его младший сын Ивана III, Великий Рязанский князь. В библии он назван Моисеем, в Коране Мусой. Формально переговоры вел он сам, но фактически это делали его представители, поскольку самому Мусе в это время было всего шесть лет.
После сложных переговоров было принято решение о переселении. Технически оно осуществлялось на кораблях, которые представляли собой парусно-весельные струги, способные совершать дальнее каботажное плавание. Сначала началось расселение скотоводов по южным и восточным рекам Каспийского бассейна, потом Черноморского. После заселения всех доступных таким образом районов корабли с переселенцами через Балканские проливы вышли в Средиземное море. Началось заселение побережий Средиземноморского бассейна: Ближнего Востока, Северной Африки, Западной Европы. Позже корабли вышли в Атлантический океан, огибая Европу с Запада и проводя расселение переселенцев на побережьях рек, достигнув, в частности, Британских островов. Высаживаясь на побережьях рек в Западной Европе, переселенцы постепенно продвигались на Восток в сторону Центральной Европы.
Одновременно был запущен процесс расселения земледельцев в Центральную Европу иными маршрутами, во-первых, по Дунаю, во-вторых, через Западную Двину и Балтийское море. Переселением в Центральную Европу руководил Иван Молодой. Эти районы заселялись земледельцами и жителями Среднего Урала.
В Центральной Европе столкнулись две колонны, двигавшиеся с Востока переселенцы подчинявшаяся Ивану Молодому, и колонна, двигавшаяся с Запада, подчинявшаяся его младшему брату Мусе. Никто не хотел пропускать других на свою территорию. В результате последовавших переговоров в столице империи было решено разграничить западную Европу строго с севера на юг приблизительно по 7 градусу восточной долготы. Эта граница получила название Угры, а само событие вошло в историю как стояние на Угре. Западные районы отошли к Великому Рязанскому княжеству. А к востоку от Угры было создано новое княжество со столицей, названной Тверью. Территориально это современный город Прага. Таким образом, в Правление Ивана III, кроме Великого Рязанского княжества было присоединено еще одно Великое княжество – Тверское. Великим Тверским князем стал Иван Молодой.
В частности, становятся понятны некоторые названия. Угры – пограничники, те, кто стоял на Угре. Столицей Угорского княжества стал город Вена. Отсюда название Венгрия – Венская Угрия. Традиционно венгры считаются пришельцами с востока, потомками гуннов, которыми командовал царь Аттила. Это соответствует действительности за исключением того, что было простое переселение на пустующие земли, а не завоевание уже заселенных территорий. И вся военная сторона дела свелась к минимальной ссоре при столкновении двух встречных колонн на Угре. Английское название Венгрии «Hungary», тоже становится понятно. Это гунны – пограничники. А Аттила, соответственно, это одно из прозвищ Ивана Молодого.
После того, как переселение на Западе было завершено, часть специалистов корабелов и мореходов была переброшена на Восток. В верховьях притоков Амура на границе степных и лесных районов было начато строительство верфей и отсюда началось расселение скотоводов из восточной части степей Евразийского континента. Не удаляясь от побережья, в режиме каботажного плавания, корабли с переселенцами достигали Японских островов, восточного и юго-восточного побережья Азии, Индокитая, Индии, Восточной Африки. Другая ветвь переселенцев отправилась на кораблях вдоль побережья к северу, достигла Берингова пролива и продолжила движение вдоль Американского побережья, заселяя Северную и Центральную Америку. Процесс переселения, начатый в правление Ивана III, продолжался много десятилетий, в том числе и уже после его смерти.
В результате Великого переселения народов была заселена территория всей планеты. Весь мир оказался поделен на три Великих княжества. Во-первых, самое малое по размеру Великое Московское княжество. Из традиционной истории его размер можно установить по списку городов, проголосовавших за Михаила Романова на Земском соборе, или из размера Опричнины при дележе территории на Земщину и Опричнину в правление Ивана IV. Это земледельческая зона. На западе его граница проходила чуть западнее Смоленска, так что Смоленск входил в него, на юге по границе лесной и лесостепной зоны, так что Рязань и Касимов в него уже не входили, на востоке, западнее Среднего Поволжья. Столицей княжества была Москва. Она же была и мировой столицей.
Второе по размеру Великое княжество – Тверское. Его западная граница проходила с севера на Юг по Угре через всю Европу. На востоке оно граничило с Великим Московским княжеством, включая европейские территории к югу от Великого Московского княжества, в частности современную Украину. Южная часть восточной границы была уже с Великим Рязанским княжеством и проходила западнее реки Дон. В это княжество входили Балканский, Апеннинский и Скандинавский полуострова. Столицей его была Тверь, современная У княжества было и несколько других названий: Пруссия или Пражская Русь, а так же Бургундия. Соответственно, первым Великим Тверским князем или герцогом Бургундским был Иван Молодой.
Третьим княжеством, включавшим весь остальной мир, было Великое Рязанское или Смутараханское княжество. Его столицей была Смутарахань (Астрахань). В него входили Америка, Австралия, вся Азия, Африка, восточная часть Европы, начиная с нижнего и среднего Поволжья, и Европа Западнее Угры. По современной карте это Англия, Франция, Испания, Португалия, Бельгия, Голландия. Великим Рязанским князем был младший сын Ивана III.

4. Возникновение религии

В русской истории было два царя, Иван III и IV, с одним и тем же прозвищем – Грозный. Иван III действительно был Грозным. У него было два сына. Первый основной наследник Иван Молодой, он же Дмитрий Донской, он же герцог Бургундский Карл Смелый. Сюжет о нечаянном убийстве своего сына Иваном Грозным относится к Ивану III и его старшему сыну Ивану Молодому. В результате вспышки гнева Иван III нечаянно убивает своего первенца и основного претендента на трон мирового императора. У него остается второй сын, известный в истории под двумя именами Симеона Бекбулатовича и Бориса Годунова. Однако по законам наследования царской власти по принципу первородства основным наследником Ивана III оказывается старший сын Ивана Молодого, внук Ивана III, известный в истории как Иван IV. Именно он наследует царство после смерти своего деда.
Однако, в отличие от своего деда Иван IV не был Грозным. Он вообще не был способен к государственной деятельности, поскольку на самом деле был добродушным юродивым, и основные моменты его политических деяний списаны с иных исторических персонажей, в частности с его деда Ивана III. Государственными делами по причине слабого ума он не занимался, а все время проводил в странных играх. В жестокое время, когда в человеческой культуре даже в зачаточной форме отсутствовали нравственные категории, когда не знали что такое любовь или сострадание, когда власть к людям еще относилась совершенно так же, как пастух относится к своему стаду, Иван IV рассуждает о нравственности, бескорыстии, жизни после смерти. На эти темы он пытается разговаривать с каждым встречным. Постепенно у него даже возникает группа постоянных спутников, собеседников. Никто не препятствует этим его увлечениям. Мирового императора ублажают, как могут. В результате, он фактически создает первую в мире религиозную секту. Для царских утех строится первый в цивилизации собор, храм Василия (царя) Блаженного. Вероятно, сам Иван IV и его друзья по секте употребляют психотропные препараты, которые на царском уровне, естественно, можно доставать без проблем. Но они не простые наркоманы, а испытывают религиозные экстазы.
Иван IV коронуется мировым императором в возрасте пятнадцати лет, но ему требуются соправители. И таковым постоянно, все время его правления выступает его дядя, младший сын Ивана III, Борис Годунов. Имен, как уже говорилось, в то время еще не было. И Борис, и Годунов это прозвища. Что они означают? Годувать – нянчить (по-украински и по-белорусски) Соответственно Годунов – нянька юродивым царям, сначала Ивану IV, потом его сыну Федору. А Борис это борец. Все это время он помышляет о царской власти, борется за нее. По определенным причинам на примитивный заговор он не идет. Во-первых, вероятно, соответствующие клятвы взял с него Иван III перед смертью. Во-вторых, примитивно захватить власть он не может, поскольку новую династию должен утвердить на царство Земский собор. Но варианты замены династии рассматриваются все равно и сторонниками Годунова, и сторонниками правящей династии. Поэтому после смерти Ивана IV в Москве возникают слухи о не совсем естественной смерти императора. Один из источников таких слухов бывшие друзья Ивана IV по созданной им религиозной секте. К тому же, вероятно, к этим слухам добавляются и элементы учения Ивана IV о жизни после смерти, и рассказы его друзей-учеников, употреблявших психотропные препараты, о том, что они общались с ним после его смерти.
Все это в совокупности создало набор весьма неприятных слухов для царского рода и особенно Бориса Годунова. По его приказу делается первая попытка пресечь эти слухи. Оставшийся после смерти Ивана IV лидером неформального объединения его друг по прозвищам Андрей (Смелый) и Петр (Камень) по приказу Годунова на площади всем желающим рассказывает, что мирового императора они никогда не знали, а все слухи относятся к простому бродяге из их секты. Таким образом, он многократно публично отрекается от своего учителя. Однако волну неприятных слухов это не сбивает. И тогда Борис Годунов принимает решение создать централизованную государственную систему для распространения в народе необходимых власти настроений. Для этого в Москве создается Патриархия. Первым патриархом назначается Андрей. К вновь создаваемому ведомству приписываются все грамотные государственные служащие, дьяки и подьячие, а также все государственные военизированные образования. Первая тема для массового внедрения в народ – это официальная версия смерти Ивана IV, представляющая собой первичное Евангелие, в котором Иван IV обожествляется под одним из своих прозвищ Иисус – Божья помощь. Руководит этим процессом первый Патриарх – Андрей Первозванный, он же в более поздних редакциях Евангелий первый апостол Петр.
Название религии Ислам. Это сложное слово с двумя корнями. Иса – Иисус, лама – в буддизме «высший». Ислам – Иисус Высший, т.е. Бог. Другое название религии христианство, от другого прозвища Ивана IV, Христос – Помазанник. Это первичное христианство, поклонение обожествленному мировому императору Иисусу Христу, Ивану IV.

5. Великая Смута

Сын Ивана IV Федор умирает, не оставив наследников. Поэтому наследовать ему должен его младший брат Дмитрий, но того не могут найти. В данном случае прозвище Дмитрий – сын земледельца, в отличие от Годунова, который по культуре был скотоводом, татарином, поскольку в раннем детстве был отправлен на Великое Рязанское княжение и там воспитывался. Годунов прячет Дмитрия где-то в заточении. Он официально объявляет, что Дмитрий зарезался сам в Угличе во время приступа эпилепсии, и коронуется царем. Его утверждает на царство Земский собор. Через год после этого у него рождается сын Федор (Божий дар, поскольку Годунову уже 70 лет). Другие его дети, если даже они и были, не могли претендовать на царство. Для этого годится только этот наследник, который появился после утверждения новой династии на Земском соборе.
Спустя семь лет с помощью казаков (поляков) совершает побег из заключения Дмитрий и идет на Москву. Узнав об этом, Годунов отрекается от царства, поскольку при живом Дмитрии его воцарение было незаконным, путем обмана, и коронует своего сына Федора, которому всего шесть лет. Сам же сбегает в город Медынь (Калужской области), свою вотчину, чтобы оттуда поддерживать сына. Воцарение Годунова младшего уже более законно. Он родился после утверждения его династии Земским Собором. Возникает сложная юридическая ситуация с наследованием власти. Аналогичных прецедентов еще не было. Кто из них, Дмитрий или Федор Годунов, имеет больше прав на Великое Московское княжение и мировой трон, не очень ясно. Сторонники Дмитрия смещают Федора, и тот официально признает Дмитрия.
Но борьба только начинается. Год спустя Борис Годунов публично дает клятву, что Дмитрий был убит в Угличе, а пришедший на царство это не настоящий Дмитрий, настоящим царем должен быть его сын, Федор Годунов. Появляется версия о Лжедмитрии I. Толпа выкрикивает на царство его сына. Так появляется второй царь Василий (царь) Шуйский (левый), он же сын Годунова, Федор Годунов. Сторонники Шуйского распространяют версию, что Дмитрий был убит в Угличе (следственная комиссия Шуйского). Годунов старший это неоднократно публично подтверждает. Доходит до того, что даже для убедительности они сами спускают версию, что Дмитрий был убит по приказу Годунова. Вина Годунова в этом случае уже не имеет особого значения, главное это дискредитировать Дмитрия и посадить на царство Шуйского (Федора Годунова). Естественно, Дмитрий и его сторонники этого нового царя и «результаты работы его комиссии» не признают, объявляя их ложными (Отрепьевым). Позже, во время написания истории в конце восемнадцатого века, этого ложного царя начинают величать Лжедмитрием II, хотя Дмитрием он никогда не назывался.
Организационный центр сторонников Федора (Лжедмитрия II), откуда растут нити заговора против Дмитрия, располагается в Медыни Калужской области. В традиционной истории это называется еще и восстанием Болотникова. Цель у них Москва. Сам Федор Годунов еще ребенок. Всем заправляет Годунов старший. Дмитрий приказывает поймать Симеона Бекбулатовича, отца конкурента и заточить в Кирилло-Белозерский монастырь за подстрекательство к бунту и ложную клятву о смерти Дмитрия в Угличе. Войско Болотникова разгоняют по причине его малочисленности, а самого его арестовывают. В результате этого последние десять лет своей жизни бывший мировой император проведет в заточении в монастыре. За это время он напишет Коран. Таким образом, Борис Годунов - Симеон Бекбулатович, он же Болотников, он же Муса (Моисей), он же автор Корана Мухамад. Кроме этого он является прототипом героев нескольких библейских легенд, в которых выступает уже под другими именами.
На некоторое время арест Бориса Годунова снимает напряженность, но через год сторонники Федора приходят к Москве и разбивают военный лагерь в Тушино. Возникает двоевластие, Смута. Поддержка у сторонников Шуйского недостаточная. Они везде терпят поражения. Через несколько лет такого противостояния отряд поляков (казаков) громит последний оплот, тушинский лагерь. Шуйского «свергают» и арестовывают. Но он уже успел жениться. На следующий год у его жены, известной в истории как Марина Мнишек, рождается сын, внук Бориса Годунова. Начинается поиск этого младенца. Это библейская легенда об избиении младенцев.
Марина бежит в Великое Рязанское княжество, где Симеона Бекбулатовича должны поддерживать. Это библейская легенда о бегстве Марии с младенцем в Египет. Появляется Марина Мнишек в традиционной истории на реке Яик (Урал). Там она доказывает, что ее сын, внук Симеона Бекбулатовича, Великого князя Рязанского, Рюриковича, бывшего Великого князя Владимирского и Московского. И произведен он в династии, утвержденной Земским собором Святой Земли. Т.е. он Великий князь, который больше всех других имеет прав на Великое Владимирское (мировое) княжение. Если рязанцы поддержат ее сына, то столица будет перенесена к ним. Этот набор доводов убеждает рязанцев.
Возникают две династии, претендующие на Великое Владимирское княжение. Почти тысячу лунных лет (около 80 солнечных), после последней Смуты – Куликовской битвы, все было нормально в Великом Московском княжестве. Теперь разразилась новая Смута. В Москве собираются представители трех Великих княжеств и начинают искать выход из юридического тупика. В результате приходят к следующему решению, которое утверждается Земским собором Святой Земли:
1. Великое Владимирское княжение оставить за родом Бориса Годунова, поскольку решение последнего Земского собора никто не отменял. Сын и внук его, законные и единственные претенденты на императорское место. В результате этого решения Василий Шуйский перестает существовать, как бы «умирает». «Воренок», сын Лжедмитрия II и Марины Мнишек, как бы «умирает» тоже.
2. Чтобы род гарантированно не прервался и не было таких же юридических казусов, контроль над воспроизводством мировых императоров возложить на представителей Великого Тверского княжества. Для этого организовать из поляков (казаков) корпус янычар, личной императорской гвардии, обеспечивающей выполнение этого пункта.
3. Второй род Великих князей, Дмитрия, оставить князьями Великого Московского княжества.
4. Через тысячу лунных лет возложить контроль над воспроизводством Великих Московских князей на Тверское княжество, аналогично тому, как это сделано с императорским родом, чтобы и здесь род гарантированно не прерывался и не возникали юридические казусы.
В историю следующего этапа Дмитрий вошел под именем-прозвищем Михаил (Подобный Богу). В том же году у Дмитрия (Михаила) родился сын, который уже был совершенно законным наследником, рожденным в династии Великих князей, утвержденной Земским собором Святой Земли (Руси), Высшего Законодательного органа планеты. Он известен в истории как Алексей Михайлович (Тишайший).
Москва в результате этих решений Земского собора перестала быть мировой столицей. Ставка мировых императоров переместилась в Смутарахань (Астрахань). А приблизительно полвека спустя она будет перенесена из Смутарахани в новую мировую столицу Константинополь.
Насколько это сильное понижение для рода Рюриковичей, которые уже были на царстве? – Дмитрий законный наследник Ивана IV, поскольку у Федора не было детей мужского пола, и его династия еще не возникла. Если бы таковые были, то Дмитрий по своему статусу не отличался бы от Годунова. В этой же ситуации он был по положению выше Годунова, причем его сторонники почти полностью контролировали ситуацию. И Дмитрий при этом довольствовался Великим Московским княжением. Все это означает только одно. Великое Московское княжение по своему статусу было выше Великого Владимирского. Между прочим именно таким же было деление на Земщину и Опричнину в правление Ивана IV. За Иваном IV оставалось только Великое Московское княжество, а весь остальной мир, два других Великих княжества Рязанское и Тверское был за Симеоном Бекбулатовичем, и тот занимал подчиненное положение. Так что Земский собор Святой земли, высший законодательный орган планеты, в очередной раз подчеркнул самый высокий статус в мире Великого Московского княжения.

6. Календари

Для измерения времени используются три природных стабильных цикла: суточный, лунный (~29,5 суток) и солнечный (~365,25 суток). Первые два цикла можно наблюдать в природе непосредственным образом. Для пользования третьим циклом необходимы определенные исследования, которые предполагают наличие обсерватории, умения считать и вести записи наблюдений. Кроме того, для строительства обсерватории и проведения исследований желательны знания об устройстве Солнечной системы, чтобы понимать, что нужно построить и что исследовать.
Первое самое примитивное делопроизводство, требующее каких-то датировок, начинается в городах-государствах. Такая необходимость возникает в связи с периодическим сбором налогов. Для этого используется лунный цикл. Горожане решают собирать налоги каждое новолуние. Введение лунного календаря, по которому измеряются более длительные промежутки времени, соизмеримые с длительностью жизни человека, происходит в земледельческой зоне, где для определения приоритетов при наследовании имущества необходимо вести гражданские записи о том, кто и когда родился, в какой степени родства с кем находился. В связи с этим возникла проблема, как отличить один цикл стабильного природного периодического процесса от другого. Стали нужны какие-то дополнительные ориентиры во времени. Один такой ориентир был взят из следующего более длинного природного периодического процесса, солнечного цикла, по его вторичным признакам. Отсюда происходят природные названия месяцев, сохранившиеся и сегодня в некоторых языках, к примеру, украинском. Однако для ведения делопроизводства, позволяющего решать спорные вопросы, возникающие при наследовании имущества, были нужны какие-то более уникальные ориентиры во времени, повторяющиеся пусть и не так стабильно. Кроме того, эти ориентиры должны быть «под рукой» именно в суде, при решении спорных вопросов. За такую точку отсчета стали принимать дату рождения судьи-князя.
Первоначальный календарь был лунный, за единицу шкалы в нем принимался отрезок времени от одного новолуния до другого. А отсчет лунных циклов велся от лунного цикла, в котором родился действующий князь. Отсюда происходит значение имени Иоанн (первый, точка отсчета). После смерти князя за новую точку отсчета принимали дату рождения его преемника. Первоначально календарные шкалы были разрывными, но их при необходимости можно было сшить, поскольку дата рождения молодого князя по шкале его предшественника была известна. При Иване III действует лунный календарь, отсчитываемый от его рождения. До него были другие Иваны, I и II. При этом они, так же как Иван III, имели и иные прозвища, в частности имя-прозвище Даниил (Судья Божий, евр.). После смерти Ивана III вводится лунный календарь от рождения Ивана IV.
Однако после создания империи налогами облагались не только горожане, но и сельские жители, а они чисто организационно должны быть привязаны к солнечному году, поскольку с любого сельского жителя: земледельца, скотовода, охотника или собирателя, - реально налоги можно было получить только раз в году в конце сезона, определяемого солнечным циклом. Встала задача исследовать солнечный цикл и перейти на государственное делопроизводство по нему. Строительство Московского Кремля и перенос туда столицы как бы автоматически случайно решили эту проблему. В одной из кремлевских палат весь световой день занимался государственным делопроизводством один из самых образованных людей планеты. В вечернее время он еще рассматривал небо, чтобы определить фазы луны для датировки государственных документов. Его келья с маленькими оконцами, окруженная кремлевской стеной с зубцами, представлявшими собой в данном случае шкалу для фиксации направления восхода и захода солнца, получилась той самой обсерваторией, идеально подходящей для исследования солнечного цикла. И в эту обсерваторию был помещен как раз тот, кто по своему уровню культуры и роду деятельности был в состоянии исследовать солнечный цикл. Через несколько лет наблюдений стало понятно, что солнечный цикл вполне годится для ведения делопроизводства. А Московский Кремль оказался как раз тем самым местом, где солнечный цикл (фазы солнца) стало можно наблюдать непосредственным образом по направлению восходов и заходов солнца.
Дробей в это время еще не знали. До идеи високосных годов предстояло еще дорасти на основании накопленного опыта. Поэтому первоначальный солнечный год был длительностью 365 суток. За начало солнечного года принимался день весеннего равноденствия, как самый удобный для практического определения в такой обсерватории. Когда день новолуния совпал с днем весеннего равноденствия, перешли на делопроизводство по солнечному календарю, не прерывая шкалы, которая, как и прежде, отсчитывалась от даты рождения Ивана IV. На шкале времени возник излом. До того за год принимали лунный цикл ~ 29, суток, а, начиная с этого момента, стали годом называть отрезок в 365 суток, но в этом не было ничего страшного, если о таком переходе знать, поскольку до того вообще работали по разрывным шкалам. Произошло это по окончании 576 лунного года от рождения Ивана IV. 577 год был уже солнечным.
Умер Иван IV в 584 году от своего рождения. 576 годов были лунными, а последние восемь – солнечными. После смерти Ивана IV на царство короновался его старший сын Федор (Божий дар). Однако усложнение государственного делопроизводства поставило новую задачу. Выросший объем государственных документов настоятельно требовал введения непрерывной хронологии, чтобы не путаться в разрывных календарных шкалах. Было решено продолжить прежнюю нумерацию лет. Летоисчисление стало сквозным от Рождества Христова.
Смена династии Ивана IV на династию Бориса Годунова дала основание для изменения точки отсчета. В 605 году от Рождества Христова, после коронации Федора Годунова была сделана попытка перейти на летоисчисление от Рождества Годунова. Борис Годунов, он же Муса и Мухамад, был на семнадцать лунных годов старше Ивана IV (Иисуса Христа), поэтому все датировки по его шкале были на семнадцать годов (для лунной части шкалы на семнадцать лунных циклов, а для солнечной части шкалы на семнадцать лет) больше, чем по шкале Ивана IV. Так появилась дата исхода Мухамада в Медину (Медынь) – 622 год по этой шкале. Однако просидел на царстве Федор Годунов совсем немного. После его свержения сразу же вернулись на прежнюю шкалу от Ивана IV. Поэтому других дат, кроме исхода и смерти самого Мухамада, по шкале от рождества Мухамада в истории нет.
Однако солнечный год длительностью 365 дней привел к тому, что день весеннего равноденствия за каждые четыре года сбивался на дополнительные сутки. В Смутное время это стало заметно даже без обсерватории, и идея солнечного цикла для государственного делопроизводства была в значительной мере дискредитирована. В частности, сам Годунов в Коране настаивал на возврате на лунный календарь. Формальная причина – неточность солнечного календаря, а реальная – сделать календарь от своей династии, а не конкурента. Додуматься до високосных годов в то время не сумели, а потому с учетом всех нюансов было принято решение вновь вернуться на лунный календарь. Его начали вести с 622 года – даты рождения правнука Бориса Годунова, а официально ввели в употребление после его коронации в 638 солнечном году по шкале Ивана IV, в результате того, что потомки Годунова смогли переломить политическую ситуацию в свою пользу.

Шкалы: И3 – от рождения Ивана III, И3 библ. – шкала от рождения Ивана III, дата взята из библии; И4 – от рождения Ивана IV с изломом в 577 году; И4С – линейное продолжение солнечной части шкалы Ивана IV до своего начала, мнимой даты рождения Иисуса; Г – григорианская шкала, реальное время; Д – шкала от Даниила, предшественника Ивана III; М – шкала от рождения Мухамада (Бориса Годунова) с изломом в 594 году; Х – Хиджра; «?» – неясность; «*» – явно измененная дата более чем на 1 год. Сдвиг на 1 год в большинстве случаев достигался в результате Указа «Петра I» о переносе нового года на 1 января.
Окончательный переход с лунного календаря хиджры на солнечный был осуществлен только в 1784 году, причем летоисчисление было продолжено с сохранением прежней нумерации. Под годом до 1784 года понимали лунный цикл длительностью ~ 29 суток, начиная с 1785 года, годом стали называть солнечный цикл длительностью ~ 365 суток. Сам 1784 год был лунно-солнечным. Он начался с новолуния 1784 лунного цикла по хиджре и продолжался много месяцев до 31 декабря 1784 солнечного григорианского цикла.

7. Распад империи

На момент Земского Собора, завершившего Смутное время, статус князей Великого Московского княжества был самый высокий в мире. Экономически Великое Московское княжество тоже превосходило все прочие. Однако в правление Алексея Михайловича (Тишайшего) в течение нескольких десятилетий положение изменилось. Стратегическая инициатива по всем ключевым вопросам достаточно быстро перешла к мировым императорам, потомкам Бориса Годунова.
Во-первых, качественно изменился экономический рисунок мира. Великое переселение привело к экономическому развитию новых районов, возникновению новых торговых путей. На пересечении водных торговых путей, связывающих весь Средиземноморский бассейн и старые экономические районы, бассейнов Черного и Каспийского морей, возник новый экономический центр Визант. В 1666 (330) году император Константин (прозвище мирового императора за то, что он придерживался традиционного направления в религии) перенес туда свою ставку. В результате у этого города возникло название Константинополь (столица Константина; полис – государство), соответственно у Великого Рязанского княжества наряду с прежними появилось новое название Византия. Великое Московское княжество, отрезанное от морей, оказалось в стороне от основных торговых маршрутов. Выход в Балтийское море был у Швеции, входившей в Великое Тверское княжество. Выход в Черное море по Дону и Днепру контролировала Польша (современная Украина), входившая в Великое Тверское княжество. Среднее и Нижнее Поволжье вместе с выходом в Каспийское море было на территории Великого Рязанского княжества. Выход в Средиземное море и Атлантику контролировался Великим Рязанским княжеством. Некогда опережавшее всех экономически Великое Московское княжество начало отставать в развитии.
Во-вторых, статус Московской патриархии оставался достаточно высоким, однако основная инициатива по религиозным вопросам так же постепенно ушла в Константинопольскую патриархию. Все Вселенские соборы до Восьмого включительно собирались на территории Великого Рязанского княжества (Византия).
В начале восемнадцатого века с 1718 (966) по 1727 (1086) года по приказу мирового императора по всему христианскому миру прошло крещение, представлявшее собой перепись населения для подушного налогообложения. Все территории стали регулярно собирать подушные подати и платить дань мировому императору.
Армий в это время не было. Все государства имели полицейские части, вроде стрельцов, для поддержания внутреннего порядка. Единственная военная сила в мире была в Польше. Войско поляков (запорожских казаков) осуществляло международные полицейские функции, поддерживало установившийся мировой порядок.
Мировые императоры были одновременно и Великими Рязанскими князьями (Византийскими императорами). Это княжество было полностью подчинено им. Ключевым по многим экономическим и стратегическим вопросам оказалось Великое Тверское княжество. Во-первых, именно в его составе была Польша (Украина) с ее казачьими частями, единственной серьезной военной силой всего мира. Во-вторых, именно территории различных государств Великого Тверского княжества отделяли Московию от выхода к морям. Само же Великое Тверское княжество имело выход к множеству морей: Балтийскому, Северному, Черному, Средиземному. Исторически Великое Тверское княжество было вотчиной Ивана Молодого, первого герцога Бургундского. Его потомки, Великие Московские князья, вполне могли претендовать на него. Однако во время правления Ивана IV, когда весь мир был поделен на Земщину и Опричнину, Симеон Бекбулатович, он же Борис Годунов, был и Великим Тверским князем. Так что оба Великокняжеских рода имели на Великое Тверское княжество определенные права. Реально же оно оставалось самостоятельным. Борьба за влияние в нем носила политический характер. И в этой политической борьбе Константинополь по всем существенным вопросам явно победил Москву. Он добился того, что выгодную ему политику проводила Польша (Украина), Швеция и Литва (по современной карте Белоруссия, Литва и Польша).
Таким образом, экономическая, политическая, военная, религиозная инициатива за время правления Алексея Михайловича полностью переместилась из Москвы в Константинополь. Московия потеряла былое стратегическое значение. Изменить эту тенденцию попытался сын Алексея Михайловича (Тишайшего) Иван V. Он короновался на царство (Великое Московское княжение) в 1682 году и создал небывалый прецедент, одновременно организовал коронацию и своего младшего брата Петра I. Получилось два царя на царстве. В 1696 году Иван и вовсе ушел в тень, официально объявив о своей смерти, однако продолжал руководить страной из-за спины младшего брата, своего верного союзника. Братья пытаются решить несколько задач. Во-первых, получить выход к морям, чтобы иметь собственные порты и торговать напрямую без таможенных пошлин другим государствам. Во-вторых, создать свой флот, торговый и военный. В-третьих, они создают армию. В-четвертых, начинают борьбу за Великое Тверское княжество.
Первая военная попытка захватить шведский город-порт на Балтийском море Нарву в 1700 году заканчивается неудачей. Сразу же после этой неудачи захватывается незащищенный участок шведской территории в Устье Невы и там закладывается город-порт, который несколько десятилетий будет именоваться Новгородом, а при Екатерине II будет переименован в Петербург и станет столицей России.
В 1711 году Петр вторгается в Польшу (Украину), но терпит здесь поражение и попадает в плен вместе с сыном Алексеем. Из плена его отпустили только в 1716 году. До этого Московией под именем денщика Петра I Меньшикова правил Иван V. За это время он одержал в 1714 году победу в морском Гангутском сражении над Швецией, окончательно закрепившись в результате этой победы на Балтийском море.
После возвращения Петра I Иван V оставляет на него Московию, а сам отправляется в Центральную Европу и начинает заниматься объединением территорий Великого Тверского княжества, которые не входили в сферу влияния Константинополя. Путем дипломатии он объединяет в 1716 (951) году Австрию и Италию, в 1717 (955) присоединяет Венгрию, создав, таким образом, Австрийскую империю, которая позже станет Священной Римской, и в том же 1717 (962) году коронуется императором.
Однако развить успех на территории Великого Тверского княжества оказывается непросто. Швеция, Литва и Польша продолжают в своей политике ориентироваться на Константинополь. Иван V решает начать борьбу за эти государства другим способом, через религию. Христианство этого периода представляло собой жесткую аскетическую систему с множеством ограничений. Из современных религиозных конфессий наиболее близко по духу и атрибутике к тому христианству старообрядчество. Иван V решает провести религиозную реформу, сделать религию более мягкой, демократизировать ее и таким образом привлечь на свою сторону население Великого Тверского княжества. В 1725 (753 до н.э.) (1054) году он основывает Рим (отвергнутый, брошенный, лат.) и организует там религиозный центр Ватикан (Батя Хан). В том же 1725 (1059) году новая церковь объявляется независимой от императорской власти, папу начинает избирать кардинальская коллегия. А в 1726 (1073) году Ватикан проводит церковную реформу, меняет атрибутику, вносит изменения в церковные ритуалы, так что возникает фактически новая конфессия, не подчиняющаяся Константинопольской патриархии. После появления Рима и Ватикана Австрийская империя начинает называться священной Римской.
В 1725 году умирает Петр I. Иван V теряет верного союзника. Ему приходится взять на себя реальное управление Московией. Согласно традиционной истории после смерти Петра I всем в стране несколько лет заправляет Меньшиков. Это не устраивает имперский блок. Официальный наследник Петра I, его сын Алексей продолжает оставаться в плену в Польше (Украине). Поляки (половцы) в 1726 (1068) году совершают набег на Московию, пытаясь взять ее под контроль и арестовать Ивана V. Им удается захватить почти всю Московию за исключением Новгорода (Петербурга), куда бездорожье не позволяет добраться их коннице. Там и скрывается Иван V. Великое Московское княжество оказывается поделенным на две неравные части. Большую, включая Москву, контролируют половцы (казаки).
В 1728 (1095) году из Ватикана звучит призыв помочь своим братьям по вере на Востоке освободить Святую Землю (Московию) и ее столицу Иерусалим (Москву). Однако это удается сделать фактически без боя. В это время отпускают из плена сына Петра I, Алексея (защитник греч.) и он коронуется на Московское царство под именем Петр II. После воцарения законного наследника престола половцы (казаки) покидают Москву, и туда возвращается администрация Петра I. Раскол Великого Московского княжества был преодолен. В честь этого в 1728 (1099) году на святой Земле в Москве (Иерусалиме) был учрежден орден госпитальеров, святого Иоанна (Ивана IV), который позже будет перенесен на Мальту. В 1730 (1119) году учрежден второй орден, Тамплиеров. Создав два военизированных религиозных ордена, Иван V переходит к активной политике.
В 1732 (1147) году из Ватикана звучит второй призыв. Теперь указано направление на север от Священной Римской империи. Зоной покорения и привлечения на свою сторону становится германоязычная область Бургундии, состоящая из множества мелких немецких княжеств. Австрия действует с юга, Русь перекидывает свои силы на кораблях по морю. Сюда перемещаются ордена Тамплиеров и Госпитальеров. В 1733 (1152) году вся эта зона объединяется в Германское (лат. родное, единоутробное) государство. Королем его становится Фридрих (Федор – Божий дар) Барбаросса (Русский борец). Это одно из множества имен-прозвищ Ивана V. В Центральной Европе возникает сплошной коридор из дружественных государств от Средиземного Моря до Северного и Балтийского, объединенных в одну Священную Римскую империю.
В 1736 (1189) году из Ватикана звучит третий призыв. Его цель – Балтийское побережье Литовского княжества (по современной карте Белоруссия, Польша и Литва), чтобы объединить священную Римскую империю с Московией. На Святой Земле (Москва) основывают Тевтонский орден в 1736 (1198) году, и орден меченосцев в 1737 (1202) году. Литва теряет практически все Балтийское побережье и основательно уменьшается в размерах. В традиционной истории это завоевание Ливонии в 1737 (1210) году.
Ключевой для понимания всей истории этого периода четвертый Крестовый поход – 1737 (1202) года. До сих пор все разборки шли на территории Великих княжеств Московского и Тверского. Четвертый Крестовый поход нарушил неприкосновенность Великого Рязанского княжества (Византии). Со стороны Центральной Европы началась экспансия на запад за Угру. В течение нескольких месяцев австро-немецкие государства и два рыцарских ордена вторглись в незащищенные, неподготовленные к военным действиям территории. Была захвачена огромная территория, фактически вся Западная Европа. В том же 1737 (1204) году все территории, контролируемые антиимперским блоком, включая Московию, объединились в Латинскую империю. Во главе ее стал Иван V.
После того, как сын Ивана V, известный в традиционной истории как Генрих III, встретил сопротивление на Британских островах, в 1738 (1217) году последовал пятый призыв Ватикана, оказать ему помощь.
Однако вторжение в Великое рязанское княжество не остается безнаказанным. В 1737 (1206) году происходит создание государства Великой Татарии. На многих картах конца восемнадцатого века Московия небольшая, как раз в соответствии с оценками, сделанными ранее в настоящей работе, а южнее и восточнее находится огромная Великая Татария, протянувшаяся от границ с Польшей (Украиной) до Дальнего Востока и Североамериканского континента. Во главе Татарии становится Чингисхан. Начинается мобилизация в войско – орду. Орда принимает мусульманство (в тринадцатом веке традиционной истории), чтобы конфронтация на «свой – чужой» прошла по религиозному принципу, и таким образом, настроить достаточно мирных кочевников на борьбу с противником. Единая до того религия разделилась на непримиримых противников христиан и мусульман. Однако внутри имперского блока это разделение не мешает. В 1738 (1223) году следует встреча на Калке татар с поляками, где они договариваются о военном союзе и отмечают его заключение совместным пиром. Никакого сражения там, естественно, не было.
Шестой в 1739 (1228) году и в 1740 (1248) седьмой призывы Ватикана преследуют целью скоординировать свои действия против татар и поляков. Однако это не помогает. Имперский блок начинает наносить сокрушительные удары по Латинской империи. В 1739 (1236) году орден меченосцев терпит поражение под Шауляем. В самом начале 1740 (1237) года создается Ливонский орден и следует объединение Тевтонского и Меченосцев орденов в единый Тевтонский орден. В 1740 (1242) этот орден терпит поражение на Чудском озере. В 1739 – 1740 (1236 – 1240) годах татары совершают набег на Русь, сжигают множество городов, в том числе и Москву. Царская ставка, спасаясь от татар, вынужденно перемещается в Новгород (Петербург).
С этого времени он становится столицей Руси, единственной незанятой врагом областью. Татарская и польская конница с юга не могут добраться до Новгорода (Петербурга). Поэтому такая попытка делается со стороны Швеции. В 1740 (1240) году шведов, попытавшихся высадить десант в устье Невы, разбивают. Новгород (Петербург) выстоял, но фактически вся Московия оказалась под контролем татар. Война 1741 – 1743 годов Новгорода со Швецией на море ни одной из сторон не приносит решающего успеха. Швеция сумела только захватить Карелию в 1744 (1293) году.
Татары, выжав максимум возможного в ситуации с Русью, переносят усилия на запад. В 1740 (1241 – 1242) татарское нашествие на Чехию и Венгрию. В 1741 (1259) объединенное войско татар и поляков (запорожских казаков) направляется на Запад. В 1741 (1261) году под их натиском рушится Латинская империя. После этого они прокатываются по всей Западной Европе, устанавливая там свой контроль в том числе и над Ватиканом. В 1742 (1270) году происходит восьмой призыв папы Римского, но это уже призыв другого сорта – начать контрреформацию. На втором Лионском соборе в 1743 (1274) году Ватикан становится послушным, заключается Уния с Православной (Константинопольской) церковью, которая, выражает интересы имперского блока. Однако для верности, чтобы он был и далее послушен, с 1745 (1309) года папу Римского сажают под домашний арест в Авиньон. На Вьеннском соборе в 1745 (1311 – 1312) он послушно распускает орден Тамплиеров, одну из основных ударных сил крестоносцев-реформаторов.
Однако полностью добить немцев, так же как и Русь не удается, хотя имперский блок, включающий Турцию, Татарию, Польшу, Литву и Швецию, контролировал ситуацию в Европе, подавляя любое военное противодействие в течение нескольких лет и собирая дань с противоположной стороны. В 1752 (1389) году Турция в битве на Косовом поле разбивает Сербию. В 1753 (1404) Литва захватывает Смоленск. В том же 1753 (1410) году Польша в Грюнвальдском сражении громит Тевтонский орден.
Перелом в ходе военных действий происходит в результате технического прорыва. Появляется полевая артиллерия и повышается скорость перезарядки ружей. В результате этого во второй половине восемнадцатого века пехотный строй каре, поддержанный полевой артиллерией, становится практически неуязвим для легкой кавалерии. Основная ударная сила татар и запорожских казаков теряет свое значение. Пехота ее повсеместно побеждает, даже значительно уступая по численности. И в результате этого военно-политическая ситуация в мире радикальным образом меняется и события начинают разворачиваться с поразительной быстротой.
В 1759 (1480) году Московия начинает активную борьбу, отказываясь от уплаты дани. После этого открывает военные действия против Литвы и Татарии. В 1761 (1503) взяты Чернигов, Новгород-Северский, Гомель, Брянск. В 1762 взят Псков (1510), Смоленск (1514), Рязань (1521). А на Западе тоже начинается наступление Реформации. Пятый Латеранский собор в 1762 (1512 – 1517) принял решение о церковной реформе, другими словами выступил за развал мировой империи.
В 1762 (1512) году происходит смена мирового императора. Начинается правление Селима I, вошедшего в историю с прозвищем Грозный (Авуз). Турция начинает наступление на Австрию. В 1762 г. (1521) турками взят Белград. В 1763 (1525) году происходит разгром австро-венгерских войск в Мохачской битве, разграблен Рим (1527), осаждена Вена (1529). В 1763 (1525) году тевтонский орден капитулирует перед Польшей. Орден превращается в светское герцогство Прусское и фактически выходит из войны. В 1764 году турки взяли Буду (1541) и Эстергом (1543). Однако окончательно разгромить Австрию не удается, хотя она и соглашается на возобновление уплаты дани. Вена устояла.
В том же 1764 (1546) году начинается Тридентский собор, на котором в ответ на действия Селима I было принято решение о совместной войне с Турцией и ее блоком. В результате начинаются ответные действия антиимперского блока. В 1765 (1552) году Россия откусывает от империи Казанское ханство, вассала Великой Татарии. После этого в 1767 (1582) на разгром Сибирского ханства, другого вассала Великой Татарии, отправляется экспедиционный корпус под командой Ермака и с Балтики в Средиземное море перекидывается русский флот. В том же 1767 (1571) году русским флотом одержана первая морская победа над Турками при Лепанто, положившая конец турецкому владычеству на Средиземном море.
В военные действия в 1765 (1558) году включается Швеция, захватывает Эстонию в 1766 (1561), и ее усилиями ликвидируется Ливонский орден (1562).В традиционной истории это соответствует началу Ливонской войны. Для лучшей координации действий и в результате того, что Литва фактически разгромлена Россией, в 1766 (1569) согласно Люблинской Унии происходит объединении Польши (Украины) и Литвы в единое государство Речь Посполитую (Великую Польшу от Балтийского моря до Черного).
Не сумев добиться успеха против России, Швеция и Польша в 1770 – 1773 (1618 - 1648) годах переориентируются на Австрию. Сначала это приносит им успех, но в 1773 (1648) в Польше начинается пьяный бунт казаков, сопровождающийся первыми в истории еврейскими погромами (Восстание Богдана Хмельницкого. Имя – полная информативная подсказка). Польше становится не до Австрии.
Лишившись на какое-то время поддержки союзников, Турция начинает новый этап активности без их помощи. Однако турецкое наступление на Австрию в 1774 (1660) году заканчивается поражением под Сентготхардом от русско-австрийских войск. Пока основные русские силы уведены на Балканы для помощи союзнику, Турция наносит в 1775 (1670) году ощутимый удар по России со стороны Татарии. В традиционной истории это называется восстанием Разина – Пугачева. В традиционной истории это событие сохранено с двумя датами, разнесенными на столетие. Дата этой войны по хиджре, лунному календарю, соответствует восстанию Разина 1670 год. Вторая дата, пересчитанная на солнечный календарь, соответствует восстанию Пугачева. Сделано это не случайно. Дело в том, что в этом военном периоде были проявлены многие русские исторические фигуры, сохраненные в русской и мировой истории со своими почти настоящими биографиями, Суворов, Потемкин, Екатерина II. А при переходе к истории конкретных лиц историю приходится пересчитывать на солнечный цикл, чтобы событийная история нормально согласовывалась с продолжительностью человеческой жизни и ее характерными этапами.
В результате поражения Разина государство Татария перестает существовать. Россия получает обширные территории до Дальнего Востока и некоторые североамериканские территории, которые позже будут проданы. В 1775 (1682) году происходит отмена местничества и уничтожение разрядных имперских книг в России. Турецкого султана после этого никто уже не признает мировым императором. С 1776 года генерал-губернатором обширного края на юге, в который входит Кубань и Астрахань становится князь Потемкин.
Турция предпринимает новую отчаянную попытку взять реванш. В 1776 (1683) году турки начинают новое вторжение в Австрию и осаду Вены, однако терпят поражение от подошедшего на помощь австрийцам русского войска. Начинается ответное наступление австрийских войск. В том же 1776 году они занимают Буду (1684), Восточную Венгрию (1688), Славонию, Банат. В 1777 (1697) году разбивают турок у Зенты, в 1778 (1716) году занимают Темешвер, разбивают турок под Белградом, и получают Северную Сербию с Белградом.
В этом же 1778 (1709) году происходит решающее сражение польско-шведских войск под Полтавой с русской армией. Польша терпит сокрушительное поражение, и у нее начинаются территориальные потери. Украина (первичная Польша) навсегда присоединяется к России. Новгород переименован в Петербург в 1777 (1703) году, а столица из Москвы перенесена туда в 1778 (1714) году, после Полтавской битвы. Швеция тоже оказывается на грани поражения. В двух морских сражениях на Балтике в 1778 (1719) году у острова Гренгам и месяц спустя, в 1779 (1720) году у острова Эзель Россия добивает ее. После высадки десанта на ее территорию Швеция капитулировала. Через месяц, в 1779 (1721) году подписан Ништадтский мирный договор, согласно которому Швеция уступает России значительные территории. В 1783 году Россия присоединяет Крым, уничтожив последний осколок Великой Татарии. В результате последовавшей фальсификации история этого государства была практически полностью стерта.
В 1783 (1772) году Польша терпит очередное поражение и вновь теряет значительную территорию, которую делят между собой Австрия, Пруссия и Россия. В 1793 году следует очередной раздел Польши, а в 1795 году Польша прекращает свое существование как самостоятельное государство.
Дальнейшая история в традиционном изложении уже не содержит столь явных искажений, поскольку календарные манипуляции завершены.

