Глава 11 НАША РЕКОНСТРУКЦИЯ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ИСТОРИИ ЕВРОПЫ И АЗИИ. ГИПОТЕЗА ВВЕДЕНИЕ В этой главе вкратце изложена наша реконструкция истории. Эта реконструкция уже была сформулирова в книге "Империя". Но изучение исторического содержания Библии, проведенное нами после написания книги "Империя", дало много нового для понимания истории в свете новой хронологии. Это позволило дополнить и несколько уточнить нашу реконструкцию. Но прежде, чем перейти к этой реконструкции, которая очень сильно отличается от привычной сегодня версии Скалигера-Петавиуса, имеет смысл более четко повторить - что представляет собой скалигеровская история и хронология и как она возникла. Надо сказать, что общая картина той обстановки, в которой была создана и внедрена историко-хронологическая версия Скалигера-Петавиуса, окончательно прояснилась лишь в ходе наших последних исследований по новой хронологии. Четкое понимание этой картины сразу многое ставит на свои места. 1. Оказалось, что доступные сегодня исторические первоисточники (те, которые опубликованы, которые можно взять в книгохранилищах открытого доступа и т.п.) ЯВЛЯЮТСЯ СОСТАВНОЙ ЧАСТЬЮ СКАЛИГЕРОВСКОЙ ВЕРСИИ И БЫЛИ СОЗДАНЫ ВМЕСТЕ С НЕЙ. Они созданы путем искажения и целенаправленного редактирования действительно старых текстов. Сами старые тексты, правильно излагающие историю при этом, как правило, уничтожались. Все это происходило в XVI-XVIII веках в ходе международной европейской программы по созданию древней и средневековой истории и хронологии (зачем и кому это было нужно см. ниже). Эта программа имела мощную государственную поддержку как в странах Европы, так и в романовской России. В XVIII-XIX веках скалигеровская версия была внедрена в Азии и в Китае (и отталкиваясь от нее были построены азиатские и китайская хронологии). В эпоху XVII-XVIII веков были сознательно, с целью поддержки внедряемой скалигеровской исторической версии, созданы ПОЧТИ ВСЕ публикуемые сегодня редакции сочинений "античных" (греческих и римских) авторов, средневековых летописей, мемуаров и т.п. Те источники, которые не прошли через руки создателей скалигеровской версии, на протяжении почти двухсот лет тщательно разыскивались и уничтожались (или, по крайней мере, выводились из обращения). Эта деятельность продолжалась еще и в XIX веке (разорение библиотеки Сулакадзева, например). В XIX веке, а тем более сегодня, такие старые тексты воспринимались уже как нечто курьезное, недостойное серьезного изучения. На них сразу же падает подозрение в грубой подделке или, в лучшем случае, - в полном невежестве автора текста. Такие тексты, как правило не публикуются, не изучаются академическим сообществом (хотя время от времени они всплывают даже и до сих пор). Каждый из них дает лишь маленький кусочек уже забытой картины, поэтому не способен ничего изменить в нашем сознании. В отрыве от всей картины он уже просто непонятен. А сопоставлением и изучением таких "курьезов" никто из серьезных историков не занимается. Важно понимать, что сегодня при публикации первоисточника проводится (сознательно или неосознанно) жесткая цензура на соответствие этого первоисточника скалигеровской версии. "Достойными внимания" признаются только те первоисточники, которые естественно вписываются в привычную скалигеровскую картину истории. Это значит, что В ОБРАЩЕНИЕ ВХОДЯТ ТОЛЬКО ТЕ ТЕКСТЫ, КОТОРЫЕ ПРОШЛИ ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННОЕ РЕДАКТИРОВАНИЕ XVII ВЕКА. В результате, о древности и средневековье мы вынуждены судить лишь по источникам, которые нам предлагает скалигеровская историческая школа. Именно они размножаются печатным станком. Поэтому создается неверное впечатление, что только такие источники и существовали. 