8. Воспроизводство Великих князей

Эта тема будет в некотором смысле ключевой для понимания всей истории. В частности, станет понятна основная причина преднамеренной фальсификации истории. А темных моментов там два. Начнем с первого.
Событийная часть сохранена в традиционной истории не очень сильно искаженной. Более того, все события сохранены со своими формальными датами. Надо только уметь эти даты правильно интерпретировать, знать по какой календарной шкале та или иная дата дана. А поскольку основная часть мировой истории до 1785 года датирована по хиджре, лунному календарю, где за год принят лунный цикл продолжительностью ~ 29 суток, и этот факт скрыт, то полная история никак не может быть достоверной, поскольку неотъемлемой ее частью должны быть биографии основных исторических персонажей. В частности династическая история всего мира вымышлена. Относительно правдива только династическая история Руси – России, начиная с Ивана IV, которую пересчитали на солнечный цикл. В ней даны уже настоящие, с погрешностью, как правило, не более года, даты рождения, коронации, смерти. А вот родственные связи еще предстоит уточнять.
Итак, рассмотрим биографии русских царей интересующего нас периода. В этой связи возникает несколько вопросов. Почему в царском роду высокая детская смертность, и вообще проблемы с воспроизводством наследников трона? К примеру, у Петра I официально восемь детей, а выживают только трое. У Ивана IV семь жен и всего двое детей, причем оба умственно неполноценны. Федор Иванович бездетен. Недоедание или плохое медицинское обслуживание здесь исключено. Почему в царских родах так много умственно неполноценных? Почему нет борьбы братьев за власть? Наоборот есть какие-то аномалии, когда от царства добровольно отказываются, как Константин Павлович. Более того, царских братьев в истории вообще не видно. Где великокняжеские роды, начинающиеся от них? Мужчин не хватает, так что начинается женское правление восемнадцатого века? Набор вопросов, на который традиционным историкам остается только сокрушенно развести руками. Мол, так сложилось в истории. Но статистика на протяжении двух с половиной веков – вещь серьезная, тут на единичный случай не спишешь.
Первый пункт древнего закона воспроизводства Великих князей состоял в том, что род Великих князей должен был устойчиво воспроизводиться из поколения в поколение, причем так, чтобы боковых ветвей в этом роду не было, а сохранялся всего один основной ствол. Схема иногда нарушалась, но в идеале она должна была работать так. У царствующего Великого князя могло быть много детей, но иметь семью позволялось только старшему сыну. Более того, как только у него рождался сын, внук царя, т.е. династия воспроизводилась во внучатом поколении, и становилось очевидно, что наследник способен к продолжению рода, сам царь и все его непервородные сыновья, кроме первенца, продолжавшего династию на царстве, подлежали кастрации.
Эта система работала в древности, до Ивана III, и вновь четко заработала после «Прутского» похода Петра I, когда, через 1000 лунных циклов после Земского собора выполнение этого пункта закона о воспроизводстве Великих князей взяли на себя мировые полицейские, поляки (запорожские казаки).
В традиционной истории даты рождений и коронаций этого периода с погрешностью до года сохранены, но вопрос о том, кто родился, и кто короновался, запутан. Имен, даваемых при рождении еще нет. В метриках о рождении просто указывалось, что родился сын Великого князя. Вопрос идентификации человека в этой ситуации затруднен. Поэтому делаем таблицу, позволяющую провести идентификацию. Историческое имя будем отождествлять по дате рождения, и определять, кто именно короновался в тот или иной год. Для удобства идентификации будем еще использовать условное обозначение буквами русского алфавита.

В 1711 (882) году Петр I и его сын попадают в плен. В летописях Петр этого периода называется Игорем (горемыкой). Сын Петра (А), в летописях он называется Олегом (залог), в плену женится. В 1716 (945) году у него рождается сын (Б). В летописях появляется Ольга – это тот же, но уже новый Олег, а Игорь – «умирает», точнее, его кастрируют и отпускают к себе на царство. Таким образом, из плена он и является Петром – камнем, неспособным к продолжению рода, а в залоге в Польше остаются его сын (А) и внук (Б).
Как только его внук достигает половой зрелости в одиннадцать лет, его сразу же женят. В 1728 рождается правнук Петра I (В), соответственно его сын Алексей (А) становится дедом. Его кастрируют и отпускают из плена. Он коронуется в Москве под именем Петр II. В 1740 году после рождения Ивана Антоновича (Г) точно по такой же схеме из плена возвращается и коронуется кастрированный внук Петра I, 1716 года рождения (Б). В 1754 году рождается Павел (Д). После этого должны кастрировать и отпустить из плена следующего Великого князя 1728 года рождения (В). В традиционной истории он назван Петром III. Правильнее было бы величать его Петром IV. И Павел не его сын, а внук. Отец Павла называется в ТИ Иваном Антоновичем 1740 года рождения. Петр III коронуется только в 1761 году. До смерти Елизаветы Петровны ему не дает этого делать правящий клан.
После рождения Александра I (Е) в 1777 году должны отпустить из плена отца Павла I (Г), 1740 года рождения, которого при идентификации по дате рождения надо величать Иваном Антоновичем. Это действительно происходит. Но короноваться ему не дают. Вместо этого разводят его с Екатериной II, а в 1778 (1718) году судят за измену и сажают в крепость, где он просидит до самой смерти.
По этой системе воспроизводства Великих князей вместе с каждым Великим князем, возвращающимся из плена для коронации, должны возвращаться его непервородные сыновья. Где они эти князья в русской истории? Некоторые из них были высшими лицами духовенства, но некоторые проявлены и в светской истории. Выявление этих личностей это тема для отдельного исследования. Их можно отличить по некоторым признакам. Во-первых, дворянское, но относительно простое происхождение, когда родители совершенно неизвестны, т.е. вымышлены. Во-вторых, умопомрачительная карьера для простого дворянина. В-третьих, отсутствие детей и, как правило, жены. В-четвертых, участие в дворцовых переворотах. В-пятых, роль фаворита при той или иной императрице. Кандидаты для анализа на предмет их царского происхождения: князь Потемкин, фельдмаршал князь Кутузов, организаторы переворота в пользу Екатерины II графы Орловы, граф Разумовский – муж Елизаветы Петровны. По всей видимости, командир экспедиционного корпуса, отправленного на завоевание Сибири, тоже царского рода. На это указывает имя-прозвище Герман (родной).
Разваливается система воспроизводства Великих князей постепенно в течение восемнадцатого века? Во-первых, повышается роль правящего клана, который может отложить коронацию, вообще ее отменить или при необходимости совершить дворцовый переворот. Дворцовые перевороты восемнадцатого века совершались в узком семейном кругу, поэтому их не могла отследить никакая тайная полиция. Во-вторых, война с Польшей заканчивается ее полным разгромом и захватом.
Как эти военные действия сказались на воспроизводстве Великих князей? По заведенному порядку после рождения Александра I надо было ждать, пока у него родится сын. После этого Павел был бы кастрирован и отправлен в Московию на царство. Но через год после рождения Александра в 1778 (1709) году происходит решающее сражение между Московией и Польшей, Полтавская битва. При этом делается попытка отбить заложников царского рода, Павла и Александра. В ответ на эту угрозу Александра кастрируют и выдают атакующим. Павла тоже подготавливают к кастрации. Поэтому штурм отменяется, и польский отряд вместе с заложниками, гетманом Мазепой и Карлом IIX отпускается. В результате этого император Александр I с детства воспитывался у бабушки, не женился и не имел детей.
Через год в 1779 году у Павла рождается второй сын Константин. Надо ожидать пока он подрастет и станет наследником рода. Однако в 1783 (1772) году происходит очередной раздел Польши. Польский отряд, охраняющий заложников, блокируется, но попытка отбить заложников не делается. Весь этот отряд препровождается в Гатчину, где, начиная с 1783 года, Павел и живет, не выезжая. Попытка спасти заложников предпринимается только в 1794 году. Суворову удается отбить заложников так, что успевают кастрировать только Константина, а Павла вытаскивают из залога невредимым. В 1796 году он производит Николая, уже не будучи в залоге. Царский род был сохранен на царстве, и древняя система воспроизводства Великих князей прервалась.
Теперь перейдем ко второй, наиболее конфиденциальной части системы воспроизводства великих князей. Выше мы выяснили, кто были мужчины, короновавшиеся на царство в восемнадцатом веке. Все они были прямыми потомками Петра I по мужской линии: сыном, внуком, правнуком и т.д. А кто же были женщины, правившие государством в восемнадцатом веке?
Ответ на этот вопрос начнем с более древнего прецедента Великого регентства Елены Глинской при малолетнем Иване IV. Иван IV короновался в пятнадцать лет. До того правил его дед Иван III. Потом соправителем был Симеон Бекбулатович. Нет места для регентши. Что же это за регентство, начавшееся в 1533 году? Остается только вариант примерить его по хиджре. Получаем начало Великого Регентства Елены Глинской – 1763,9 (1533) год. Конец 1763 года. С погрешностью в один год совпадает с датой дворцового переворота Екатерины II, а такая погрешность в этих расчетах вполне допустима из-за серии календарных манипуляций в период Реформации. Получается, что Елена Глинская это и есть Екатерина II, и настоящая дата ее дворцового переворота – конец 1763 года. Но главное мы узнали, что самая крутая из русских императриц Екатерина II первоначально была всего лишь регентшей. И этот итог нормально согласуется со здравым смыслом. До Реформации женщины не могли быть на царстве, только регентши.
Каковы условия регентства? Для Екатерины II они понятны из реконструируемой истории. Ее супруг (Иван Антонович) и сын Павел I находятся в польском плену, в залоге. После насильственной смерти ее свекра Петра III, она становится регентшей в силу своего семейного положения. Сам дворцовый переворот еще не делал ее императрицей. Таким образом, условия для регентства женщины становятся понятны. Другие женщины на русском царстве: Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, тоже были регентшами, т.е. они были женами Великих князей и матерями их наследников. По крайней мере, две из них (а на самом деле все) Анна Иоанновна и Елизавета Петровна, близкие родственницы Петра I. А стало быть, в их браках имело место кровосмешение.
Проверяем этот вывод на Рюриковичах более раннего периода. Мать Исы в Коране называется сестрой Мусы. Но сестра Мусы – Годунова одновременно и сестра Ивана Молодого. Т.е. Иван IV родился от брака брата и сестры. Федор сын Ивана IV женат на сестре Годунова, т.е. своей близкой родственнице. Вывод: до Реформации кровосмешение в браках Великих князей это обязательное правило. Великие князья должны быть таковыми генетически. И отец и мать должны быть великокняжеского рода, но до Великой смуты существовал всего один Великокняжеский род, а после Смуты началась политика Хиджры. Одно из значений этого слова – разрыв связей. Два Великокняжеских рода Рюриковичей: Годунова и Ивана IV порвали все связи между собой. Таким образом, все Великие князья на русском царстве до Николая I включительно родились в результате кровосмесительных браков. Это и есть основной мотив для сокрытия истинной истории.
Все жены Великих князей этого исторического периода были одновременно и ближайшими родственницами: сестрами, дочерьми, родными тетками. Браки заключались исходя из биологически оптимального для производства детей возраста. Мужчины вступали в браки, как только достигали половой зрелости, а женщины в биологически оптимальном для рождения детей возрасте. Екатерина II, урожденная принцесса Софья Ангальт-Цербстская, 1729 года рождения, та же стандартная участница этой кровосмесительной системы. Петр III 1728 года рождения, коронованный в 1761 году, был не только ее свекром, но и родным братом, а Иван Антонович, 1740 года рождения, на 11 лет младше, не только мужем, но и племянником. Все немецкие титулы Петра III и «немецких принцесс» тоже понятны. Великие Московские князья одновременно были и Голштинскими герцогами, поскольку все Великое Тверское княжество – вотчина Ивана Молодого, прямыми потомками которого они являлись.
Регентшей при Петре I и его брате Иване V была их сестра Софья. Но этого совершенно недостаточно для регентства. Для этого необходимо, как минимум, быть матерью одного из Великих князей, Петра I или Ивана V. Таким образом, Софья была не только дочерью Алексея Михайловича, но и одной из его жен.
У Ивана IV, прожившего пятьдесят четыре года, было семь жен. Менялись они по мере их старения. Если условно считать, что половой зрелости Иван IV достиг в 10 – 11 лет, то соответственно половой жизнью он жил около 43 лет, в среднем по шесть лет с каждой женой в оптимальном для рождения и выкармливания детей возрасте с точки зрения женской физиологии (21 – 27 лет). Первой в этом списке должна быть тетка Ивана IV лет на одиннадцать – двенадцать старше его, потом вторая тетка, старше лет на пять, потом сестра, потом еще одна младшая сестра и т.д. Последними в списке жен должны уже быть дочери самого Ивана IV.
Федор Иванович был женат на сестре Годунова. По поколениям это уровень его бабки. На первый взгляд абсурд, но на самом деле вполне реально. Иван III умер в 1562 году. Он мог иметь дочь 1563 года рождения, которая была бы, таким образом, сестрой Бориса Годунова. Но это всего на одиннадцать лет старше Федора Ивановича, т.е. как раз оптимальный возраст для первого брака. Другое дело, что Федор Иванович прожил 41 год, и за время своей половой зрелости должен был сменить пять жен, первая из которых была родной сестрой его бабушки, потом родные тетки, потом родные сестры, последняя вполне могла быть его же дочерью. Ситуация аналогична Ивану IV. При этом живых детей мужского пола исключительно мало. Федор, поздний ребенок, рождается, когда Ивану IV уже 27 лет, отсюда и одно из прозвищ, Федор – Божий дар. А у самого Федора ни одного сына.

Часть II. Введение в объяснения и доказательства

1. Научное знание

Для начала определим, что такое наука. На сегодняшний день, по большому счету есть всего одна наука – физика. Именно ее и примем за основу для определения научных принципов мышления и требований к науке.
Основу научного подхода при исследовании любого объекта составляет модель в сочетании с механизмом действия. Модель это упрощенное отражение в нашем сознании рассматриваемого объекта, когда основная масса его свойств полагается не имеющей значения для моделируемого механизма и не принимается во внимание. Учитываются только те свойства объекта, которые потом будут проявлены в механизме. Механизм – это совокупность причинно-следственных связей, обуславливающих работу модели и, соответственно, объясняющих те или иные свойства изучаемого объекта. Такой подход к изучению любого объекта не является очевидным, естественным, само собой разумеющимся. Возможны и иные подходы, к примеру, в религии. Но как показал многолетний опыт исследований, именно такой подход является в нашем мире наиболее продуктивным. Поэтому в основе научного подхода лежат конвенциональные элементы, носящие характер первичного постулата, аксиомы о познаваемости мира, точнее, принципиальной возможность все (или почти все) в этом мире объяснить на основе моделей и механизмов их действия.
Первичный конвенциональный принцип научной познаваемости мира приводит к некоторым вторичным рабочим принципам, в частности, принципу экономии мышления. Этот принцип состоит в стремлении уменьшать количество первичных постулатов о нашем мире, на которых потом будет базироваться построение моделей и механизмов. Это, в частности, выливается в стремление к возможным максимальным обобщениям. А наука физика, вплотную подходя к границам нашей реальности, требует философского осмысления свойств нашего мира и пограничных областей.
Пример: Земля притягивает массивные тела, причем в разных местах несколько по-разному. Солнце и другие небесные тела тоже как-то притягивают массивные тела. Научный подход приводит к тому, что удается описать гравитационное притяжение общим для всех тел законом, единым механизмом. Однако этим не ограничивается. Физики пытаются к единому закону свести все силовые взаимодействия: гравитационные, электромагнитные, сильные, слабые. Таким образом, в науке проявляется тенденция к уменьшению числа независимых физических постулатов, а сами постулаты приобретают все более фундаментальный глубинный характер, приближаясь к основам мироздания.
Изложим основные свойства науки, существенные для нашего дальнейшего анализа. Во-первых, научное знание опирается на экспериментальные данные. Во-вторых, основной предмет науки состоит в том, чтобы эти экспериментальные знания объяснять, т.е. создавать модель и механизм. В-третьих, настоящая наука «экономит мышление», стремится свести к минимуму число постулатов, необходимых для построения механизма, и в результате этого нацелена на глобальные обобщения. Научный подход к описанию мира является антиподом догматического, постулирующего все подряд и не заботящегося об объяснениях. К примеру, религия, как правило, проповедует догматический подход к описанию мира, опираясь, соответственно, на догматическое мышление.
Кроме полноценной науки физики существуют так называемые прикладные науки. Они в полной мере соответствуют первому принципу, связи с экспериментальными данными. Однако из-за сложности рассматриваемых объектов эти науки не в состоянии построить удовлетворительных моделей, объясняющих свойства изучаемых объектов. Они ограничиваются прикладными феноменологическими моделями, опирающимися на избыточное число постулатов. До третьего момента – стремления к глобальным обобщениям и сокращению числа постулатов - прикладные науки не могут дойти в принципе. Поэтому физики в шутку называют прикладные науки собиранием марок. Экспериментальные данные собираются, как-то упорядочиваются, как в филателии, но объяснить природу полученных данных эти науки в принципе не могут. Научное знание в эти науки приходит только с физикой, по мере расширения ее знаний и объяснений свойств объектов, изучаемых этими науками. На каком-то этапе так случилось в астрономии, потом в химии. В настоящее время научное знание постепенно проникает в медицину и биологию.
Другой тип знания представляют собой философия и религия. Они в полной мере отвечают третьему принципу, стремлению к глобальным обобщениям, но не двум первым, связи с достоверными экспериментальными данными и объяснениям на основе моделей. Из-за их недостаточной строгости и оторванности от реального мира эти типы знания вообще не могут быть отнесены к научному.
Для полноты картины можно рассмотреть средневековые лженауки: астрологию и алхимию. Возникали они одновременно и вместе с прикладными науками. Однако пошли не по пути научного объяснения (механизм и модель) накопленных ими экспериментальных данных, а по пути иных вариантов упорядочения и построения причинно-следственных цепочек, в которых гораздо большее значение придается форме, названию, а не сущности (механизму) явлений. Первые исследователи были специалистами разных направлений и пытались по-разному интерпретировать экспериментальные данные. Именно они закладывали основы наук и лженаук одновременно, выбирая, какие методы анализа экспериментальных данных окажутся более продуктивными. Научное направление в результате стало развиваться дальше, а лженауки были отброшены, как тупиковые ветви исследований. Но они стали эксплуатироваться в корыстных целях малограмотными исследователями. Да и грамотные ученые в некоторых случаях не пренебрегали такой возможностью подзаработать. Заказчиками астрологии и алхимии выступали образованные в иных отношениях, но неграмотные в науке аристократы. Пока основной заказчик располагал достаточными средствами, эти области знания процветали. Однако к середине девятнадцатого века аристократия постепенно утратила свое влияние. Основные деньги оказались у предпринимателей, а те предпочитали вкладывать их в сферы, приносящие более стабильный доход. Поэтому в середине девятнадцатого века алхимия, требующая дорогостоящей экспериментальной базы, полностью сошла со сцены, потеряв своего основного заказчика. А астрология уже в двадцатом веке в силу своего теоретического более дешевого характера сумела найти себе массового клиента в лице полуобразованного обывателя, склонного к суевериям, и потому оказалась на подъеме.

2. История

Теперь перейдем к последней лженауке, которая в отличие от астрологии и алхимии сохранилась до наших дней, маскируясь под полноценную настоящую науку, присвоив себе соответствующий академический статус и все необходимые регалии. Речь пойдет о традиционной истории. Во-первых, предстоит строго доказать ее антинаучный характер, во-вторых, объяснить этот уникальный феномен, когда лженаука исхитрялась маскироваться под науку на протяжении более чем двух веков в эпоху расцвета научного знания.
Начнем с предмета истории. Основной ее предмет – установление и описание с достижимой точностью событий из прошлого человечества. В отличие от естественных наук, которые могут многократно экспериментировать с одним и тем же объектом, ставя тот или иной эксперимент сколько угодно раз, объект исследования в истории, во-первых, гораздо сложнее уловим, его, к примеру, нельзя померить, во-вторых, уникален, и не может быть воспроизведен многократно. История по своей природе уникальна.
Вторая особенность истории состоит в том, что она претендует на истинность, выражаясь в научных терминах на единственность предлагаемого решения. В естественнонаучной области единственность полученного решения возможна только в математике, абстрактной теоретической науке, причем, больше даже не науке, а инструменте, применяемом в других науках. В любой естественной науке это исключается, поскольку на этапе моделирования всегда вносится погрешность. История же на своем уровне подробности изложения должна давать единственное решение, поскольку реальная история уникальна, единственна, и соответственно, требует адекватного этому своему качеству описания.
Итак, от физики отличий немало. От естественных прикладных наук тоже. Можно ли историю вообще считать наукой? Есть определенный набор доводов против этого, и определенный набор доводов за. Так что это вопрос соглашения. Рассмотрим кратко некоторые доводы.
По предмету исследования история ближе всего подходит к правовым отношениям. В некоторых их видах, к примеру, в уголовных делах практически всегда стоит задача установления того, как развивались события. Причем, решается именно задача установления истины. Используемые методы установления истины также практически без принципиальных отличий взяты из правовых отношений. Качественное отличие состоит лишь в том, что в правовых отношениях наиболее убедительными считаются свидетельские показания живых свидетелей, а в истории, особенно древней, этот компонент полностью отсутствует, и упор делается на те или иные источники, позволяющие восстановить ход исторических событий, а вся традиционная наука-история фактически сводится к источниковедению.
Само источниковедение построено по принципу научного исследования, причем культура этой исследовательской работы вполне соответствует современной прикладной научной культуре и принятым сегодня в прикладных науках методам анализа и доказательств. Второй источник исторических материалов – прикладная наука, археология. Ее уровень также вполне соответствует современной прикладной науке. Следующие источники данных, это исторические памятники архитектуры, литературы, живописи, скульптуры и т.д. В каждой из этих областей уже давно сформировались та или иная современная прикладная наука или даже их серия с вполне приемлемой для современного уровня научно-прикладной культурой и применением современных технических методов экспертизы и прочих исследований. Определенную информацию для истории дают данные иных прикладных наук, этнографии, лингвистики и т.д.
Таким образом, базой для науки истории служат многие современные прикладные науки. Ее задача – глобальное обобщение всей этой разноплановой информации и создание на ее основе истории цивилизации. Между прочим, приблизительно так же и в физике. Там под одним общим названием, физики, уживается огромное количество прикладных наук, над которыми возвышается общее здание теоретической физики, обобщающей и связывающей воедино данные этих разрозненных направлений исследований. То же самое требуется и от науки истории. Но в отличие от теоретической физики концептуальная история со своей задачей адекватно не справляется, не умея да к тому же по ряду социальных причин не желая отличить фальшивый вариант исторической концепции от настоящего.
В связи с таким радикальным заявлением сразу возникает серия вопросов. Разберем некоторые из них.
- Неужели можно всю эту колоссальную, совершенно разноплановую информация сложить в цельную непротиворечивую картину не единственным образом? Возможна ли многовариативность истории?
- Нет. Есть историческая информация, которая не укладывается в официальную базовую историческую концепцию. Поэтому в истории сегодня и возник кризис. Профессиональные историки пытаются его игнорировать, замалчивать, но поскольку он возник не случайно, скрывать его факт можно ограниченное время, дальше он все равно проявится.
- Исторические материалы, не укладывающиеся в версию ТИ (традиционная история) «всплывали» и раньше? Как удавалось их обходить?
- Материалов, не укладывающихся в ТИ, немало. В источниковедении развиты технологии отсева фальшивых (недостоверных) материалов. К примеру, один из краеугольных камней источниковедческого анализа исторических данных, это их проверка по независимым источникам. Верным считается только то, что подтверждается несколькими независимыми по происхождению источниками. Такие методики позволяют достаточно эффективно защищаться от фальшивок, но, соответственно, если вдруг появятся настоящие данные, посягающие на саму базовую концепцию, то они тоже будут отсеяны, как не подтвержденные другими независимыми источниками. Так что источниковедческие методики оказываются порочными по своей сути, содержащими методический логический изъян. Если базовая концепция ТИ оказывается ложной, то выявить и устранить ошибку в рамках существующих источниковедческих методик оказывается невозможно в принципе.
- Но базовая историческая концепция подтверждается множеством независимых источников. Как она может быть неверной в этом случае?
- Дело в том, что независимость источников не абстрактна, не сама по себе, а опять же только в рамках базовой исторической концепции. Т.е. если базовая историческая концепция неверна, то и источники, казавшиеся исследователям независимыми, на самом деле могут быть очень даже связанными между собой по происхождению. К примеру, предположим, что первые ученые-историки нескольких ведущих государств мира по заказу властей, координируя свои действия, создали ложную историческую базовую концепцию; собрали и уничтожили все материалы, ей противоречащие; используя государственные возможности, создали серию фальшивых материалов, которые в рамках новой концепции выглядят независимыми. В результате, на основании созданных ими же исследовательских методик эта базовая историческая концепция станет господствующей и неопровержимой.
- А если вдруг будет найдено множество исторических документов, опровергающих традиционную историческую базовую концепцию?
- Чтобы вызвать в традиционной науке-истории официальный кризис, таких документов должен быть целый вал. А он реально невозможен по ряду причин. Во-первых, во всех наиболее культурных уголках планеты, где было множество документов, фальсификаторы активно поработали, уничтожая мешающие им. Во-вторых, фальсификаторы понимали, что некоторые документы позже все-таки могут быть обнаружены, и поэтому фальсификация проводилась не абы как, а так, чтобы подавляющее большинство возможных найденных впоследствии документов не опровергало бы базовую концепцию. Для этого практически все исторические события были сохранены, более того, со своими датами (правда, без указания, по какому календарю). В результате получается, что почти все более поздние находки «подтверждают» базовую концепцию. В-третьих, какое-то незначительное количество находок отсеивается уже источниковедческими методами, как недостоверные. В результате официальная историческая базовая концепция оказывается неуязвимой. На их уровне культуры традиционные историки и не видят в ней изъянов, защищая ее во многих случаях вполне искренне.
- А почему материалы множества прикладных исторических наук не опровергают базовую историческую концепцию?
- Возьмем, к примеру, археологию. Ее материалы, очень информативные в мелочах, мало чего могут дать по концептуальным вопросам, и сама работа с археологическими находками начинается с того, что их классифицируют и ориентировочно датируют в рамках базовой исторической концепции по принадлежности к той или иной культуре, которая определена опять же в рамках базовой исторической концепции. Других методов описания просто не существует. А потому культура ученых-историков очень прочно в своих основах, до уровня подсознания, завязана на базовую историческую концепцию.
- А как быть с независимыми физическими методами датировки находок?
- Все эти новые методы представляют собой измерения высшей точности, и все они недостаточно развиты и недостаточно корректны. Ни один из них метрологически необоснован. Перед использованием, их, как правило, калибруют по известным достаточно древним предметам, возраст которых определен опять же в рамках базовой исторической концепции, а в ней за год очень часто принимают лунный цикл, который в двенадцать раз короче. И у историков все сходится. Так что, во-первых, идеологически такие измерения некорректны, поскольку уже калибруются в рамках базовой исторической концепции. Во-вторых, судя по доставляемым результатам, когда солнечный цикл не удается отличить от лунного, о разумной точности этих методов в сочетании с человеческим фактором сегодня пока говорить рано.
- Как преодолеть нарисованный выше порочный круг в определении базовой исторической концепции?
- В рамках сложившихся методов, а они на современном уровне культуры доведены до некоего совершенства, этого сделать невозможно. Т.е. комплекс современных исторических исследований имеет логический изъян. Базовая историческая концепция может быть проверена только другим, независимым способом. Особый интерес здесь представляет экономика и исторический философский анализ (исторический материализм). Эти методы хороши тем, что были развиты уже после фальсификации, и защита от них не была поставлена фальсификаторами. Весь вопрос в том, насколько могут быть точны доставляемые ими результаты. Поэтому каждый получаемый далее результат будем особенно тщательно исследовать именно с этой точки зрения.
Прежде, чем переходить к дальнейшему изложению, можно рассмотреть один очень тонкий, но исключительно принципиальный вопрос, о единственности решения. В естественных науках так вопрос не может быть поставлен. Единственность решения возможна только в математике, абстрактной науке. В любой естественной науке на этапе моделирования всегда возникает погрешность, и если даже при обсчете модели находится математически строгое единственное решение, то общее решение никак не может быть строгим и единственным. В исторических дисциплинах ситуация несколько иная. История сама по себе уникальна, единственна. В частности по этому в правовых отношениях можно устанавливать, как развивались события, находить единственный вариант, признавать его истиной.
При этом вариант установления истины в правовых отношениях оказывается в чем-то сходен с методом научного исследования. Там тоже создаются модели (версии событий) с механизмами их действия (мотив в сочетании с возможностью), а затем из множества моделей выбирается наиболее естественная (работоспособная). Ошибка в окончательном выводе возможна, поскольку правовые разбирательства ограничены временем, и решение зачастую выносится при недостаточной информации. При восстановлении истории такого ограничения нет, поэтому истина может быть установлена гарантированно, или вопрос временно отложен из-за недостаточности информации.
Как можно вообще говорить об истине при моделировании? Предположим, модель отклонилась от истины на какую-то незначительную мелочь, и вот уже в результате несовпадающие решения. В точных науках именно так. Поиск решения осуществляется на континууме, бесконечном множестве возможных решений. Поэтому единственность решения возможна только в математике. В физике из-за необходимого этапа моделирования так задача не может быть поставлена. В социальной сфере за счет множества различных ограничений, делающих любой вариант невозможным, число моделей (версий событий), которые могут рассматриваться, сокращается до единиц, и каждая из них уже может быть рассмотрена индивидуально. Именно так и бывает в правовых делах, к примеру, при разборе уголовного дела. Реально возможны всего две – три версии событий, из которых методом индивидуального отсева выбирается работоспособная, и сама версия формулируется в модельном виде, с опусканием несущественных для рассматриваемого дела подробностей. Истина в истории во многих случаях может быть установлена по такому же принципу. За счет сложности изучаемого социального объекта (общества) существует множество природных ограничений, сокращающих число возможных версий до минимума, измеряемого единицами. Ложные версии просто могут быть отброшены путем индивидуального их перебора и доказательства неработоспособности. А сама история в результате тоже окажется сформулированной в форме модели, т.е. с опусканием несущественных подробностей.
В результате такого подхода к поиску решения в исторической науке возникает, грубо говоря, два исторических этапа. Более поздний этап – «правовой». В нем поиск решения осуществляется методами близкими к правовым, и основным источником материалов для реконструкции истории служит источниковедение. История выстраивается с опорой на те или иные исторические материалы. Это связано с тем, что, во-первых, история требует определенной конкретности, во-вторых, количество возможных вариантов в эпоху государственности резко возрастает, построить что-то конкретное без опоры на источники невозможно. А предшествует этому этапу, «правовому», более ранний, когда, во-первых, конкретности, к которой привыкли в исторический период, во многих случаях достичь невозможно в принципе, к примеру, из-за того, что имена, хронология, географические названия еще отсутствуют, во-вторых, произвол в действиях гораздо меньше, поскольку нет государственной власти, а действия всех иных персонажей гораздо жестче регламентируются экономикой. Однако и для этого этапа во многих случаях удается найти строгое решение и доказать его единственность. Естественно, в этом решении будут содержаться те или иные принципиальные моменты и опущены несущественные подробности. Т.е. решение будет даваться в форме модели.

Часть III. Теоретические доказательства

1. Возникновение государств (единственное решение 1)

Анализ в нескольких последующих главах будет строиться не в хронологическом историческом порядке, а по другому принципу, удобства доказательств, поскольку его цель не просто построить одну из возможных версий развития цивилизации на планете Земля, а доказать единственность выстраиваемой версии, исходя из экономики и иных природных ограничений. Первым объектом исследования будет возникновение государственности. А излагаемый в связи с этим материал следует рассматривать как доказательство теоремы, насколько такое понятие из точных наук может быть применимо к исторической области.
Изначально любое хозяйство натурально. Каждый все необходимое для жизни производит сам, и сам же потребляет. Такое состояние происходит из животного мира. Взаимодействия с соседями практически нет. Соседи живут в тех же природно-климатических условиях, занимаются тем же самым делом, имеют все предметы точно такие же.
Вот если люди живут в несколько различающихся природных условиях, как результат, занимаются разными видами деятельности, то в этом случае у них могут быть какие-то разные предметы. Они могут ими обмениваться. Обмен для них не является жизненно важным. Можно совершенно спокойно обойтись без него. Хозяйства пока еще полностью натуральны, но все же от обмена есть определенные выгоды. Каждый после обмена получает в свое распоряжение нечто, чего не имел до того, а теряет то, что при желании относительно легко может восполнить. Постепенно по мере повышения плотности населения и расширения количества возможных видов человеческой деятельности, операции обмена учащаются, становятся нормой, распространенным элементом культуры. Начинают складываться постоянные места торга, удобные для всех участников.
Наиболее удобные места для торгов должны быть вблизи границ природно-ландшафтных зон, так чтобы каждый участник торга являлся на него по «своей» территории. Удобно, чтобы в этом месте встречалось несколько природных зон. Это позволит на торг являться представителям сразу нескольких культур. Практически непременным условием к такому месту торга становится его расположенность на реке или ином водоеме. Во-первых, река это иной природный ландшафт со своими специфическими видами промысла, во-вторых, удобство для транспортировки товаров при отсутствии дорог. Так из чисто географических соображений возникают первичные рынки.
Каждый древний производственник: земледелец, скотовод, охотник, рыболов, собиратель – привязан технологически к своему природному ландшафту. А вот ремесленник с природными ландшафтами, как правило, не связан. Где удобнее всего ремесленнику расположить свою мастерскую? – Вблизи рынка. Рынки, возникшие первоначально из чисто географических условий, начинают обрастать мастерскими и поселениями ремесленников, и постепенно превращаются в города.
Концентрация на небольшом участке значительного числа людей с их производствами, рынок, на который является множество окрестных жителей, создает проблемы. Город практически сразу же с момента появления начинает задыхаться от нечистот и прочих отходов человеческой жизнедеятельности, что ведет к распространению грызунов, насекомых, пищевым отравлениям, эпидемиям людей и животных. Позже возникает и множество иных проблем, но уже этой достаточно, чтобы через какое-то время после возникновения города, общее собрание горожан решило, что выгоднее создать службу уборки мусора, чем нести потери от ее отсутствия.
Вероятно, горожане пробуют разные варианты решения возникших проблем, к примеру, переносят город с одного места на другое, еще не испорченное, или создают вариант общественной повинности, поочередно дежурят, вынося мусор и убирая место торга и улицы. Но постепенно со временем все-таки находят самый экономически обоснованный вариант. Нанимают кого-нибудь для уборки улиц и выноса мусора. Нанятым людям надо платить. Так естественным образом, добровольно, исключительно в интересах горожан возникают специализированные службы и налоги для их содержания. А для контроля над этими специализированными службами и сбора налогов, которые будут платиться без особого рвения, выбирается исполнительная городская власть, которая полностью послушна горожанам, действует исключительно в их интересах. Т.е. в цивилизации сначала возникает демократическая власть, никакой узурпации, никакого насилия, все добровольно в интересах самих членов сообщества.
Так возникает первичная зачаточная государственность. Она появляется в результате развития рынка, общественного разделения труда на основе обмена продуктами и сама является всего лишь одной из форм общественного разделения труда.
Есть ли альтернатива такому механизму возникновения первой государственности? Нет. Это решение единственно.
В традиционной истории предлагается другой механизм возникновения государственности, через покорение одних малых сообществ, родов или племен, другими малыми сообществами, обращение покоренных в рабов и возникновение на основе такого покорения классовых обществ, которые постепенно разрастаются до размеров государства. Однако у животных, живущих стаями, этого не происходит, у нецивилизованных человеческих племен тоже. Т.е. предлагаемый в традиционной истории механизм не работоспособен. Объяснять это пытаются экономически, тем, что рабовладение возникает только с повышением производительности труда и увеличением продукта, который может произвести одна особь, чтобы стало возможно ее эксплуатировать, отбирая избыточную часть произведенного продукта. Несложно видеть, что такое объяснение некорректно. Практически любая взрослая особь в состоянии прокормить не только себя, но и какое-то количество детей. Т.е. избыточный продукт в природе обязан присутствовать всегда, и ссылка на его отсутствие – ничего не объясняет.
Что отличает человека от животного? Провести эту грань совершенно четко едва ли возможно, в любых случаях она окажется достаточно условной. Во-первых, физиологически человек это один из видов животного, обитающего на планете. Во-вторых, практически ни одно биологическое отличие еще не делает человека уникальным животным. Любое его «уникальное» свойство в той или иной мере присуще иным обитателям планеты. А выделяет из общего ряда животных некоторый совокупный набор уникальных свойств, которого уже нет ни у одного другого животного. В-третьих, человека от животного отличают сложные социальные отношения вплоть до государственности, но и здесь возможно найти те или иные аналоги в дикой природе.
Исходя из этого последнего отличия, которое, как было показано, происходит из общественного разделения труда в условиях рынка, можно будет провести ту условную грань, которая и отделит человека от прочих животных. У человека присутствует общественное разделение труда на основе обмена продуктами. Из этого культурного отличия и возникают все прочие социальные отличия, выделяющие человека из животного мира, в частности, государственность. И природа этой государственности, а потому ее масштаб и форма, в результате получается качественно иной, чем у семьи коллективных насекомых или стаи животных.
Таким образом, отличие человека от животных состоит в наличии у человека торговли (обмена). Человека создал не труд, а торговля. Любой хищник «работает», добывая себе пропитание. Именно из торговли, развития рынка, возникают все прочие человеческие структуры, которых нет в животном мире. В принципе можно предложить несколько иных механизмов возникновения государственности. Но все эти механизмы станут работоспособными только на ином, более высоком, уровне развития рынка, чем тот, который предложен в качестве основного. К примеру, населенные пункты возникали в местах массовой добычи каких-то полезных ископаемых («золотая лихорадка»), и там возникала городская власть для обеспечения порядка. Однако понятно, что массовая добыча полезных ископаемых может быть ориентирована только на рынок, причем уже достаточно развитый.
Аналогично можно рассмотреть и механизм возникновения государственности через военное покорение. Война – мероприятие серьезное, к которому надо долго готовиться и учиться. Таким подготовительным этапом, в ходе которого происходит приобретение необходимых навыков, является период грабежа и разбоя. А этот общественный институт может возникнуть только при достаточно развитом рынке, когда награбленное можно на что-то обменять. При натуральном хозяйстве до возникновения развитого рынка всего то ценностей еда, одежда, жилье. Рисковать жизнью, наживая себе врагов, только ради еды и одежды экономически неоправданно. Выгоднее быть простым производственником, и иметь в результате ту же еду и одежду, но при этом спокойно дожить до старости. Поэтому все нецивилизованные народы, находящиеся на низком уровне развития, миролюбивы. Агрессивность у них возникает только как ответная реакция на какой-то внешний натиск или сокращение жизненного пространства.
Основной же механизм, приведенный выше, приводит к возникновению государственности на самом раннем этапе развития рынка. Что нужно мусорщику в качестве оплаты за его труд? Еда, одежда, место для ночлега. Первые налоги могут быть натуральны и примитивны. Они соответствуют самому раннему этапу становления рынка, пока других товаров еще нет, пока еще нет купцов, а соответственно нет и разбойников, и добытчиков полезных ископаемых.