2. В НАШЕЙ ИСТОРИИ СУЩЕСТВУЕТ ЧЕТКАЯ ГРАНИЦА - ПЕРВАЯ ПОЛОВИНА XVII ВЕКА. Что происходило после нее, мы знаем достаточно хорошо. А что просходило до нее, знаем очень плохо. Эта граница возникла искусственно, она не есть результат естественного забывания информации. В скалигеровской версии ее следы - это граница между "мрачным средневековьем" и "новым временем". Это и есть граница между правильной и неправильной историей. 3. Современные специалисты-историки скалигеровской школы (а в академической науке другой школы по истории древности и средневековья сегодня просто нет) являются как правило специалистами ПО СКАЛИГЕРОВСКОЙ ВЕРСИИ И ТОЛЬКО ПО НЕЙ. Принято за аксиому, что скалигеровская версия истории и реальная история - это одно и то же. Другими словами, специалисты по древней и средневековой истории сегодня имеют дело не с реальной историей (через дошедшие от древности документы), а с искусственным миром, созданным редакторами XVII века. Поскольку пользуются искаженными и отредактированными в XVII веке текстами, считая их "древними первоисточниками". Почему сегодня специалисты-историки работают в конечном счете лишь с теми текстами (и их производными), которые были отредактированы в ходе создания скалигеровской версии? По нашему мнению - это давление школы, устоявшихся в академической среде представлений. В свое время эти представления были внедрены силой, а сегодня уже имеют характер "общепринятой очевидности". Считается, что есть набор "надежных", "правильных" первоисточников (а это - как раз и есть "скалигеровские редакции"). Только они, дескать, достойны серьезного отношения. Все другие источники объявляются "невежественным", "баснословным", "просто сочиненным кем-то" текстами. Изучать их - не дело серьезного ученого. 4. Конечно, невозможно было уничтожить ВСЕ старые "доскалигеровские" документы. Некоторые из них должны существовать и сегодня. Но представьте себе, что современному историку, специалисту по скалигеровской версии, попал в руки подлинный древний документ, описывающий, скажем, эпоху XV-XVI веков. Как мы теперь понимаем, разница между истинной историей XV-XVI веков и ее скалигеровским изображением настолько велика, что этот документ трудно будет даже сопоставить с привычной скалигеровской картиной. Трудно будет понять - о чем в нем идет речь. Не говоря уже о том, что если это - оригинал XV-XVI веков, то он, с большой вероятностью, будет написан просто непривычными буквами, "непонятными значками". Ведь привычные специалисту по скалигеровской версии "древние почерка" - это на самом деле почерка фальсификаторов-редакторов XVII века. А с реальными почерками и шрифтами XV-XVI веков (не говоря уже о более ранних эпохах), ему, как правило, встречаться не приходится. Поэтому случайно попавшийся действительно старый текст скорее всего объявят просто "нечитаемым" (что постоянно и происходит). Если же его удасться прочесть - то "странным" "баснословным", "плодом средневекового невежества". Наши исследования убедили нас, что историки по сути дела не занимаются и не хотят заниматься всерьез дешифровкой МНОГОЧИСЛЕННЫХ "нечитаемых" старых текстов. 5. О печатных изданиях XV-XVI веков надо сказать следующее. Книги, на которых стоят года издания XV-XVI веков, часто оказываются подделками XVII века с проставленным задним числом годом выпуска. Массовая публикация таких книг якобы XV-XVI веков в XVII веке была важной частью работы по "обоснованию" скалигеровской версии истории. Подлинные же книги X-XVI веков преследовались и уничтожались наряду с рукописными документами. Поэтому печатные книги не отличаются от рукописей по своей надежности, когда мы хотим извлечь из них подлинную историю XV-XVI веков. СРЕДИ ПЕЧАТНЫХ КНИГ ТАКЖЕ МНОГО ПОДДЕЛОК XVII ВЕКА. 6. Многие подлинные официальные документы Западной Европы XVI века, исходящие от императорской канцелярии, были написаны (как мы теперь понимаем) НА СЛАВЯНСКОМ ЯЗЫКЕ. И многие книги, печатавшиеся в Западной Европе в то время, тоже были славянскими (впрочем, факт широкого печатания славянских книг в Западной Европе XVI века известен специалистам). Поскольку языком международного общения в Западной Европе в ту эпоху был, скорее всего, славянский язык. Переход от славянского языка к латинскому как языку международного общения в Западной Европе произошел лишь после распада Империи, то есть в конце XVI - XVII веке. Скорее всего, латинский язык в своем развитом "античном" виде появился лишь в XVI - XVII веках. Поэтому все "античные" латинские тексты - это в лучшем случае переводы, сделанные в эпоху XVI-XVII веков на назначенную в качестве "античного" языка латынь. Причем в эти переводы сразу вносилась скалигеровская хронологическая редакция. То же самое можно сказать и о "древне"-греческом языке. Он также был создан (вместе со всей "древне"-греческой литературой) в эпоху XVI-XVII веков. На нем тут же были написаны (переведены, отредактированы) "античные греческие первоисточники". Настоящим древним языком, является, вероятно средне-греческий (византийский). Недаром он совершенно не похож на современный греческий язык, в отличие от "древне"-греческого, который ОЧЕНЬ БЛИЗОК К СОВРЕМЕННОМУ ГРЕЧЕСКОМУ. Вся "античная греческая" литература - это тоже сильно отредактированные в XVI-XVII веках переводы старых текстов на вновь изобретенный "античный" язык. 7. Согласно нашей реконструкции, создание скалигеровской версии истории было следствием крупнейшего политического переустройства мира в конце XVI - начале XVII века. После крушения Империи создавались новые независимые государства, прежние наместники стали независимыми государями. Поначалу они очень боялись возвращения старого порядка. Им необходимо было создать в историческом прошлом "давние прочные корни" своей власти. Основная цель новой (в то время, а сегодня уже привычной) исторической версии Скалигера была исказить в нужном направлении историю непосредственного прошлого той эпохи. То есть XV-XVI веков. Эта история была искажена намеренно. Что касается более ранних эпох, то их наполнение в скалигеровской версии является по большей части результатом действительно непреднамеренных хронологических ошибок. Масштабы глобальной программы XVII века по созданию искусственной истории прошлого мы начинаем понимать только теперь. Не следует удивляться согласованности действий по подделке истории в различных странах. Согласно нашей реконструкции, до конца XVI века почти все европейские и азиатские страны входили в состав единой Империи, поэтому все их правители были из одного круга чиновников Империи. Скорее всего, связи между бывшими провинциями Империи были первое время после раскола еще очень сильны. При этом, на XVI век приходится очень небольшая "предварительная историческая работа" (и то лишь - на его вторую половину). Основная часть работы по созданию истории (включая создание корпуса "древних источников") была проведена в XVII веке, когда Империя уже окончательно развалилась (после Смутного времени на Руси и победы над Разиным). Довольно много делалось в этом направлении и в XVIII веке. ТОЛЬКО С XIX ВЕКА СКАЛИГЕРОВСКАЯ ВЕРСИЯ ИСТОРИИ ПРИОБРЕЛА ОКОНЧАТЕЛЬНЫЕ СОВРЕМЕННЫЕ ФОРМЫ. 