2. От животного к человеку (единственное решение 2)

В ходе эволюции, в результате которой появился человек, идет несколько процессов с различными характерными скоростями. Один из таких процессов – это биологическая эволюция, в результате которой возникает физиология современного человека. Процесс, который предстоит рассмотреть более подробно в этой главе, должен проистекать быстрее. Это возникновение (или начало возникновения) человеческой культуры на базе физиологии современного человека или уже не очень сильно от нее отличающейся. В традиционной истории ничего конструктивного по этому поводу не предлагается.
Поставим вопрос так: во время какого возможного древнего вида деятельности мог начаться соответствующий процесс? Мог ли человек заниматься сразу несколькими видами деятельности одновременно? В принципе, не исключено. К примеру, собирательство всегда может сопутствовать иным видам деятельности. Однако при этом собирательство и не может быть основным видом человеческой деятельности, исходя из человеческой физиологии. Для современного человека, а, по всей видимости, и его ближайшего биологического предка, совершенно необходимо потребление белков животного происхождения, по крайней мере, в период роста молодого организма. Нас же будет интересовать вопрос: какой вид деятельности стимулирует процесс возникновения человеческой культуры, когда физиология уже принципиально готова к новому, человеческому состоянию. С этой точки зрения собирательство ничем не будет отличаться от прочих возможных древних видов деятельности человеческого предка.
После того, как выявлено отличие человека, которое выделяет его из остального животного мира, можно проанализировать переход из животного состояния в человеческое. Что сдерживает возникновение операций обмена в среде животных? – Отсутствие в употреблении предметов, которые могли бы стать элементом обмена. В животном мире собственность уже присутствует. Во-первых, это еда. Во-вторых, жилье, нора или гнездо. В-третьих, территория обитания. В каком-то смысле, можно считать собственностью гарем. Однако за исключением еды ни одна из этих позиций не годится для того, чтобы стать элементом простого обмена, особенно на первых этапах, когда операции обмена должны складываться самопроизвольно, стихийно, при неподготовленности сознания участников к этой операции.
Обмен жилья или территории обитания просто так стихийно сложиться не может, поскольку торговля недвижимостью достаточно сложная операция, требующая заключения договора. Обмен самки из гарема тоже не может возникнуть стихийно, самопроизвольно, поскольку здесь предполагаются более сложные трехсторонние отношения. Единственная позиция, в принципе годящаяся для простейшего обмена, это еда. Однако нет ничего другого, на что бы ее можно было обменять.
Переход из животного состояния в человеческое – длительный, сложный и многогранный процесс. В ходе его должны появиться какие-то новые виды деятельности, развиться новые технологии, должно что-то качественно поменяться в сознании. И все это должно происходить взаимосвязано. При этом обязательно в употреблении должны появиться предметы, которые будут представлять для пользователя ценность, так что он будет эти предметы сохранять. Т.е. начнет формироваться собственность, после чего с неизбежностью начнут возникать и пробоваться разные варианты перераспределения этой собственности. Где-то, на каком-то этапе развития будет испробован и вариант обмена.
Определим, какой вид деятельности будет стимулировать начало интересующего нас процесса. Таких древних видов деятельности четыре: охота, собирательство, скотоводство, земледелие. Всеми ими занимаются люди с применением каких-то орудий труда и приспособлений. Некоторыми занимаются животные, но без вспомогательных инструментов. Проанализируем, в процессе какого из этих видов деятельности появляются простейшие вспомогательные инструменты, которые целесообразно в процессе этой деятельности сохранять, и которые могли быть изготовлены на животном уровне сознания.
Собирательство. Им занимаются и животные и люди. Основной инструмент – корзина. Это уже продукт человеческих технологий. Обезьяна может использовать камень для раскалывания ореха или палку для доставания плодов, но, во-первых, это носит эпизодический характер, во-вторых, совершенно нет никаких причин эту палку или именно этот камень сохранять после того. Так что собирательство не годится для интересующего нас процесса.
Земледелие. Это вариант интенсификации собирательства, дополненный обработкой земли и посадкой растений. Соответственно, появляются дополнительные инструменты для обработки почвы и какие-то приспособления, интенсифицирующие уборку. Самое простое из них – мотыга. Это уже тоже продукт человеческих технологий. Так что земледелие не годится.
Охота. Все человеческие приспособления – это различные метательные инструменты, либо ловушки. Для животного все они достаточно сложны. Так что все хищники нормально обходятся без них. В принципе в горах медведь может использовать обвал камней, однако хранить конкретный камень для этого не интересно. Палка в качестве оружия охоты тоже мало интересна даже при условии, что у хищника для ее использования подходящая рука. Весь биологический инструментарий хищника оптимизирован для охоты. Палка ничего не может улучшить, а наоборот будет занимать руки, которые необходимы для того, чтобы удержать жертву и не дать ей убежать. Вариант же палки, которым можно нанести смертельную рану, вроде заостренного деревянного кола – уже достаточно сложное для изготовления орудие. Животному его изготовление и использование сходу не по силам.
Остается последнее занятие, в ходе которого мог совершиться интересующий нас переход, скотоводство. И один из инструментов, применяемых в скотоводстве, отлично подходит под сформулированные требования. Это пастушеский посох. Во-первых, предмет достаточно простой, чтобы быть изготовленным на животном уровне сознания, во-вторых, если он применяется для охраны стада от волков, то должен всегда быть под рукой, что заставляет его сохранять, а не искать новую палку во время нападения волков. Почему простая палка была бесполезной при охоте, но оказывалась полезной при охране стада? – Из-за разных задач. При охоте необходимо поймать одну жертву и обязательно убить ее, не дав убежать. Простая палка здесь бесполезна. А при охране достаточно нанести нападающим урон, чтобы они отступили, и на будущее по возможности вообще потеряли охоту тревожить охраняемое стадо. В этом случае подходящая палка в руках человеческого предка, который был намного сильнее одного волка, а их нужно было отогнать целую стаю, оказывалась весьма полезным инструментом.
Хотя в животном мире различные формы сотрудничества распространены, варианты скотоводства среди животных в чистом виде неизвестны. Поэтому смоделируем такую возможность на животном уровне сознания конкретно под человеческого предка. Исходим из того, что человеческий предок, хотя и был относительно всеяден, все же был хищником, и охота, по крайней мере, в интересующем нас регионе, была основным занятием. Как мог быть совершен переход к скотоводству?
– Во-первых, многие хищники мигрируют вслед за стадами копытных, на которых они охотятся. Во-вторых, многие хищники делят территории обитания, защищают свою территорию от конкурентов, прогоняют их. В-третьих, многие крупные хищники не трогают свои потенциальные жертвы, если они сыты. Т.е. на животном уровне все эти варианты осуществимы. Одновременное выполнение трех названных условий и есть начало самого примитивного скотоводства, когда, копытные сами решают, куда им двигаться, а сильный хищник следует за ними, охраняя территорию, на которой расположилось стадо, от всех опасных хищников. Если урон, наносимый стаду этим одним хищником, оказывается меньше того, что он сберегает от прочих естественных врагов, то такой «союз» оказывается взаимовыгодным, стадо начинает расти. Это и есть основа для возникновения скотоводства в животном мире. Т.е. оно принципиально возможно на животном уровне сознания.
Сложиться такое скотоводство могло только на высокогорье, поскольку, в степи или лесу человеку просто не угнаться за мелкими копытным, обитающими там в дикой природе. В горах же тренированный человек по сравнению с другими хищниками относительно мобилен, может добраться туда, куда, к примеру, волк не сможет. Наиболее подходящие виды травоядных это козы и овцы, которые, вероятно, прошли одомашнивание и соответствующую селекцию в ходе процесса возникновения и видоизменения скотоводства до современного его состояния. Именно в горах сочетается набор условий, которые позволяют относительно быстро сложиться горному скотоводству в животном мире. В своем естественном состоянии копытные вынуждены искать растительное пропитание в основном на непроходимых для волка кручах, где почти сплошной камень. Даже при такой ограниченности корма эти виды оказываются экологически устойчивы и сохраняются в природе. Поэтому, как только у стада копытных появляется охрана, и оно получает возможность практически все время пастись на альпийских лугах с избытком корма, начинается быстрый рост стада. А в результате копытные, в свою очередь, попадают в зависимость от пастуха, поскольку выросшее стадо оказывается уже не в состоянии прокормиться на прежних каменных пастбищах.
Процесс возникновения и видоизменения скотоводства с одновременным развитием человека, длился много столетий. За это время человеческий предок освоил множество новых технологий. Происходило все это естественным образом методом проб и ошибок. Во-первых, постепенно произошло одомашнивание коз и овец. Наиболее уязвимы животные в детском возрасте и самки в момент родов. Если человеческий предок взял на себя функцию охраны стада, то его задача была в основном оберегать молодняк. Тот оказывался под присмотром фактически с рождения, а это уже исходя из психологии большинства видов животных, приводит к их одомашниванию за одно поколение животных. Второй технологически оправданный прием, если стадо становится послушно воле пастуха, загонять его на ночь в пещеру, а самому охранять вход в нее, чтобы туда не проскочил волк или иной опасный хищник. Естественным дополнением к этой технологии становится применение огня на входе в пещеру, чтобы отпугивать хищников. А это новый предмет собственности, обладающий тем замечательным качеством, что для своего поддержания требует определенных усилий, сбора и подкладывания хвороста.
Первый естественный технологический результат скотоводства – это употребление молока в пищу и освоение разных продуктов на его основе. Для достаточно всеядного человека такое расширение рациона нормально. Это должно было привести к качественному прорыву в смысле сбережения стада и его роста. Второй естественный результат скотоводства – возникновение одежды. Вероятно, шкуры съеденных животных оставались здесь же рядом. То, что сидеть лучше на подстилке, чем на голом камне, сообразит любое животное. То, что ночью лучше завернуться в тряпки, понятно даже ежу. Так что использование шкур съеденных животных для обогрева должно было постепенно войти в практику. Взрослые не очень подходят для поиска новых простейших технологий методом проб и ошибок, а вот для детей игра – естественное состояние такого поиска, запрограммированное биологически. Так, вероятно, началось употребление молока и первой одежды. За множество поколений должны были сложиться и отработаться технологии изготовления примитивной одежды из шкур животных и различных продуктов из козьего и овечьего молока.
Это в результате привело к употреблению множества предметов и соответствующему изменению сознания. Посох, огонь, одежда, простейший инструмент в виде острого камня или кости для обработки шкур, емкости для молока и т.д. Постепенно появляется множество таких предметов. Какого-то качественного скачка в сознании вроде бы и не происходит. Человек в это время не намного умнее животных. Но и в животном мире много разных весьма нетривиальных технологий. Метод проб и ошибок вполне позволяет создавать их даже на животном уровне сознания. Человек же, в отличие от животных, использует какие-то сложные орудия. Став хозяином предметов, методом проб и ошибок он может доводить их и усовершенствовать длительное время, не одно поколение, развивая и осваивая новые технологии. Это качественно расширяет набор возможных технологий, что в результате выделяет человека из остального животного мира.
Наличие множества предметов в собственности приводит еще к одному качественному отличию в части мышления. Понятие собственности состоит из трех компонентов: владения, пользования, распоряжения. Две первые категории уже присутствуют в животном мире. А третья – распоряжение, отсутствует. Почему? – Потому, что по своей сути распоряжение подразумевает наличие альтернативы. Для распоряжения всегда нужен выбор. А это качественно иной уровень мышления, которого нет в животном мире. Т.е. появление собственности стимулирует развитие абстрактного мышления, умение продумывать вариант до его реализации.
А в результате становится понятен анализ, определяющий вид деятельности, в ходе которого совершался переход из животного состояния в человеческое. Используемые предметы это не просто индикатор такого движения, а необходимая существенная его часть. Без таких предметов неоткуда взяться стимулам для роста интеллекта. Их появление это расширение сознания в части культуры владения предметами, развитие абстрактного мышления, необходимого для их изготовления, новый тип обучения молодежи и т.д.

3. Возникновение рынка (единственное решение 3)

Роль рынка выше выяснена. А как он складывается, пока нет профессиональных купцов, пока каждый производственник занят своим делом, и не подозревает, что можно с кем-то чем-то меняться? Каждый древний вид деятельности привязан к своему природному ландшафту. Заходить в чужой ландшафт – интереса нет. Кто и каким образом может выполнить связующую функцию по созданию рынка? Отличительной особенностью этого вида деятельности должны стать, во-первых, то, что он может существовать как до возникновения рынка, так и после этого, во-вторых, человек, занимающийся им, должен обладать определенной мобильностью, обусловленной основной деятельностью, в-третьих, располагать значительным избыточным продуктом, чтобы обмен мог состояться практически при любом удобном случае.
Исходя из относительно небольшого списка возможных древних занятий человека, этому набору условий соответствует всего один вид деятельности, кочевое скотоводство. Скотовод-кочевник может жить полностью в натуральном хозяйстве, все необходимое для жизни производя самостоятельно, но при соответствующих условиях он может участвовать в торговле, и ему есть что предложить на обмен. Основной вид деятельности предполагает постоянное перемещение со своими стадами. Кочевник заходит в пограничные природные ландшафты, лесостепь, подходит вплотную к речным ландшафтам, кочует по степям и может заходить в горные районы.
Скотовод кочевник интересен еще и с другой точки зрения. С развитием рынка, возникновением городов, общественное разделение труда делает еще один принципиальный шаг. Появляются профессиональные торговцы, которые сами ничего не производят, а занимаются только перепродажей. В одном городе купил, в другом продал с прибылью. Первоначально эту нишу, естественно, занимают кочевники. Они привычны к перемещениям с грузом. При этом сначала этот вид деятельности возникает как небольшая добавка к их основному занятию – кочевому скотоводству. Между городами, где они и так кочуют и иногда торгуют, они еще начинают заниматься перепродажей чужих товаров. Но постепенно этот бизнес из-за своей выгоды выделяется в самостоятельный род деятельности, поскольку купцу желательно как можно быстрее оборачиваться с товарами, а не привязываться к скорости перемещения пасущихся стад.
Таким образом, скотовод-кочевник это необходимое звено для возникновения рынка, и именно от кочевого скотоводства впоследствии отпочковывается в самостоятельный вид деятельности профессиональная торговля. А с появлением профессиональных купцов возникает новый механизм появления и роста городов. На пересечении торговых путей также возникают места торгов. Несложно видеть, что это повышает эффективность торговли (скорость товарооборота). А вокруг этих торговых центров селятся ремесленники, что в результате из-за значительных торговых и производственных объемов делает их крупнейшими экономическими центрами древности.

4. Появление ремесленников (единственное решение 4)

Что в древности, на этапе уже сложившегося рынка, но еще до возникновения городов может быть элементом обмена? – Во-первых, могут обмениваться разные виды домашних животных. Во-вторых, товары ширпотреба – еда и одежда. Других продуктов для обмена, по большому счету, пока еще нет. Если обмен их и случается, то носит случайный разовый характер. Производство любых других вещей, которые в принципе могли бы быть предметом обмена, не дают необходимых для этого объемов, которые позволили бы выделиться этому производству в отдельный, самостоятельный вид деятельности, достаточный для того, чтобы прокормить ремесленника. Поэтому из перечисленного набора товаров и видов деятельности ремесленник может появиться только в сфере производства одежды (и обуви), «отпочковаться» от скотоводства.
Почему ремесленник появляется в сфере производства одежды, а не еды, второй, причем даже более востребованной позиции? – Из-за естественной большей натуральности хозяйства в сфере еды. Типичная цепочка движения товара: первичное производство – переработка – изготовление готового продукта – потребление. В начале все полностью натурально, и в сфере еды, и одежды, каждый всю цепочку проходит индивидуально. Потом начинается товарообмен. Первичный производитель и потребитель это уже разные люди. Где в эту цепочку может вклиниться ремесленник? – Либо в переработке, либо в изготовлении готового продукта. В сфере еды рано или поздно это тоже произойдет. Ремесленник, осуществляющий промежуточную переработку – мельник, а изготовление готового продукта происходит в заведении общепита, трактире. Но несложно видеть, что приведенные примеры соответствуют гораздо более развитому обществу и в плане технологий, и в плане общественного разделения труда. Из-за того, что почти все продукты питания скоропортящиеся, стандартная цепочка даже для развитого рынка: производитель – покупатель. Покупатель осуществляет окончательную переработку, и сам же в результате потребляет. В производство одежды вклиниться новому звену гораздо проще, поскольку все промежуточные товары не скоропортящиеся. Производитель – живое животное – шкура животного – несколько технологических операций по переработке, каждая из которых в принципе может уже выполняться отдельным ремесленником – кройка и шитье – потребитель.
А из общественного механизма возникновения первых ремесленников следует один очень сильный вывод. Первая государственность, исходя из современной человеческой физиологии, должна возникать не в жарких районах планеты, а там, где одежда является жизненно необходимой.
Значение ремесленника для социальных процессов выше было показано. В части же развития технологий именно ремесленник приводит к качественному прорыву. Работая на рынке, он вынужден искать варианты улучшения технологий, повышения производительности труда. Ремесленник создает инструменты и оснастку, которая раньше при меньших объемах была не актуальна. Таким образом, он качественно повышает производительность труда и качество производимых товаров. Основа человеческой цивилизации это общественное разделение труда. Т.е. мы в очередной раз пришли к тому же выводу об основном отличии человека от животных.
Если говорить конкретно о роли ремесленника в самом начале развития технологий, то он и дал необходимый толчок процессу освоения новых материалов. Скотоводы в условиях родовой организации имели значительный ресурс рабочей силы. Поэтому при относительно небольших объемах процесс выделки и обработки шкур основывался на экстенсивных методах. Можно было работать простейшими каменными скребками и плохо подходящими для резания ножами. Низкая производительность при тех объемах не имела значения. Ремесленник же начинает создавать новые инструменты, ищет специальные камни, которые лучше подходили бы в качестве режущих инструментов. Вероятно, первые качественные режущие инструменты были из драгоценных, следовательно, сверхтвердых, камней. Они повышали производительность труда во много раз. И потому цена таких режущих инструментов была соответствующей. Спрос приводит к активному поиску драгоценных камней, разных минералов и отработке технологий получения из них полезных предметов, прежде всего режущих. В результате возникает производство металлов, гончарные технологии. Ремесленный технологический бум приводит к появлению и росту первых на планете городов. Происходит это на периферии степной зоны, где есть соответствующие полезные ископаемые, которые можно найти на поверхности, не углубляясь в землю. Второй необходимый компонент практически для всех этих технологий – топливо. На первых этапах это может быть только дерево.
Освоение металлов дает толчок множеству новых технологий. Во-первых, при наличии металлических инструментов человек получает в свое распоряжение превосходный конструкционный природный материал – древесину. Это развивает строительные технологии, производство мебели, водных и сухопутных транспортных средств, дает возможность изготовления огромного числа различных хозяйственных предметов и инструментов с деревянной основой. Во-вторых, появляется техническая возможность сначала для заготовки кормов на зиму (серп, коса), а потом для обработки земли и развития земледелия. Т.е. возникают технологии, позволяющие всерьез осваивать лесную зону.

5. Распространение и развитие технологий

Как в древности осуществляется распространение новых, прогрессивных технологий? – Через рост популяции, которая этой технологией овладела (единственное решение 5). Обучить на этом уровне культуры кого-то чему-то можно только в детском возрасте через подражание. А освоение новых технологий, устранение нехватки питания приводит к росту популяции. Так что очень быстро происходит заселение всей подходящей под данную технологию природно-климатической зоны.
Теснота, нехватка жизненного пространства, с которого осуществляется добыча пропитания, приводит к тому, что избыточное население вытесняется в соседние природно-климатические зоны. Так из центра, где человек освоился, овладев необходимыми технологиями, начинается его постепенное расселение по планете. Однако переход в иную природно-климатическую зону, даже, если условия в ней и похожи, не столь безобиден. Он влечет за собой множество проблем. Вероятно, некоторые переселенцы, не сумев освоиться в новых условиях, погибают. Но избыток населения в заселенной природно-ландшафтной зоне приводит к новым и новым миграциям в соседние зоны, пока где-то методом проб и ошибок не будут найдены изменения и дополнения в технологиях, позволяющие выжить в новых условиях (единственное решение 6).
С учетом наработанного теоретического материала, в частности, единственных решений, вырисовывается следующая схема возникновения, развития и распространения человеческой культуры.
В горах складывается горное скотоводство, в результате которого появляется первая собственность и начинает формироваться человеческая культура. В результате этой прогрессивной технологии происходит рост населения, овладевшего этой культурой. Избыточное население начинает вытесняться в соседние природно-климатические зоны. В соседней степной зоне возникает кочевое скотоводство. Эта новая культура за счет прироста населения распространяется по всей степной природно-климатической зоне, где созданные технологии позволяют выжить. Дальнейший прирост населения приводит к тому, что часть скотоводов начинают вытеснять на периферию степной зоны. Они вынуждены искать изменения в своих технологиях для выживания в новых условиях. В некоторых пограничных со степями природных зонах складываются новые технологии, появляются новые виды деятельности. Цивилизация созревает до операций обмена. На границе природно-ландшафтных зон, в большинстве случаев это происходит во вкраплениях иных природных ландшафтов в степную зону, возникают места постоянных торгов. Увеличение объемов торгов приводит к тому, что от скотоводства отпочковываются первые ремесленники. Работа ремесленников на рынок приводит к созданию новых инструментов, поиску ими новых материалов для этих инструментов, возникновению новых ремесленных технологий. Места торгов превращаются в города. Возникает первичная государственность городского уровня.
Теперь определимся с местом первой цивилизации, обобщив предыдущий материал с точки зрения необходимых для этого природных ландшафтов.
1. Необходим горный ландшафт, где мог жить человеческий предок, занимаясь охотой.
2. По соседству должны быть расположены обширные степи, где бы могло развиться кочевое скотоводство, и природно-климатические условия делали бы одежду жизненно необходимой для человека.
3. На периферии степей, предположительно в лесостепной зоне, где уже есть древесное топливо, должен быть источник множества полезных ископаемых, расположенных фактически на поверхности земли.
4. Необходимо множество рек, озер и прочих водных источников, потребных как для развития кочевого животноводства, так и для возникновения первых городов.
Всем этим требованиям идеально соответствуют южнорусские степи с прилегающими территориями. С некоторыми оговорками этим условиям отвечает аналогичная по географической широте зона Северной Америки. Однако это возможное решение может быть отброшено с учетом исторических и этнографических данных. Так что место возникновения первой цивилизации определяется однозначно. Степной ландшафт – степная и лесостепная зона Евразийского континента, протянувшаяся непрерывной полосой от Балкан до Манчжурии. Территория с множеством полезных ископаемых – южная часть Уральских гор. Зона возникновения горного скотоводства – Кавказ.
На Кавказ указывает значительный набор дополнительных фактов. Во-первых, именно кавказские туры и архары принадлежат к тем же видам, что домашние овцы и козы, соответственно. Во-вторых, Кавказ, это почти единственное место на планете, где имеется естественный вечный огонь (Азербайджан). А это существенный момент для начала пользования им. Научиться пользоваться огнем, который возникает в результате грозы и представляет опасность, едва ли возможно на животном уровне сознания. В-третьих, географически из всех горных массивов Кавказ наиболее удобен, как с точки зрения близости степей, так и с точки зрения проникновения туда человеческого предка, для последовавшей эволюции. К тому же именно на Кавказе есть подходящая «эволюционная ловушка».

6. Происхождение неандертальца

Что представлял собой наш предок, занимавшийся охотой и горным скотоводством, с которого фактически и начался переход в человеческое состояние? Во-первых, он обходился без одежды высоко в горах зимой и летом. Во-вторых, был во много раз сильнее современного человека. Для него разделать горного барана голыми руками не представляло проблемы. В-третьих, его пищеварительный тракт и устройство зубов позволяли питаться сырым мясом. Несложно видеть, что все это уже совершенно не годится для современного типа человека, даже если пытаться закалять и тренировать его с детства.
Однако, начиная с периода кочевого скотоводства, во всех рассуждениях уже однозначно имеется в виду современный тип человека, кроманьонец. В частности, ключевым элементом, определившим соответствующий этап развития цивилизации, была физиологическая потребность в одежде. Так что где-то на этапе от начала горного скотоводства до сложившегося кочевого скотоводства произошли физиологические изменения, в результате которых возник современный человек. С точки зрения адаптации к внешней среде современный человек представляет собой значительную деградацию нашего недавнего предка. При этом нет прямой биологической взаимосвязи между развитием мозга, ростом интеллекта и физической деградацией. Эти явления в данном случае сопутствовали друг другу в силу иных причин, которые нам и предстоит установить.
Начнем с еще более древнего этапа. Предлагаемое в этой части решение не будет единственным, но оно наиболее оптимально и полно удовлетворяет всем имеющимся сегодня экспериментальным данным.
Человек, вероятно, происходит из общего ряда приматов. Наш дальний предок, по всей видимости, физиологически был близок к одной из современных человекообразных обезьян. К какой конкретно? – Похоже, что к орангутангу, но оставим это вопрос открытым для более поздних исследователей, когда накопится больше информации, необходимой для окончательных выводов. Ареал его распространения определялся распределением природно-климатических зон на планете. Важно, что климат и природные ландшафты Европы, если не всей, то, по крайней мере, южных ее районов, подходили для этого. В Европе должен был быть тропический или субтропический климат. Европейские запасы угля показывают, что когда-то так оно и было.
Постепенное похолодание привело к тому, что природные ландшафты начали смещаться в южном направлении. Весь животный мир медленно мигрировал вслед за перемещением природных ландшафтов. Однако на пути встретилось непреодолимое препятствие, Средиземное море. Многие виды попали в эволюционные ловушки на полуостровах, Пиренейском, Апеннинском, Балканском. Они оказались перед дилеммой, приспособиться к новым природным условиям или погибнуть.
Человеческий предок в основном подобно большинству приматов был растительноядным, однако он мог употреблять белки животного происхождения. Так сегодня в рацион многих крупных обезьян входят насекомые, мелкая живность, временами они могут употреблять падаль или нападать на относительно крупных животных.
Изменение климата заставило человеческого предка менять рацион. Происходило все это постепенно, к тому же с сезонной периодичностью. Сначала голодные периоды, вынуждавшие искать альтернативные варианты пропитания, случались редко и на короткое время, потом чаще и на более длительный срок, потом стали приходить каждый год. Альтернативный вариант питания сложился на побережье моря, в зоне отлива. Биологический вид начал смещаться в новую экологическую нишу. Подходящая рука создавала преимущество перед другими хищниками, позволяя выковырять краба или моллюска из укрытия, камнем вскрыть его панцирь. Жизнь на побережье привела к привыканию к воде и добыванию пропитания на небольшой глубине. Постепенно водная среда стала привычной, комфортной, биологический вид мог добывать пропитание на берегу, на мелководье, в воде вблизи берега. Способность употреблять растительную пищу не пропала, но рацион основательно сместился в сторону животных белков. Вид стал плотоядным. Первоначально это было собирательство. По мере адаптации к водной среде способы добычи пропитания становились все более интенсивными. Вид начал заниматься рыбной ловлей и охотой, как в воде, так и на берегу, превратившись в хищную водяную обезьяну.
Адаптация состояла в психологических, поведенческих, а потом и физиологических изменениях. Обитание на границе ландшафтов со значительным временем пребывание в воде привело к изменению формы задней конечности. Она стала больше подходить для плавания и бегания по берегу, чем лазания по деревьям. Из-за потребности плавать как можно быстрее произошло вытягивание тела, вид перешел к прямохождению. Изменился зрачок и устройство носоглотки. У человека они ближе к водным обитателям планеты вроде тюленя, чем к сухопутным. Переход от растительноядного образа жизни к плотоядности привел к значительным физиологическим изменениям в устройстве зубов и пищеварительного тракта. Обитание в водной среде достаточно теплого региона, чтобы защититься от насекомых-паразитов, привело к сокращению волосяного покрова.
В результате этих изменений вид полностью адаптировался к новым климатическим условиям и начал расселяться по подходящей территории. Расселение шло вдоль побережий морей, рек, иных водоемов. Изменение рациона позволило существенно расширить ареал обитания в сторону холодных широт. При этом водяная обезьяна могла осуществлять сезонную миграцию, проникая в летнее время севернее и отступая в зимнее время южнее на незамерзающие водоемы. В частности Кавказ оказался в зоне такой сезонной миграции.
Эльбрус, как известно, почти действующий вулкан. Поэтому на Кавказе есть множество незамерзающих водоемов, берущих свое начало от горячих источников, на которых можно было зимовать. Условия оказались благоприятными. Это привело к возникновению северокавказской популяции водяной обезьяны. Но в результате выросшей численности популяция оказалась в эволюционной ловушке. Летом там были комфортные условия с избытком корма животного и растительного происхождения. Зимой зона обитания сжималась до небольшой территории незамерзающих водоемов. С добычей пропитания возникали серьезные проблемы, вынуждавшие искать альтернативные варианты.
Удобная экологическая ниша для хищника с почти человеческой физиологией находится в горах. Здесь человек из-за большей мобильности на непроходимых кручах оказывается в некоторых случаях конкурентоспособнее других хищников, собачьих и кошачьих, умеющих быстрее бегать. Что нужно человеку для проникновения в эту нишу? – Во-первых, подготовка альпиниста, работающего без снаряжения, во-вторых, закалка «моржа», в-третьих, более крупный размер и физическая сила. В результате постепенного проникновения в эту нишу вид начал претерпевать следующие физиологические изменения. Повысилась холодоустойчивость, вид стал крупнее, восстановился, уменьшившийся прежде до рудиментарного состояния, волосяной покров.
То, что получилось в результате этой эволюции, сегодня считается неандертальцем. Что представлял собой этот биологический вид? Во-первых, в соответствии с общепринятой сегодня классификацией принадлежность к единому виду определяется возможностью скрещивания и появлением в результате этого многочисленного и плодовитого потомства. Исходя из этого, неандерталец и кроманьонец принадлежат к одному биологическому виду. Но породы в рамках этого вида могут быть разные, и разброс по физическим данным возможен такой же, как, к примеру, у собак.
Неандерталец в среднем был в полтора раза выше кроманьонца, вдвое шире и раз в десять сильнее. Самки были несколько мельче, в среднем превышая по росту мужчину кроманьонца и по физической силе превосходя его в несколько раз. Неандерталец был покрыт густой шерстью без подшерстка, гораздо легче кроманьонца переносил холод, отлично нырял и плавал. Основной образ жизни и добыча пропитания были связаны с водной средой, причем, и в зимнее время. Однако, физиологически он был отлично адаптирован к климатическим условиям средней полосы. Поэтому при необходимости вполне мог выжить в лесу или горах, занимаясь охотой и собирательством.
Неандерталец имел более развитую челюсть, но без подбородка, поэтому речью не владел, хотя звуковых сигналов в его арсенале было немало. По степени развития мозга неандерталец не уступал кроманьонцу. Отсутствие речи обеспечивало развитие иных участков мозга, в частности, у многих из них были развиты парапсихические способности. Практически вся сказочная нечистая сила это реальность. Происхождение ее описания относится к восемнадцатому веку и ранее, когда складно врать еще не умели, поэтому этим данным вполне можно доверять. Черти, лешие, домовые, водяные, русалки, дивы, баба яга, соловей-разбойник, горные троли, циклопы – все это попросту неандертальцы. Водились они в изобилии до конца семнадцатого века. В течение восемнадцатого – девятнадцатого веков в результате истребления и вытеснения кроманьонцем их численность значительно сократилась, они стали вести гораздо более скрытный образ жизни. Тем не менее, и в двадцатом веке свидетельств встреч с ними зафиксировано не так уж мало. Только культура цивилизации изменилась, и их стали теперь называть по-другому, «снежным человеком», хотя это все тот же неандерталец.
В результате адаптации вида к горным условиям Кавказа человеческий предок занялся активной охотой в горах, а не только из засады на водопое. Объект охоты – копытные среднего размера, которые сами значительно легче, и, следовательно, слабее неандертальца. У них были выработаны определенные приемы защиты от других хищников, волков и кошачьих. Но против нового хищника, который был гораздо сильнее и в горах мобильнее волков, копытные оказывались беззащитны. Неандерталец занял экологическую нишу, подходящую для эволюционного прорыва – начала скотоводства.

7. Происхождение кроманьонца (единственное решение 7)

Скотоводство начинается с охоты и охраны «своего» стада от прочих хищников. Однако большинство неандертальцев продолжает жить, как и прежде, занимаясь охотой. Вид оказывается вполне приспособлен к такой форме существования, и альтернативный способ добычи пропитания почти ничего не меняет в его организации. Появление первичного скотоводства еще не приводит к резкому качественному эволюционному прорыву. Такой способ существования был удобен для неандертальцев преклонного возраста и самок, особенно при выкармливании ими потомства. Физическая нагрузка меньше, и стабильность в питании выше. Молодым здоровым самцам, да и самкам, пока они без детей, проще было жить охотой и собирательством, не связывая себя постоянной рутиной.
Какова была организация вида? – Первоначально человеческий предок, пока в его рационе преобладала растительная пища, жил, как и все прочие приматы, стаей. Переход к охоте, вынудил изменить форму организации. Охота из засады предполагает жизнь в одиночку, как живут, к примеру, практически все кошачьи. Такая же форма организации вида была и у человеческого предка. В результате этого сложился психологический тип, который фактически не мог с кем-то уживаться, и подобно тигру жил только в одиночку. Соответственно, детенышей самка выращивала одна. Поскольку у человека относительное время взросления больше, чем у любого другого вида, то самка была вынуждена воспитывать одновременно нескольких детей разного возраста, как это сейчас бывает, к примеру, у бурых медведей. Поэтому самки несколько лучше подходили для коллективной жизни.
Возникновение новых видов деятельности привело к возникновению и новых форм организации вида. Скотоводством лучше заниматься коллективно. И соответствующий переход в организации части вида, занимающейся скотоводством, постепенно начался. В прежние времена самка выращивала детей до какого-то возраста, после этого они начинали добывать пропитание самостоятельно и уходили. При наличии своего стада молодежь могла остаться с матерью и позже. Однако пользовались этой возможностью, вероятно, только девочки. Самцы психологически гораздо меньше подходили для коллективной жизни и потому мальчики сами уходили после достижения ими переходного возраста, предпочитая жизнь на свободе и занимаясь охотой. Начал складываться женский род. Самцы предпочитали не быть связанными с рутиной скотоводства, и только ближе к старости самец мог при удачном стечении обстоятельств, если ему удавалось «унаследовать» стадо еще более старого и дряхлого одинокого скотовода, вновь вернуться к занятию, навыки которого он приобрел в детстве.
Однако, скотоводство, как вид деятельности, было далеко не безоблачно. Неандерталец вполне мог оберегать стадо от прочих хищников, но вот защитить его от своих соплеменников, занимающихся охотой, было гораздо сложнее, хотя бы потому, что самец был намного сильнее самок, пасущих стадо. Это, между прочим, была одна из причин того, что самцы уходили из рода. Не утруждая себя работой, всегда можно было просто украсть домашнюю овцу. Это вынуждало женский род держаться подальше от своих соплеменников. Таким удобным местом оказались степи к северу от Кавказских гор. В степях неандерталец до того не жил. Этот ландшафт мало подходил для занятий охотой. Женское скотоводство сместилось туда, подальше от гор.
Но выявилась новая проблема. Отсутствие самцов, благоприятное для развития производства, оказалось совсем неблагоприятным для воспроизводства самих скотоводов. Женские роды успевали воспроизводиться от мальчиков своего рода, достигавших половой зрелости раньше физической кондиции достаточной для самостоятельной жизни. Некоторое время те жили половой жизнью, но потом, чуть повзрослев, уходили из рода в горы. Кроме того, что такое воспроизводство уже само по себе было на грани устойчивости, в нем господствовало близкородственное скрещивание. Это имело негативные последствия для вида. Детей и так было мало, да к тому же большой процент был больных и неполноценных. При близкородственном скрещивании в потомстве часто всплывают те или иные негативные рецессивные признаки.
В результате одного из таких событий родился кроманьонец, который по всем данным был почти нежизнеспособен в тех условиях. Он не был покрыт шерстью, гораздо хуже переносил холод, был меньше ростом и слабее физически, имел челюсть и зубы гораздо слабее, так что не смог бы охотиться подобно мужчинам-неандертальцам и едва ли смог бы разделать овцу и съесть ее сырой. Но занятие скотоводством предполагало неограниченный источник сырья для изготовления одежды, к этому времени скотоводы уже пользовались огнем, в основном для того, чтобы отгонять хищников от стада, да и скотоводство требовало меньшей физической силы, чем охота. Так что все эти недостатки оказались преодолимы. Но в отличие от неандертальцев такой самец обладал несколькими достоинствами. Во-первых, он не сбежал из женского рода, достигнув переходного возраста, поскольку просто не выжил бы самостоятельно. Во-вторых, он оказался более контактным (домашняя порода), к тому же был физически слабее самок-неандертальцев, так что в роду уживался. В-третьих, у него был речевой аппарат.
Что явилось причиной появления речевого аппарата? Возможно, что у предка человека, пока он питался чисто растительной пищей и жил стаей, речевой аппарат был лучше, чем у неандертальца и звуковая сигнальная система была относительно развита. Превращение его в хищника с более мощной челюстью и переход к индивидуальной жизни привел к превращению этого аппарата в рудимент. Извлечение из наследственной памяти неандертальца множества рецессивных признаков в результате близкородственного скрещивания привело к восстановлению и речевого аппарата.
Женский род, в котором родился кроманьонец, решил проблему своего воспроизводства. В нем появились свои постоянные самцы. Потомство в таком роду было неоднородным. Рождались как кроманьонцы, так и неандертальцы, но мужчины-неандертальцы покидали род, чуть повзрослев. Так что воспроизводство шло только от самцов-кроманьонцев. В результате такой селекции в течение нескольких поколений произошла генетическая чистка. Род стал кроманьонским. А вместе с эти за несколько поколений сложилась и традиция воспроизводства в этом роду. Только связи внутри рода, для сохранения генетической чистоты.
Через некоторое время в этом роду даже образовался избыток самцов. При среднем равенстве внутри вида числа самцов и самок, многие самцы при родовой организации оказывались лишними. Род получил возможность делиться ими с другими женскими родами неандертальцев, у которых пока еще была проблема с воспроизводством. Так что первым товаром в цивилизации до возникновения рынка оказались самцы-кроманьонцы. А женские роды неандертальцев, участвовавшие в такой коммерции, постепенно в результате естественной селекции, когда самцы-неандертальцы покидали род в переходном возрасте, превратились в кроманьонцев. Численность этой популяции начала быстро нарастать, заполняя степи. А женский род в силу ряда причин, в частности, из-за естественного с биологической точки зрения разделения труда и того, что мужчины сильнее женщин своей же породы, начал переходить в мужской. На смену матриархату пришел патриархат. А следы матриархата сохраняются в культуре многих отсталых племен до наших дней, указывая, что все это было относительно недавно.
Следствий у такого эволюционного процесса получилось немало. Во-первых, новая порода людей требовала одежды, требовала режущих приспособлений для разделки животных и обработки шкур, требовала жилья, для того, чтобы ночью и зимой укрываться от холода. Все это дало толчок технологической эволюции. Во-вторых, быстрый рост численности привел к двум процессам: расселению человека-скотовода по степной зоне в восточном и западном направлениях и одновременному вытеснению части скотоводов здесь же в соседние природно-ландшафтные зоны, где они вынуждены были заниматься чем-то иным. В результате, появились новые виды деятельности, стал складываться рынок, начали возникать города. В городах потребовалась городская власть. Это место в главном городе степной зоны занял самый первый рыночный субъект, род, начавший торговлю самцами, от которого в результате и пошел весь современный людской род.

8. Возникновение земледелия (единственное решение 8)

Исходя из человеческой физиологии, до возникновения обмена земледелие не может быть основным занятием. Основным занятием может быть охота или скотоводство, т.е. виды деятельности, обеспечивающие организм человека белками животного происхождения, поскольку белки животного происхождения в природе не могут быть получены просто так, в качестве подножного корма, как результат собирательства. Организму человека наряду с животными белками требуются и витамины растительного происхождения. Они вполне могут быть получены в результате дополнительного занятия, собирательства. Как и когда возникает земледелие?
Из предыдущей схемы развития цивилизации видно, что земледелие не могло возникнуть до горного скотоводства, поскольку это первое человеческое занятие в цивилизации, в результате которого начался переход от животного состояния к человеческому. Из непрерывности технологической культуры и биологической эволюции следует, что земледелие не могло непосредственным образом вырасти из горного скотоводства. Оно также не могло возникнуть из кочевого скотоводства, хотя бы потому, что это принципиально разные культуры по жизненному укладу, одна кочевая, другая – оседлая. Сначала должно возникнуть оседлое скотоводство и только потом под давлением тех или иных природно-экономических факторов может сложиться земледелие.
Освоение металлов позволяет человеку начать проникновение в лесную зону. Появление металлических орудий труда делает возможным заготовление кормов на зиму и загона, защищающего от лесных хищников. В поисках полезных ископаемых сначала на Средний Урал устремляются ремесленники, а вслед за ними туда приходит и сельское хозяйство для обеспечения нормального товарообмена, поскольку пока там нет своего производства продуктов питания, цена на них оказывается высокой. Рынок стимулирует их производство на месте. В зоне Среднего Урала возникает полукочевое отгонное скотоводство, когда скотовод в летнее время перемещается со своим стадом от пастбища к пастбищу, как и кочевник, а часть работников заготовляют корма на зиму в районе зимней стоянки.
Эта более высокая культура постепенно распространяется на запад от Уральских гор в зону более мягкого климата, что приводит к нескольким социальным и технологическим изменениям. Начнем с социальных.
Скотоводы-кочевники живут родами. Более того, в условиях тесноты в степной зоне, а именно она и явилась причиной того, что некоторых скотоводов даже начали вытеснять в соседние природные ландшафты, происходит укрупнение основной социально-производственной единицы общества. Это дает определенные преимущества в спорных ситуациях по поводу пастбищ. В частности, мужской род крупнее женского во столько раз, сколько жен у главы рода. Это наряду с прочими причинами стимулировало быстрый переход материнского рода в мужской. Укрупнение могло бы продолжаться беспредельно, но включается природный ограничитель, приостанавливающий процесс укрупнения. Рост человеческой группы, которая кормится от стада, приводит к пропорциональному увеличению стада. Более крупное стадо быстрее объедает подножный корм в одном месте, в результате больше проводит времени в пути, меньше на свободном выгуле. Начинаются трудности экономического порядка. Два механизма, один из которых ведет к укрупнению, второй к дроблению основной социально-производственной единицы, вынуждают в результате найти оптимум для характерного размера рода. И экспериментально он известен, от нескольких десятков до нескольких сотен человек.
В лесной зоне, где пастбища (поляны) в среднем невелики по размеру, и переход от одного пастбища до другого затруднен, происходит дробление стада, чтобы сделать переходы как можно более редкими. В результате дробится и основная социально-производственная единица общества, которая кормится от своего стада. Минимальный возможный размер – это парная семья с детьми, пока они сами еще несемейные. При дальнейшем дроблении нерешенным оказывается вопрос воспроизводства (рождение, выращивание, обучение) новых членов общества. Род по традиции сохраняется, но как единая хозяйственная единица утрачивает свое значение. Хозяйства ведутся семьями. Возникает частная семейная собственность, а с ней возникает и соответствующий общественный институт наследования собственности, но об этом чуть позже.
Минимальная производственная единица – семья уже не имеет возможности и пасти стадо вдали от места зимовки, и одновременно заготовлять корма в месте предстоящей зимовки. Оседлое скотоводство становится основным видом деятельности. Оседлый образ жизни позволяет внести определенные изменения в технологии животноводства. Во-первых, технологии одомашнивания применяются к новым видам животных, подходящих к местным условиям. В частности получает развитие молочное животноводство. У скотоводов-кочевников оно было вспомогательным, здесь становится основным, даже в какой-то мере превосходящим по экономическому значению мясное животноводство. Во-вторых, начинает развиваться птицеводство. А птицеводство, в отличие от других видов животноводства, требует на зиму уже заготовлять не просто траву, а специальные корма, предпочтительно семена злаков.
Оседлое скотоводство вообще начинает требовать более бережного отношения к пастбищам. Скотовод начинает думать о том, когда и на какое пастбище выгонять скот, чтобы урожай трав получился и на следующий год, причем именно тех трав, которые желательны. Те пастбища, с которых происходит заготовление кормов на зиму, вообще берегут, не выпуская на них скот и т.д. Чтобы обеспечить домашнюю птицу кормами, приходится вопрос воспроизводства трав решать еще более аккуратно, постепенно вообще переходить на высев семян, оставшихся от прошлогоднего корма. Постепенно доходит и до обработки земли, которая обеспечивает два момента. Во-первых, перед высевом семян в результате вспашки уничтожаются сорняки, во-вторых, семенам облегчаются условия для прорастания. Применение тяглового скота для обработки земли довольно естественно, поскольку использование его в качестве тягловой силы было уже давно, еще со времен кочевого скотоводства. Таким образом, первоначально возникает земледелие кормовых культур, как вариант интенсификации оседлого животноводства. Логическим завершением этого процесса становится развитие земледелия не только кормовых, но и пищевых культур.
Все технологии в древности создаются путем усовершенствования. Технологическая эволюция происходит небольшими шагами в пределах основного вида деятельности. В силу непрерывности технологической культуры многоступенчатая технология не может быть создана в древности, если она содержит более одного нового технологического этапа. Поэтому земледелие, особенно зерновых культур, из-за своей сложности в принципе не может сложиться у нецивилизованных народов. Оно требует множества технологий, некоторые из которых очень серьезны. Нужно дорасти до обработки земли и создания орудий труда для этого. Нужно дорасти до технологии переработки земледельческого продукта. Если это зерновая культура, то надо бы ее перемолоть и на основе уже кулинарных технологий выпечь хлеб, освоив мимоходом вовсе не простую технологию хранения муки. Нужно хотя бы для начала создать технологию по уборке урожая, т.е. иметь либо острый нож вроде серпа или косы, либо лопату для выкапывания корнеплодов. Надо иметь во что этот урожай собрать, т.е. нужен хотя бы мешок. Наконец, нужно где-то этот урожай сохранить, т.е. иметь дом или сарай.
К тому же человеческая физиология не позволяет употреблять в пищу необработанное зерно. Поэтому эта технология не может происходить из глубочайшей древности, а вероятная эволюция ее следующая: 1. варка каши; 2. выпекание уже сваренной каши; 3. дробление зерновой культуры до консистенции муки. Первый этап до сих пор жив в человеческой культуре, но он требует наличия металлической посуды. Второй этап – логическое продолжение первого, когда, к примеру, надо подогреть остывшую кашу. Если выпекать на втором этапе до состояния коржа, то получается уже вариант хлеба. Далее можно улучшать эту уже возникшую технологию изготовления хлеба. Тогда естественным ее развитием станет первоначальное дробление зерна до консистенции муки, чтобы при замешивании уйти от операции варки каши. В результате окончательная технология становится реализуемой без металлической посуды.

9. Эволюция государственности (единственное решение 9)

Механизм возникновения первичной государственности городского уровня выше уже разобран. Однако у него нет объективных экономических причин для изменения, даже если власть станет наследственной. Первые города возникают в степной зоне в местах вкраплений иных природных ландшафтов. Основная культура, господствующая на всех окружающих территориях – кочевая скотоводческая, с почти натуральным хозяйствованием. Форма организации общества – родовая. Высшая форма власти в городах – общее собрание жителей. Именно это собрание решает, каковы должны быть налоги, и на что они должны собираться. Любые изменения могут происходить только в интересах горожан. Пока нет каких-то серьезных изменений в устройстве общества в самом городе и вокруг него никаких изменений в налогообложении и организации власти случиться не может. Демократия.
Несколько иная ситуация в лесной – земледельческой зоне. Общие принципы организации власти те же, что и в степной зоне. Высшим законодательным органом власти является общее собрание, и ни одно серьезное решение по изменению налогообложения и организации власти здесь тоже не может быть принято не в интересах народа. Однако из-за экономических отличий такая потребность достаточно быстро возникает.
Во-первых, окрестное сельское население гораздо активнее тяготеет к городам, чем в степной зоне. Земледелие в отличие от кочевого скотоводства не может быть совершенно натуральным. Земледелец вынужден покупать многие товары, стало быть, продавать свои, т.е. активно участвовать в товарообороте и постоянно присутствовать на рынке, в городе.
Во-вторых, при родовой организации общества полностью отсутствует наследование собственности. Смерть одного или нескольких человек ничего не меняет в плане собственности. Хозяином имущества как был род, так он же и остается. При хозяйственном семейном укладе вопрос наследования собственности и семейного бизнеса встает достаточно регулярно, а вместе с ним нередко возникают те или иные спорные ситуации, требующие разрешения и определенной силы для выполнения принятого решения при наличии некоторого противодействия со стороны, недовольной вынесенным решением. Эта функция вместе с соответствующими полномочиями делегируется городской власти
В-третьих, конфликтные спорные ситуации могут в цивилизации возникать по различным поводам. У кочевников это, к примеру, возможно по поводу пастбищ. Род – это объединение родственников, причем относительно многочисленное, которое может за себя постоять в спорной ситуации. Семья с этой точки зрения гораздо менее защищена. С появлением земледелия в цивилизации возникают два первичных этноса, различающихся по культуре. Конфликты возможны на межэтнической почве просто из-за взаимного непонимания друг друга. Поэтому, если, к примеру, во время торговли в городе, на которую пришел кочевой род, возникает спорная ситуация местного жителя с кочевником, то земледелец оказывается практически беззащитен перед коллективом родственников скотоводов. Так что для защиты своих граждан в подобных ситуациях соответствующие полномочия должны опять же быть делегированы городской власти, которая в случае незначительного конфликта подавит его своими силами, а в случае серьезной ссоры может поднять и все городское ополчение, всех горожан.
Таким образом, городской начальник в земледельческой зоне становится судьей, разрешающим спорные ситуации, в частности, по поводу наследования имущества, во-вторых, начальником службы судебных приставов – княжеской дружины, которая обеспечивает выполнение принятого решения, в-третьих, начальником полиции – княжеской дружины, которая обеспечивает порядок в городе и вокруг него, в-четвертых, воеводой – главой городского ополчения. Сельские жители окрестных сел под юрисдикцию городской власти также попадают, соответственно, платят налоги. И все это делается в интересах народа, по общему решению горожан и окрестных селян. В результате этого в земледельческой зоне возникает более централизованное государство с властью, наделенной значительно большими полномочиями, и сам этнос оказывается экономически и организационно более связанным. Цивилизация созревает до централизации. И соответствующую объединительную функцию на себя должна взять городская власть города из земледельческой зоны, имеющая необходимый опыт.

10. Расселение человека (единственное решение 10)

В древности, до этапа возникновения государственности, человек, по большому счету, озабочен всего одним вопросом – выживания. В связи с этим возникает вопрос, что может явиться причиной миграций? Некоторые виды бизнеса предполагают постоянные перемещения. Это относится к скотоводам-кочевникам, охотникам, сезонным собирателям, купцам. Однако, их перемещения диктуются условиями хозяйствования и происходят они по известным им территориям.
К примеру, купец перемещается только между обжитыми районами, и туда, где нет людей, он не пойдет. Искатель руд может, и даже должен по характеру своего труда, забрести в неизведанную даль, где нет людей, но он все равно нацелен на то, чтобы вернуться к цивилизации с ее рынком, ориентируясь на который, он и занялся своим делом. Представители кочевых более натуральных видов деятельности, как правило, перемещаются в пределах одной или нескольких природно-климатических зон, где их производственные навыки позволяют им нормально выжить, не погибнуть от неблагоприятных природных условий и добыть себе пропитание.
В этой связи причина миграций в новые районы становится понятна. Это изменение условий в старых, привычных природно-климатических зонах. Таких изменений может быть два: либо изменение климата с вытекающими отсюда следствиями, либо повышение плотности населения, которое в конечном итоге затрудняет добычу пропитания. В этой ситуации возможна миграция в несколько отличающиеся природные условия, но все же такие, чтобы эти отличия были минимальны и основной, сложившийся способ существования с не очень большими отличиями позволял выжить.
Естественно, не исключено, что один – два не совсем нормальных представителя рода человеческого нарушат эту логику и отправятся куда-то просто из-за неумения сидеть на месте или необходимости сбежать от своих соплеменников. Однако, для выживания на новых территориях надо чтобы такое совершило, по крайней мере, несколько родов с хозяйственным скарбом, женщинами, детьми. Это значительно сокращает и так ничтожно малую вероятность подобной миграции, но значительно повышает вероятность такому «ополоумевшему» роду погибнуть на новых неосвоенных территориях. Так что возможностью подобной необоснованной миграции можно полностью пренебречь.
Другие варианты массовых миграций появляются только после возникновения государства, по приказу властей, на кораблях или пешим маршем под конвоем. Здесь уже и технически и организационно можно в кратчайшие сроки заселить хоть всю планету, было бы кем.
Ясно, что биологический вид может возникнуть в одном месте планеты и потом уже расселиться из него. Взглянем с этой точки зрения на присутствие человека на всех теплых континентах планеты: Австралии, Америки Северной и Южной, Африки, Евразии. Природно-климатические зоны на них и на имеющихся перешейках с одного континента на другой распределены так, что расселение человека по этим континентам в древности в пределах одной – двух природно-климатических зон невозможно. Чтобы, к примеру, попасть из степной полосы Евразии в аналогичную зону Северной Америки, надо пересечь, по крайней мере, несколько качественно отличающихся природно-климатических ландшафтов, в которых для выживания пришлось бы создавать совершенно новые технологии. Подобная миграция потребовала бы, как минимум, тысячелетия, причем во всех природных зонах, которые предстояло пересечь для проникновения дальше, должно было остаться население с критической плотностью, которая вынуждала бы избыточную его часть мигрировать в соседние природно-климатические зоны. Во-первых, следы этого демографического давления полностью отсутствуют. Во-вторых, на возникновение государственности и расселение на кораблях по приказу властей, как видно из предлагаемой исторической концепции, нужны гораздо меньшие времена. Т.е. механизм расселения человека по планете в эпоху государственности становится единственно возможным.
А если этот так, то однозначно установленным можно считать и факт фальсификации истории, включавший сбор и преднамеренное уничтожение документов, в частности, касающихся массового расселения человека по планете. Расселение человека по планете в рамках государственной программы могло происходить только при наличии письменности, в период развитого государственного делопроизводства.
Если неандерталец возник на Кавказе, причем незадолго до возникновения кроманьонца, как он сумел столь же быстро расселиться по всему свету, от Западной Европы до Америки? – По всей видимости, расселение кроманьонца в тринадцатом – шестнадцатом веках привело и к сопутствующему расселению неандертальца, который в это время весьма часто рождался у кроманьонцев и, чуть повзрослев, убегал из человеческого общества в горы или леса. Самцы убегали всегда, а самки иногда убегали, иногда оставались в обществе кроманьонцев. Сбежавшие неандертальцы образовывали свои местные популяции, но еще несколько веков их численность поддерживалась не только за счет собственного воспроизводства, но и за счет рождения их у кроманьонцев. По мере генетической чистки вида кроманьонцев случаи рождения у них неандертальцев стали все реже. А еще в девятнадцатом веке, к примеру, цыгане, иногда водили на цепях не медведей, а диких гигантских людей.
Естественно, они их не ловили в лесу. Снежного человека так просто не поймаешь и на цепь не посадишь. Подобная попытка, к примеру, описана в отчете о походе Ермака в Сибирь. И она закончилась неудачно. Дикого гиганта солдатам и (донским) казакам не удалось захватить живым, и они вынуждены были его убить.

11. Выводы (единственное решение 11)

В этой чисто теоретической части получено несколько строгих решений по возможным механизмам тех или иных изменений в популяции человека. Попытки построить конкурентоспособный механизм для любого из них будут безуспешны. А это означает, что цивилизация, проходя этап развития от животного уровня человека до государственного, не могла «ни обойти эти механизмы, ни объехать». Если историческая концепция предлагает что-то, входящее в неустранимое противоречие хотя бы с одним из этих выводов, она подлежит пересмотру. Человеческая популяция не могла жить вопреки законам природы, и историческая концепция, которая на этом настаивает, должна быть признана ложной и отброшена.
Базовая историческая концепция периода до возникновения государственности может быть легко сформирована на основании тех механизмов, которые сформулированы в этой части. Она естественно будет излагаться в модельном виде, т.е. с опусканием несущественных подробностей, которые при необходимости могут быть позже уточнены и конкретизированы в той мере, которая будет необходима для понимания исторического процесса. Достаточно подробно историческая концепция этого периода изложена в I части. Исходя из распределения природно-климатических зон, рассмотренных механизмов развития цивилизации, распределения полезных ископаемых, современных данных этнографии, непрерывности технологической и культурной эволюции, сохранившихся древних городов, предлагаемое концептуальное решение единственно возможное. Его вполне можно принять за основу и использовать в дальнейшей реконструкции истории как достоверное знание, на которое можно опираться.

Часть IV. Государственный этап

1. Область предположений

Как реконструировать историю дальше? Чисто теоретически ответить на это невозможно. Основная причина в том, что история была глобально фальсифицирована. Для такого утверждения, в частности, уже достаточно выводов теоретической части, конкретно, сокрытия и фальсификации этапа расселения человека по планете. Неизвестно, что и как фальсификаторы сохранили, что изменили, а что уничтожили. Здесь существенен личностный фактор, который теоретически просчитать невозможно.
Поэтому следующие этапы реконструкции истории состояли в попытках найти в ТИ (традиционной истории) исторический этап, который относительно неплохо состыкуется с полученной выше концепцией предыдущего исторического периода географически, хронологически, культурно, технологически. Географически это Россия. В плане социального устройства – эпоха единого централизованного государства, начиная, скажем, от Ивана IV или чуть раньше. В плане развития технологий: земледелия, скотоводства, ремесел, торговли, строительства, вооружений, флота, организации армии - все тоже неплохо согласуется с предыдущим историческим этапом. Разрывов нет. Есть определенные культурные расхождения с ТИ, в частности по развитию религии, государственному делопроизводству, хронологии, лингвистике и т.д.
Но это как раз те моменты, в которых могли поработать сначала фальсификаторы, а потом много поколений добросовестно заблуждавшихся историков-прикладников, подгонявших конкретную историю под официальную концепцию. Прикладника как раз и отличает то, что он не обладает достаточной культурой и кругозором, чтобы ставить под сомнение концептуальную часть, хотя в своей области он может быть специалистом высочайшего класса. В физике также. Не дело, и не уровень физика, занимающегося, к примеру, свойствами материалов, гидродинамикой или СВЧ, создавать «Общую теорию поля».
Естественно, предлагаемая версия была не единственной. Их пришлось перебрать немало, но все прочие отпали после постепенного их развития в результате возникновения тех или иных противоречий. Предлагаемая версия полностью подтвердилась после выстраивания на ее основе исторической концепции.
Первый принципиальный концептуальный вопрос – религия. В ТИ религиозные вопросы к правлению Ивана IV давно «утрясены». В альтернативной концепции времени для оформления религии пока еще не было. Набор исторических данных из ТИ указывает на некоторую обоснованность предположения о том, что где-то в правление Ивана IV или чуть позже этот институт мог возникнуть.
Поэтому правление Ивана IV будет ключевым для понимания всей мировой истории. Слишком много странностей в традиционной истории группируется именно вокруг этой личности и относится к этому времени. Начнем с личности самого царя. С одной стороны, личность необычайно целеустремленная и волевая, которую ничто не может остановить при осуществлении намеченных планов, реализуемых с необычайным упорством и жестокостью по отношению ко всем, стоящим на пути. С другой стороны, эта же личность необычайно набожная, метущаяся, ищущая смысл бытия, раздираемая противоречиями. Из личной истории царя выясняется, что Иван IV был очень слабовольным, мягкотелым, к тому же употреблявшим наркотики. Политический курс его, жесткий и целеустремленный, на самом деле, согласно ТИ, по крайней мере, один раз менялся на противоположный.
Вторая существенная особенность, что именно в его время появляются первые церкви, в частности, храм Василия Блаженного.
Третья историческая особенность – это возникновение института юродивых на Руси, и необычайный их авторитет. Исходя из элементарного здравого смысла, юродивый должен процентов на десять вызывать жалость и сочувствие, а на девяносто – естественное отвращение, как и всякое отвратительное уродство. Тем не менее, на Руси они долго пользовались необъяснимым почетом. Кроме того, возникает все это где-то в правление Ивана IV. До того вообще нет упоминания о юродивых.
Четвертая особенность, явно лежащая за пределами здравого смысла, – это институт соправителей. В области, где необходимо самое жесткое единоначалие вдруг появляются соправители. В ТИ первые упоминания о таковых есть до Ивана IV, потом при нем самом и его ненормальном сыне, а потом этот институт исчезает из истории (до Петра I), как и должно быть в соответствии со здравым смыслом.
Если к этому добавить наличие в Москве Храма Василия (царя) Блаженного, то просится версия, которая одна сходу распутывает весь этот клубок странностей. Иван IV был ненормален. Он был юродивым, помешанным на религии. И тогда все становится понятно, от возникновения религии, сложившейся в результате царских утех, до института соправителей и неполноценности обоих детей Ивана IV, Федора и Дмитрия. В частности Московская патриархия учреждается через пять лет после смерти Ивана IV. В версии ТИ это банальный исторический эпизод, а в альтернативной концепции, когда Москва это мировая столица, такой исторический эпизод в принципе не может быть банальным, он знаменует собой возникновение в цивилизации государственного института религии.
Развиваем сделанное предположение о том, что религия возникла по результатам правления Ивана IV, естественно, в вольном стиле, но с опорой на имеющиеся исторические данные ТИ, евангелические легенды, в частности легенду о том, что Андрей Первозванный крестил Русь. В новую концепцию эта подробность вписывается идеально. Концепция возникновения религии изложена выше в части I, главе 4.
Итак, сделано одно концептуальное предположение, о возникновении религии. Все, что построено далее, даже с учетом множества мелочей, идеально вписавшихся в выстраиваемую версию, вроде отречения Петра или крещения Руси Андреем Первозванным, не более, чем простые предположения, которых можно понастроить сколько угодно. Нужны концептуальные доказательства версии.

2. Измерение времени

Очередной концептуальный вопрос, вырастающий из предположения о происхождении религии, это летоисчисление. Если Иван IV был основным прототипом Иисуса, то летоисчисление должно вестись от его рождения. На первый взгляд – абсурд, а при более внимательном рассмотрении – почему бы и нет.
Во-первых, сквозное летоисчисление не есть что-то само собой разумеющееся. На Востоке кое-где летоисчисление велось от рождения действующего правителя. А построение новой исторической концепции уже должно было психологически подготовить к мысли, что Русь и есть та древняя территория, с которой списана в ТИ история Древнего Востока. Так что такое предположение в отношении Руси приемлемо. Иван IV мог быть одним из очередных правителей, с воцарением которого летоисчисление началось от даты его рождения. Если с воцарением его преемника было принято решение о ведении сквозного летоисчисления, то летоисчисление могло так и остаться от Рождества Христова.
Во-вторых, в ТИ как-то само собой разумеется, что летоисчисление во времена Ивана IV и уже задолго до него велось на основе солнечного цикла. В новой концепции это исключено. До создания империи, в городах-государствах делопроизводство велось по лунному календарю. Потребность перейти на солнечный цикл возникла с налогообложением сельских жителей, а техническая возможность могла появиться только после строительства обсерватории и исследования солнечного цикла.
Прежде, чем переходить к дальнейшему историческому анализу несколько подробнее остановимся на потребности измерять время и на исследованиях, необходимых для перехода на солнечный цикл.
Этот вопрос в традиционной истории предельно запутан, поэтому придется разбираться с самого начала. Естественно, что для измерения времени используются естественные стабильные природные циклы. Их три. Период обращения Земли вокруг своей оси дает основной вклад в суточный цикл. Период обращения Луны вокруг Земли дает основной вклад в лунный цикл, продолжительностью около 29,53059 суток, в котором меняются фазы луны, форма видимой с Земли освещенной солнцем части Луны. Третий цикл, обращения Земли вокруг Солнца, в результате которого меняется ориентация Земной оси относительно Солнца, продолжительностью около 365,24 суток проявляется в виде солнечного цикла. Этот цикл ощущается двояко, во-первых, в природных циклах, по которым живет вся биосфера планеты, во-вторых, в положении солнца, высотой его над горизонтом и направлениях восхода и захода. Технология измерения отрезков времени длиннее суток, кроме умения пользоваться существующими природными циклами будет требовать еще, как минимум, двух навыков: умения считать и умения вести записи. Вот со всех этих точек зрения с учетом того, кому в древности необходимо вести учет времени, и рассмотрим эту проблему.
Все сельские производственники, земледельцы, скотоводы, собиратели, охотники, естественно, учитывают время в своих делах. Они планируют некоторые виды работ заранее, а, начав какую-то работу, как правило, знают, что им предстоит делать через день, два, через месяц или даже полгода. Но заглядывать вперед более, чем на солнечный цикл (365) дней им нет никакой необходимости. Все их производственные решения принимаются на основании вторичных природных проявлений солнечного цикла: ледохода, первого снега, сева, уборки урожая и т.д. Точные астрономические привязки положения солнца им ни к чему. Поэтому солнечным циклом они пользуются только по его вторичным проявлениям, подчиняя им свою жизнь. О циклах луны они знают, могут ими даже как-то пользоваться, но не настолько серьезно, чтобы письменно вести учет времени и датировать свои действия и какие-то события.
Ремесленникам тоже приходится планировать свои действия и как-то измерять время. Но все их времена в производственных процессах измеряются сутками, очень редко месяцами, и практически нет тянущихся годами. Наконец, опять же все производственные решения принимаются по состоянию объекта, с которым идет работа. Время используется только как ориентировочный параметр, от которого ничто всерьез не зависит.
В принципе есть более длинные процессы. К примеру, вино выдерживается годами. Однако точность измерения времени в подобных процессах не нужна. Достаточно число лет измерять по вторичным признакам, да и точно знать это число лет нет необходимости.
Первая производственная потребность измерения времени возникает в ростовщическом бизнесе. Здесь уже необходим учет времени и его запись. В этом бизнесе происходит первичное опробование учета времени, выявляются проблемы и практические способы их преодоления. Какие природные циклы здесь используются? В принципе все три. Кредит может даваться на несколько дней, месяцев, лет. Учет первых двух циклов может быть проведен с точностью до суток, а третий цикл, пока солнечный год не исследован, проще всего привязать к вторичным сезонным признакам. И такой точности в договоре кредитования практически всегда достаточно.
Следующий качественный рубеж в потребности измерять время достигается в цивилизации после возникновения государственности и появления налогов. Основная масса налогов взималась с горожан с некоторой периодичностью. Таким характерным удобным циклом оказывался лунный цикл, около одного месяца. Получение налогов должно было как-то фиксироваться и учитываться. К примеру, характерной точкой отсчета становилось каждое новолуние. Но при этом возникала проблема, как формально отличить одно новолуние от другого, так чтобы при учете было всем понятно, что налоги уплачены именно за этот лунный цикл (месяц), а не предыдущий. Приходилось каждый лунный цикл в пределах года идентифицировать по вторичным признакам фазы солнечного цикла. У лунных циклов, месяцев, возникли как бы сезонные названия, привязанные к солнечному циклу. Отсюда первичные природные названия месяцев года, которые и сегодня сохранились, к примеру, в украинском языке.
Потребность измерять время на более продолжительных отрезках возникает для упорядочения вопросов наследования в земледельческой зоне, где живут семьями и вопрос наследования имущества и семейного бизнеса в случае смерти главы семейства встает постоянно. Законы наследования при семейном укладе требуют четко определенных приоритетов в наследовании по степени родства и старшинству. А это требует вести непрерывный учет времени на протяжении жизни каждого горожанина, т.е. шкала времени должна стать сквозной непрерывной или приближенной к таковой, чтобы вопросы, существенные при наследовании имущества могли быть на основании ее однозначно решены.
Без каких-то дополнительных усилий для этого годятся два природных цикла, суточный и лунный. Но поскольку речь идет об измерениях длительных отрезков времени, соизмеримых с продолжительностью жизни человека, то удобнее использовать более длинный лунный цикл. Реже надо вести учет, и числа, потребные для такой работы будут, по крайней мере, в тридцать раз меньше, чем при суточном учете времени. А это существенно, поскольку умение считать и письменно отображать расчеты в цивилизации тоже развивается постепенно.
Одна из проблем, возникающих в этой связи, состоит в том, что любой природный цикл представляет собой периодическую стабильно повторяющуюся во времени функцию, и в рамках собственно самого цикла нет возможности отличить один период от следующего. Нужна точка отсчета во времени. Причем эта точка отсчета должна быть общедоступной, осязаемой всеми заинтересованными в измерении времени субъектами, и грубо говоря, «быть под рукой» именно в спорных ситуациях в суде при решении вопросов наследования. Это оказывается весьма существенной проблемой, так что нет ничего лучше даты рождения князя-судьи. Так возникает первый календарь в цивилизации, в котором считаются лунные циклы, а за точку отсчета принимается дата рождения судьи-князя. Имя-должность Иоанн приобретает смысл точки отсчета. В частности, для этого Иоаннов начинают считать по порядку, и это позволяет определить время, когда был впервые введен такой календарь.
Предыдущая шкала времени прерывается вместе со смертью судьи-князя, и вводится новая от даты рождения его преемника. Если говорить об общей шкале времени, то она разрывная, состоящая из отдельных шкал, но их вполне можно сшить между собой, поскольку дата рождения нового судьи по старой шкале определена. Почему календарь сразу не становится сквозным, идущим от одной уникальной точки отсчета? Для этого надо уметь считать и отображать численные значения. Умение считать больше чем до тысячи возникает не сразу. Только после этого появляется техническая возможность сделать лунный календарь сквозным.
Позже переходят на солнечный цикл для учета длительных отрезков времени. Он удобнее, в некоторых отношениях, в частности налоги с сельских работников естественнее собирать в конце экономического года, привязанного к солнечному циклу. Отсюда происходит Юрьев день – финансово-экономический конец года. К этому времени надо было заплатить все налоги, после чего можно было сменить место жительства или вид деятельности. Поэтому потребность перейти на солнечный цикл возникает вместе с государством-империей. А когда появляется техническая возможность для этого?
В отличие от двух других более коротких стабильных природных циклов, солнечный цикл ощутимо проявляется в погоде. Но это проявление вторично и потому не настолько стабильно, чтобы опираться на него при точном измерении времени. Точное измерение времени здесь возможно только по ориентации Земли по отношению к Солнцу. Это проявляется в длительности светового дня, направлении восхода и захода солнца и высоте солнца над горизонтом в течение дня. Хотя все эти проявления ощутимы непосредственным образом, однако для определения точной величины периода солнечного цикла их необходимо в течение года измерять и фиксировать измерения для обобщения. Т.е. это уже будет представлять собой научное исследование.
Какого уровня необходимы исследования для определения длительности солнечного цикла? Методик, грубо говоря, две. Можно исследовать дни летнего или зимнего солнцестояния с самым длинным и самым коротким световыми днями в году, а можно исследовать дни весеннего и осеннего равноденствия, когда длительность светового дня равна длительности ночи. На то время эти исследования представляли собой измерения высшей точности, а чувствительность любых методов в дни равноденствия во много раз превосходят чувствительность всех методов в дни солнцестояний. Поэтому имеет смысл рассматривать исследования только дней равноденствия. Принципиальных методик исследования дней равноденствия тоже две. Одна методика состоит в сравнении длительности светового дня и ночи. Она проста, но требует для реализации достаточно точных часов. Первые часы, обеспечивающие такую точность, маятниковые и появились в восемнадцатом веке.
Другая методика состоит в фиксации направления восхода и захода солнца. Технически эта методика возможна в глубокой древности, но для своей реализации требует простейшей обсерватории с исследователем, который будет вести письменный учет направлений восхода и захода солнца изо дня в день, чтобы потом обсчитать и обобщить исследования. Простейшая обсерватория, необходимая для этих исследований, представляет собой круг радиусом несколько метров на открытой, чуть возвышенной поверхности, чтобы был виден горизонт и солнце в моменты восхода и захода. А окружность этого круга должна быть выложена, к примеру, из камней, чтобы она представляла собой шкалу для фиксации направления восхода и захода солнца.
В принципе исследования несложные, и технически могли быть реализованы в глубокой древности, однако для их реализации необходимо было случайное совпадение нескольких условий. Первое условие – нужна построенная или природная обсерватория, годящаяся для этих исследований. Что нужно было построить, мы знаем сегодня, а тогда никто этого не знал. Поэтому обсерватория могла возникнуть только случайно. Второе условие – в этой случайной обсерватории должен постоянно находиться человек, который занимается измерением и учетом времени. Никакого другого человека случайно обнаруженные результаты этого типа не заинтересовали бы, и он их просто не заметил бы. Ясно, что наши предки, жизнь которых очень сильно зависела от погоды, многое умели определять по небу, восходу и заходу солнца и т.д. Но направление восхода и захода для них было малоинтересно. Оно могло заинтересовать только того, кто вел учет времени, занимаясь государственным делопроизводством, умел считать и фиксировать письменно наблюдаемые результаты, так что все это было в русле его основной работы. Т.е. второе условие состояло в наличии достаточно квалифицированного исследователя, который, занимаясь своими основными делами, должен был в этой случайной обсерватории постоянно находиться. А третье условие - это государственная потребность в делопроизводстве на основе солнечного цикла, возникающая с переходом от государственности городского уровня к имперскому.
Совпадение всех трех условий произошло в результате строительства Москвы. Где-то в центре Кремля в небольшой келье с маленькими оконцами практически весь световой день сидел и занимался государственным делопроизводством один из самых грамотных людей планеты. Начинал он работу, когда солнце всходило, а заканчивал, когда оно садилось за кремлевскую стену с зубцами, представляющую собой ту самую линейку для фиксации направления восхода и захода солнца. В ночное и вечернее время он еще рассматривал фазы луны для датировки событий и документов. Через несколько лет наблюдений он должен был заметить, что направление захода и восхода солнца постоянно изменяется, но не абы как, а строго периодически, и мог вычислить период, который на протяжении ряда лет в среднем идеально совпадал с вторичными сезонными проявлениями, и определить приблизительно длительность солнечного года. Если учесть, что в это время еще не знали дробей, до идеи високосных годов еще предстояло дорасти, то определенный таким образом период первоначально мог равняться только 365 суткам. Именно такую продолжительность года заложили в первичном солнечном календаре. А начало солнечного года должно было приходиться на день весеннего равноденствия.
Разберем вопрос перехода с технической точки зрения. Первоначально, как и прежде, после смерти предыдущего императора и коронации нового, автоматически переходят на шкалу времени, начинающуюся в день его рождения. Какое-то время пользуются лунным циклом. Строят обсерваторию, исследуют солнечный цикл и переходят на него. Летоисчисление не прерывается, а продолжается и дальше, однако под годом теперь начинают понимать уже не лунный цикл ~ 29 суток, а солнечный – 365. На шкале времени появляется излом, но в этом нет ничего страшного, если о нем знать. До этого вообще работали по разрывным шкалам, так что одним изломом никого не испугаешь. Когда совершается такой переход?
– Основное требование к календарю, в котором спрятана особая точка, его непрерывность. Точка перехода с лунного календаря на солнечный должна давать одно и то же время (численное значение) по обоим календарям. Получаем линейное уравнение с двумя неизвестными:
(Тперехода – Трождения) = (29,53/365,24) х Тперехода.
Упростив его, получаем
(1) Тперехода=Трождения/0,919149.
Поверим дате рождения Ивана IV из ТИ – 25 августа 1530 года, хотя все равно возникают дополнительные вопросы.
- Откуда она взялась?
- Ее пересчитали фальсификаторы. Предполагаем, что пересчитали они ее относительно честно.
- Естественной продолжительности жизни человека недостаточно, чтобы выйти на такие числа. Откуда в ней тысяча?
- Просится предположение, что тысячу во всех датах этого и более ранних периодов надо просто отбрасывать. Ни одного подлинного документа времен Ивана IV в природе не существует, а есть одно событие мировой истории, которое, вероятно, датировано по настоящей шкале от рождения Ивана IV, это начало отсчета хиджры с 622 года. (Написание Корана, к которому привязано в ТИ начало хиджры, 622 – 633 годы; Иса – один из главных героев Корана).
- Чтобы пользоваться формулой (1), надо дату 25 августа перевести в часть года или целое число дней от начала года. Что считать началом года?
- Дата рождения 25 августа дана по Григорианскому календарю. От дня весеннего равноденствия это составляет 157 суток или 0,43 года. От мнимой даты Рождества Христова 25 августа 1530 года, со всеми оговорками, составляет 529,43 года (193374 суток).
После всех сделанных уточнений можно получить дату
перехода на солнечный цикл
(2) Тперехода = 529,43/0,919149 = 576,000
Закончился 576 лунный год от рождения Ивана IV. Следующий за этим день пришелся на весеннее равноденствие. С первого марта 577 года от рождения Ивана IV началось солнечное летоисчисление. Год стал составлять 365 суток. Это было введение первичного юлианского календаря.
Этот день (введения юлианского календаря) в традиционной истории называется днем новолуния, к тому же он попал на начало года, (весеннее равноденствие), что посчиталось, как благоволение богов к введению юлианского календаря. А то, что раньше начало года наступало 1 марта несложно понять хотя бы из названий месяцев, которые именно и представляют собой порядковые номера, считая от марта. Сентябрь – седьмой. Октябрь (октава) – восьмой. Ноябрь – девятый. Декабрь (декада) – десятый. Более того, согласно традиционной истории решение о введении юлианского календаря принято в 46 году до н.э. (Юлием Цезарем). Новая эра – это новое летоисчисление по хиджре с 622 года. (622-46 =576).
Если до введения юлианского календаря счет времени велся по новолуниям, то точной даты рождения Ивана IV не должно существовать в природе. Должна быть зафиксирована дата новолуния, после которого он родился. А уже эту дату фальсификаторы пересчитали на солнечный григорианский календарь и вписали в историю. Проверяем. От даты рождения до введения юлианского календаря 46,57 лет = 576 – 529,43, что составляет 17009 суток. При лунном цикле 29,53059 суток фазы луны 1 марта 577 года и 25 августа 530 года (Григорианских) идеально совпадают. Т.е. день рождения Ивана IV в ТИ является днем новолуния.
Прикинем случайную вероятность всех совпадений, которые получены при сделанных вычислениях. Новолуние попадает на день весеннего равноденствия в одном случае из тридцати (вероятность ~ 3%).
Вероятность случайного попадания даты, пересчитанной из формулы (1) на основании даты рождения Ивана IV из ТИ, на день весеннего равноденствия составляет ~0,3% (1/365).
Вероятность того, что дата рождения Ивана IV окажется днем новолуния при условии того, что 1 марта 577 года было новолунием, составляет ~ 3% (1/29,53).
Вероятность случайного попадания года введения юлианского календаря на 46 год но н.э. (до хиджры) непонятно как оценить, но это опять же какие-то ничтожные доли процента (условно, скажем, 1%).
Вероятность того, что все эти совпадения случатся одновременно (а в ТИ они именно случайны и независимы) – произведение вероятностей: 0,03 х 0,003 х 0,03 х 0,01 = ~ 3 х 10-8
Альтернативная историческая концепция получила подтверждение в традиционной истории с такой точностью и в таком объеме, что ни о каких случайных совпадениях или подгонках говорить не имеет смысла. Все эти «подгонки» вместе взятые (тысячу отбрасывали, начало года от весеннего равноденствия считали, дату рождения по григорианскому календарю считали, хотя оно была якобы до буллы Григория XIII) повысили вероятность случайного совпадения всего в несколько раз. По всей видимости, удалось найти тот мостик, который фальсификаторы специально сохранили, чтобы при необходимости самим иметь возможность не просто реконструировать настоящую историю на базе ТИ, а иметь возможность доказать ее истинность (вероятность случайного совпадения серии событий ~ 3х10-8, однозначно указывает на то, что их совпадение неслучайно). А «благоволение богов» состояло в том, что новолуние совпало с днем весеннего равноденствия, и 1 марта 577 года по шкале от рождения Ивана IV – это достаточно уникальная дата, которая благодаря этой особенности может быть позже обнаружена.