1. РАЗВИТИЕ ОСНОВНЫХ МИРОВЫХ РЕЛИГИЙ (ГИПОТЕЗА) Краткая схема нашей реконструкции показана на рис.6bРеко-1. При кратком изложении гипотезы мы опустим здесь ссылки на первоисточники. Их можно найти либо в предыдущих главах, либо в последующих, где будут специально комментироваться отдельные сюжеты нашей гипотезы. Поскольку в названии настоящей Главы присутствует слово ГИПОТЕЗА, мы позволим себе не повторять его слишком часто, чтобы не загромождать изложение. По этой же причине мы не будем злоупотреблять словами типа ВЕРОЯТНО и ПО-ВИДИМОМУ. Следует постоянно помнить, что они всегда подразумеваются. Сразу оговоримся, что мы не претендуем на высокую точность предлагаемых ниже датировок. Потребуется еще большая работа, чтобы уточнить новую короткую хронологию. Поэтому мы пытаемся реконструировать подлинную историю пока лишь <<по векам>>, то есть указывая век того или иного события, но обычно не уточняя дату внутри века. 1.1. ДЕВЯТЫЙ И ДЕСЯТЫЙ ВЕКА 1.1.1. ГЛУБОКИЙ МРАК. ЗАРОЖДЕНИЕ ПИСЬМЕННОСТИ Эта эпоха и все предыдущие ПОКРЫТЫ ГЛУБОКИМ МРАКОМ ввиду практически полного отсутствия дошедших до нас документов от того времени. Впрочем, не исключено, что только в IX-X веках ВПЕРВЫЕ зарождается сама идея письменности. Вероятно, в Древнем Египте, первоначально в виде иероглифов-КАРТИНОК. Наверное запись мыслей в вид картинок была первичной и лишь затем трансформировалась в современные формы. В это время ВПЕРВЫЕ появляются письменные документы. 1.1.2. РЕЛИГИЯ Христианство в каком-то виде (конечно - не в нынешнем) существует до появления Иисуса Христа. Сегодня считается, что христиане и христианская церковь появились лишь после Христа. Однако мнение старых церковных писателей по этому вопросу было другим. О том, что христиане существовали и до Христа, сообщает, например, Иоанн Малала. Он пишет: "И по Петре апостоле ... Евводиос патриарх быв и в того христиане прозвашася, нарекше себе имя се, ПРЕЖЕ БО ТОГО НАЗАРЕИ И ГАЛИЛЕИ НАРИЦАХУСЯ ХРИСТИАНЕ" [6b396], с.211. 1.1.3. РАСЧЕТ ПАСХАЛИИ. ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ. В эпоху IX-XI веков был выполнен расчет Пасхалии (см. Часть 4). Создан первый церковный календарь. Возникает астрономия, предназначенная первоначально для обслуживания церковного календаря. 1.2. ОДИННАДЦАТЫЙ ВЕК 1.2.1. ИИСУС ХРИСТОС ПРИШЕСТВИЕ ИИСУСА ХРИСТА, ЕГО ЖИЗНЬ И РАСПЯТИЕ. Распят, вероятно, в Новом Риме на Босфоре = Константинополе = Иерусалиме = Трое = Царь-Граде. 1.2.2. НАЧАЛО НОВОЙ ЭРЫ В 1053 ГОДУ <<Нулевым годом новой эры>> был, скорее всего, 1053 год н. э. Впрочем, в некоторых поздних документах эту дату могли округлять и считать за <<нулевой год>> примерно 1000 год н. э. В 1054 году н. э. вспыхивает знаменитая сверхновая звезда, описанная в Евангелиях как Вифлеемская звезда. 1.2.3. РАСПЯТИЕ ХРИСТА Распятие Христа в конце XI века. Возможные варианты: 1085, 1086, 1095 годы н.э. То есть примерно через 33 года после <<нулевого года>>, совпадающего с 1053 годом н.э. (или близкого к нему). 1. 2. 