3. Хиджра

Как выстраивалась историческая концепция далее? Во-первых, с опорой на ТИ периода от рождения Ивана IV до Смутного времени. Во-вторых, поскольку предыдущие исследования показали, что один из основных технических моментов при фальсификации состоял в календарных манипуляциях, то отношения к тем или иным событиям из ТИ, относимых к этому периоду, стало более сдержанным. Они вполне могли быть из другого периода, но просто были отнесены к этому времени из-за случайного совпадения дат.
Поэтому за основу была взята династическая история Руси этого периода с ее датировками и общее государственное устройство в цивилизации. Это устройство включало в себя, во-первых, наличие мировой империи, которая пока еще не распалась. Во-вторых, определенные, хотя и основательно замаскированные, указания в ТИ на то, что в более позднее время (ориентировочно до правления Петра I) вассалами Турции был не только Крым, но и Швеция, а Русь была вассалом Крыма. Так что все указывало на то, что мировая империя еще сохранялась некоторое время, и мировым центром после Смутного времени стала Турция.
Все это вкупе позволило сделать предположение, что введение мусульманского календаря, хиджры, было не локальным событием, а мировым. На смену календарю от рождения Ивана IV пришел новый календарь, вновь лунный, и дата его начала по старому календарю (от Рождества Христова) в ТИ сохранена, 16 января 622 года.
Таким образом, дата начала лунного календаря, хиджры, по предыдущему календарю определена. Однако этого оказывается недостаточно для сшивки шкал, поскольку сам факт употребления хиджры в Европе скрыт фальсификаторами, и, следовательно, как хиджра была сшита с григорианской, современной шкалой, тоже пока неизвестно. Вероятно, это было сделано аналогично переходу с лунного цикла на солнечный в правление Ивана IV. До некоторого момента пользовались лунным календарем, а потом перешли на солнечный цикл с сохранением прежней нумерации. В традиционной истории, т.е. по принятой сегодня шкале, обе даты: ввода лунной хиджры и перехода на солнечный цикл отсутствуют. Нам достаточно определить любую из этих дат, поскольку они оказываются связанными уравнением непрерывности календаря, аналогичного уравнению для шкалы Ивана IV.
(3) Т введения Хиджры = 0,91915Тизлома
Оба времени должны быть даны по современной шкале.
Начиная с момента излома шкалы, до наших дней история датируется по этой шкале, называемой Григорианским календарем. Условимся считать современную григорианскую шкалу времени непрерывной, линейной, уходящей от нашего времени в глубь истории (без десятидневного разрыва в 1582 году). В датах этой шкалы и надо указать все основные события, чтобы реконструировать историю, сделать ее наглядной. Для начала надо определить по этой шкале точку излома. В этой точке происходит раздвоение традиционной исторической шкалы. Одна ветвь продолжается линейно и непрерывно от григорианского календаря. В частности по этой шкале дана в традиционной истории большая часть русской династической истории. Вторая ветвь из точки излома уходит по лунной шкале, по ней дана фактически вся история остального мира.
Точку излома или раздвоения шкал удается найти благодаря событию, сохраненному как на той, так и на другой ветви. Это дата Крещения Руси – 988 год. Такой даты не было по шкале Ивана IV. По хиджре это событие тоже как бы бессмысленно, поскольку Русь давно христианская. К тому же в традиционной истории говорится о насильственном крещении. Чтобы понять, что это было за событие, надо разобраться с тем, откуда появился нательный крест. Во времена введения христианства нательных крестов не было. Более того, крест еще не был определен в качестве внешнего атрибута веры. Это было сделано только после первых Вселенских соборов. Т.е. крещение Руси – это раздача нательных крестов. Почему же это происходило насильственно? – Крещение – это был учет всего населения для налогообложения, по-другому – ревизия податного населения. Во время этой переписи каждого заносили в учетные книги и каждому учтенному на шею вешали нательный крест, показывающий, что он учтен, платит налоги, а не является нехристем, т.е. уклоняющимся от налогов. Понятно, что такое крещение проходило не добровольно. Когда проходила первая ревизия податного населения на Руси или, другими словами, перепись населения? – В 1719 году. Найдено событие, которое позволяет сшить шкалы.
Через сколько лет от начала хиджры проходило крещение? – Через 988 лунных годов или 79,88 лет. Это же событие было в 1719 году по григорианской шкале. Отсюда начало отсчета хиджры, которое должно приходиться на январь, будет в 1640 году григорианского календаря.
Такая серьезная дата требует независимого подтверждения. За 46 лет до того, т.е. в 1594 году григорианского календаря весеннее равноденствие 21 марта должно приходиться на новолуние. И расчеты показывают, что это именно так. Более того. Есть еще одна особенность, которая позволяет существенно сократить число возможных претендентов на дату начала хиджры.
Исходя из построенной модели истории по шкале Ивана IV, следовало, что время от 1 марта 577 года до 16 января 622 года было 45х365+320=16745 суток. 45 лет от 1.01.577 до 1.01.622 по 365 дней и 320 дней от 1.01.622 до 16.11.622, так как январь был одиннадцатым месяцем. Но такое количество суток превосходит число кратное лунному циклу (29,53059 суток) на 1,15 суток. Т.е. если новолуние было 1 марта 577 года, то 16 января 622 года не могло быть днем новолуния. Новолуние было накануне. Как же такое может быть? – Все дело оказывается в переходе с одного календаря на другой. Сутки 1 марта 577 года определялись по солнечному календарю от момента восхода солнца до момента его восхода на следующий день. Т.е. фазы луны рассматривались в ночь с 1 на 2 марта. Согласно же правилам мусульманского календаря, действующего сейчас, сутки начинают измеряться от момента захода солнца накануне (после 1645 для этого времени года). А это делает эти два дня новолуния уже совместимыми между собой, накладывая дополнительное ограничение на точное время новолуния в течение 1 марта 577 (После 2020). Расчет показывает, что 21 марта 1594 года григорианского календаря отвечает и этому дополнительному условию. А 16 января 622 года, которое было через 16745 суток после 1 марта 577 года, в григорианском календаре переходит в 24 января 1640 года. Это и есть дата начала хиджры (по Григорианскому календарю). Таким образом, удалось сшить солнечную шкалу до введения хиджры с хиджрой. Они сдвинуты на 1017 лет, а для месяцев январь и февраль, за счет реформы «Петра I», перенесшего новый год с 1 марта на 1 января предыдущего года, на 1018 лет.
Начало хиджры позволяет определить точку излома, дату перехода с лунного календаря на солнечный, по уравнению непрерывности календаря.
1639,066/0,91915 = 1783,24; где 1639,066 – 24 января 1640 года.
1783,24 лет соответствует марту 1784 года.
Технически переход происходил следующим образом. После окончания 1783 лунного года в марте 1784 григорианского года начался 1784 год, который был переходным с лунного календаря на солнечный. Он начался как лунный год, а закончился 31 декабря григорианского 1784 года. 1785 год был уже полностью солнечным 365 суток. Основная часть событий мировой истории до 1785 года после введения хиджры представлена по лунному календарю. Для их пересчета на григорианский календарь надо пользоваться формулой:
(4) Т григ. = 1640 + 0,08085Тлун.;
где 0,08085=29,53/365,24 отношение длительности лунного года к солнечному. Само слово год, вероятно, является аббревиатурой от «государственная датировка», и могло быть той длительности, которая употреблялась в то время.
Возможно ли случайное совпадение вычисленной выше даты введения хиджры с данными астрономии? Да такая возможность есть с вероятностью чуть меньше 0,5%. Это вероятность совпадения дня весеннего равноденствия с новолунием при дополнительном ограничении времени новолуния (после 2020). Так что проверка астрономией является в данном случае не стопроцентным, а только лишь 99,5 процентным доказательством. Если же рассматривать дату ведения хиджры не отдельно, а как часть общего блока дат, подтверждающих историческую концепцию в части хронологии, то вероятность того, что весь этот блок случайно будет удовлетворять уже рассмотренным в предыдущей главе условиям, уменьшится на два порядка и станет ~ 10-10. Такой уровень вероятности однозначно показывает, что весь рассмотренный набор стечений обстоятельств не мог произойти случайно. Так, что новая историческая концепция в части хронологии доказана достоверно. Это истина. Кроме этого, есть огромный набор исторических событий, пересчитанных с хиджры на солнечный цикл. Небольшая их часть приведена в главе 7 части I. Все они идеально ложатся по времени в единую историческую концепцию, гораздо более цельную и логичную, чем историческая концепция ТИ. Некоторые из этих событий далее будут рассмотрены подробнее.

4. Древний закон воспроизводства Великих князей

Выйти на него удалось в результате анализа Прутского похода Петра I. Начнем с того, что можно получить из ТИ. В ходе этого похода Петр I оказался в безнадежном положении и фактически капитулировал. Согласно ТИ, он легко отделался, заплатив взятку. Возможно ли такое? Как вообще должны были развиваться события, когда в плен к противнику попадает государь соседнего вражеского государства? – Кто же его отпустит, и какой взяткой можно в этом случае откупиться, когда в руках противника оказывается судьба соседнего вражеского государства вплоть до его полного завоевания? Если уж не завоевать, то поставить в вассальную зависимость совершенно необходимо.
Как это сделать? Так же как в главе 8 части 1 расписано воспроизводство Великих князей. Нахождение вассального рода на царстве оказывается в полной зависимости от сюзерена. Подобные схемы были в истории. Так, к примеру, какое-то время (в ТИ) воспроизводились царские роды небольших вассальных государств Кавказа, находясь в зависимости от персидского шаха или турецкого султана, который всегда имел возможность прервать вассальный царский род на царстве, кастрировав находящихся в залоге наследников рода. Т.е. именно такая судьба должна была ожидать род Петра I, попади он в плен. И в этой ситуации никакой турецкий главнокомандующий не мог принять решение отпустить его из окружения. Он никогда не смог бы объяснить такой свой поступок своему главе государства, турецкому султану. Так что со взяткой в ТИ явная сказка.
Но ведь Петра I все-таки отпустили. Почему? Есть основания проверить версию, что его кастрировали, а в залоге оставили сына. Более того, что означает имя Петр? – Камень. Отличие живой материи от неживой в том и состоит, что камень (неживая материя) не может воспроизвести себе подобных. Не из похода ли Великий государь вернулся Петром, а потом в русской истории на царстве появляется целая серия Камней? Это еще один повод проверить версию. Лингвистика не может быть серьезным доказательством в подобных исторических рассуждениях, но подсказкой – вполне. И проверка дат рождений и коронаций на русском престоле в восемнадцатом веке эту версию полностью подтверждает.
Какова вероятность случайного совпадения дат рождений и коронаций, приведенных в таблице в главе 8 части I, вместе с фактами бездетности Александра I и отречения от царства его брата Константина Павловича? Сделает оценку на случайный возможный разброс каждого из событий в тридцать лет. Вероятность первого совпадения в 1728 году ~ 3%, вероятность второго совпадения в 1740 году ~ 3%. Вероятность совпадения в третьем случае 1754 – 1761 годах ~ 25%. Вероятность того, что Александр I дожив до 48 лет, так случайно и не женился, и не имел наследников – бесконечно малая, поскольку это одна из основных обязанностей государя. Случайно такое не могло быть в принципе, а вот вероятность какой-то случайной врожденной патологии очень условно оценим ~ 1%. Вероятность того, что Константин Павлович случайно (с точки зрения ТИ из-за огромной любви и заключенного в результате этого неравного брака) отказывается от престола и тоже умирает бездетным, опять же ничтожно мала. Оценим ее условно в 1%. А общая вероятность всех этих случайных по ТИ событий, есть произведение вероятностей 0,03 х 0,03 х 0,25 х 0,01 х 0,01 = ~ 2 х 10-8. Такой уровень вероятности показывает, что этот блок событий не мог произойти случайно. Закон воспроизводства Великих князей доказан достоверно. Это истина.
А теперь посмотрим, что можно дополнительно получить из истории Прутского похода Петра I уже в рамках новой исторической концепции. Начнем с того, что до реки Прут Петр I не мог дойти. Это в ТИ Украина присоединена к Московии при Алексее Михайловиче и сам Петр за два года до того одержал победу в Полтавской баталии. А по новой концепции размер Московии времен Петра I указан в 3 главе части I. Южнее, где начинаются степи, расположено уже другое государство, и что оно собой представляло, предстоит разобрать особо.

5. Польша

По ТИ, это государство, судя по всему, играло в мировой истории немалую роль, но неясностей с ним множество. Начнем с названия. Название поляки естественно по смыслу для жителей степи, которое называлось тогда Поле. Отсюда название Польша было бы естественно для Украины или южнорусских степей. Соответственно, там же есть и город, которому, судя по названию, естественно быть в древности столицей Польши, Полтава.
В ТИ фактически отсутствует исторический этап объединения Польши и Украины. То была Киевская Русь, центр и основа русского государства, а то вдруг Русь существует сама по себе, а Киевская Русь без войн и покорения вошла в состав Польши, где бедных православных хохлов притесняют поляки, насильно насаждая католичество.
Наконец в ТИ полная неясность с государственным устройством. Вроде бы в Польше, как и по всему цивилизованному миру того периода, правят королевские династии. Но с другой стороны, какая-то непонятная демократия. Королей временами приглашают со стороны, а всем в стране заправляет шляхта – дворянство. Причем было бы понятно, если бы это были два – три богатых княжеских рода, так нет, это именно простое дворянство, фактически нищее, которое зачастую и работников нанять себе не может, лично обрабатывающее свою землю плугом. При этом какая-то непонятная шляхетская гордость. Нищий, а гонору - хоть отбавляй. Да и с Украиной кое-что неясно. Когда и по какому поводу вдруг возникает Запорожская сечь, как она уживается с государственными органами Украины, как ее терпит польское руководство и т.д.
Все становится логично и просто в новой концепции. Первичная Польша это действительно Украина со столицей Полтава. Поэтому, в частности, именно после Полтавской баталии – захвата столицы вражеского государства - значительная часть Украины (настоящая, первичная Польша) оказывается в составе России. Остальная часть Украины попадает в состав России после следующего (по ТИ первого) раздела Польши и сразу же Екатерина II ликвидировала Запорожскую Сечь. А то, что стало Польшей в наше время, это первичное Литовское княжество. И объединение Польши (Украины) и Литвы в общее государство от Балтийского моря до Черного, Речь Посполитую, в истории на виду. Украинский Киев никогда в древности не был столицей. Московская Русь пошла от города Ковров. Корень «Ков» - от слова ковать, это естественно, т.к. город это центр ремесленных технологий, в первую очередь металлообработки. Отсюда города с тем же корнем, Псков, Краков. Да и украинский Киев, возможно, происходит от того же корня с распространенным лингвистическим изменением (о –> i) при переходе из русского в украинский язык.
Запорожская сечь это не банда разбойников. Это международные полицейские силы по поддержанию порядка в империи, единственная серьезная военизированная организация всей цивилизации. Создал их Иван III, переселив русских земледельцев в степи и обязав нести военную повинность. Именно поэтому в Смутное время поляки (запорожские казаки) поддерживают законного наследника престола Дмитрия. Поэтому они поддерживают мирового императора в период Реформации. Из них набирается корпус янычар, личной гвардии мировых императоров, и им поручается следить за воспроизводством Великих князей Московии. Более того, именно из-за того, что это официальные военизированные формирования, они соблюдают внешнюю форму. Они бритые и стриженые, с оставленным чубом. Отсюда их бытовое, жаргонное название противниками – «хохлы». Другое название этого войска запорожская или казачья орда. В современной культуре, опирающейся на ТИ, слово «орда» несет явно негативный смысл, нечто вроде банды. Но однокоренное, к примеру, в английском «Order» – порядок, явно, противоположное по смыслу. Орда первоначально, это как раз и есть инструмент по поддержанию мирового порядка, полицейские части. Родственно слову «Орда» – украинская «Рада». Отсюда же происходят и военизированные религиозные ордена. Именно от названия Польша происходят слова полиция, политика, и само греческое «полис» – государство.
Войска донских, яицких позже сибирских казаков созданы Екатериной II практически одновременно с введением крепостного права на Руси. Туда набирали добровольцев, которых за службу на границе в горячих точках наделялись там земельным наделом и освобождались от прочих повинностей. Первоначально это был своего рода противовес запорожским казакам, организованный по сходному принципу. Отсюда традиционная вражда донских казаков и хохлов. И специально в отличие от бритых запорожских казаков, донские казаки были бородатыми. Соответственно, донские казаки всегда выступали на стороне русских царей. Именно они поймали Разина-Пугачева, а не предали сначала одного, потом другого, как предлагает ТИ.
Королей в Польше (и на Украине) никогда не было. Там всегда изначально была демократия. Высшим органом было общее собрание запорожских казаков (поляков), казачий круг, который избирал гетмана, главнокомандующего. И в искаженном виде это общественное устройство в ТИ было перенесено на Польшу, но с множеством неточностей и нелогичностей. Соответственно, шляхта – это просто военное сословие, те, кто служил определенное время в войске или, к примеру, в корпусе янычар. За службу они наделялись земельным наделом, становились как бы «дворянами», но никак не помещиками.
Но если в Польше (на Украине) всегда была демократия, то откуда в ТИ взялись князья в Киевской Руси? Для ответа на этот вопрос надо вновь вернуться к Прутскому походу Петра I, но уже в рамках новой концепции. Именно в Польше располагалось единственное настоящее войско всей планеты – Запорожская Сечь. И это государство никому бы ни позволило с войском ходить по его территории, тем более нарушать какие-то законы империи. Так что едва ли Петр дошел до реки Прут. Противостоять казачьей коннице в то время не мог никто. Он попал в плен к полякам – запорожским казакам гораздо раньше. И описание этих событий надо искать в истории «Киевской Руси». Пересчитанные даты «Прутского» похода Петра I как раз и попадают на начало Киевской Руси в ТИ.
Скандинавская теория происхождения государственности на Руси покоится всего лишь на единственной записи украинского летописца, которая в подлиннике не сохранилась. Ее содержание приблизительно следующее.
«Варяг (враг) Великий государь (Петр I) рода Рюрика из государства Рюрика (Московии), из Новгорода на Балтике (Петербурга), сказал, что нет порядка в земле Киева (ему не понравился какой-то порядок). По просьбе местных жителей он оставил своего сына, князя Олега в 1711 (882) году в Киеве».
Несложно видеть, что все это именно про Петра I. Так что «Киевская Русь» в ТИ началась с неудачного похода Петра I. В украинском Киеве появляются князья рода Рюрика, Игорь и Олег. И вот несколько первых строк из традиционной истории Киевской Руси с дополнительным столбцом дат, пересчитанных с хиджры на солнечный цикл.
1711 (882) – Начало княжения в Киеве Олега;
1713 (911) – Поход Олега на Царьград;
1713 (912) – Договор с Византией;
1713 (915) – Приход печенегов на Русь;
1714 (920) – Поход Игоря на печенегов;
1716 (941) – Поход Игоря на Византию;
1716 (945) – Смерть Игоря, начало княжения Ольги.
Все «походы» Игоря и Олега после 1711 года, по всей видимости, под конвоем. Их возят, куда требуется, в том числе и в Византию.
А что это за имена Игорь, Олег? А имен, как мы уже отмечали, до церковного Раскола не было. Все это прозвища, да и то не совсем, это имена нарицательные, служебные названия вроде современных слов: заключенный, пленник, нарушитель закона и т.д. Позже эти слова фальсификаторы представили как имена. А их смысл можно попытаться понять из однокоренных русских слов. Однокоренные к слову Игорь – горе, гореть. Так что просится смысл Игорь – горемыка. Однокоренные к слову Олег подобрать несколько сложнее, и ничего другого не видно кроме смысла залегать. Соответственно, просится значение Олег – залог. После этого фраза летописца становится полностью понятной. Не на княжение оставил Великий государь своего сына, а в залог. А самого Петра, который в этой связи назван Игорем, отпустили, предварительно кастрировав, но когда? В точности по закону воспроизводства Великих князей, когда у него в плену родился внук, новый залог, Ольга, в 1716 году.
В результате становится понятно, что такое «Слово о Полку Игореве», время его написания и суть сюжета, который заканчивается якобы побегом Игоря из плена. Информация, которую мы сейчас аналитически получаем из реконструкции истории, предельно конфиденциальна, и не известна современникам, в том числе и автору слова о Полку Игореве. Само же это произведение – первое литературное произведение в цивилизации. В это время Русь в культурном плане еще качественно превосходила весь остальной мир. И тому, что излагает автор Слова о Полку Игореве, можно практически полностью доверять (в пределах его осведомленности и возможных более поздних изменений), поскольку сочинять (фантазировать) в то время еще не умели.
А что за порядок не понравился Петру I, и где это он заявлял об этом? Оказывается на Восьмом Вселенском соборе в 1710 году был какой-то принципиальный спор, так что позже Православие даже отменило решения этого собора и перестало его признавать. По всей видимости, речь шла именно о законе воспроизводства Великих князей. В 1711 году истекала тысяча лунных годов после Земского Собора, завершившего Смутное время. А одно из его решений состояло в том, что через 1000 лунных циклов поляки (запорожские казаки) должны были взять под контроль воспроизводство Великих князей в Московии. Так что, не сумев ничего добиться путем дипломатии, Петр I отправился в поход, чтобы предотвратить набег поляков на Русь. Иван V, спрятавшись за его спиной, в результате остался невредим. И вся комбинация с двумя царями на царстве, смертью Ивана V в 1696 году (превращением его в денщика Петра I, Меньшикова) была задумана и осуществлена Иваном V.
Род (Рюриковичей) разделился (во второй раз). От Петра I пошли русские государи (Романовы). А от Ивана V Великокняжеские роды Западной Европы. Однако все полноценные Великокняжеские роды в результате контрреформации были взяты в залог поляками и прервались из-за тех или иных нарушений законов. Сохранились только роды, начатые незаконнорожденными сыновьями Ивана V (не от русских принцесс). Их поляки не брали под контроль, просто не считая Великокняжескими. В результате в Западной Европе сохранились только такие роды: Бурбонов, Оранских и т.д. А единственный полноценный Великокняжеский род сохранившийся в мире после Реформации, это Романовы (до Николая I включительно). После этого древняя система воспроизводства Великих князей была отменена, кровосмешение прекратилось.

6. Календарные шкалы цивилизации

До Ивана IV мировым императором был Иван III. Это должно просто следовать из нумерации и понимания того, что Иван, это не имя собственное, как это представляют фальсификаторы, а должность, звание, хан, верховный правитель. Время воцарения Ивана IV по лунной шкале Ивана III сохранено в ТИ. Это 547 год. Но сшить шкалы не удается. Нет в ТИ даты рождения Ивана IV по шкале Ивана III, сохранена пересчитанная на солнечный цикл дата рождения Ивана IV по его собственной солнечной шкале. Тупик. Надо обходить его каким-то образом. Попробуем подойти к теме с другой стороны.
Согласно новой исторической концепции в этот период была возможна всего одна война, между кочевниками и земледельцами, в результате которой произошло объединение цивилизации в единую империю. После этого войн не могло быть, пока империя была цельной, т.е. более столетия. Единственное достоверное сражение этого периода – Куликовская битва. Она произошла на территории Москвы до возникновения там города.
Согласно ТИ в правление Ивана III были присоединены два Великих княжества Рязанское и Тверское. Присоединение Великого Рязанского княжества – это подчинение кочевой зоны цивилизации в результате войны кочевников и земледельцев. Присоединение Великого Тверского княжества – это крупный эпизод в Великом переселении. Других возможностей для этих событий в рамках исторической концепции нет. Отсюда заключаем, что Куликовская битва была в правление Ивана III, в 380 году по его шкале. По результатам этой войны цивилизация объединилась в единую империю, Иван III стал мировым императором.
Великое переселение началось после объединения всей цивилизации в единую империю. В ТИ данных о нем практически нет, сам исторический этап стерт, но зато даты по нему сохранены в библии. Фальсификаторы позаботились о возможности восстановить историю. Согласно библии руководил переселением Моисей (Муса) в возрасте 80 лет и началось оно в 430 году. Все даты должны быть лунные, и 430 по шкале Ивана III. Стало быть, родился Муса в 350 лунном году по шкале Ивана III, за 30 лунных циклов (~ 2,5 года) до Куликовской битвы. В возрасте 30 лунных годов (~ 2,5 года) он был отправлен наместником в Египет, в результате его присоединения после победы в Куликовской битве и захвата Рахани.
Огромную информацию для понимания концепции истории дал восстановленный Древний Закон о воспроизводстве Великих князей. Из него следует гораздо более жесткая форма наследования царской власти в цивилизации, чем представляли фальсификаторы в своей фальшивой исторической концепции. Во-первых, на царстве в принципе не мог быть посторонний, не царского рода. Во-вторых, представители царского рода могли воспроизводиться только от принцесс того же царского рода. В-третьих, в царском роду не должно быть боковых ветвей. Все непервородные сыновья должны были кастрироваться после появления у их старшего брата продолжателя рода.
Из-за этого. в частности, пришлось отбросить версии, согласно которым Муса и Романовы были не рода Рюрика, версии, по которым Симеон Бекбулатович и Годунов разные лица, к примеру, Годунов сын Симеона Бекбулатовича. Из-за этого удалось уточнить дату рождения Федора Годунова и отождествить Дмитрия Ивановича (Лжедмитрия I) и Михаила Романова, уточнив дату рождения последнего.
Но самое главное для сшивания шкал Ивана III и Ивана IV это было понять конкретную причину Куликовской битвы. Дело в том, что царь Нижнего Египта не обладал той властью, которая позволяла ему иметь собственное профессиональное войско. Не мог он также своим приказом мобилизовать кочевников для набега на соседнее государство, Верхний Египет. Он должен был каким-то образом убедить кочевников в необходимости набега, причем, причина для набега должна быть убедительной и для простых кочевников и для самого царя Нижнего Египта. Поскольку шаг был весьма рискованный, и для самого царя закончившийся в результате весьма плачевно. Что же это была за причина?
После рождения внука Ивана III (Ивана IV) по древнему закону должны быть кастрированы все непервородные сыновья Ивана III (кроме Ивана Молодого), конкретно второй сын, Борис Годунов. Иван III этого не сделал. Почему? Зачем ему второй род, если царство у него всего одно. Царь нижнего Египта понял, что на него готовится агрессия. Война ему вроде бы и не объявлена, но… Постоянного профессионального войска у него не было, провести мобилизацию кочевников он не мог. Они бы не поняли того, что было понятно самому царю. И он вынужден был наносить превентивный удар. Повод для этого был простой – нарушение царем Верхнего Египта древнего закона. Зачем он его нарушил, это для простых кочевников было уже сложно. Для них было достаточно самого факта. Они по призыву своего царя собрались в Орду, войско для поддержания порядка, и пошли на Верхний Египет. У них не могло быть цели кого-то завоевать или покорить. Они шли восстановить нарушенный порядок, древний закон, кастрировать тех, кого надлежало по этому закону. Попав в засаду, да еще столкнувшись с артиллерией, это непрофессиональное войско рассыпалось и было разгромлено.
Сколько времени должно было пройти от рождений Ивана IV до Куликовской битвы? Несколько месяцев нужно на то, чтобы достоверно убедиться, что появился физически здоровый продолжатель рода во внучатом поколении, потом должно быть принято решение о том, что второй род не прерывается. Эта информация должна была дойти до царя Нижнего Египта. Он должен был «переварить» ее и принять решение о набеге. Несколько месяцев на сбор Орды. Так что время для набега – приблизительно через год после рождения Ивана IV. Получается, что Иван IV приблизительно на полтора года моложе Бориса Годунова.
Мы официально живем как бы по шкале от Рождества Христова. В чистом виде это было невозможно осуществить, поскольку время уже ушло. Но можно вполне было сделать сдвиг ровно на тысячу лет (ту самую, которая просто прибавлена ко всему блоку дат по шкале Ивана IV). Для этого достаточно было переход совершить на девятнадцать месяцев раньше. Почему это не было сделано? Помешала политическая ситуация? – Нет. В военном отношении все окончательно решилось за девять лет до того, в результате ликвидации Великой Татарии. Переход совершался по намеченному заранее плану. И по этому плану григорианская шкала оказалась сдвинутой относительно шкалы Ивана IV (Иисуса Христа) на 1017 лет. Что все это значит?
– Во-первых, все указывает на то, что дополнительные семнадцать лет, это тот самый сдвиг в возрасте между Иваном IV и Борисом Годуновым. Во-вторых, переход был совершен с тысячелетним сдвигом относительно шкалы от Мусы, и это однозначно доказывает, что он совершался не спонтанно. Это было заранее спланированное мероприятие. В-третьих, христианским руководителям мира, папе Римскому и прочим царям и королям подложили «свинью», сделав на самом деле летосчисление от Рождества Мухамада, а не Христа.
Установление шкалы от рождения Годунова позволяет восстановить и шкалу от рождений Ивана III. Приведем все основные календарные шкалы, которые реально были в цивилизации, и использованные фальсификаторами для создания своей исторической концепции. Формулы для пересчета с различных шкал в реальное время приводятся ниже.
1. От рождения Ивана III T=1518+0,08085 хY лунная;
2. От рождения Ивана IV T=1547+0,08085 хY лунная;
3. От рождения Ивана IV T=1017+Y солнечная;
4. От рождения Годунова T=1546 +0,08085 хY лунная;
5. От рождения Годунова T=1000 +Y солнечная;
6. Хиджра T=1640+0,08085 хY лунная;
7. Григорианская T=Y; Она же Т=1000+Y5(Годунова);
8. Т=1000+Y3(Ивана IV);
9. Н.Э.=1640г. (Дубль со шкал 2,3)
10. Н.Э.= 1785г. (Лунный дубль со шкал 6,7) T=1785+0,08085хY;
11. Н.Э.= 1785г. (Солнечный дубль со шкал 6,7) T=1785+Y
При пересчете дат с различных шкал в реальное григорианское время необходимо учитывать «Указ Петра I», согласно которому даты, приходящиеся на месяцы январь и февраль, оказываются сдвинуты на один год.