4. ПЕРВИЧНЫЙ СМЫСЛ ЦИФР <<Х>> и <> Цифра X, то есть <<десять>>, в латинском обозначении века (например, XI век) первоначально была просто начальной буквой X имени Христос. Поэтому в первое время сокращение: <> - означало <<Христа Первый век>>. То есть <<Первый Век от Воплощения Христа>>. А цифра I, то есть <<один>>, --- в арабском обозначении года, --- например, 1255 год, ── первоначально указывала первую букву I имени Иисус. Поэтому выражение <<1255 год>> первоначально означало следующее: <<от Иисуса 255 год>>. Потом об этом забыли, что и породило хронологический сдвиг многих документов на 1000 лет, или на 1053 года. 1.2.5. РАСПЯТИЕ ХРИСТА В НОВОМ РИМЕ НА БОСФОРЕ Распятие Христа происходит, вероятно, в НОВОМ РИМЕ, НА БОСФОРЕ. В городе, который именно в ту эпоху стал новой столицей Ромейской (Византийской или Римской) империи. Этот же город называли ИЕРУСАЛИМОМ, а также ТРОЕЙ. 1.2.6. ХРИСТИАНСТВО СТАНОВИТСЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ РЕЛИГИЕЙ РОМЕИ (ВИЗАНТИИ) Христианство было объявлено ГОСУДАРСТВЕННОЙ РЕЛИГИЕЙ В РОМЕЙСКОЙ ИМПЕРИИ и во всех подчиненных ей фемах-провинциях. Таким образом, географические очертания Ромейской империи примерно совпадают в это время с областью распространения христианства. 1.3. ДВЕНАДЦАТЫЙ ВЕК Христианство остается более или менее единой религией на всей территории Ромейской империи. Ромея остается единственной мощной империей этой эпохи. 1.4. ТРИНАДЦАТЫЙ ВЕК 1.4.1. ХРИСТИАНСКАЯ ВЕРА ПО-ПРЕЖНЕМУ КАК ИМПЕРСКАЯ РЕЛИГИЯ Христианство по-прежнему остается единой государственной религией в Ромейской империи, но на Востоке и на Западе империи начинает приобретать несколько различные формы, объясняемые географическими, климатическими и другими условиями различных местностей. 1.4.2. ВОСТОК УДЕРЖИВАЕТ СТРОГУЮ ФОРМУ ХРИСТИАНСТВА На Востоке, например, на Руси (которая была в то время еще фемой-провинцией Империи) и в самой Ромее, удерживается более строгая, сдержанная, даже отчасти аскетичная форма первичного христианства. 1.4.3. НА ЗАПАДЕ ХРИСТИАНСТВО ПРИОБРЕТАЕТ ФОРМУ АНТИЧНОГО ПАНТЕОНА ОЛИМПИЙСКИХ БОГОВ На Западе, например, в фемах-провинциях ── Франции, Италии и др., первичное христианство постепенно приобретает черты культа, хорошо знакомого нам по описанию <<античных>> авторов ── как <<античный>> пантеон, включающий в себя и вакхический оргиастический культ. Это ── Зевс, Венера, Посейдон, Марс, многочисленные другие олимпийские боги, вакхические праздники и т. п. В это время ромейский имперский центр ослабевает. Хотя пока христианство остается единым, назревают крупные противоречия между, условно говоря, <<восточным христианством>> и <<западным христианством>>. 1.4.4. ЦАРЬ-ГРАД ПОД КОНТРОЛЕМ ВОСТОЧНОГО ХРИСТИАНСТВА Распад Ромейской империи приводит к тому, что Царь-Град на Босфоре - как колыбель, центр и святыня единого вселенского христианства - оказывается под контролем <<восточной ветви>> христианства. <<Западная ветвь>> не может смириться с этим и заявляет свои права на <<Гроб Господень>> в Иерусалиме, то есть в Царь-Граде = Константинополе. 1.4.5. ЗАПАД ОТВЕЧАЕТ КРЕСТОВЫМИ ПОХОДАМИ Запад начинает крестовые походы, официальной целью которых является <<освобождение Гроба Господня>> из рук <<неверных>>. Поэтому походы западных крестоносцев направлены именно на Царь-Град = Иерусалим. Под <<неверными>> здесь первоначально понимались <<восточные христиане>>. Из них возникли потом православные и мусульмане. Вспыхивает Троянская война, длящаяся много лет. 1.5. ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ ВЕК 1.5.1. ВЕЛИКОЕ = <<МОНГОЛЬСКОЕ>> НАШЕСТВИЕ Русь-Орда выигрывает Троянскую войну. В то время Русь-Орда уже была многонациональным государством, в состав которого входили как славянские, так и тюркские народы. Происходят бурные политические и военные события ── начинается Великое = <<Монгольское>> нашествие с Востока ── из Владимиро-Суздальской Руси ── на Запад. 