7. Фальсификация

Начиналась Реформация как борьба за власть и влияние в мире двух родов, потомков родных братьев, сынов Рюрика, Ивана Молодого и Бориса Годунова. Пиррову победу в конечном итоге одержал род Ивана Молодого. Однако у этой многолетней борьбы были весьма значительные для цивилизации побочные эффекты, к примеру, быстрое техническое развитие особенно в области вооружений и корабельного дела. В частности сложная многолетняя политическая борьба привела к качественному росту культуры в мире, развитию абстрактного игрового мышления, а потом и появлению научного знания. На стороне потомков Ивана Молодого в борьбу оказался вовлечен целый класс дворян, тех, кто занял должности управленцев в новых государствах. Они первоначально и оказались носителями этой более высокой культуры в цивилизации.
Более высокая культура цивилизации меняет и отношение, во-первых, к царской (королевской) власти, во-вторых, к системе воспроизводства Великих князей. За три – четыре тысячи лунных циклов до Реформации в древнем Нижнем Египте все кочевники были посвящены в систему воспроизводства Великих князей. И на их уровне культуры все это было нормально и естественно. Более того, они знали, для чего это делалось. При Иване IV основная масса уже не знала всех подробностей, они просто никак этого не касались, но тайны из системы воспроизводства Великих князей не делали. Ублюдочные идиоты, иногда получавшиеся в результате такого воспроизводства, оказывались на царстве и к тому же обожествлялись. Как отзвук этой культуры сохранившееся на Руси необычайное почитание юродивых еще и в девятнадцатом веке. После Смутного времени, при Алексее Михайловиче система воспроизводства Великих князей основательно закрывается, поскольку в ней начинаются серьезные нарушения, но полностью спрятать ее еще невозможно. О ней знают и посторонние, к примеру, поляки. И только в результате победы Реформации возникает ситуация, позволяющая, во-первых, изменить давно изжившую себя систему, во-вторых, спрятать сам факт ее существования, из которого следовало, что все Великие князья, цари, короли, императоры и императрицы были ублюдками, произведенными в кровосмесительных браках со всеми вытекающими отсюда последствиями, в частности, элементами вырождения. На фоне выросшей общей культуры цивилизации это было весьма актуально.
Это и был основной мотив доля фальсификации истории. Все династии, оказавшиеся в результате Реформации у власти в различных государствах, были потомками Рюрика, все они выходили из этой кровосмесительной системы воспроизводства великих князей. Все они были заинтересованы в сокрытии их настоящей династической истории. А спрятать династическую историю всех правителей можно было только одним способом, путем глобального переписывания истории.
Что-то в фальшивой истории было сохранено почти правдиво, что-то изменено более основательно, а что-то – качественно. Каким критерием пользовались фальсификаторы при создании фальшивой исторической концепции? Критерий по большому счету был один. Необходимо было спрятать все, что в том или ином виде могло привести к рассекречиванию системы воспроизводства, из которой вышли царствующие династии конца восемнадцатого – девятнадцатого веков.
Прежде чем понять, как была осуществлена фальсификация мировой истории, разберем небольшой технический вопрос. Сегодня многим по жизни приходится делать копии документов. Это операция нотариальной конторы. Нотариус делает копию текста документа и заверяет его своей печатью и подписью. Ему государством дана на эту деятельность лицензия. И таким способом изготовленная копия удовлетворяет практически всех. Но очевидно, что этот вариант должен был сложиться и отработаться, а копии нужны были людям и раньше. Как же решался этот вопрос тогда, до создания современной формы нотариальной услуги?
Во-первых, почти наверняка эта услуга могла быть расширенной. Было примитивное переписывание текста писарем, и было возможно более тщательное копирование с соблюдением копией материала, на котором писали, формы, каллиграфического копирования тем же шрифтом (почерком) вплоть до аналогичных опечаток и ошибок, если они были в первоначальном тексте и т.д. Естественно, такая услуга стоила намного дороже, но, главное, что она наверняка была распространена.
Была ли это подделка документа? – В подавляющем большинстве случаев – нет. Так же как и современный нотариус, древний создатель копии должен был честно указать на изготовленном им документе, что это копия. Но копия – более позднее слово. Весь вопрос в том, как копия называлась тогда? – Есть русское слово списать. Каждый знает его со школы. Оно означает именно: сделать копию с работы другого ученика. Соответственно, существительное от глагола списать будет по-русски список (аналог: слепить – слепок). Позже слово список превратилось в «перечень», а первоначальный его смысл очевиден. В чем документирована вся русская история? – В списках. Т.е. изготовители всех документов, которыми сегодня пользуются историки, честно указали, что это копии.
Осталось решить последний вопрос, насколько эти копии соответствовали оригиналу.
Как быть, если в каком-то современном документе, сделанном, к примеру, до революции, стоит дата по старому стилю, а нужна копия, понятная сегодняшним чиновникам. В наше время этот вопрос как-то регламентирован, узаконен. Но порядки наверняка могли быть и другими, более того, если они не были специально оговорены служебными инструкциями или законами, то дата вписывалась в форме, удобной заказчику, по его пожеланию. Если, к примеру, требовался перевод на новый стиль, то за отдельную доплату, если же простое копирование, то «на копейку дешевле».
Аналогично и с вопросом перевода с одного языка на другой. Сегодня, к примеру, эмигрант копирует свой диплом, переводя его с русского на английский. Такая услуга есть, и копирование это предполагается опять же с нотариальным заверением. В древности первоначальный документ мог быть выполнен арабской вязью. А при копировании его вполне могли делать кириллицей или даже латиницей, а могли и вовсе переводить на другой язык, ставший официальным языком делопроизводства. Т.е. все это варианты списков.
Для примера можно вспомнить главного героя рассказа Гоголя «Шинель». Что тот делает? – Весь день тупо переписывает документы. Если бы он умел вносить туда изменения по заданному столоначальником алгоритму, то получил бы повышение. Т.е. в государстве конца восемнадцатого – начала девятнадцатого века работает множество государственных контор, которые занимаются многими операциями, в том числе примитивным копированием и с внесением изменений по заданному алгоритму. Изменение даты при переходе с одного стиля на другой – наверняка стандартная рутинная операция, перевод с одного языка на другой – более редкая, но не уникальная. Поэтому и сегодня во многих случаях при сдаче копии документа просят предъявить и подлинник.
После всех этих предварительных замечаний становится понятно, как была выполнена большая часть технической работы по изменению документов. Идеолог задает исполнителям простой алгоритм, понятный им, по переходу с одного стиля на другой. И исполнители, которыми могли выступать многие конторы, честно делали копии с полным техническим копированием, переводя дату на новый стиль или сохраняя ее по старому стилю, но добавляя в этом случае месяц и число, так чтобы документ отвечал форме, принятой по новому делопроизводству. Какие вписывались месяц и число? – Заказчик мог ставить задачу несколькими способами. Один вариант – он уже заранее указывал, какой должна быть полная дата. Другой вариант – предлагал дату честно определить, пересчитав ее с лунного цикла. Третий вариант – на усмотрение исполнителя или, к примеру, по дате изготовления копии.
Основная часть работы фальсификаторов состояла в переводе документов, сделанных по старому стилю, до 1 января 1785 года. На какие стили их переводили? – Во-первых, на новый солнечный стиль. Так выполнены многие документы из русской нефальсифицированной истории. Во-вторых, оставив год тем, каким он и был в документе, но, вписав месяц и число, чтобы документ отвечал новой принятой в государстве форме делопроизводства. В-третьих, документ мог переводиться как до новой эры (до 1785 года). Именно так появилась большая часть документов, на основании которых потом сделали историю Древнего Рима. Причем даты в этих документах могли быть и по солнечному календарю, и по лунному. Для иллюстрации приведем одну такую дату из истории Древнего Рима. Цезарь перешел Рубикон в 49 году до н.э.
Из реконструированной истории это событие очевидно. Это шаг будущего императора Латинской империи, когда он вторгся в Великое Рязанское княжество, перешел Угру, разделившую Центральную и Западную Европу, вошел в зону, куда с войском входить было нельзя. Когда это было? – В 1737 солнечном году. 1785 – 1737 = 48. Не сходится на один год. Чтобы сошлось, ставится дата 10 января. Выбор достаточно произвольный, но такой, чтобы дата пришлась на отрезок от 1 января до 1 марта. Тогда согласно «указу Петра I», год надо уменьшать на единицу. Получаем 10 января 49 года до н.э.
Дата возникновения города Рима в традиционной истории 753 год до н.э., что по шкале 10 дает 1725 год, и эта дата согласуется с полученной датой основания Ватикана 725 (1054) год по шкале 6.
Кроме глобальных вопросов возникало немало и технических сложностей, когда квалифицированный исполнитель, понимавший глобальную задачу, был вынужден принимать квалифицированное решение. Приведем другой пример. Великое княжение Александра Невского. Начало 1252 лунный год. Пересчет дает 1741,22. Окончание 1263 лунный год. Пересчет дает 1742,11. С учетом «указа Петра I», поскольку 0,11 часть года приходится на отрезок от 1 января до 1 марта, год окончания должен быть уменьшен на единицу. Получим 1741,11. Окончание раньше начала. Естественно, дату начала тоже пришлось сдвинуть на год вниз, получилось 1740,11. В результате получили все правление Ивана Антоновича, сдвинутое в истории на один год. А из-за этого без достаточных на то оснований на один год сдвинулись все годы династической истории Романовых до начала правления Екатерины II. После этого победа на Неве 1240 года, что в пересчете дает 1740,25, попала на правление Ивана Антоновича, «сделав его» Александром Невским. Но кого интересуют такие мелочи, когда глобально переписывалась вся история. По лунному календарю даты остались честными и потому позволяют восстановить настоящую историю.
Одним из самых сложных теоретических этапов работы для фальсификаторов было создание династической истории, подходящей под событийную историю и намеченную историческую концепцию. Для этого из числа созданных документов тщательно отбирался нужный набор, подходящий под историческую концепцию, которая, естественно, должна была быть глобальной, мировой. Поэтому такая работа могла быть выполнена только с согласия подавляющего большинства цивилизованных государств мира. На событийную историю, растянутую в двенадцать раз, приходилось делать династическую историю. Действующих лиц для этого, очевидно, не хватало. Поэтому с каждого крупного исторического персонажа делали по несколько дублей, используя разные его прозвища, в местных князей и королей превращали любого начальника, оказавшегося в исторических документах на соответствующей территории. Некоторые примеры выше уже были рассмотрены. В Киевской Руси местными князьями стали пленные потомки Рюрика, но туда же попал и мировой император Константин Багрянородный под другим своим прозвищем Владимир Красно Солнышко, в правление которого прошло крещение (перепись) всего христианского мира, в том числе и Польши (Украины).
На Тридентском соборе была предложена и уточнена в деталях техническая схема, позволяющая исказить историю и культуру мира так, чтобы исчезли следы мировой империи и древний закон воспроизводства Великих князей. Причем, сделать это было можно, сохранив основную часть подлинных документов и памятников культуры по всему миру, так чтобы новый вариант истории опирался на них. Это, в частности, гарантировало от того, что эта история быстро рухнет в случае нахождения «новых» документов. Как же это можно было организовать технически? – Через манипуляции с календарями, использовавшимися в официальном делопроизводстве по всему миру. Исторический опыт уже показал, что излом на оси времени 1 марта 577 года никак не может быть зафиксирован поздними исследователями. Для них эта шкала представляется линейной, если нет дополнительных документов, обнаруживающих этот излом. Сходную операцию предлагалось совершить и с действовавшим в то время лунным календарем. Для этого можно было в любой удобный (из каких-то других соображений) момент времени перейти на солнечный цикл, продолжив хронологию, как будто ничего не произошло. Для поздних исследователей эта шкала представлялась бы линейной, идущей от начала новой эры, которая якобы началась почти за два тысячелетия до того.
Однако мало было просто сделать это. Надо было так обставить весь переход, чтобы у поздних исследователей даже мысль о возможности такой подмены не могла возникнуть, а если бы и возникла, то было бы множество логических доводов, опровергающих ее. Поэтому дополнительным условием, помогавшим запутать следы перехода, было использование христианского календаря (участок истории по шкале Ивана IV), который велся до введения Хиджры. Для этого переход на солнечный цикл надо было совершить так, чтобы возникший в результате перехода солнечный календарь не имел ярко выраженных точек сшивки и выглядел в результате линейным и непрерывным.
Чтобы запутать этот переход, практически полностью исключив возможность разобраться в нем, двигаясь в обратном направлении, была затеяна серия календарных манипуляций, разнесенных в созданной по результатам этой работы истории. Каждый из этих шагов был достаточно многослойный, преследовавший несколько целей. Приведем их в той последовательности, в которой они оказались в традиционной истории, понимая, что это все часть единого процесса, задуманного и спланированного заранее.
1. Календарные манипуляции с длиной месяца в честь римских императоров Юлия Цезаря и Октавиана Августа, вынесенные в традиционной истории в античные времена, сделавшие два последовательных месяца июль и август длиной в 31 сутки. В результате этой операции, чтобы не нарушать общую длину года, пришлось уменьшить длину последнего месяца года февраля на сутки. Это в некоторых датах оставило солнечный календарь без изменения, а в некоторых сбило его на одни сутки.
2. Булла папы Римского Григория XIII от 1582 года (1767 г. григорианский) сбила календарь на десять суток. Второе ее назначение было запутать вопрос с днем весеннего равноденствия. Согласно ей весеннее равноденствие должно приходиться на 21 марта, вместо естественного 1 марта.
3. «Указ Петра I» от 16 декабря 1699 года (1777 г. григорианский) о переходе с летоисчисления от сотворения мира на христианское летоисчисление с 1 января 1700 года. Этот указ в сочетании с датировкой от Сотворения мира давал сдвиг на 1017 лет относительно шкалы от Ивана IV, сбивал день весеннего равноденствия на сутки за счет сокращения длины февраля и переноса начала нового года с 1 марта на 1 января, сбивал на год даты, лежащие между 1 января и 1 марта.
4. Уничтожен в документах переход 1784 года, так что от него и следов не осталось. Аналогично уничтожен переход 577 года. Аналогично уничтожен переход со шкалы Ивана III. Переход 1640 года сохранен в истории, но под другой датой 622 год и территориально вдали от Европы, в другой мусульманской культуре. Он один без других переходов не опасен.
В результате получался хорошо запутанный клубок с концами, разнесенными во времени и пространстве, распутать который, двигаясь в обратном направлении, было практически невозможно. В данном же случае он распутался, поскольку мы подошли к нему с другой стороны, двигаясь из прошлого, за счет экономического анализа, позволившего решить теоретически, как развивалась цивилизация на планете Земля. Этого предвидеть фальсификаторы не могли, и достаточного количества защит не поставили.
После перехода на солнечный цикл и проведения всех дополнительных календарный манипуляций фальсификаторы уничтожают все документальные следы разрывов и изломов в летоисчислении, кроме трех названных, замаскировав таким образом всю шкалу времени под линейную и непрерывную от Рождества Христова, произошедшего якобы почти за два тысячелетия до того, и даже линейно продлевают шкалу в область отрицательных значений, обозначив это временем до новой эры.
После выполнения всех календарных манипуляций, когда шкалы всех используемых календарей оказались перемешаны, создается фальшивая базовая историческая версия. Первый учебник мировой истории, принципиально почти не отличающийся от современного, появился во второй половине восемнадцатого века. В результате во всех странах, поддержавших идею фальсификации, начинается «чистка», уничтожение документов, книг, прочих материалов культурного, научного и иного свойства, которые не состыковывались с фальшивой исторической концепцией. Если где-то в истории возникали пустоты, то их заполняли методом интерполяции, создавая необходимые фальшивые документы. Эта работа проводилась на государственном уровне в каждой из заинтересованных стран для обоснования своей истории. При этом фальшивки оказывались бы с точки зрения возможной в будущем экспертизы «подлинными», поскольку фальсификация осуществлялась на уровне государств с использованием настоящих бланков, чернил, печатей, тайных средств зашиты от подделок и т.д.
Естественно это работа огромна и требовала координации усилий многих стран. Координировал всю эту работу в международном масштабе Ватикан. Что касается объемов работ внутри стран, то правители всех передовых стран этого периода согласились на такую работу. Она стоила того. Тех же, кто не желал в ней участвовать, постепенно заставили, по крайней мере, уничтожить все свои архивы, в которых могло быть что-то мешающее этой программе. В этом принял активное участие Наполеон, который контролировал всю Европу, за исключением Англии и России, участвовавших в фальсификации добровольно. Турция согласилась на «работу» в ее архивах французских и английских ученых под давлением Англии и Франции, когда те помогали Турции в ее войнах с Россией. В остальных, отсталых странах мира архивов, способных всерьез опровергнуть фальшивую историю, не было. Что-то было в Китае и Индии, но с некоторого момента в них активно потрудились европейские ученые. Польские архивы попали в Россию. Они использовались для создания истории. Так что практически ничего не осталось напоминающего мировую империю.
Вместе с общей историей была создана новая история религии. А под эту историю, опять же исходя из политических потребностей, была сформирована и новая религиозная концепция христианства, ислама, позже буддизма.
В этой связи можно чуть подробнее рассмотреть, что такое библия. Во-первых, библия это творение группы фальсификаторов. Основная работа была проведена во второй половине восемнадцатого века, многое доделывалось уже в девятнадцатом веке, а редактирование продолжалось и в двадцатом. Во-вторых, в нее вошли многие оригинальные более древние тексты, причем некоторые из них самые древние в цивилизации. К примеру, описание строительства города Иерусалима (Московского кремля) было сделано в шестнадцатом веке. В библию в виде коротких реплик вошли и некоторые более ранние исторические материалы. В частности, выше уже использовались датировки начала Великого переселения. Эти настоящие материалы составляют относительно небольшую часть в тексте, остальное – тексты, написанные фальсификаторами. Фальшивые тексты специально делались примитивными и формировались так, чтобы спрятать среди них настоящие, а заодно косвенно подтвердить фальшивую историческую концепцию в части культуры, технологий, географии и т.д. В-третьих, в некоторых случаях настоящие тексты специально дробились на части (стихи), которые разбрасывались по тексту библии таким образом, чтобы скрыть настоящий заложенный в них смысл. Вероятно, соответствующие ключи по пользованию библией, позволяющие извлечь настоящие тексты, фальсификаторы оставили для себя.
История дописывалась и уточнялась еще значительную часть девятнадцатого века. История Римской империи в новой эре это в основном история уже девятнадцатого века, после 1785 года, данная по лунному календарю относительно этой даты, как начало новой эры. Возможно, что-то дано по календарю Великой французской революции. В частности, переход на начало года, приходящееся на осеннее равноденствие, был произведен только в Великую Французскую революцию. Других таких прецедентов не было, кроме повторного перехода на этот же календарь во время Парижской коммуны. Переход на осеннее начало года в древности это дубль с революционного перехода. Т.е. вся традиционная история это «винегрет», в разборе которого на правильные составляющие найдется работа для многих, а используемые в древней истории события девятнадцатого века четко покажут время, когда еще шла активная фальсификация. Формула «до новой эры» позволяет очень многое отнести в глубокую древность, потому что этих новых эр, связанных с введением новых календарей, в истории множество.
Одно из таких событий в новейшее время – это Великая Французская революция, которая ввела свой революционный календарь с началом года, приходящимся на день осеннего равноденствия. В 1806 году Наполеон переходит с календаря Великой Французской революции на григорианский. В 1871 Парижская коммуна вновь вводит календарь Великой Французской революции. Его отменяют, переходя вновь на Григорианский, через три месяца. А последний такой грандиозный переход после коммунистической революции в России 1917 года. Здесь тоже переходят с юлианского календаря на григорианский. И пересчет дат может быть произведен по солнечному календарю, а может быть и по лунному. Так что «древняя история цивилизации» прибывает новейшей историей.
Религиозная история, а также сами концепции и каноны христианства, как, к примеру, догмат о «непорочном зачатии», уточнялись где-то уже во второй половине девятнадцатого века. Должно было пройти достаточно времени, чтобы полностью улетучилось из людской памяти, что евреи это евнухи Европы, а «непорочное зачатие» – это вообще основной способ еврейского размножения не такого уж дальнего прошлого. Об этом подробнее в следующей главе.

8. Божий народ

В традиционной истории с евреями многое всегда было неясно. К примеру, у евреев род идет по материнской линии, как бы осталось некое древнее наследие матриархата, и при всем этом их история фактически одна из самых древних в мире, расписанная в библии, опирается на явно патриархальную культуру, где материнскому роду уже нет места.
Что о них известно достоверно? – Пушкин называет еврея презренным. Чем лично могли евреи не угодить Пушкину, неизвестно. Вероятно, за этим стоит общепринятое отношение образованного большинства того времени. Культура была сильно позаимствована во Франции. А антисемитизм французской аристократии практически беспрецедентен.
Евреи жили отдельно. Во многих городах Европы сохранились еврейские гетто. При этом, гетто, как правило, расположено в самой красивой и престижной части города. В средневековых законах указывалось, какое наказание следует за тот или иной проступок или нарушение. Наказание за любое нанесение ущерба еврею многократно превосходило наказание за подобное же нанесение ущерба любому горожанину. Во многих районах Западной Европы евреи управляли финансами. К ним вынуждены были идти на поклон знатные вельможи. Т.е. с одной стороны евреев презирали, а с другой они пользовались необъяснимыми льготами и влиянием.
В ТИ у евреев самая древняя религиозная культура, из которой якобы вышли и христианство, и мусульманство. Да и сам народ евреев избран богом за свою религиозность, послушность Богу. Сегодня же, фактически бесспорным является факт, что евреи это как раз самый прагматичный, корыстный народ. Куда девалась их духовная культура? Неясности такого сорта вплоть до лингвистических. С одной стороны, практически очевидна этимология их названия «жид» –> «jude» –> «иуда», «иудей», а с другой по-еврейски «иуда» – славящий Бога, опять же все тянет к духовности и избранности Богом. Торгаш – жид, оказывается «славящим бога», а откуда происходит «славянин» неясно. Странная наука традиционная история.
Первое впечатление, без выстраивания исторической концепции, что средневековая каста торгашей – ростовщиков купила себе чужую историю «на корню», вплоть до лингвистических элементов, и историю не чью-нибудь, а историю Святой Руси. Самой же России слепили на скорую руку третьесортную убогую историю, в которой русский народ вечно самый тупой и отсталый, столетиями пребывает в угнетенном состоянии. А кто из Романовых согласился на такую коммерцию? – «немка» Екатерина II, которой русскую историю и культуру было не жаль, даже наоборот как-то почетно, что этих отсталых русских скотов она, Великая императрица, вывела на первое место в мире. Начал Петр Великий, завершила Екатерина Великая. И такое первое впечатление не обманывает. С учетом определенных подробностей, которые предстоит уточнить ниже, так оно фактически и было.
В новой исторической концепции все неясности снимаются сами собой. Для восстановления истории евреев надо вновь вернуться к древнему закону воспроизводства Великих князей. Если у Иванов были младшие братья, то они по закону должны были кастрироваться. Эти Великие князья были царского рода, получали лучшее по тем временам образование, были посвящены в основные нюансы политики. Они не могли иметь потомков, но сами занимали многие высшие посты в государстве, в частности, это было высшее духовенство. Отсюда их целибат (безбрачие). Назначение Андрея Первозванного первым патриархом однозначно указывает на то, что он царского рода, младший брат Ивана IV. Отсюда его прозвище Петр. И именно брат Иисуса, согласно библии, возглавил религиозную систему после смерти самого Иисуса. Этому есть и другое косвенное подтверждение в библии. Аарон, старший брат Моисея это Иван Молодой. В библии есть важные вехи его жизни, спрятанные среди фальшивой шелухи. Он участвовал в Великом переселении. Он кого-то не пропустил (участвовал в Стоянии на Угре) и вскоре после этого умер. В библии он и его дети посвящены на священство. В библии очередная небольшая правда, спрятанная в многочисленной лжи. Младший сын Ивана Молодого действительно стал первым патриархом. И следующие московские патриархи вплоть до отмены патриаршества были царского рода, т.е. тоже потомки Ивана Молодого.
До сих пор мы подробно рассматривали устройство Великого Московского княжества. А что было в Великом Рязанском княжестве? – Качественное отличие в данном вопросе было одно. Здесь в соответствии с культурой кочевников было распространено многоженство. Великий Московский князь менял жен постепенно по мере их старения. Институт фрейлин представлял собой группу родственниц, принцесс, которые все сообща участвовали в воспроизводстве Великих князей, меняя друг друга в качестве царицы. В любой момент Московский Великий князь имел только одну жену. Великий Рязанский князь имел огромный гарем, состоящий из его родственниц, теток, сестер, дочерей. Соответственно воспроизводством Великих рязанских князей ведала многочисленная служба, включавшая евнухов и личную охрану, янычар, кастрированную гвардию, обеспечивавшую охрану гарема и домашний арест продолжателя рода мирового императора до его кастрации.
Оценим условную производительность гарема. Она ограничивалась только физическими возможностями одного человека, хозяина гарема. Достигнув половой зрелости, наследник мирового императора сразу же начинал жить половой жизнью. Со сколькими женами он ежедневно состоял в связи? Первоначально жил половой жизнью не каждый день, потом чаще, потом начинал обслуживать нескольких жен в сутки. Когда с какой женой ему иметь дело, решали профессионалы, поэтому вероятность зачатия была достаточно высокой. В результате условно считаем, что гарем в день мог выдавать нескольких новорожденных. Пусть половина из них мужского пола. Итак, один ребенок мужского пола в день, который был царского рода, получал лучшее по своему времени образование, и все они кроме первенца были кастрированы. При средней продолжительности жизни человека семьдесят лет получаем только мужчин кастратов царского рода ~ 25 тысяч.
Проблемы куда их девать до поры до времени не было. Византия была во много раз больше Великого Московского княжества. Соответственно, начальнических должностей в ней по всем уголкам мира было значительно больше. Это были должности военные, административные, духовенство, управление финансами, экономикой, сбор налогов и т.д. В ТИ подобная система, с некоторыми отличиями, сохранена только на дальнем Востоке. В истории Китая есть данные о том, что евнухи управляли в государстве практически всем. И такая организация системы управления, когда вся власть принадлежала коррумпированным евнухам, представляла для Китая немалую проблему. Естественно, так было во всем Великом Рязанском княжестве, в том числе и в Европе к западу от Угры. Следы этого сохранены в ТИ. Правители Британских островов в ТИ считаются рода Плантагенетов, Византийских императоров. То же самое, естественно, было и во Франции, и в Испании. Получив назначение, евреи отправлялись туда вместе с «женами», своими же родственницами из гарема, которые уже не проходили по возрасту (были старше 25 – 27 лет). Так они и жили как бы семьями, не афишируя свою ущербность.
Все важные государственные посты занимали евнухи царского рода, резанцы. Отсюда происходит название рязанского княжества. Отсюда же происходит и жаргонный термин «еврей» - евнух из царей, да и само название Европа – область, где правят евреи. Оно первоначально относилось только к западной ее части.
Великая Татария – часть Византии, в которой проводилась мобилизация татарских войск в период борьбы с Реформацией. Управление в ней осуществлялось так же, как и в иных частях Великого Рязанского княжества. Основные военные, административные, финансовые, духовные должности занимали кастрированные представители императорского рода. Многие из этих лиц «засвечены» в русской истории. К примеру, последний крымский хан. После военного присоединения Крыма к России он какое-то время жил в России в плену, под домашним арестом. Потом добился, чтобы его отпустили. В Турции был встречен с почетом, но через несколько месяцев зарезан кинжалом. Все это очень напоминает ритуальное самоубийство японских самураев, не выполнивших порученного им задания. Это неудивительно, поскольку реально культура и традиции одни. Восстание Разина – Пугачева на самом деле это война России с сопредельным государством, Великой Татарией. Имен еще нет. И Разин и Пугачев это прозвища. Что такое «пугач», и так понятно, а Разин – это позже переделанный фальсификаторами «резун». Княжна, подаренная ему запорожскими казаками, это злая казацкая шутка. Соответственна и его реакция – подарок за борт.
Эта система начинает рушиться по мере успехов Реформации. В 1737 году реформаторы вторглись в Западную Европу. Из Англии евреев «изгоняют» через семь лет, в 1744 году. Естественно, никто их не изгонял. Как они жили в Англии, так и продолжали жить. Просто их убрали со всех государственных должностей, и Византийскому императору объявили, что администрация из евреев в Англии больше не требуется, чтобы не присылал. Но девать их куда-то надо, поэтому весь поток переориентируется на Францию. Однако коррумпированные евнухи для экономики это не здорово, тем более их избыток, поэтому в 1752 году, через восемь лет «изгнание евреев» происходит во Франции. Еврейская администрация там тоже больше не нужна. Весь поток переориентируется на Испанию. Поэтому вполне естественно, что еще спустя восемь лет, в 1760 году, «изгнание евреев» происходит и в Испании.
В Турции начался страшный кризис. Некуда стало девать отходы императорского гарема. В 1762 году императором становится Селим I, вошедший в историю под псевдонимом Грозный, Авуз. И вслед за этим в традиционной истории происходит «восстание в Швеции» Густава Вазы, в результате победы которого к власти приходит новая династия Вазы (от Авуз). Естественно, никакого восстания и смены династии не было. В Швеции не было никакой собственной династии, как и везде в мире, кроме Руси и Константинополя. Просто нашли новое место для «хранения отходов» императорского гарема. Чуть позже то же происходит в Польше. Там тоже появляется династия Вазы. Нашли второе и основное место для «хранения отходов». Запорожские казаки не привыкли к еврейской администрации, навязанной им Турецким султаном. Поэтому через шесть лет происходит бунт «Хмельницкого», начинаются еврейские погромы. Но это не меняет политику Турции. Куда-то отходы гарема все равно девать надо.
Однако, после захвата Великой Татарии и Польши евреи оказываются не у дел и в этих странах. Императорский народ должен уйти со всех государственных должностей и здесь. Каждый должен выживать, как может. Оказавшись в безвыходной ситуации, без гарантированных их прежним положением доходов, евреи вынуждены выживать, в частности, думать о том, как существовать в старости. А основной способ в мире для этого – иметь детей, которые будут содержать немощных стариков.
В отличие от мужчин, неспособных к продолжению рода, еврейские жены были нормальны. В прежние времена некоторые из них позволяли себе загулять. В результате этого у них появлялись наследники. Их осуждали, презирали свои же, но поскольку других наследников не было, именно они наследовали еврейское богатство. Так в частности возникли первые богатейшие еврейские роды в Англии, которые до наших дней контролируют мировую финансовую систему, к примеру, Ротшильдов. В новой ситуации их опыт размножения было решено использовать всем. Еврейки начали решать вопрос в соответствии с установкой, спущенной сверху. Как они размножались? – Какой-то незначительный процент занимался проституцией и продавал остальным своим родственницам сперму клиентов для искусственного осеменения. В результате такого размножения образовалась новая нация, в которой род идет по материнской линии, и непорочное зачатие было основным способом размножения в первом поколении. Как отзвук этого периода, возникла соответствующая легенда в христианстве. А канонизирована она была церковью уже в середине девятнадцатого века.
Евреи есть практически по всему миру. С одной стороны все они евреи, а с другой, к примеру, азиатские евреи сильно отличаются от европейских. Причина простая. Половина их генетики общая – от рода мировых императоров, а вторая – местная. В Европе это одно, в Азии – другое.
Генетически эта нация наполовину происходит от мирового императорского рода, над которым много веков ставился жуткий кровосмесительный эксперимент. Поэтому эта нация ущербна. Есть явные следы вырождения, и психические заболевания распространены в среднем в шесть раз чаще, чем у прочих народов. Первоначальный уровень культуры в этой нации был достаточно высокий, поскольку происходил из обучения, которое давалось представителям императорского рода. Они разбирались в управлении экономикой, финансами, торговле. Одновременно с этим прочая культура и общий менталитет досталась им в наследство от культуры коррумпированных евнухов. Поэтому это самый прагматичный, корыстный народ, к тому же из-за своего императорского происхождения беспрецедентно националистичный. Такое сочетание предопределило ответную неприязнь всех остальных наций и области основной специализации евреев по всему миру. Это банковский ростовщический бизнес, торговля и прочая коммерция, с вытягиванием жил у тех, кто попал к ним в зависимость, что тоже добавило неприязни со стороны прочих народов. Так что еврейская шутка в библии, что евреи в Египте работали в каменоломнях, действительно удачна. К ней мы еще вернемся.
В результате этого основное славянское (украинское, польское) название-прозвище, которое прилипло к этой нации – жид. Происхождение этого термина от русского сид, сидень – купец, но не очень уважительное, вроде – торгаш. Так называли купцов. В былине Садко купцы обижаются, что их называют сиднями, хотя само имя Садко – уменьшительное название от того же корня, как и все другие имена-прозвища того времени, просто отражало профессиональную принадлежность. Из-за еврейского дефекта речи, имевшего место в результате вырождения, объясненного выше, звук «С» у них заменялся на «Ш» или «Ж». Получалось «шид» или «жид». К примеру, аналогичный переход от мусульманского «салам» к еврейскому «шалом». Т.е. первоначально украинское «жид» означало просто торгаш. Но Польша – Украина распалась на три части, Австрийскую, Германскую и Российскую, соответственно, поделилась и еврейская диаспора. Украинское «жид» в немецких языках стало «jude» - юде, откуда потом получился фальшивый библейский вариант иуда, иудей. А в России официально было введено в употребление более древнее русское еврей, в общем-то, тоже жаргонное прозвище, подчеркивающее их происхождение (евнух из царей). Если об этом знать, то «еврей» превращается в гораздо более оскорбительное прозвище по отношению к нашим современникам этой нации, чем «жид», однако за неимением иного будем по традиции использовать привычный и понятный всем термин «еврей».

9. Эзотерическая история

В мире до сих пор существуют организации, назначение которых и история возникновения оставляет немалые загадки. В рамках новой исторической концепции многие вопросы и неясности снимаются сами собой на уровне элементарного здравого смысла и в результате простейшего анализа. Разберемся с двумя такими тайными обществами, рассмотрев мимоходом еще какое-то количество темных пятен в истории. Начнем с ордена иезуитов.
Создан он в 1764 году в период обострения борьбы между имперским и антиимперским блоком. В это время имперский блок пока еще практически повсеместно контролировал ситуацию, но реформаторы начали наступление, которое, как стало ясно позже, оказалось решающим. Основал орден во Франции мелкий испанский или французский дворянин Игнатий Лойола, а судя по имени-прозвищу, поляк (украинец).
В ТИ вообще нет ничего о попадании украинцев в Западную Европу. Этот исторический эпизод полностью изъят. Поляки вместе с татарами обрушили Латинскую империю и пронеслись по всей Западной Европе, восстанавливая порядок. Оставшиеся после чистки следы этого нашествия весьма многочисленные, но по большей части лингвистического свойства, потому их в ТИ можно просто не замечать. Множество имен в истории Западной Европы явно содержат в чистом виде или несколько видоизмененный корень «орд» от орды запорожцев. Имен еще нет, а потому в истории в виде имен оказались имена нарицательные вроде слов «ордынец». Отсюда Д`Артаньян, Д`Арк, Эд`Уард и т.д.
Дело в том, что, прокатившись по Европе, запорожцы просто выполняли свои международные полицейские функции, не вмешиваясь в вопросы, находящиеся за пределами их компетенции. Они не захватывали территорий, никого не порабощали, не превращали местных правителей в своих вассалов и т.д. Т.е. никаких организационных изменений их нашествие не оставило. А потому сохранение его в ТИ непременно бы через анализ причин и мотивов этого нашествия вывело бы на Древний закон воспроизводства Великих князей.
Рассмотрим, к примеру, чуть подробнее историю Англии этого периода. После вторжения реформаторов за Угру в Западную Европу и декларации о создания Латинской империи в 1737 (1204) году требуется время на освоение территорий и закрепление там. Через год доходят руки до Англии. Король Генрих, судя по имени, немец, впервые упоминается в хрониках в 1738 (1216) году. Он встречает сопротивление, просит помощи. Через месяц следует призыв Ватикана, помощь приходит в виде пятого Крестового похода, он становится королем Генрихом III, и относительно спокойно правит до разгрома Латинской империи в 1741 (1261) году. Через два месяца (1263) поляки добираются до Англии, там начинается война. Еще через два месяца (1265) есть первые упоминания о парламенте, однопалатном, аристократическом. Это общее собрание запорожцев. Аборигенов туда, естественно, не приглашают. А через семь месяцев поляки полностью побеждают. Королем (по ТИ) в 1742 (1272) году становится эд` Уард, ордынец. Это и есть легендарный король Артур (тоже ордынец) с его круглым столом рыцарей (казачий круг), однопалатным аристократическим парламентом.
Король Артур появляется и бесследно исчезает, оставшись только легендой. Поляки пришли, выполнили свои функции и ушли, ни во что постороннее не вмешиваясь. Эдуард оказался королем Англии, поскольку, как выше объяснялось, при написании ТИ наблюдалась приблизительно двенадцатикратная нехватка кадров (из-за растянутой шкалы времени), и в местную династическую историю вписывали любого начальника, «засвеченного» на этих территориях.
Поляки разгромили немцев в Англии. Приблизительно то же самое произошло по всей Западной Европе. Но для чего? Во-первых, они уничтожили Латинскую империю, восстановив Византийскую империю. Новые правители различных западноевропейских территорий признали свою подчиненность Константинополю. Но в само управление поляки не вмешивались. Во-вторых, поляки взяли в залог древнего закона всех Великих князей, законных (произведенных от русских принцесс) детей Ивана V. Это значит, что, кого положено по системе воспроизводства, забрали к себе в Польшу (Украину), кого положено, кастрировали и отпустили продолжать выполнять их королевские функции. Поэтому последние французские короли рода Валуа (герцог Анжуйский) прибывают на королевство из Польши. Пруссия тоже как бы становится вассалом Польши (по ТИ). Добираются и до самого папы Римского, который в результате этого оказывается под домашним арестом в Авиньоне, и, судя по всему, кастрированным.
Есть один непонятный в ТИ ритуал. Когда коллегия кардиналов, конклав, выбирает папу Римского, то тот в заключение процедуры должен своим коллегам продемонстрировать наличие у него мужских половых желез. Из этого ритуала происходит слово «овации», сложное слово с двумя латинскими корнями, означающими «яйцо» и «хлопать». Если кардиналы удовлетворены тем, что увидели, то начинают хлопать в ладоши. А для тех, кто следит за работой конклава снаружи, овации – это неофициальный сигнал, что работа скоро будет завершена. Папа Римский должен быть христианином соответствующей конфессии, наверное, должен обладать какими-то профессиональным качествами, но зачем в его работе нужны половые железы, тем более в возрасте, как правило, уже преклонном, когда от них физиологического проку почти нет, и все это при католическом целибате высших должностных лиц? – Все объясняет просто. Отсутствие семенников означает, что его род находится у кого-то в залоге, и он не независим в своих действиях. На него можно воздействовать, шантажировать прерыванием рода.
Но вернемся собственно к ордену иезуитов. Это был один из инструментов конрреформации, рыцарский орден нового типа, шпионско-диверсионная сеть заговорщиков. Из сделанной выше реконструкции становится понятны истинные цели и задачи этого ордена. Они наблюдали за правящими династиями, за соблюдением Древнего закона, занимаясь сбором глобальной разведывательной информации, устраняя нарушения путем политической интриги, заговоров, политических диверсий. При этом на первом этапе работы у них был внешний союзник и настоящий хозяин ордена, Польша (Украина), которая могла решить некоторые вопросы путем военных действий. Позже ее уничтожили, лишив, таким образом, орден одной важной степени свободы и первого фактического настоящего хозяина ордена.
Династии победительницы подмяли орден под себя. Как можно было изменить политическую ориентацию целой огромной международной армии профессиональных шпионов-диверсантов, причем профессионалов высокого класса, ведущих работу на уровне высокопоставленных политиков всего мира, соответственно, в совершенстве владеющих аналитикой? – Все оказалось просто. Сказались два фактора. Во-первых, стандартная для всех орденов иерархическая военизированная структура с элементами беспрекословного армейского подчинения нижестоящих вышестоящим. Во-вторых, его засекреченность, свойственная шпионским структурам, когда каждый знал только свой кусок, ничего не зная о соседях, и полностью владея информацией только о том, что находится в структурах под ним. Соответственно, вся информация собиралась только на уровне руководителя ордена, он принимал глобальные решения и владел всей информацией, в частности, истинных целей, задач, настоящих хозяев ордена.
А кто был на нижних ступенях, и как удавалось набирать туда членов ордена, исполнителей разного уровня? – Это были стандартные по сегодняшним меркам, а тогда это создавалось впервые, шпионские методы работы. В ход шел шантаж, запугивание, покупка, вовлечение в развитую с огромными возможностями сеть тех, кто был заинтересован в карьере, богатстве. Поэтому орден был международной организацией, и основные его работники не были посвящены в то, что им по их уровню и не нужно было знать. Кроме всего прочего орден, как и все его предшественники, другие ордена, был религиозным. Поэтому, во-первых, он был идеологизирован, в нем была своя идеология, христианская (Иезуиты - орден Иисуса), во-вторых, в силу специфики работы к общей христианской информации прилагалась и тайная информация по истории, происхождению и культуре христианства. Иерархия, многоступенчатость переносилась и на информацию. Та дозировалась, как и положено в шпионских структурах. Но в результате всего именно уровень человека в иерархии стал определять и уровень идеологических секретов, в которые он оказался посвящен. Орден стал эзотерической системой. А эзотерика, с определенным образом дозированной информацией от одной ступени к другой, стала важнейшим фактором вербовки членов ордена, их стремлению к карьере внутри ордена, невозможностью выхода или предательства.
Как конкретно в истории подмяли орден иезуитов? – Путем замены его руководства, во-первых, генерала ордена, во-вторых, ближайший к нему слой. А как можно заменить таких людей, кто был в состоянии по уровню интеллекта и знаний занять их место, чтобы не упустить нити управления орденом? – Это могли быть люди, владевшие информацией не хуже прежнего руководства ордена, но из их противников. Первым генералом ордена иезуитов после победы Реформации, т.е. уже изменившихся задач ордена, был князь Потемкин. То, что Потемкин был генералом ордена иезуитов, написано на его могиле.
Вторая организация, с которой предстоит разобраться, это масоны. Время создания организации в официальной истории не зафиксировано, состав и цели зашифрованы. Реконструкция истории позволяет приподнять завесу секретности. Для этого надо вновь вернуться к фальсификации истории.
Кто обеспечил все итоги Реформации? – Естественно, те, кто победил, и в чьих руках была власть в мире. Это правители нескольких ведущих европейских государств: Австрии, Англии, Пруссии, России, Франции. Первый вопрос, который им сообща предстояло решить, это изменение древнего закона. Единственный род Великих князей сохранился в России, остальные в ходе борьбы прервались. Воспроизводить его на несколько ведущих государств было неинтересно никому. Это было неинтересно династии России, поскольку пришлось бы жить по прежней кровосмесительной схеме. Это было неинтересно правителям, оказавшимся у власти в различных государствах Европы. В интересах всех формула воспроизводства царей и королей была изменена. Теперь на царстве мог быть не только чистокровный Великокняжеский род.
Но всплыл следующий вопрос, как всю эту прежнюю схему скрыть? Кто мог это выполнить технически? Кому можно было доверить столь конфиденциальную задачу?
В прежние времена такие команды в цивилизации были. Это герметическая каста посвященных, жрецы системы, Великий князь и все его кастрированные родственники. С кем «Моисей обсуждает» вывод израильтян из Египта? – С фараоном и жрецами. Это все родственники фараона. Сам Моисей из их числа. Они посвящены во все государственные тайны и интимные тонкости воспроизводства Великих князей. К тому же это самый образованный слой людей на планете, который не будет иметь потомков. Они по своей сути работают на систему. Т.е. все важные вещи обсуждаются в узком семейном кругу, там принимается решение. То же самое происходит и позже. Во времена Екатерины существует Тайный совет. Такие советы были всегда. Это совет родственников. В него входили высшие должностные лица государства и высшее духовенство (жрецы), все царского рода. Иногда на этих советах присутствовали и женщины, входящие в руководящий клан. Но это все опять же родственники, посвященные в самые интимные тайны царского рода. Круг людей весьма ограниченный. И хотя уровень их культуры и знаний позволял выполнить то, что планировалось, их небольшого количества было явно недостаточно для предполагаемого объема работ.
Характер и объем фальсификации позволяют хотя бы приблизительно оценить количество задействованных в ней участников программы. Технических исполнителей, знавших только свой участок работы, требовалось много десятков тысяч. Этот контингент мог быть посвящен в секретную часть своей работы, а мог и вообще не знать ничего. Однако для организации работы требовалась не одна сотня исполнителей, понимавших задачу на концептуальном уровне. Это, к примеру, было нужно тем, кто переделывал религии, их истории, легенды, тем, кто создавал фальшивую концепцию истории. Значительная часть из них просто в силу необходимости должна была быть посвящена в основы основ выполняемой работы и ее настоящих причин, чтобы понимать, что предстоит прятать, а что можно сохранить или даже, напротив, выпятить сильнее. Исполнителей такого уровня требовалось, по крайней мере, несколько десятков.
Кто вообще в мире был посвящен в эти тайны, кроме представителей царских родов, победивших в Реформации? – Во-первых, многое знали янычары. Это были посторонние, связанные обетом молчания. К тому же они оказались противниками. Наконец, это интеллектуально и культурно не тот слой, который мог выполнить требующуюся работу.
Иезуиты. В наиболее секретные моменты был посвящен самый верхний немногочисленный слой, к тому же это опять были противники, которые были отодвинуты со своих мест в результате победы Реформации.
У Реформаторов-победителей не осталось другого варианта кроме привлечения к выполнению работы евреев. Евреи, в общем-то, тоже были противниками. Во время реформации они были как бы на другой стороне, поскольку основной вопрос, решавшийся в ходе Реформации, это борьба двух Великокняжеских родов Мусы и Исы. Евреи вроде бы были пострадавшими по итогам Реформации. На самом деле это так, но не совсем. Во-первых, сама нация евреев возникла именно в результате итогов Реформации, воспроизведясь в семьях кастратов путем непорочного зачатия. Во-вторых, к работе надо было привлечь, в первую очередь, еще кастрированных представителей императорского рода, которые были исключительно образованными и посвященными в интимные проблемы Великокняжеских родов. Посвящать или нет «своих потомков» по женской линии в интимные вопросы, которые их уже практически не касались, решали уже сами евреи, и, в общем-то, не было особой необходимости рассказывать лишнее. В-третьих, им можно было как-то использовать негативную информации о царских родах, но тогда пришлось бы засветить аналогичную информацию и о евреях, поэтому здесь они как бы были союзниками в плане сокрытия информации. Наконец, главное состояло в том, что евреев все же было очень много, и единого мнения у них по всем вопросам не было. Часть их была непримиримыми противниками реформаторов, а более хитрые и прагматичные согласились на участие в работе.
Выполняли они работу, естественно, под контролем представителей рода Великих князей и руководителей других заинтересованных государств. Однако исполнитель, вошедший в работу гораздо глубже руководителей, практически всегда имеет возможность убедить руководство, что в конкретном случае можно сделать только так и не иначе. Поэтому идеологию всей работы, в конечном счете, определяли именно евреи. Был еще один участник работы, который тоже иногда влиял на ее ход и выбор схемы. Это еврейские финансовые круги, родом из Англии. Во-первых, они немало поучаствовали в развале мировой империи, получив на этом приличный куш, во-вторых, они финансировали (кредитовали) многие этапы работ по фальсификации, имея иной раз возможность, таким образом, «заказывать музыку».
А следствий из этого получилось немало. Некоторые мы выше уже видели. К примеру, летоисчисление, в котором мы сейчас живем, не от Рождества Христова, а от Рождества Моисеева. Кроме того, переделав всю историю, исполнители не просто сохранили возможность ее восстановить, но и доказать правильность восстановленной истории. И вся необходимая для этого информация есть в традиционной истории и библии. Необходимые ключи к этому исполнитель оставил себе. Было ли это требование заказчика? – Едва ли. Не нужна эзотерика такого сорта тому, кто и так у власти. Их требование состояло в том, чтобы как можно глубже спрятать концы в воду. И им уж совсем не нужно было, чтобы кто-то мог историю восстановить и достать из нее ту информацию, которая получена выше. Это было нужно только тому, кто оказался не у дел, и имел далеко идущие планы. Таким образом, именно в ходе работы по фальсификации истории цивилизации и истории религии был заложен механизм борьбы против тех, кто победил во время Реформации.
Предвидели ли такое главы государств победителей? – Может быть, опасались. Но, во-первых, начав вскрывать информацию о них, евреи автоматически вскрыли бы аналогичную информацию о себе. Это в какой-то степени было гарантией, что информация останется скрытой. Во-вторых, всерьез евреев они не воспринимали. После развала мировой империи те были никем по сравнению с ними. Варианты, что можно как-то зарядить на восстание всех простолюдинов, тем более что евреи стали презираемым народом, просто не рассматривались.
Оба эти посыла оказались ошибочными. Первый прецедент «народного» восстания случился очень скоро во Франции во время Великой Французской революции, и это оказалось шоком для многих правителей. Да и предположение о надежности хранения общих тайн тоже оказался в результате опровергнутым, причем двумя способами. Первый состоял в том, что евреи превратились в целую нацию, и набор в ряды особо посвященных проходил по национальному принципу. Вскрытие негатива про них самих было неприятно, но проглатывалось, принималось к сведению, а против врагов нации все равно боролись. Второй способ состоял в создании эзотерической системы, в которой информация строго дозируется в зависимости от уровня посвящения. Волонтерам низкого уровня давалась только та информация, которую можно. Поэтому масоны, не принадлежащие к нации евреев, даже получая некоторую эзотерическую информацию по истории о борьбе двух родов, христианского Исы и мусульманского Муссы, никогда не могли бы подняться в масонской иерархии до того уровня, на котором объясняется, что на самом деле масоны – это националистическая еврейская организация, а масоны других национальностей в их структуре не более, чем исполнители, для которых путь наверх эзотерической системы закрыт.
Но вроде бы масоны это «союз вольных каменщиков». Причем здесь евреи? – Эзотерика обладает тем замечательным свойством, что в ней все на поверхности, надо только уметь это разглядеть. И поэтому после реконструкции истории многие тайны приоткрываются сами собой.
Что такое вольные каменщики? – Непосвященному даже в голову не придет, что это о евреях. Кажется, что речь идет о профсоюзе строителей, быть может, об изготовителях кирпичей или работниках каменоломен, в общем, о каком-то средневековом цеховом объединение в Европе. Но причем здесь евреи? – Ответ-то на поверхности. Кого вывел Моисей из Египта? – Евреев. А чем они занимались там до этого? – Делали камни. Вот уже часть ответа есть. Почему они вольные? – Потому, что Моисей вывел их из египетского рабства. Получили масонский ответ еврейского, но пока еще относительно невысокого уровня посвящения.
А что будет по этому поводу на более высоком уровне посвящения? – Для начала разбор риторического житейского вопроса, кто и где видел еврея работающего с киркой или лопатой? Неужели египтяне сумели их заставить работать? Странно. Тогда какие камни они там, в Египте, делали? – Камни вроде Петра I, путем еврейского обрезания, кастрации. Кого кастрировали? – Представителей Богом избранной нации, род мирового императора, самих евреев. Их изотерическая история – доказательство вечного еврейского владычества над миром. А что будет на высшем уровне посвящения? – Окончательный ответ на вопрос, почему они именно вольные каменщики, если освобождение их Моисеем не имеет существенного значения, - чуть позже.
Информация в многоуровневой эзотерической структуре дозируется и приоткрывается посвященному так, чтобы он все время чувствовал за системой некую внешнюю и необычайно мощную организующую силу, Бога или Мировой Разум, к которому он шаг за шагом приближается по мере перемещения в иерархии организации. Система и идеология устроены так, что карьера в рамках организации и приобщение ко все большим тайнам становится для посвященного главным в жизни. Переход на каждую следующую ступень сопровождается раскрытием новых тайн, качественно переворачивающих миропонимание и стимулирующих стремление к тому, чтобы добраться до следующего блока информации. Некоторые такие характерные идеологические рубежи можно обозначить.
На нескольких нижних ступенях можно изучать библию, учить ее, извлекать из нее необычную информацию. На каком-то этапе раскрывается теория календарей, реальная хронология, реальная география, начинает складываться настоящая история. Характерный рубеж, это история борьбы двух родов Исы и Мусы за мировое господство. На каком-то уровне посвящения это примет более обобщенный характер, борьбы двух наций, русских и евреев, потом глобальной войны мировых начал, проявляющихся здесь на планете Земля. Будут показаны характерные ритмы этой войны, тысячелетние лунные циклы. Куликовская битва (1548 год); Смутное время (1630 год); Прутский поход Петра I (1711 год); Французская революция (1792 год); Парижская коммуна (1871 год). А что в конце этого пути?
– Пустота. Ничего. Путь был в никуда. На самом высшем уровне посвящения будет дано простое, материалистическое объяснение, для чего все это делалось, и что за этим нет никакой конкретной силы, что все это результат древней самоорганизации биологического вида, не более того. А сам Древний закон никакого отношения к высшим силам не имеет. Все завершилось, каменщики стали вольными, не надо больше делать камни. Создатели союза, естественно, были людьми высшего уровня посвящения. Создавая организацию, они знали, что все завершено. В названии уже зашифровано все, начало и конец.
Но если все завершилось, зачем тогда было нужно создавать организацию? – А на самом деле ничего не завершилось, жизнь продолжается. Древний закон изменен, но не отменен. Камни не нужны, каменщики стали вольными, но вопрос о власти, о том, кто может быть царем, и как это реализовывать, остался. Это коренной вопрос всякой революции, как учил нас коммунистический вождь. А вторая часть, которой он нас не учил, хотя и знал, уже не для всех, а только для посвященных.
Начнем с новых формулировок Древнего закона. То, что в них, мы можем понять по истории правящих династий мира. Теперь на царстве могут быть потомки правителей, и уже не обязательно чистокровные. Достаточно быть просто потомком. Обязательно ли наследие по мужской линии? – Нет. По традиционной истории всех династий видно, что это не обязательно. Русская история восемнадцатого века – фактически одни женщины. В истории нет того, что они регентши, они императрицы, они легко завещают власть, кому попало, как в случае с Иваном Антоновичем или Петром III.
Но тогда любой простой еврей оказывается совсем не простым, а имеющим право на царство. Это и есть вторая часть, эзотерическая, революционного ленинского учения о коренном вопросе всякой революции. И самая революционная нация планеты легко узнается по итогам всякой революции. Одно из первых решений Великой Французской революции – уравнять евреев в правах со всем остальным населением. Другое ее решение – ввести новый революционный календарь, отменяющий календарь Реформации, Григорианский. И вводится этот календарь не абы как, а когда осеннее равноденствие, 22 сентября, приходится на новолуние, но главное не это, это просто символ великого совпадения Божественного провидения, а то, что происходит это ровно через тысячу лунных лет после Прутского похода Петра I. Каждую тысячу лунных лет обостряется борьба между …
Что такое декабристы, уж не евреи ли, раз они против Романовых? – Исключено. По срокам возникновения еврейской нации не проходит, да и Пушкин, презиравший евреев, с ними дружит. А вот масонами некоторые из них могли быть. Были Романовы кровожадны? – Нет. Основную массу дворян они за попытку военного переворота отправили в ссылку, якобы на каторгу, но многие из них, отбыв ее, вернулись и прожили в итоге немало, сохранив на той каторге здоровье. Да и жены некоторых за ними отправились, а с ними нянчились, уговаривали не ездить. Но главное, что потом все равно всех простили. К дворянам Романовы с уважением и пониманием, без ненависти и злобы. А кого же казнили, кто те пятеро? – Скорее всего, за то, что знали они о Романовых слишком много, то, что мы выяснили об их происхождении. А откуда могла быть эта информация? – Только от масонов. Но кому попало, масоны информацию не дают. Значит, эти пятеро были посвященными, не евреями, а посвященными низкого уровня, пушечным мясом, которые должны своими руками загребать жар из огня, даже не подозревая, для кого они это делают, а в случае неудачи закончить свои дни на виселице. Романовское дознание выясняло, кто владеет эзотерической информацией, тех и казнили.
Кто такие народовольцы и прочие, покушавшиеся на русских царей? После первых покушений на Александра II следствие во всем пыталось найти польский след. Почему? – Простой русский обыватель мог удовлетвориться национально-освободительным мотивом польской активности. Да только убийство русского царя в такой ситуации, это не плюс восстанию, а огромный минус из-за ответных мер. Так что такая версия не проходит, надо было искать другую, берущую начало в тайной истории. Работники спецслужб чуть лучше знали недавнюю мировую историю и роль Польши в ней. Поэтому искали в этих покушениях следы тайных польских организаций, владевших эзотерическим знанием, или их филиалов, отколовшихся после подчинения ордена иезуитов Потемкину.
Но не было у этих обществ мотива для существования. Фанатик, действующий по инерции, заведенному порядку, может быть в нижнем звене исполнителей, в крайнем случае, в среднем. Наверху всегда стоит человек с иной мотивацией. А тут уже должны были смениться несколько поколений. Нет мотива для воспроизводства верхнего звена тайных польских обществ, происходящих от той эзотерики и стреляющих в русских царей. Поляки были только исполнителями, сами к царствам отношения не имели. Поэтому проходит другая версия. Эзотерические масонские общества, с еврейской верхушкой. Здесь уже мотив налицо. И следствие действительно показывает, что польский след ложный. Ушли поляки от этих дел.
В игру вступили евреи. И следующий эпизод очень наглядно это подтверждает. Одна из террористок цареубийц в тюрьме за время следствия вдруг становится беременной. Это спасает ее от смертной казни, которую заменяют пожизненным заключением. Во-первых, характерный менталитет. На виду героика, самопожертвование, полное пренебрежение собственными интересами ради высоких идей, а за кулисами попытки любой ценой сохранить себе жизнь. Во-вторых, и это уже очень характерно, технология непорочного зачатия в такой ситуации. Мало того, что до такой нетривиальной идеи надо додуматься, ее надо согласовать с несколькими участниками, часть из которых в тюрьме, и контакты предельно ограничены. А кто владел такой техникой, да еще так, чтобы все стало понятно нескольким участникам операции с полунамека, непонятного надсмотрщикам, присутствовавшим при свиданиях? Так что речь не об одной случайной участнице, а обо всей группе террористов.
Из движения народовольцев выросли социал-демократы. Чтобы понять кто они такие, надо читать сегодняшнего классика антисемитизма Г.П. Климова. Его учение состоит из подбора исторических материалов и их анализа. Объяснения внимания вряд ли заслуживают, разве что в качестве курьезов, а вот первая часть, где Климов приводит подобранные им материалы по итогам Октябрьской революции, интересна. По этой самой причине не публикуются они в других местах, а приходится читать их у Климова. Интересен список лиц, составляющих руководство всех правящих, силовых, культурных ведомств, средств массовой информации в СССР после революции и на протяжении ряда лет. Русских там не мало, их там просто нет, одни евреи. А другой итог революции состоит в том, что род Романовых, настоящих Рюриковичей, род Иисуса, эти евреи уничтожили, и, похоже, что казнь была ритуальной. Т.е. не просто так скучковались евреи для революции. Многие из них – это масоны, посвященные.
А чтобы направлять и контролировать движение, не нужно, чтобы посвященными были все. Пушечное мясо вообще ни во что посвящать не стоит, их удел сгореть в качестве запала мировой революции во имя бредовых, пусть и внешне красивых идей. Русским самое место в таком качестве. А назначение революционных идей одно, увлечь стадо безмозглых, русских и прочих наций, красивыми побрякушками, на борьбу за выполнение великой еврейской идеи о власти. Поэтому, ложь должна быть грандиозной, но это уже цитата из другого классика.
А как насчет закона о власти сегодня, действует ли он и в каком виде? – Есть, грубо говоря, две схемы, восточная и западная, грань между которыми в некоторых случаях достаточно условна.
Восточный образец в чистом виде сегодня можно наблюдать в некоторых национальных автономиях России. Во главе стоит «хан». Его власть вроде бы и ограничена рамками законности, наличием над ним Российского законодательства, Верховного суда России, демократическими всеобщими выборами, но любой мало-мальски заметный начальник в республике назначается им лично. Назначает он только того, на кого имеет компромат, достаточный, чтобы упечь за решетку в независимом суде на многие годы. Так что на любой крупной чиновничьей должности может стоять только уголовник.
Доходит, скажем, до выборов. Любого противника сомнут, во-первых, МВД, госбезопасность, налоговые службы. Во-вторых, демонстрации трудящихся, молодежная националистическая организация. В-третьих, против него могут действовать и уголовники, а защищаться невозможно, повяжет МВД. А любой союзник, человек или организация, оказывается зависим от служб и ведомств, в чьих руках земля, помещения, производства, любые стратегические для какого-то вопроса товары, транспорт и т.д. Но, честно говоря, до всего этого дело не доходит. Конкурента с выборов просто снимет суд за какие-либо «нарушения». Верховный суд России восстановит, а республиканский снимет вновь уже перед самыми выборами.
Западный образец несколько мягче. Политика выбирают на демократических выборах. Он должен быть чистый, гладкий, симпатичный. А его настоящий хозяин, это денежный мешок, дающий деньги на выборы. Где гарантия, что, забравшись наверх, политик будет отрабатывать вложенные в него средства? Поэтому нужен на чистого и симпатичного политика компромат, который в случае обнародования, мгновенно его сметет. А что годится для этого? – Дать на себя кому-то компромат, за который могут надолго упечь за решетку, это уже неправильно, это по-восточному. Остается только такое, за что в тюрьму не посадят, но из политики точно выгонят, сексуальные извращения, записанные на видео, да еще с кучей свидетелей, которые при необходимости выступят в суде.
Отсюда и происходят все данные Г.П. Климова о связи между стремлением к власти и гомосексуализмом. Он пытался объяснить это через психические заболевания, вырождение, а все гораздо проще. Это закон о власти в современном виде. И понятно, почему в этой связи наиболее засвеченными оказываются евреи. Это следствие их культуры, менталитета, национальной истории. Во-первых, в этой культуре зашито возвышающееся над всеми прочими человеческими ценностями стремление к власти, во-вторых, в ней сидит предельный прагматизм, принцип, что цель оправдывает средства. Если в прошлом ради власти можно было пойти на обрезание, то уж гомосексуальные игры ради того, чтобы попасть в число избранных – это такой пустяк. Вот почему запретной оказывается тема, связывающая воедино власть, гомосексуализм, национальный еврейский вопрос, масонство. И вот почему так страшно для любого государства пребывание у власти в нем евреев. Культура коррумпированных евнухов, живущих по принципу «после нас хоть потоп», который к тому же не коснется избранных, на современном уровне развития цивилизации чревата последствиями не только для той нации, которая допустила евреев во власть.