1.6. ПЯТНАДЦАТЫЙ ВЕК 1.6.1. РЕЛИГИОЗНЫЙ РАСКОЛ Происходит РЕЛИГИОЗНЫЙ РАСКОЛ ранее единого христианства на несколько крупных ветвей ── религий. Перечислим их. 1.6.2. ПРАВОСЛАВИЕ ПРАВОСЛАВИЕ, то есть ОРТОДОКСАЛЬНОЕ ХРИСТИАНСТВО, вероятно, наиболее близкое к первичному культу, более сдержанное и суровое по духу. Центром православия становится Древняя Русь. Православие распространено также на Балканах и на Востоке. 1.6.3. ИСЛАМ ИСЛАМ ИЛИ МУСУЛЬМАНСТВО ── на Востоке, первоначально довольно близкое к православию. Также строгая и аскетичная религия. 1.6.4. КАТОЛИЦИЗМ КАТОЛИЦИЗМ ── в основном, на Западе. Наиболее удалившийся от первичного сдержанного культа XI века. Некоторое время существовал в форме греко-римского пантеона богов с элементами вакхического оргиастического культа. Вследствие распространения вакхической практики, вероятно, в некоторых странах Западной Европы распространились болезни, названные венерическими по имени Венеры ── богини любви. Для устранения таких нежелательных социальных последствий потребовалась реформа католического культа, для чего в некоторых странах Западной и Южной Европы и была позднее введена инквизиция. После церковной реформы, и успешной работы инквизиции, католическая ветвь христианства приобрела современные, уже хорошо знакомые нам формы, также ── довольно сдержанные. 1.6.5. БУДДИЗМ Еще один вариант христианства ── БУДДИЗМ на Востоке. Индия, Китай и т. д. 1.6.6. ИУДАИЗМ ИУДАИЗМ как на Западе, так и на Востоке (караимы). Первоначально это была форма доиисусовского христианства. С течением времени иудаизм подвергся довольно сложной эволюции. 1.6.7. ОСТАЛЬНЫЕ РЕЛИГИИ Остальные, не столь широко распространенные религии. В основном, они отщепляются от перечисленных выше лишь в XVI веке. 1.6.8. ВСЕ МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ ПРОИЗОШЛИ ИЗ ОДНОГО КОРНЯ И ОДНОГО ЦЕНТРА Итак, по нашему мнению ВСЕ ИЗВЕСТНЫЕ СЕГОДНЯ ОСНОВНЫЕ РЕЛИГИИ, перечисленные выше, вышли из одного корня ── христианства XI века н. э. Это объясняет, в частности, выводы, сделанные большой школой ученых, работавших в XIX веке в области так называемой <<сравнительной религии>>. После обработки огромного материала они обнаружили настолько много общего между всеми указанными религиями, что вынуждены были придумать целую теорию, будто <<более позднее>> христианство заимствовало, например, у <<более раннего>> буддизма почти все основные элементы культа. Это <<объяснение>> было продиктовано неправильной скалигеровской хронологией. И потому оказывается НЕВЕРНЫМ. 1.6.9. ЕВАНГЕЛИЯ И БИБЛИЯ Евангелия написаны либо в конце XI века, либо в начале XII века. Все остальные книги Библии, как Нового, так и Ветхого Заветов, написаны, вероятно, НЕ РАНЕЕ НАЧАЛА XII века н. э., или не ранее конца XI века н. э. Имеющиеся СЕГОДНЯ редакции Евангелий и Псалтыри восходят к XIV веку. А остальные книги Ветхого Завета редактировались в отдельных случаях вплоть до XVII века. 2. ОСНОВНЫЕ ИМПЕРИИ ЕВРОПЫ И АЗИИ (ГИПОТЕЗА) Краткая схема реконструкции представлена на рис.6bРеко-2. 2.1. ДРЕВНИЙ <<ПЕРВЫЙ>> РИМ 2.1.1. ПЕРВЫЙ РИМ В ДОЛИНЕ НИЛА. АЛЕКСАНДРИЯ По-видимому, наиболее древним царством, сведения о котором дошли до нас, является Древний Первый Рим или Ветхий Рим в долине Нила. Государство в долине Нила в скалигеровской истории было названо Египтом. По-видимому это неправильно. Так как библейский Египет не имеет к нему отношения. Библейский Египет Пятикнижия - это Русь-Орда. В дальнейшем библейское название было перенесено в Африку, и присвоено действительно древнему царству в долине Нила. В результате возникла путаница. Столица древнего африканского царства была расположена в устье Нила и называется сегодня Александрией. Сведений об этом царстве у нас сегодня ПРАКТИЧЕСКИ НЕТ. Вероятно, здесь зародилась письменность, причем сначала ── в иероглифической форме. То есть <<писали картинками>>. Условно будем называть Александрию ── Рим I, то есть Первый Рим. 2.1.2. ЕГИПЕТСКИЕ ПИРАМИДЫ ЕЩЕ ПОКА НЕ ПОСТРОЕНЫ Никаких знакомых нам сегодня циклопических построек, - пирамид, сфинксов, храмов, обелисков, ── в этом царстве ПОКА НЕТ. Все они будут возведены значительно позднее. 2.2. ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ X-XIII ВЕКОВ 2.2.1. ПЕРЕНОС СТОЛИЦЫ В НОВЫЙ РИМ НА БОСФОРЕ В X-XI веках столица царства переносится на западный берег пролива Босфор, и здесь возникает НОВЫЙ РИМ. Будем условно называть его Рим II, то есть Вторым Римом. Он же Иерусалим, он же Троя, он же Константинополь, он же Царь-Град эпохи Ромейской империи до великого = "монгольского" завоевания. А затем турецкий Стамбул. 2.2.2. ХРИСТИАНСТВО ── РЕЛИГИЯ РОМЕИ Государственной религией Ромеи с XI века становится христианство. 2.2.3. ФЕМЫ-ПРОВИНЦИИ РОМЕИ Власть Ромеи распространяется на многие регионы Запада и Востока. Здесь расположены фемы-провинции имперского центра. Каждая фема является в значительной мере самостоятельным государственным образованием, но возглавляется ромейским наместником, ── королем, царем, князем, ── и является вассалом Царь-Града на Босфоре. Среди таких фем-провинций ── Египет, Русь, Германия, Италия, Франция, Испания и т. д. Характер подчинения фем - имперскому центру довольно гибок. Одним из признаков вассального подчинения ── выплачивание ДАНИ Царь-Граду. Кроме того, фемы объединены ОБЩЕЙ РЕЛИГИЕЙ. Царь-Град - общепризнанный религиозный центр империи. Он же ИЕРУСАЛИМ, Святой Город. Может быть слово <<фема>> или <<тэма>> связано с ордынско-татарским словом <<тумен>>, то есть ── с русским словом <<тьма>>, что означало воинскую единицу. 2.2.4. ГДЕ ПИШУТСЯ В ЭТО ВРЕМЯ ЛЕТОПИСИ Самостоятельная местная история в фемах еще практически НЕ ЗАПИСЫВАЕТСЯ. Хроники ведутся пока лишь в Царь-Граде, как в столице империи, и отражают, в основном, события, представляющие интерес для Нового Рима на Босфоре. Копии этих хроник иногда оказываются и в некоторых ромейских фемах-провинциях. Но в этих текстах все-таки говорится, в основном, о событиях в ромейской столице. И лишь вскользь ── о событиях в фемах-провинциях. 2.3. ТРИНАДЦАТЫЙ ВЕК ── ОСЛАБЛЕНИЕ ВЛАСТИ ЦАРЬ-ГРАДА. БОРЬБА ВОСТОКА И ЗАПАДА ЗА ВЛАСТЬ В РОМЕЕ. КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ ── КАК ОТРАЖЕНИЕ ЭТОЙ БОРЬБЫ 2.3.1. ЦАРЬ-ГРАД СЛАБЕЕТ И ПОПАДАЕТ ПОД КОНТРОЛЬ ВОСТОКА Ромея слабеет как мировая империя. Ее фемы-провинции начинают набирать силы и ощущать свою самостоятельность. В XII-XIII веке восточные фемы, особенно Русь, ── наиболее усилившаяся к этому времени, ── захватывают контроль над имперским центром. Вероятно, пока еще не в виде буквального захвата Царь-Града на Босфоре, а в форме подчинения политики империи своим интересам. Кратко говоря, Царь-Град начинает, ── по-видимому, вынужден, - проводить <<восточную политику>> в большей мере, чем <<западную>>. 2.3.2. ЗАПАД ПРОТИВИТСЯ ЭТОМУ Западные фемы естественно недовольны таким перекосом влияния в сторону Востока и предпринимают ответные меры. Разгорается борьба между Востоком и Западом за власть в Царь-Граде ── то есть в центре Ромейской империи. 