10. От Адама до империи

В отличие от более поздней истории, следов этого этапа в ТИ практически нет. Как же восстанавливать историю этого периода? – Исходя из непрерывности всех элементов в человеческой цивилизации. В предыдущей реконструкции удалось получить строгие решения для многих таких элементов как предшествующего периода, до возникновения государства, так и последующего, уже строго датируемого. Теперь их можно экстраполировать в исследуемую область и попытаться сшить между собой в логичную непрерывную картину, подчиняющуюся законам экономики.
Таких установленных элементов несколько. Это география распространения цивилизации, культурно-технологический уровень с пониманием механизмов его изменений, социальное устройство цивилизации, закон воспроизводства власти. Эти элементы помогают наполнить теоретический анализ конкретностью. Еще большей конкретности позволяют добиться мифы, легенды, сказки. Однако пользоваться этим наследием весьма непросто, поскольку на какую-то долю правдивой информации в этих источниках практически всегда приходится гораздо большее количество вымышленной. Фальсификаторы позаботились о том, чтобы источники, содержащие только правдивую информацию о древности, исчезли навсегда. Так что принцип здесь будет такой. Если при сшивании того или иного анализируемого элемента на основе теории и культурной непрерывности будет возникать вопрос, то ответ на него можно искать и в сказочно-легендарных источниках.
Начнем от появления первого человека-кроманьонца. Когда это произошло? Есть два способа получить ответ. Можно приблизительно оценить скорость всех существенных эволюционных процессов от этого момента до появления городов в лесной зоне и объединения цивилизации в единую империю. Эти события в предыдущем изложении уже точно датированы. Так что обратным отсчетом можно приблизительно найти и время появления кроманьонца. Второй способ – извлечь информацию из библии. Согласно «указу Петра I», сделанному на основе Библии, 1777 (1699) год приравнен к 7208 лунному году (или 582 солнечному году) от Сотворения мира. Т.е. библейское Сотворение мира было в 1195 григорианском году. Адама Бог создал на седьмой день, все в тот же год.
Начнем с того, что практически все в библии по данному поводу есть фантазии фальсификаторов, но вот сотворение человека, причем именно голого, уже похоже на правду. Для начала сделаем прикидку по скорости эволюции (в григорианском летоисчислении).
~ 1200 – сотворение кроманьонца;
~ 1250 – разрастание популяции кроманьонца;
~ 1300 – вытеснение в соседние ландшафтные зоны, возникновение новых видов деятельности;
~ 1350 – возникновение городов;
~ 1400 – появление металлов;
~ 1450 – проникновение на Средний Урал, начало отгонного скотоводства;
~ 1500 – возникновение земледелия, рост первых городов в лесной земледельческой зоне.
Схема очень напряженная по срокам, но реальная. В цивилизации именно так все и происходит, быстро и динамично, с множеством параллельных процессов. Так что библейские сроки похожи на правду. А откуда они в библии взялись, если первые города вместе с письменностью и хронологией могут возникнуть не раньше, чем сто – сто пятьдесят лет спустя? – До конца неясно. Вероятно, это результат устной традиции с несколькими очень крупными историческими вехами, вроде Великого потопа, позволявшими хотя бы по поколениям вычислить ключевые даты. Поэтому было бы очень странно, если погрешность даты библейского сотворения первого человека оказалась меньше полвека. Но такая точность уже может быть достижима при оценках по поколениям и по скорости технологической эволюции. С учетом всех сделанных оговорок, библейскую дату сотворения человека – 1200 год и будем условно считать временем появления первого кроманьонца. 1195 год – явно избыточная, недостижимая точность при вычислении этой даты.
Происхождение первой части Древнего закона о власти (воспроизводство внутри рода) стало из предыдущей реконструкции понятно. Когда возникает его вторая часть, о кастрации непервородных сынов? Вероятно, существенно позже. По всей видимости, библейский рассказ о том, что один брат (Каин) убивает другого (Авеля) относится к периоду, когда им стало что делить – власть в городе. Имен в это время еще не было, земледелия тоже. Кризис власти существенен для всех горожан, поэтому их собрание находит цивилизованное решение: пресечение всех боковых ветвей в царском роду путем кастрации. Причем, это делается только тогда, когда другим родам самцы-кроманьонцы уже не нужны, цивилизация стала кроманьонской, и вопрос воспроизводства человеческого рода перестал быть проблемой.
Наши предки были мастерами селекции. Ими выведены лошади, молочные породы скота, овцы, дающие шерсти во много раз больше любой дикой козы, множество пород собак и т.д. При разведении стадных домашних животных основной технологический прием при селекции – кастрация самцов, чьи признаки не представляют интереса и сохранение в стаде самца-производителя с интересными для селекционера свойствами. В скотоводческой цивилизации технология кастрации была понятна и естественна. Когда она возникает? Вероятно, уже значительно позже появления кроманьонца, когда начался многогранный технологический прорыв, когда рынок потребовал определенных качеств от домашних животных. Исходя из построенной выше хронологической цепочки, это первая половина четырнадцатого века. В это же время возникают и первые города, появляется первая городская власть, а с ней и Древний закон о власти, включающий кастрацию непервородных сынов. Возможно, скотоводы, таким образом, кроме устранения кризиса власти, пытались путем селекции вывести породу профессиональных управленцев. Отсюда условие кастрации самого царя после того, как он стал дедом. Изменения должны происходить с максимальной скоростью, потому смена поколений производителей должна происходить как можно чаще.
Древний закон воспроизводства царей действительно снял проблему борьбы за власть внутри царского рода. И, тем не менее, в результате того или иного нарушения этого закона смуты были. Великая смута, Реформация. А как произошла первая смута, с Куликовской битвой, откуда взялся второй царский род в Верхнем Египте? Ответ на этот вопрос можно получить только компиляцией из множества легендарных и сказочных источников. Вырисовывается следующий сюжет, начинающийся в Нижнем Египте.
У царя рождается дочь, но ее считают умершей. Ее забирает служанка, и уже у нее дома младенец, вдруг или в результате ее усилий, оживает. Так она растет, как дочь служанки, но в некоторый момент узнает от приемной матери, что на самом деле она принцесса. Просто так она объявиться в родительском доме и заявить свои права не может. Она проникает туда под видом молодой служанки, и царь вступает с ней в связь. Царь может жить не только с женами, просто эти дети не будут царского рода. Забеременев от царя, молодая служанка начинает демонстрировать царские повадки. Это совершенно не нравится царским женам (прототип сказки о царе Салтане), и она (они) изгоняет служанку (Бытие, Глава 16), напоследок объяснив, что свое царское происхождение надо доказывать.
Служанка бежит от преследования в Верхний Египет, причем, научившись уму-разуму, скрывает свое царское происхождение. У нее рождается сын. Когда он подрастает, она раскрывает свое истинное происхождение, и из Золушки превращается в царицу (прототип сюжета Перро). Ее сына делают князем в Верхнем Египте (сказка Пушкина о Царе Салтане). Это и есть возникновение второго царского рода, в Верхнем Египте. В связи с этим два вопроса. Как род стал воспроизводиться, и что за туфельку примеряла принцесса, чтобы доказать свое царское происхождение? – Она начала жить с собственным сыном. Это способ кровосмесительному царскому роду воспроизвестись и доказать свое царское происхождение.
Цивилизация в земледельческой зоне вышла на уровень культуры, категорически запрещавший кровосмесительные браки. Исключение было возможно, и даже обязательно в соответствии с Древним законом, только для царского рода, который прошел длительную генетическую кровосмесительную чистку, в результате кровосмесительных браков все равно гарантированно рождались физически нормальные дети кроманьонцы.
Могло ли быть, что принцесса была не настоящей? Практически нет. Во-первых, квалифицированно лгать в то время еще не умели, тем более это было невозможно для молодой женщины. Во-вторых, будь она и ее сын не царского рода (генетически чистые) риск для нее вступления в связь с собственным сыном был очень высок. Участь царицы, у которой родился ненормальный человеческий сын, можно узнать из сказки Пушкина.
Возникновение рода Рюрика, это легенды об Эдипе, Клеопатре, Зевсе и т.д. Иван Молодой и Борис Годунов дети Рюрика по отцовской линии и братья – по материнской. Сам род царей занесен из Нижнего Египта благодаря интриге матери Рюрика. А как же князья Даниилы до Рюрика? – Они не царского рода, а продукт местной демократии, судьи всего в одном городе, Коврове, но при этом они Иваны, относительно которых ведется местное летоисчисление. А Рюрик становится царем всего Верхнего Египта, в котором уже, по крайней мере, три города, Ковров, Новгород (Ярославль) и Муром. Его царское происхождение позволяет решить вопрос подчинения без войн. А за всю цивилизацию уже приходится воевать с Нижним Египтом, причем основной своей военной базой он делает не Ковров, а Новгород с более удобным стратегическим положением.

Часть V. Сознание, культура, технологии

В предыдущей части закончено фактически полное изложение исторической концепции. Эта часть совсем не является обязательной, а рассчитана исключительно на того, кто свое знание истории основывает на художественной литературе. Именно на художественных произведениях Дюма, Скотта, Алексея Толстого основано ощущение истории, «знание» тех или иных ее этапов подавляющим большинством наших современников. Художественное изложение, во-первых, притягивает читателя событийной интригой, во-вторых, через множество бытовых деталей и мелочей создает ощущение эпохи, из которого и возникает чувство знания истории. Новая концепция, идущая в разрез с ТИ и, соответственно, художественной литературой психологически будет восприниматься с определенными сложностями. Для оказания помощи читателю в преодолении этого психологического барьера и написана эта часть.
Такого сорта работа, по большому счету, необходима по каждому фальшивому историческому этапу ТИ: истории Древнего Египта, Древнего Рима, Средневековой Европы. Но предыдущее изложение показало, что все это в большинстве случаев окраины цивилизации. Древняя история творилась в России и вблизи от нее. Восстановление истории цивилизации, это в первую очередь, восстановление истории России. Поэтому эта часть в основном и будет посвящена восстановлению русской истории.
Исходя из ТИ, мы привыкли, что о времени Ивана IV мы кое-что, хотя и очень мало, знаем. Потом следует длительный период, о котором не знаем фактически ничего. О времени Петра I знаем, если не все, то очень многое. Это знание как бы бросает свет и на близлежащие времена. Однако, как это ни странно, о времени Анны Иоанновны или Елизаветы Петровны мы опять же практически ничего не знаем. Время Екатерины II уже кажется совсем близким. Об этом времени уже есть произведения Радищева, Пушкина…
На самом же деле оказывается, что мы ничего не знаем не только о «темных» временах, но и тех, что казались нам относительно знакомыми, Петра I и Екатерины II. Мы не знали даже ориентировочно истинного размера их государства и вероисповедания, не знали их летоисчисления, не знали государственного и общественного устройства, не знали уровня развития техники, не знали языка, не знали настоящих имен. Вот это в какой-то степени и предстоит разобрать в данной части.

1. Корабельное дело

Появляются суда в глубокой древности, вслед за металлическими орудиями, дающими возможность обрабатывать дерево. Первые суда гребные. Чуть позже появляется парус, однако от гребного привода судов не отказываются, поскольку весла необходимы для маневрирования и движения против ветра. Так продолжается несколько столетий. За это время постепенно происходит улучшение многих элементов в судостроении и судовождении, однако особенных качественных изменений не происходит, поскольку суда выходят на свой предельный размер и мощность парусного вооружения.
Чем определяется предельный размер судов? Ширина и высота судна ограничены мощностью весельного привода. Судно не может быть очень широким, поскольку это увеличивает сопротивление воды и встречного ветра. Судно не может быть и высоким, во-первых, потому, что это также приводит к повышению сопротивления воды и ветра, а во-вторых, при определенной ширине снижает устойчивость судна. Наращивать длину судна это ограничение не мешает, но узкое и непропорционально длинное судно теряет прочность, маневренность и в какой-то степени устойчивость. Так что предельные размеры судов этого периода ограничиваются возможностями весельного привода, работающего на мускульной силе человека.
Качественный прорыв в корабельных технологиях происходит с появлением возможности двигаться с парусом против ветра. Первое необходимое условие для этого – появление у судна фальшкиля, т.е. такого приспособления, которое, не меняя сопротивления воды продольному движению судна, многократно увеличивает сопротивление поперечному движению. За счет выбора направления корпуса судна и ориентации парусов по отношению к ветру это позволяет судну двигаться под углом к встречному ветру. Всерьез к хождению судов против ветра это не приводит, поскольку эффективность такого плавания остается относительно низкой и крайне трудоемкой, а потому используется редко в вынужденной ситуации, но зато дает возможность судну маневрировать, используя паруса. Это позволяет полностью отказаться от весельного привода. Использование парусов для маневрирования, в том числе и для хождения против ветра во время выполнения маневров, требует применения легко перестраиваемых парусов, в частности таких, которые можно быстро разворачивать почти на триста шестьдесят градусов для движения переменным галсом (зигзагом). Для этого появляются косые паруса (треугольные по форме), которые позволяют легко и быстро менять направление их ориентации.
Отказ от весельного привода позволяет начать наращивать размеры судов. Рост ширины судна приводит к увеличению сопротивления движению, но при этом растет устойчивость судна, что позволяет увеличить ширину и высоту парусов. В результате рост мощности парусного привода обгоняет рост сопротивления движению. Корабль, увеличиваясь в размерах, становится более быстроходным. В результате этого технического прорыва начинается новый этап развития корабельных технологий, который приводит к росту размера судов. Теперь характерные размеры судов определяются конструктивными технологиями и предельными прочностными свойствами используемых материалов, древесины, канатов, парусной ткани. Исходя из предельных свойств материалов, оптимизируется множество конструкционных элементов судов, доводя их все постепенно до некоего уровня совершенства. В результате, суда качественно меняются, что приводит к изменению всего судоходства. Каковы эти изменения? Во-первых, происходит повышение скорости судов. Во-вторых, увеличение размера – это многократное повышение грузоподъемности (кубическая зависимость от линейного размера). В результате происходит значительное снижение себестоимости перевозки грузов. В-третьих, если речь идет о военных кораблях, то размер судна - это мощность артиллерийского вооружения, численность абордажной команды, прочность судна. Но происходит еще один качественный переход, который надо рассмотреть чуть подробнее.
Рост размера судов, повышение их высоты приводит к появлению палубы, трюма, разных отсеков. Теперь неповрежденное судно с задраенными люками становится непотопляемым в любой шторм, при любой волне. Именно это позволяет изменить характер плавания. До этого суда вынуждены были прятаться от шторма. Теперь с приближением шторма судно могло наоборот уйти подальше в открытое море, чтобы его не повредило о камни или не выбросило на мель. Поэтому суда первого типа могли осуществлять только каботажное плавание. Максимум, что они могли позволить себе это плавание в течение двух – трех дней во время хорошей погоды от острова к острову. Более долгосрочный прогноз в море, как правило, невозможен. Только достигнув определенного уровня защищенности, когда судно перестало бояться любого шторма в открытом море, появилась возможность уйти от каботажного плавания и выйти в открытый океан. Первые корабли такого класса – каравеллы.
Появление каравелл относят в традиционной истории к 1420 году. Великие Географические открытия, совершенные на кораблях этого типа начинаются только семьдесят лет спустя, что уже несколько странно, построить океанские корабли и начать их использовать по прямому назначению только семьдесят лет спустя, после смены трех поколений. А вот следующий факт показательнее.
Согласно ТИ, Петр I некоторые свои морские сражения вел на галерах, а некоторые на парусных судах. Где-нибудь в коммерческих перевозках могут одновременно уживаться разные по уровню культуры, если и более старая оказывается еще неубыточной, а в военном деле такое практически невозможно. Более отсталая военная техника лишает возможности побеждать. Не могут на равных воевать галеры и парусный корабль с сотней орудий. По уровню развития это разные эпохи, разнесенные во времени на многие десятилетия. Мало того, что нужно время на постройку новых кораблей, переобучение команды, переоборудование верфей. Это просто разные культуры. Нужно время в десятилетия, чтобы новая культура сложилась, выросла из предыдущей. Гребные галеры никогда принципиально не годились для плавания в океане. Более того, их характерный размер и, как следствие, уровень вооружения и численность абордажной команды принципиально не позволял им на равных воевать с судами, способными совершать плавание в открытом океане. Т.е. суда шведов, которые побеждал Петр I на галерах, тоже еще не были приспособлены к плаванию в океане. Каков же был уровень флота в начале восемнадцатого века в Швеции?
Традиционные историки объясняют сражения на галерах спецификой территории, узкими шхерами и т.д. Но какое имеет значение для исхода войны мелкое сражение, в котором стороны повоевали на шлюпках, если основные флоты в это время оказались не задействованы, потерь судов не было, территориальных потерь тоже. Это типичная для ТИ попытка спасти явно нелогичную, бессмысленную историческую картину
В предлагаемой концепции все естественно.
Исландские Саги о плавании к Америке ~ 1680 г.(6 в.)
Гангутское сражение Ивана V (в ТИ Петра I) – 1714 г.
Скандинавы (викинги), как известно, первыми научились ходить против ветра. Но это были еще небольшие по размеру беспалубные корабли. Другие народы, включая Русь, в начале восемнадцатого века еще не владели этой техникой и не отказались от весельного привода, но корабли по водоизмещению были близки и потому воевали на равных.
Скандинавские Саги о плавании к Америке ~ 1730 г. (12 в.)
Русско-шведская война 1741 – 1743 годов. Здесь в ТИ были даны правильные датировки. В этой войне обе стороны воюют на галерах.
Появление первых каравелл ~ 1755 (1420) год.
Плавание Колумба к Америке через Атлантический океан 1760 (1492) год.
Плавание Кабота, служившего у англичан, вдоль Северной Америки 1761 (1497) год.
Плавание Васко де Гама в Индию 1761 (1498) год.
Начало оккупации Кубы испанцами 1762 (1511) год.
Начало плавания Магеллана 1762 (1519) год.
В частности, естественно решается вопрос и об использовании каравелл. За пять лет после их появления накапливается достаточный опыт плаваний в океане. Сразу же вслед за этим все, кто ограничен в территории и технически способен, испанцы, португальцы, англичане, голландцы, бросаются искать морские пути и захватывать новые территории.
Северная война в традиционной истории - это смесь сражений из двух эпох. Одни были в правление Петра I, датированные по солнечному календарю путем пересчета дат, другие в правление Екатерины II, датированные по хиджре. Здесь воевали уже парусные корабли, способные совершать кругосветные путешествия. И именно к этому времени, 1777 (1700) году, флот Швеции включал 42 линейных корабля и 12 фрегатов. На галерах воевать с таким флотом было невозможно.

2. Числа

Научные знания древности и средневековья это одно из тех направлений, где концепция ТИ начинает трещать по всем швам. Если в технологиях еще как-то с огромной натяжкой проходит тезис о возможной утрате технологий, которыми люди прежде, в древности, владели, то в математике это, как правило, невозможно. Для наглядности разберем только один частный математический вопрос, об арабских цифрах. Согласно ТИ, они появляются после 7 века. А до того пользовались римскими или какими-то иными. Но все они не имели нуля. А это значит, что невозможна аналогия между числом и отрезком оси, невозможны действия умножения и деления, еще нет простых дробей, не говоря уж о десятичных, и т.д. Подавляющее большинство математических и физических научных знаний, которые в ТИ относят в глубокую древность (закон Архимеда, теорема Пифагора и т.д.), не может быть даже корректно сформулировано при отсутствии арабских цифр.
Столь же нелогичная картина и с эпохой Петра I. Судя по его монетам, на Руси еще не знают арабских цифр. Но одновременно с этим математике учатся за границей, знают корабельное строительство и навигацию, пользуются приборами, авторы которых владели высшей математикой за много десятилетий до того. В итоге, полный абсурд, причем, ничем не прикрытый. Что же историки? – Ничего вразумительного. Концептуальные вопросы обходятся стороной, а на прикладном уровне по этому поводу просто нечего сказать.
Развитие математики вообще становится возможным только с появлением арабских цифр. Обобщение любого числа как бесконечной десятичной дроби, с позиционной формой записи с десятичной точкой, делает возможной введение числовой оси с сопоставлением длины отрезка этой оси с числом. Арабские числа создавались не на бытовом уровне. Во всем, начиная с формы начертания арабских цифр, чувствуется научная культура. Каждая цифра имеет определенное количество углов, равное самой этой цифре. На бытовом уровне это не требуется. Позиционная форма записи числа, когда положение цифры относительно десятичной точки представляет собой степень числа десять, предполагает знакомство с отрицательными числами и степенями числа, включая отрицательные. Концепция десятичных дробей развивается из простых дробей, которые могут быть представлены в виде бесконечной периодической десятичной дроби. Такой переход, в частности, требует знания теории прогрессий. Все вместе это уже достаточно серьезный уровень развития математики в сочетании с явно выраженным профессиональным подходом к обобщению и оптимизации.
Исходя из изложенного выше, появиться арабские числа могли не ранее середины восемнадцатого века. А во второй половине восемнадцатого века с ними уже начинается активная работа с арифметическими действиями, алгеброй, функциями и т.д. Первый такой характерный рубеж учебник алгебры Николы Шуке 1758 (1464) года, где использованы отрицательные показатели степени, исследованы арифметическая и геометрическая прогрессии. Это как раз те самые знания, которые были необходимы для разработки арабских чисел. А уже в 1760 (1494) году публикуется книга Л. Пачоли «Сумма знаний по арифметике, геометрии, учение о пропорциях и пропорциональности», где решено уравнение второй степени, и в 1761 (1500) году Сципионом Даль Ферро найдено решение приведенного уравнения третьей степени.

3. Стекло

Согласно ТИ, стекло делали в Вавилоне в середине второго тысячелетия до н.э. Когда оно стало производиться в Европе, не очень ясно. Достоверными считают данные о «производстве зеркал в Венеции» начиная с пятнадцатого века. Причем, Венеция более ста пятидесяти лет сохраняла монополию на это производство. В конце шестнадцатого – начале семнадцатого века начинается изготовление первых оптических приборов, микроскопа, подзорной трубы.
Уже в том, что изложено, странностей хоть отбавляй. Во-первых, по ТИ получается, что стекло изобрели раньше «пушечного чугуна» (бронзы), хотя технологически это сложнее и потребность в стекле значительно меньше. Стопятидесятилетняя монополия Венеции тоже абсурд. Такое время засекречивать технологические тонкости невозможно. Если конкуренты их не своруют, то додумаются сами. Наконец, производство оптических приборов. Твердость стекла невелика, поэтому изготовить линзу несложно. Подзорная труба – стратегический инструмент на море. Только с ее помощью можно принимать команды, а это управление флотом в бою. Так что в ТИ подзорная труба «обязана» была появиться еще во времена Пунических войн.
Наконец в ТИ есть вообще из ряда вон выходящий факт. По приказу Екатерины II в Коломенском был снесен деревянный дворец, построенный в правление Алексея Михайловича, по причине его ветхости. Перед этим он был детально описан, поскольку к нему уже относились как к памятнику старины. Окна в этом дворце были слюдяными! Это в главной загородной резиденции русских царей, до Петра I включительно, при том, что Россия вела торговлю с Европой, уже была Немецкая слобода, Петр I не жалел денег на всякие диковинки…
С учетом концептуальных календарных поправок и восстановления здравого смысла вырисовывается приблизительно следующая картина.
Судя по названию «стекло», а в русском языке это глагол совершенной формы, оно на Руси действительно известно давно. Возникло оно как отход литейного производства. С помощью различных флюсов удаляли окислы и прочие шлаки, мешающие литейному производству. После того, как они «стекали», осуществлялось основное литье уже металла. Однако применения этому отходу литейного производства не было, поскольку получавшееся стекло было окрашенным, в основном окислом железа, и непрозрачным. К тому же и потребности особой в нем не было.
Стекло используется в корабельных иллюминаторах, оптических приборах, зеркалах, в окнах, посуде, декоративных изделиях. Появление каравелл и потребность в иллюминаторах, вероятно, дает производству стекла начальный толчок. Надо было найти технологии достижения прозрачности. Практически сразу же вслед за этим возникает производство зеркал. И то и другое, вероятно, началось в Испании. Во-первых, это один из основных мореходных центров того периода, во-вторых, именно в Испании есть богатые месторождения ртути, необходимой для нанесения тонких пленок металлов (золота, серебра, меди) путем растирания на поверхности ртутной амальгамы этих металлов и последующего прокаливания. А основным центром торговли зеркалами была Венеция.
Первое производство иллюминаторов и зеркал ~ 1755 г. (начало 15 в.).
Вскоре после этого стекло начинает применяться в царских покоях, церквах, а в результате удешевления и массово в окнах домов. Технологии, естественно, были засекречены. Какое-то время была возможна и монополия, скажем, лет десять. Первый научный труд в области изготовления стекла с указанием специальных добавок для оптического стекла и придания разных цветов с сохранением прозрачности опубликован во Флоренции Антонио Нери в 1770 (1612) году.
В 1770 (1615) году в Англии применен уголь в стеклоплавильных печах. Приблизительно в это же время во Франции начата отливка зеркальных стекол на медных плитах с последующей прокаткой. И то и другое, вероятно, в Испании умели делать раньше. Т.е. эта дата рассекречивания этих технологий.
Около 1775 (конец 17 в.) года выходит учебник немецкого алхимика И. Кункеля «Экспериментальное искусство стеклоделия». Т.е. технология изготовления стекла широко разошлась по цивилизованному миру в сжатые сроки, менее чем за двадцать лет.
Простейший микроскоп сделан Янсеном в 1768 (1590) году.
Зрительная труба сделана Галилеем в 1770 (1609) году.
Ньютон конструирует зеркальный телескоп в 1782 (1671) году.
В России первое производство стекла организовано в правление Екатерины II Ломоносовым. По ее же заказу сделана серия мозаичных картин, в частности, портрет Петра I и «Полтавская баталия», которая произошла в ее правление в 1778 (1709) году.
А во времена Петра I стекла еще не было, а значит, не было кораблей с иллюминаторами, не было подзорной трубы и прочих навигационных приборов. Вся кунсткамера его оказывается подложной. Многие личные вещи оказываются подложными. Это уже доказывает факт фальсификации, а не просто случайной ошибки при создании исторической версии.

4. Полиграфия

Как и когда возникла идея полиграфии? – Вероятно, сразу, как появилась такая потребность. Печать на документ ставится именно таким способом. Так что в идее не было ничего оригинального. Основные технические проблемы, сдерживавшие возникновение печати, были, во-первых, в типографских красках. Обычные чернила для этого не годились. Возможно, первоначально использовались красители, аналогичные тем, которые применяли в живописи. Во-вторых, полиграфия не имела смысла, если носитель, используемый для записи информации, был дороже самого письма. Пока книги были из кожи, работа переписчика была много дешевле материала, на котором он писал. Печать могла появиться только с производством бумаги.
В ТИ изобретение бумаги относят в глубокую древность в Китай в 3 в до н.э. В Европу эта техника пришла от арабов во время Крестовых походов, т.е. за несколько веков до начала печати. Достаточно хорошие краски, используемые в иконописи, тоже появились за несколько веков до этого. Что сдерживало возникновение полиграфии, неясно. Появившись в Западной Европе в середине пятнадцатого века, полиграфия быстро там распространяется. Однако в России первая печать появляется только столетие спустя. Такое колоссальное техническое отставание России непонятно. Наконец, периодическая печать возникает в начале семнадцатого века. С этого времени есть постоянно растущий спрос на бумагу. Происходит это в эпоху промышленной революции, когда были изобретены многие машины, к примеру, ткацкий станок, который гораздо сложнее бумагоделательной машины. Однако первая такая машина изобретена только в 1798 году Робертом, почти через два столетия.
Как говорят историки, все это странно, но не настолько, чтобы что-то доказать. А вот производство денег это уже серьезнее.
Как только появляются деньги, сразу же параллельно развиваются еще два процесса. Во-первых, фальшивомонетничество. Во-вторых, пока деньги обладали естественной потребительской ценностью, связанной с ценой используемого в них металла, то всегда были попытки немного забирать от каждой монеты, стачивая небольшое количество или растворять химически. Кроме того, монеты из мягких металлов достаточно быстро истирались естественным образом. Избавиться от первой проблемы невозможно, она актуальна и сейчас. А от второй удается полностью уйти путем печати ассигнаций. Первые ассигнации появляются во второй половине восемнадцатого века. В России это происходит при Екатерине II, лишь через два с лишним века после возникновения полиграфии.
Историки пытаются объяснять это психологической неподготовленностью массового пользователя, который привык к тому, чтобы деньги обладали собственной стоимостью, заключенного в них металла. Это объяснение некорректно. Во-первых, введение в пользование нового типа денег, которое не отменяет прежние деньги, никого не заставляет обязательно пользоваться этими новыми деньгами. Каждый волен при расчетах настаивать на том, чтобы ему платили только тем, что он воспринимает в качестве средства платежа. Во-вторых, к новому типу денег было бы полное доверие, если бы кто-то всегда был готов принять их, пусть даже с незначительной потерей на курсовой разнице, обменяв на привычные деньги старого образца. Такой контингент в мире давно существовал. Это те, кто имел опыт работы с ценными бумагами, векселями, закладными и пр. Для введения нового типа денег совсем не надо, чтобы их воспринимали все, к примеру, малограмотные крестьяне. Достаточно того, что с ними работал кто-то. Все остальное при необходимости рынок сам очень быстро выправит. Ассигнация это не что иное, как ценная бумага, выпущенная государством. И как показывает опыт, ассигнации пользовались не меньшим доверием, чем металлические деньги, а зачастую и большим, поскольку из-за потери части веса монета из благородного металла далеко не всегда принималась по номиналу.
Так что печать денег полиграфическим способом должна была сразу реализоваться после появления технической возможности. Разрыв в несколько веков в ТИ нечем объяснить.
Сходная ситуация и в живописи. Нет ни одного прижизненного портрета Петра I, была только сделана посмертная маска. Художественных портретов Екатерины I тоже нет. Это во времена, когда согласно традиционной истории в Европе более двухсот лет развивалась живопись, когда иметь портреты в аристократических кругах было нормой, а портретная галерея предков была одним из основных атрибутов древнего рода. Уже издавались периодические издания, в которых, между прочим, есть прижизненный портрет бунтовщика Степана Разина, жившего согласно ТИ до Петра I. Причем все это невозможно даже отнести на отсталость России, поскольку Петр I, согласно ТИ, активно приглашал специалистов из Европы во всех областях культуры и техники, закупал диковинки и т.д.
В новой исторической концепции все естественно и логично от времени появления красок до возникновения печати, живописи и изобретения бумагоделательной машины.
Возникновение в цивилизации первых красок, пригодных для живописи, можно датировать по времени иконоборчества. Это конец семнадцатого – начало восемнадцатого века.
Появление хороших красок соответствует времени написания древнейших из числа сохранившихся русских икон Андрея Рублева, Феофана Грека ~ 1750 г. (~1400).
Начало печатания Гутенбергом ~ 1757 г. (~1450).
Первая западная живопись Леонардо да Винчи, Микеланджело ~ 1760г. (~1490)
Печатание Иваном Федоровым первой книги – 1766 г. (1564).
Начало периодической печати – 1769 г. (1605). Это происходит чуть позже, поскольку необходимо усложнение печатного станка, появление литерного набора текста. Через тридцать лет после появления постоянного спроса на бумагу следует изобретение бумагоделательной машины, что тоже вполне естественно.
В России живопись появляется только во время правления Екатерины II. А это значит, что не может быть прижизненных портретов предшествовавших ей русских монархов (или регентш): Анны Иоанновны, Ивана Антоновича, Петра II, Елизаветы Петровны, Петра III. Обучаться живописи за границу начинают посылать тоже только в это время. До того учиться там было нечему. В плане производства красок и техники художественного письма Русь еще в середине восемнадцатого века опережала Западную Европу. Однако из-за религиозных ограничений застыла на этом уровне. Старообрядчество запрещало изображение человека так же, как и ислам. Только после церковного Раскола в 1773 (1653) году в России разрешена живопись, но теперь уже возникло отставание, и надо было учиться за границей.
Художественная техника парсун (примитивный портрет, сходный с иконой) могла развиваться здесь в России, но опять же только после 1773 года. Соответственно, парсуны Алексея Михайловича, Михаила Федоровича и т.д., датируемые по хиджре концом семнадцатого века (до 1777 года), имеют право на существование, но прижизненными портретами запечатленных там особ быть не могут. К примеру, утверждение об отсутствии прижизненных портретов Петра I опровергалось ссылкой на портрет Петра I и его супруги, выполненный Ж.М. Натье в 1717 году по заказу самого Петра. Однако этот портрет был не в России. Почему Петр, заказав его, не привез домой. Очередная странность ТИ, которая легко разрешается на концептуальном уровне в результате правильной датировки портрета 1778 (1717) годом.

5. Цензура

Когда в России появляется институт цензуры? По логике вещей он должен возникнуть вскоре после появления полиграфии. Он также весьма необходим в период церковного Раскола. Однако по ТИ его еще нет. Только в правление Екатерины II в 1783 году соответствующий указ разрешает создание частных типографий и одновременно вводит предварительную цензуру. Итак, цензура введена, а ее устава еще нет. Первый российский устав вводится только в 1804 году, через двадцать лет работы цензуры. Второй, необычайно жесткий, устав вводят в 1826 году, после восстания декабристов. В 1828 году его заменяют более либеральным третьим уставом.
Для чего вводится цензура? Никто не создает подобных служб просто так, не поставив им определенных задач и не оговорив правил игры. Такого просто не может быть. Как работать частным издательствам (типографиям), как работать самому цензору? И это в предельно бюрократизированной России. Служебная инструкция обязана быть. Получается, что она была засекречена, и эта секретность сохраняется до сих пор. Попробуем восстановить ее основные положения на уровне здравого смысла, исходя уже из более позднего опыта работы цензуры.
Первая и основная задача цензуры – защита интересов власти и правящего сословия. Вторая – борьба с церковной ересью. Кроме этого у цензуры следует множество частных вопросов. Нельзя нанести оскорбление другому государству, нельзя публиковать заведомую ложь, нельзя разглашать военные и государственные тайны и т.д. Весь этот список очень неопределенный без предварительного опыта работы первоначально, вероятно, оставался на здравый смысл цензора. Поэтому на эту должность годился только умный, опытный, образованный чиновник. Второй вопрос, наверняка, имелся в виду. Но его значение все же заметно меньше. Цензура светская, а не церковная. «Немке» Екатерине тонкости русского православия не так чтобы существенны. Этот элемент учитывался просто как важный политический фактор и, следовательно, он опять же отдавался на здравый смысл цензора. Остается первый вопрос.
Один из первых результатов работы цензуры – уничтожение в 1790 году книги Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву». Но при этом, как известно, имела место накладка. Цензор пропустил книгу, не найдя в ней ничего крамольного. Более того, отрывки из нее были опубликованы за несколько лет до того без каких-либо проблем и последствий, и вдруг Екатерина II объявила Радищева более опасным бунтовщиком, чем Пугачев. Книга Радищева – это описание помещичьего произвола, беспредела, творимого дворянами-крепостниками, т.е. действительно откровенная критика правящего сословия и политики руководства государства. Мог ли так проколоться государственный цензор? – Исключено. А это значит, что и первого пункта, основного в нашем современном понимании, не было в инструкции.
Понимание его необходимости появилось только после Великой Французской революции 1789 года – первого в мире восстания «черни». До того не было в мировой истории прецедентов народных бунтов. В этой связи и происходит переоценка уже напечатанной книги Радищева.
Что же тогда было в первой инструкции цензору? Это можно понять по некоторым другим итогам ее работы. К примеру, вариант истории государства Российского был написан Татищевым. Однако сегодня этой истории нет. А ссылок на его отсутствующие публикации немало. Поработала цензура, но почему? Даже если в научной работе есть принципиальные ошибки, это не повод для ее уничтожения. Что крамольного могло быть в работах генерала, сподвижника Петра I?
Начнем с того, что Татищев был современником Екатерины II, просто его работы датированы по хиджре. Длительное время он жил в Саратовской губернии, что опять же было возможно только после присоединения этих районов к Московии в правление Екатерины II. История государства – это правительственный заказ. Что в его исполнении не устроило Екатерину? – Наверняка Татищев успешно справился с поставленной задачей. Но сделано это было в основном до окончательной победы в войне с Татарией и, главное, до Великой Французской революции. Только после этой революции появилась идея обозвать крестьянскими бунтами войны с Разиным-Пугачевым. Новый заказ на написание истории с этими уточнениями был дан Карамзину несколько лет спустя.
После превращения этих войн в бунты, в ТИ естественным образом решился вопрос о размере России. До имперских размеров времен Екатерины II, по ТИ, Россия в основном выросла в правление Ивана IV и Петра I. Фальсификаторы только «зевнули», не поправили список городов, проголосовавших за Михаила «Романова» при избрании его на царство, переписанный с оригинала, вероятно, под историю Татищева. В этом списке города Северо-запада России. А это в результате дало в ТИ очередной «необъяснимый факт», по поводу которого ученым-историкам сегодня остается только сокрушенно разводить руками. Да и иностранные карты восемнадцатого века (английские, французские, голландские), на которых есть Великая Татария, сохранились. Мировая базовая историческая концепция делалась раньше. Не вычистили эти материалы позже из-за политических обострений, в частности с Францией.
Так что с введением цензуры и секретностью ее инструкций вплоть до наших дней все ясно. Цензура первоначально вводится для того, чтобы скрыть фальсификацию истории, в частности, календарные манипуляции. Поэтому она вводится именно в последний лунный 1783 год, за месяц до перехода на солнечный цикл. И совпадение дат служит очередным стопроцентным доказательством верности новой концепции. Между прочим, и со здравым смыслом в ней все сходится. Цензура вводится через 17 лет после возникновения полиграфии и через 10 лет после церковного Раскола, а не через столетия, как в ТИ.

6. Раскол

Согласно ТИ, Раскол происходит в 1653 году. Церковный собор 1666 – 1667 годов предает старообрядцев анафеме, как еретиков. Начинается их преследование. При Петре I преследование смягчается, вероятно, после переписи населения 1719, т.е. через полвека, но для старообрядцев вводится повышенное налогообложение. Отмена дискриминации по налогообложению происходит в правление Александра I, через столетие, хотя до революции 1917 года, т.е. еще столетие, церковь не отделена от государства, и определенная умеренная дискриминация все равно имеет место. Т.е. полвека жесткого преследования, приблизительно как «врагов народа» при большевиках, век экономической дискриминации и еще век умеренной неофициальной дискриминации.
Сколько старообрядцев осталось в России к 1917 году? Исходя из русских традиций преследования инакомыслия, притом, что староверы сами частенько сжигались, просится ответ: максимум сто – двести тысяч человек. Причем, сохраниться они должны были только где-нибудь в глуши, в Сибири и на Севере, в таежных скитах. На самом деле в 1917 году их еще было несколько десятков миллионов.
В идеологических вопросах при глобальной государственной политике динамика численности инакомыслящих определяется продолжительностью жизни человека, а она слабо меняется. Сходные процессы должны одинаково развиваться во времени независимо от эпохи. К примеру, сколько было врагов Советской власти в СССР в 1970 году, через полвека после революции? Миллион (0,5%) явно не набрался бы, поскольку уже сменились несколько поколений в условиях мощного монопольного идеологического прессинга. Откуда же так много староверов? Это притом, что свои политические взгляды не обязательно демонстрировать, а религиозная принадлежность это внешняя атрибутика, ее не спрячешь.
Вся причина в растянутой шкале времени. Достаточно правильно датировать события до 1785 года, и все приходит в соответствие со здравым смыслом. Времена Петра I – это еще старообрядчество. В это время нельзя курить. Развод совершенно нереален. Раскол происходит в 1773 (1653) году. В 1774 (1667) году начинаются преследования староверов. Основная масса населения вынуждена принять новую внешнюю атрибутику. После победы над Татарией (Разиным-Пугачевым) в 1775 (1671) году, и в результате присоединения Украины к Московии после Полтавской баталии в 1778 (1709) году присоединяется огромное количество староверов. В 1779 году преследование заменяется повышенным налогообложением. В течение четверти века дискриминации по налогообложению и последующего столетия умеренной неофициальной дискриминации доля староверов постепенно падает до четверти христианского населения России.

7. Кое-что о моде

Стоя под Москвой в 1812 году, Наполеон ждал, что бояре принесут ему ключи от города. Почему именно бояре? – Этот эпизод вызывал невольную усмешку. Какой глупый Наполеон. Согласно ТИ, в России уже сто лет как бояр обрили и переодели в европейское платье, ушла та мода, исчезли те традиции, давно умерли те люди. Русские после смены множества поколений уже сами не помнили, что когда-то были такими отсталыми.
Но откуда такая фантазия у Наполеона? Театральное шоу он мог заказать себе. Но в данном случае он ждал бояр, а не скоморохов, одетых в боярское платье. Наполеона в глупцы не запишешь, неосведомленным он тоже не был. Он уже много лет руководил государством, встречался с русскими дипломатами, военными, во время заключения Тильзитского договора жил рядом с Александром I и много общался с ним в неформальной обстановке. Наконец, он имел информацию от своих дипломатов и разведчиков. У ученых-историков только самодовольство, никакого разумного объяснения этому эпизоду, кроме «сдвига по фазе» в голове Наполеона, над которым можно посмеяться.
Правильная датировка все расставляет по своим местам. Посольства в Европу, состоявшие из бояр, официально датируемые ~ 1700 годом, реально были всего за тридцать пять лет до 1812 года, где-то в 1777 году. Это были посольства Екатерины II. Еще были живы многие из тех, кто состоял в этих посольствах, кто тогда носил бороды и боярские шубы. Т.е. даже если те традиции и были вытеснены новыми, они еще не забылись, остались живые свидетели и участники тех событий. Не Петр I перенес столицу в Петербург, а Екатерина II. Москва еще и при ней долго оставалась боярской по культуре. Не исключено, что еще в начале девятнадцатого века те или иные официальные собрания в Москве требовали прежней атрибутики. Это нормальное явление в культуре. Так что с учетом правильной датировки предыдущей истории требование Наполеона об официальной процессии бояр с ключами от бывшей мировой столицы не выглядит уж таким наивным, и психологически представляется вполне естественным.

8. О философии

В ТИ очень странным представляется этап существования просвещенных монархов, которые переписывались с философами. До того это имело место. К примеру, Петр I якобы переписывался с Лейбницем, а в более поздний период ничего подобного уже не было. Самый большой философ, с которым общался Николай II, это Распутин. А культурного уровня Ленина, самого образованного из руководителей государства за всю историю России, имевшего собственные философские работы, хватило на то, чтобы выгнать всех русских философов за границу.
Как известно, Вольтер, один из философов, с которыми как раз и переписывались европейские просвещенные монархи, к старости в результате этого общения оказался очень обеспеченным человеком. Почему в эту эпоху вдруг востребованными на уровне государей оказались интеллектуалы-мыслители? Где тот набор вопросов, после ответов на которые философы становились богатыми? Получается, что задачи, которые они помогли решить, во-первых, по сложности были именно их уровня, во-вторых, востребованы самими правителями государств, в-третьих, засекречены до сих пор. Так что мы вновь логически приходим к фальсификации истории в правление Екатерины II.

9. Развитие сознания

Сознание человека развивается из сознания животного в результате социальной эволюции. В чем отличие? – В сознании животного нет альтернативных вариантов. Животное может пробовать новые варианты действия по мере того, как какой-то вариант не проходит, но накануне действия в сознании животного присутствует всего один вариант. В сознании человека такие альтернативные варианты могут присутствовать одновременно накануне действия, и каждый из вариантов может быть всесторонне с возможными разветвлениями просчитан на несколько шагов в глубину. Это два варианта мышления - конкретное и абстрактное. Абстрактное мышление – качественно новый рубеж, включающий предыдущий уровень мышления, как составную часть.
Как социальная эволюция сумела стимулировать качественный переход в развитии сознания? – Это делалось постепенно шаг за шагом через возникновение социальных задач, решаемых на предыдущем уровне сознания, но таких, что они уже фактически создавали следующий уровень. Первый такой характерный рубеж был связан с возникновением частной собственности. Понятие частной собственности в правовом смысле состоит из трех компонентов: владения, пользования, распоряжения. В животном мире уже присутствует усеченный вариант частной собственности, владение и пользование. Отсутствует только распоряжение, поскольку этот компонент по своей сути предполагает наличие альтернативных вариантов. Появление у человеческого предка первых простейших предметов, которые необходимо было сохранять, создало и первую простейшую альтернативу – хранить или выбросить. В результате этого шага эволюции возник «человек-хозяин». Это был еще неандерталец.
Следующий шаг эволюции состоял в том, что человек начал распоряжаться своей собственностью. Возник обмен. Этот культурный рубеж в человеческой эволюции был предложен в данной публикации в качестве критерия отличия человека от животного. Судя по всему, такой критерий вполне корректен. Здесь происходят два процесса. Во-первых, человек начинает уже в полной мере распоряжаться своей собственностью, что соответствует дальнейшему развитию сознания. Во-вторых, в популяции человека возникает новый тип отношений, экономических, которых не было в животном мире. Популяция человека оказывается единым экономическим организмом. В результате этого шага эволюции возник «человек общественный».
Неандерталец в силу своего индивидуализма не годился для этого шага социальной эволюции. Поэтому ему предшествовал этап биологической эволюции, который состоял в замене неандертальца на кроманьонца. Как ни странным это может показаться, но этот шаг эволюции состоял в биологической деградации. На смену физиологически гораздо более совершенному существу пришел новый тип, менее приспособленный к окружающей среде. И такая деградация оказалась решающим фактором в плане технической и, как следствие, социальной эволюции. Во-первых, человек-кроманьонец оказался более коллективным типом, поскольку на том уровне развития просто не выжил бы в одиночку. Во-вторых, его плохая адаптация к внешней среде, потребность в одежде, стимулировала технический прогресс и развитие торговли.
Общественное разделение труда, торговля привели к возникновению городов и первой государственности. В результате развития института государственности через расширение его функций возникло полноценное государство, и сложился новый тип социальной эволюции «человек государственный» с вполне развитым абстрактным мышлением. Первоначально это была незначительная прослойка из представителей царского рода и самого ближайшего его окружения. Основная человеческая масса оставалась на уровне стада, которому нужен пастух – власть. Именно такие отношения и господствовали в обществе еще длительное время. Однако «стадо» по уровню развития постепенно приближалось к уровню «пастуха». Это происходило по мере развития техники, усложнения социальных отношений во всех слоях общества.
В верхнем клане наиболее развитых членов общества с некоторой периодичностью, раз в лунное тысячелетие, вспыхивали политические конфликты. В результате третьей такой вспышки политической активности, когда уровень сознания всей популяции человека достаточно подрос, в нее оказался вовлечен значительный контингент «стада». Возникший институт политики привел к качественному прорыву в сознании. Политическая схватка потребовала развития игрового мышления, умения считать варианты с большим количеством разветвлений и возможных ответных шагов противника. Причем, в результате начала военных действий эта игра с верхнего уровня спустилась ниже. Теперь каждый военачальник вынужден был считать варианты. От этого зависело не только его благополучие, но зачастую и жизнь. Общество вышло на уровень игрового сознания.
Игровому уровню сознания соответствуют правовые отношения. Что такое обычный стандартный договор? – Это заранее просчитанная модель возможных отношений участников договора в будущем. И в договоре стороны, предугадывая все возможные варианты развития своих отношений в зависимости от меняющихся внешних условий, оговаривают свои действия и взаимные обязательства. Проникновение правовых, договорных отношений во все сферы человеческой деятельности – это качественный культурный прорыв, произошедший в результате развития сознания в цивилизации, достижения игрового уровня сознания. Это качественный рубеж, перейдя который, человек стал фактически современным человеком, завершив переход из животного состояния. Условно будем называть человека с соответствующим уровнем развития сознания «человеком правовым».
Можно экстраполировать развитие дальше. Какой тип человека возникнет после правового?
– Это будет «человек интеллектуальный». Что его будет характеризовать, и зачем он нужен?
– Задачи очевидны. Человеческое общество вышло на уровень развития, когда при принятии многих решений уже нельзя пользоваться методом проб и ошибок. В технике это состояние наступило в начале двадцатого века. Нельзя, основываясь исключительно на методе проб и ошибок, запускать химкомбинат или ядерный реактор. Нельзя поворачивать крупнейшие реки мира вспять, а потом смотреть, что из этого выйдет. Нельзя запускать процесс генной инженерии, не просчитав направлений, в которых пока еще двигаться нельзя. Но все это «цветочки» по сравнению с возможными ошибками в социальных вопросах. Метод проб и ошибок, а любое голосование представляет собой разновидность именно этого метода принятия решения, может привести к тому, что общество, располагающее и ядерным оружием, и космической техникой, и генной инженерией, окажется в состоянии войны. И все эти, и, быть может, какие-то более мощные технологии, будут использованы в борьбе с противником.

10. Возникновение языков

Занятие скотоводством, коллективный труд приводят к возникновению зачатков примитивного языка. Но судя по всему, речевой аппарат неандертальцев был к этому неприспособлен. Качественный прорыв наступает только после перерождения неандертальца в кроманьонца. И здесь язык быстро развивается. Начальный толчок – кочевое скотоводство. Первоначально один звук – одно слово. Для надежности каждый звук звучит долго или многократно повторяется (как, к примеру, у собаки рычание или лай). Серьезные изменения языка начинаются с развитием рынка, торговли. В это время появляется и зачаточная письменность, вероятно, узелковая. Речь и письменность развиваются сообща. Один звук – одно слово – один символ письма.
Распространение торговли приводит к развитию диалога. Речь усложняется. Растет число понятий. Технический предел для нормального надежного распознавания звуков человеческой биологической системы, речевой аппарат – ухо, вероятно, где-то, порядка сотни уникальных звуковых сигналов. Система еще может работать при числе таких уникальных звуков до нескольких сотен, но распознавать их становится все труднее и труднее. Речевая система начинает требовать повышения помехозащищенности языка. Способ один. Увеличить длину слова, сделать его состоящим из нескольких звуков, идущих последовательно, а число уникальных звуков в языке сократить до нормального уровня, позволяющего легко их распознавать.
С появлением городов возникает налогообложение и его учет. Возникает иероглифическое письмо. Один символ – одно понятие. Однако речь уже усложнилась и стала содержать двухзвучные слова. В некоторых более удаленных районах сохраняется иероглифическое письмо, в центре цивилизации переходят на слоговое письмо. Один символ – один звук. Слова начинают записываться как последовательность звуков. Однозвучное слово так и продолжает писаться одним знаком, двузвучное отображается уже двумя символами. От лишних иероглифов, которые обозначали двузвучное слово, отказываются. Начинают появляться и более длинные слова.
Это первичный праязык. Он близок к языку, называемому сегодня арабским. Кое-какие надписи, выполненные на этом языке, читать удается, кое-что непонятно. Уже в империи, вероятно в правление Ивана IV, проводится первая реформа языка. Все новые слова становятся трехбуквенными (три согласных). Это вариант арабского языка. Однако арабский язык все-таки не очень удобен. В нем много согласных, некоторые из которых на слух плохо различимы. Разговор усложняется. Для повышения помехозащищенности речи требуется еще уменьшить число уникальных звуков, которые стали бы хорошо различимы друг от друга. Длину слова вполне можно увеличить. Но самое главное – звук надо разбить на согласную часть и гласную, ввести огласовки. Раньше такая информация отсутствовала, и одинаково написанное слово, когда все писалось одними согласными, могло быть прочитано достаточно разными способами.
Вероятно, во время правления Бориса Годунова происходит реформа письменности. Число согласных сокращают. Вводят гласные. Из-за увеличения длины записей меняют направление письма. Слева направо оказывается удобнее для большинства, чтобы видеть, что уже написано, не закрывая это пишущей рукой.
В империи продолжает действовать один язык, но две письменности, без гласных и с гласными. Введение огласовок в письмо делало запись и чтение однозначно связанными. Однако, качественное уменьшение числа согласных, почти в десять раз, создало проблему. Появилось множество слов, которые писались одинаково, но обозначали совершенно разные вещи. В «арабском» они были различимы, поскольку выполнялись разными согласными, а в новом варианте записи их невозможно было различить. Язык начинает адаптироваться к этой проблеме. У множества одинаково звучащих слов возникают заменители – синонимы, которые уже звучат уникально и потому их легко распознавать. Откуда берутся синонимы? – Опять же из разговорного языка, путем подбора каждому слову какого-то его описания тем или иным качеством или группой слов. В течение нескольких поколений первичные слова забываются, сохраняются только новые синонимы. Так в цивилизации возникают два первичных языка, арабский и русский, которые по происхождению были одним языком.
В принципе настало время навести некоторый порядок в терминологии. Многие термины и понятия достались нам от традиционной истории. К примеру, арабские цифры. Выше уже показано, что арабы никакого отношения к этим цифрам не имели. Они были созданы европейскими учеными в середине восемнадцатого века, но чтобы читатель понимал автора, приходится пользоваться общепринятым сегодня понятием, и особой нужды менять его пока нет. Аналогичная ситуация и с «арабским» языком. Сам этот термин – наследие ТИ.
Как происходит развитие? В центре цивилизации идет прогресс. Тот язык, который мы называем арабским, возник на Руси. Это древнерусский язык. Его в большей или меньшей степени усваивает вся цивилизация. В центре цивилизации идет развитие дальше. Возникает новый более совершенный вариант языка, а в глуши, на периферии эти изменения не происходят. Там застывает архаичный вариант древнерусского языка. По традиционной исторической концепции он получает название «арабского». Чтобы не вносить терминологической путаницы, будем и в дальнейшем пользоваться этим названием, но при обсуждении лингвистических вопросов будем однозначно под языком, называемым арабским, понимать древнерусский язык.
Что такое славянские языки? – Это опять же наследие ТИ, исторической концепции, согласно которой были славянские племена, от которых возникли многие родственные славянские народы. Концепция ложная, соответственно, и возникшие понятия фальшивы, но ими придется по традиции пользоваться, чтобы разговаривать на одном языке.
На самом деле первично понятие «русский». Оно происходит от цвета волос, русый. Соответственно русский – это светлоголовый. Русскими были и многие угро-финские народы, финны, венгры. Альтернатива этому темноголовый, что относилось к тюркам. (Вероятно, само название тюрок (турок), да и татар происходит отсюда же, от темного цвета волос; по-русски – руты, в обратном прочтении – тюрки). Славянин – более позднее и сложное название, что видно хотя бы по длине слова. Оно, вероятно, означало «славящий Бога». Это естественно для Святой Руси, основного религиозного и культурного центра. При создании фальшивой концепции всю терминологию основательно запутали и переиначили, чтобы сложнее было во всем разобраться.
Но вернемся к истории развития языков. Именно эти языки, русский и арабский (древнерусский), распространились в цивилизации. Наиболее образованные части ее, прежде всего, Великие княжества Московское и Тверское, говорили по-русски. Наиболее отсталые кочевники и переселенцы в глухих углах, где практически не было развития – на архаичном варианте русского. Аристократия, насколько вообще применимо это понятие к тому времени, почти вся говорила свободно по-русски. Русский был главным языком цивилизации. Однако в арабском языке так же, как и в русском, происходили изменения, хотя менее ощутимые. Современные варианты арабского отличаются от того древнерусского языка, хотя гораздо меньше, чем европейские. Более того, сегодня в цивилизации нет единого арабского языка.
Однако жизнь усложнялась. Появлялись новые термины, понятия. Процесс очищения от одинаково звучащих слов, но имеющих разные значения, тоже продолжался по всему миру. Московия утратила свое былое значение, чему Константинополь немало способствовал. Связи с Московией значительно сократились. Поэтому на разных территориях начался процесс формирования местных языков. В их основе в большинстве случаев был русский. Но постепенно они уходили от него все дальше и дальше. Поскольку на местах эти процессы происходили раздельно, то и возникло множество разных языков. В Европе почти все они отпочковались от русского путем вкраплений «арабских» заменителей.
Кроме языков общеупотребительных в цивилизации, возникли и административные языки для узкого круга. Они возникали по тем же принципам, как и общеразговорные, но в отличие от них сразу же использовались для государственного делопроизводства. Шифровками в полном смысле этого слова их считать нельзя, однако пользоваться этими языками мог весьма ограниченный круг лиц. Постепенно он расширялся, и язык вынужденно утрачивал свое значение. На смену ему приходил новый. Первоначально таких языков три. Наиболее древним языком делопроизводства, когда еще не было огласовок, был еврейский. Потом его место занял греческий. Позже появился армянский. После возникновения еврейской нации евреи германоязычных еврейских диаспор создали для себя идиш. Иврит – искусственный общеразговорный еврейский язык, который был создан только в двадцатом веке и потом введен в Израиле как одно из средств консолидации еврейской нации. Используя накопленный опыт, реформаторы тоже создали для себя искусственный язык узкого круга, латинский. Однако очень быстро круг его пользователей расширился, и он превратился в специальный широкоупотребительный язык, так и застыв в цивилизации в таком качестве.

11. Письменные и устные памятники истории

От времен Ивана IV, Ивана III и более ранних в цивилизации письменных источников, вероятно, не осталось. Хотя не исключен вариант, что среди арабских источников сохранились некоторые как раз из этого времени. Все остальное фальсификаторы тщательно уничтожили.
От Бориса Годунова уже остался письменный источник, написанный самим бывшим мировым императором, когда он уже в старости сидел под арестом. Это Коран. Именно Коран позволяет ориентировочно датировать время реформы письменности, после которой появились огласовки, и было изменено направление письма. В обратном прочтении Коран это «нарок», что по-русски означает «завет». К моменту заточения Годунова реформа письменности уже прошла. Поэтому свой завет потомкам Годунов озаглавил нароком. Однако из-за преклонного возраста (старше 76 лет) ему было тяжело писать весь текст по новым правилам орфографии. По этим правилам было написано только заглавие, все остальное он написал так, как ему было привычно, «по-арабски». Соответственно, и само заглавие мусульмане прочитали в обратном направлении, как весь «арабский» (древнерусский) текст. Отсюда и появилось это непонятное слово «Коран».
Предположительно от времен Алексея Михайловича осталось несколько государственных документов. Эти документы интересны по форме. Еще нет царской печати. В качестве средства защиты от подделки использована нарисованная сложная, которую почти невозможно подделать, на треть листа подпись – «Тугра». Эти документы прочесть никто не может. Поэтому ко времени Алексея Михайловича они отнесены достаточно условно. Вероятно, прочесть их будет можно, если понимать, что они написаны по-русски, но в период раннего формирования языка, когда практически весь текст изобилует арабизмами. К примеру, записки Афанасия Никитина сделаны приблизительно через столетие. Они в основном подлинные, только кое-где были изменены, адаптированы к фальшивой истории. И они содержат огромное количество арабизмов, которые современные исследователи не знали, как читать. В документах же, о которых идет речь, арабских (древнерусских) и русских слов (с нашей современной точки зрения) должно быть приблизительно поровну, а форма написания происходить от арабской вязи.
Первый, самый древний литературный (художественный) памятник цивилизации, дошедший до нас, «Слово о полку Игореве» написан о Петре I и в его правление. Но мы почти ничего не можем понять. Текст, написанный всего за сто лет до Пушкина для нас уже очень древний. После правильной датировки произведения появляется хоть какое-то представление о языке и общей культуре Петровской эпохи. И это уже немало. Оттуда, к примеру, можно узнать, что див это вполне привычное существо для людей той эпохи.
Былина про Илью Муромца достаточно древняя. Окончательно она редактировалась во времена Екатерины II путем изменений и вставок, которые, в частности, поменяли географию на фальшивую. Для справки, от Мурома до Коврова ~ 100 км, а до украинского Киева по прямой ~ 1000 км. Муромец проезжает это расстояние за полдня. Скорость перемещения из-под Мурома до Коврова, где правит князь Владимир, конечно рекордная, но технически на сменных лошадях уже осуществимая. Воин, обладающий богатырской выносливостью, на богатырском, выносливом коне уже может такое совершить. Т.е. образ становится реальным. А в ТИ скорость необъяснима ничем другим, кроме как фантазией сказителя. При нашей культуре отношение к былинам понятно, а тогда это был хоть и устный жанр, но вполне серьезный, издеваться над собой слушатель не позволил бы.
Русские народные сказки условно можно разделить на две группы, созданные и отредактированные в девятнадцатом веке, когда складно сочинять (или врать, от английского write – писать) уже умели, и более ранние сказки. К примеру, в сказке Пушкина о Царе Салтане через авторское редактирование во многих моментах проглядывает более древний слой. Сказка изобилует непонятными моментами, совершенно нелогичными с нашей точки зрения. Но, судя по всему, они были непонятны уже и во времена Пушкина, в том числе и тем, кто эти сказки ему рассказывал. К примеру, совершенно неясно, почему сестры и, главное, мать царицы так ее возненавидели, что попытались сжить со свету, и почему, избавившись от нее, они по влиянию на царя заняли ее место. И вообще, в какой такой светелке девицы пряли, что царь у них под окнами подслушивал?
После реконструкции истории на эти вопросы ответы дать просто. Все девицы были принцессами, фрейлинами. Место царицы они должны занимать поочередно по мере старения предыдущей царицы. Младшая «влезла без очереди», нарушив, таким образом, права своих сестер. Более того, как только у нее родился сын, первородный наследник, они вообще оказались не у дел и должны были в этой ситуации остаться девицами до конца жизни, вместо того, чтобы какое-то время быть царицами и иметь шанс родить наследника престола. Избавившись от сестры и ее сына, они восстановили справедливость и свои права на царя.
Распространенный сказочный сюжет, что царевич женится на какой-то живности, лягушке или лебеди. Откуда это? – Согласно здравому смыслу, царю нужна равная по происхождению жена. И открытым текстом не скажешь, что это родная сестра, мать или другая ближайшая родственница. Для Романовых сумели придумать один на всех вариант происхождения их жен – голштинские принцессы, а на крестьянском уровне восемнадцатого века так же складно соврать не получается. Вот царевна и возникает как бы из неоткуда.
Интересна для анализа сказка о гусях-лебедях, ворующих детей. Для начала, что означает имя Иванушка, которого украли? После середины девятнадцатого века Иван – это уже мужицкое имя, и сочинять уже научились хорошо. Так что сказки становятся демократическими с главным героем мужиком – Иваном. Но судя по примитивности сказки, она древнее, и сюжет не придуманный, а реальный. Соответственно, Иван это царь, а Иванушка – наследник престола. Получается, что кто-то ворует царских детей.
Кто такие гуси-лебеди? – По-тюркски (следовательно, и по-древнерусски) гусь – каз (отсюда казарка), ак – белый. Казаки, конное войско, орда. Отсюда же хазары и гусары. Мимоходом случайно получили ответ на вопрос о том, как гуси Рим спасли. Спасли запорожские казаки не основной Рим, а «второй» – Византию. Первый Рим они как раз разрушили, но все эти несовпадения уже в пределах допуска.
Сюжет из истории понятен, запорожские казаки захватили царских детей в залог древнего закона. А кому удалось своего Иванушку спасти? – Только Екатерине II – Елене Глинской, по-крестьянски – Аленушке. Исторический сюжет завершается только в 1794 году. И сказка демонстрирует уровень культуры, вероятно, самого образованного крестьянского слоя конца восемнадцатого века, слоя, который посвящен на своем уровне понимания в некоторые элементы политики, скрытые от нас слоем времени и фальшивой истории.

Часть VI. Заключение

История возникает в период становления в мире института многополюсной политики и служит источником информации, во-первых, исторической обоснованности тех или иных претензий в международных спорных ситуациях, во-вторых, в части существования исторических прецедентов. Таким образом, по характеру задач, по тематике, а, следовательно, и по методам работы, история первоначально являлась элементом общественного института международного права. Задачи ей ставились, исходя исключительно из прагматических соображений, как происходит в политике и до наших дней. Ни о какой научной объективности или простой человеческой честности речь не могла идти.
Вскоре политика ставит еще одну задачу. История оказывается тем стержнем, на котором формируется самосознание нации, один из существенных элементов устойчивости государства на международной арене. Для воздействия на массовое сознание ей требуется авторитет объективной науки, доставляющей достоверное знание. И это по возможности обеспечивается уважительным отношением властей с приличным финансированием, академическим статусом, отработкой и внедрением методик, претендующих на научную объективность. Из сферы, где трудятся ловкие стряпчие, история переходит в иную область, на авторитет которой трудятся все прочие науки, пользующиеся уважением в образованной среде. Тем не менее, несмотря на видимость научности и претензии на академичность, настоящей наукой история не становится. Почему? – Потому что остается частью идеологической системы, сугубо прагматического общественного института.
В человеческом обществе основным движущим стимулом является не стремление к истине, справедливости или еще к чему-то «высокому», а человеческие интересы. Этот человеческий фактор, одним из примеров которого может быть коррупция, мешает нормальной работе социальных институтов, и в обществе делаются специальные усилия по его исключению. Полностью исключить человеческий фактор не удается, но благодаря различным специальным процедурам общество значительно снижает его влияние, делая работу соответствующих социальных институтов более объективной и вследствие этого эффективной. Набор приемов многообразен, но по существу все они сводятся к одному, исключению монополизма.
В науке-истории все наоборот. Во-первых, здесь монопольный, сугубо прагматичный заказчик с почти не ограниченными властными возможностями, которого совершенно не интересует объективность в исторических исследованиях. Отсюда, в частности, вытекает одно из ограничений. Приходится заботиться о том, чтобы без особой нужды не входить в конфликт с аналогичными службами других стран, чтобы не утратить монопольного влияния на общественное сознание своих подданных. Поэтому глобальную историческую картину трогать нельзя. Эта тема запретна. В результате, история остается на уровне прикладной науки.
Во-вторых, здесь монопольный исполнитель с централизованным финансированием, со своей системой воспроизводства кадров и профессиональными и этическими отношениями в своей среде. Как следствие этого монополизма, в науке-истории на протяжении прошедших столетий возник системный кризис, глубоко охвативший ее организацию, включая систему подготовки кадров. Это привело к тому, что уровень культуры ученых-историков принципиально не соответствует требованиям современной науки, и кадры, воспроизводимые этой системой из поколения в поколение, в силу естественной преемственности, оказываются не в состоянии не только вывести науку-историю из кризиса, но даже просто адекватно оценить сложившуюся ситуацию.
Сегодня в результате развития естественных наук и новых информационных технологий монополизм в науке-истории, несмотря на все противодействие профессионалов, был преодолен. В научно-историческую область устремилось большое количество любителей. Этот контингент не подготовлен профессионально, но в его среде есть какой-то, пусть пока и незначительный, процент представителей физико-математических наук, с полноценной научной культурой. Недостаток профессиональных исторических знаний в этой среде у отдельных любителей восполняется возможностью быстрого обмена информацией и оперативного обсуждения, на основе новых информационных технологий. Так что происходит естественный синтез научной культуры с необходимой информацией, прежде всего, экспериментальными данными.
Это привело к обострению системного кризиса в науке-истории, что проявилось в выросшем за последнее время количестве обнаруженных исторических фактов, находящихся в неустранимом противоречии с официальной версией истории. Кризис в науке-истории был постоянен, но он слабо тлел, не имея возможности вырваться наружу по причине монополизма заказчика и исполнителя. К примеру, Александр III объявлял конкурс на тему, было или нет монголо-татарское иго. Подобная постановка вопроса явно демонстрирует наличие серьезных проблем в русской науке-истории. Однако из русских историков никто в конкурсе участвовать не стал. Причины понятны. Тема, несмотря на свою кажущуюся отдаленность во времени, была опасной для исполнителя. Александр III едва ли оценил бы настоящую историю.
В наше время многие такие ограничения сняты. Однако, первые попытки создания альтернативной исторической концепции некоторыми авторами оказались неудачны. Многие историки-традиционалисты, оценив этот момент, перешли на позицию, что их версия наилучшая из возможных. Основным стал довод: «Предложите что-то свое, лучшее, чем есть…». Предложенная в данной публикации альтернативная историческая концепция полностью лишает сторонников ТИ подобного аргумента. В новой версии использовался весь комплекс экспериментальных данных, включая элементы, которые сегодня адекватно не вписываются в ТИ. При этом она представляет собой логичную, экономически обоснованную, непрерывную картину динамики основных параметров цивилизации, изменяющихся как взаимосвязанный комплекс в результате внутренних системных факторов. Это качественно отличает ее от традиционной истории, которая по большей части представляет собой набор статичных, несвязанных между собой, точек, что вообще характерно для прикладных наук, не способных к глобальным обобщениям и моделированию.
Приведет ли это к быстрому признанию новой исторической концепции? – Едва ли. Во-первых, она окажется в противоречии с большей частью человеческой культурой, которая создавалась с опорой на традиционную историю. Поэтому большинство человечества, мыслящего догматически, отмахнется от нее, как от некоего бреда. Во-вторых, от нее будут отбиваться представители почти всех направлений культуры и искусства, потому что изменение истории сразу же множество произведений культуры переведет из класса серьезных исторических произведений в разряд сказок и фантазий, перекроив этот рынок. В-третьих, она не будет устраивать владельцев древних культурных ценностей, поскольку сменит датировки создания многих произведений искусства и памятников старины, превратив практически все «древние» реликвии в не очень древние подделки, полностью изменив соответствующий рынок. В-четвертых, новая история непосредственным образом повлияет на индустрию туризма, и как следствие – структуру и географию рынка отдыха и развлечений. В-пятых, история и базирующаяся на ней культура непосредственно влияют на межнациональные и государственные отношения, территориальные претензии, границы. В-шестых, передел истории непосредственным образом затронет колоссальный пласт вопросов, связанных с религией. Этот список можно было бы продолжать, но уже перечисленного достаточно, чтобы понять, что основная часть человечества, особенно те, кто сегодня у руля, будь то в политике или экономике, вовсе не заинтересована в ревизии истории.
Однако выгода, хоть и основной, но далеко не единственный человеческий мотив. Поэтому у новой концепции истории найдутся и сторонники. А возникшая в результате этого дискуссия будет работать на нее, поскольку в честном научном споре традиционная история с новой концепцией не конкурентоспособна. Так что будущее за новой исторической концепцией.

06.06.05

Г.М. Герасимов