2.3.3. НА УСИЛЕНИЕ ВОСТОЧНЫХ ФЕМ ЗАПАД ОТВЕЧАЕТ КРЕСТОВЫМИ ПОХОДАМИ Восток усиливается, и тогда западные фемы отвечают на это волной КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ. Их реальная цель ── перехватить власть в Византии. Для ИДЕОЛОГИЧЕСКОГО ОБОСНОВАНИЯ военных походов на Восток ── в Царь-Град, выдвинута идея <<освобождения Гроба Господня от неверных>>. Этот лозунг нам хорошо известен по документам средних веков. Мы лишь предлагаем взглянуть теперь на него по-новому. Запад объявил здесь <<неверными>> своих недавних собратьев по вере ── восточные фемы. А поскольку восточные фемы теперь контролировали Царь-Град, то есть <<Гроб Господень>>, - находившийся, вероятно, в самом Царь-Граде или около него на Голгофе (вероятно, --- гора у пригорода Бейкос на азиатском берегу Босфора), ── то на Западе естественно зазвучала и нашла живой отклик главная мысль лозунга ── пойти войной на <<неверных>> и освободить Гроб Господень. Именно поэтому крестовые походы направлялись, в основном, на Царь-Град, то есть на СТОЛИЦУ ИМПЕРИИ. Резюме. Запад ответил на усиление Востока крестовыми походами - военно-идеологическими мероприятиями. Это была борьба за власть в слабеющем имперском сердце Ромеи. Так был сделан первый шаг и в направлении религиозного раскола внутри прежде единой христианской религии. Грубо говоря, на <<восточные>> и <<западные>> религии. Еще раз подчеркнем, что мы говорим здесь о Западе и Востоке в значительной мере условно, не уточняя детали, которые сейчас загромоздили бы наш рассказ. 2.4. ТРИНАДЦАТЫЙ ВЕК ── ГРАНДИОЗНАЯ ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА 2.4.1. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА КАК БОРЬБА ВОСТОКА И ЗАПАДА Накопившиеся противоречия между Западом и Востоком выливаются в кровопролитную и затяжную войну с далеко идущими последствиями для всей истории Европы и Азии. Это и есть легендарная Троянская война, отразившаяся во многих документах также под именами: Тарквинийская война, Готская война и т. д. В изложении, например, Гомера, под именем <<греки>> в ней выступал Запад. А под именем <<троянцы>> ТРК или ТРНК ── Восток, то есть готы, <<монголы>> = великие, турки, татары. В скалигеровской истории средних веков эта же война хорошо известна под собирательным именем крестовых походов XIII века, взятия Константинополя в 1204 году. Затем ── падения Константинополя в 1261 году, потом ── кровопролитной войны, - якобы, на территории Италии, ── середины XIII века. Основные герои: Манфред, Карл Анжуйский. Короче говоря, Троянская война XIII века н. э. разбивается на целую серию отдельных кровопролитных войн, как это, собственно, и описано, например, <<античным>> Гомером, средневековым Прокопием. Крестовым походам современная история придает чрезвычайно большое значение. В нашей реконструкции ИХ РОЛЬ ВЫРАСТАЕТ ЕЩЕ БОЛЬШЕ. Троянская война XIII века, ── условно говоря, между Востоком и Западом, ── фактически определила дальнейшие события в Европе и Азии на несколько столетий. 2.4.2. ИСХОД ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ В XIII веке исход Троянской войны еще не определен ── в одних битвах побеждал Запад, в других ── Восток. Но в целом победа склоняется в пользу Востока. Волны русско-турецко-отоманского, ── то есть казацко-АТАМАНСКОГО, - нашествия вновь и вновь накатываются на Византию и Новый Рим. В 1261 году великие = <<монголы>>, то есть Русь-Орда берет Царь-Град. И сажает здесь никейского василевса. Таким образом, в итоге победил Восток. Это произошло в XIV веке. Ромейская Империя пала. Царь-Град захвачен. Вместо нее возникла новая Великая = "Монгольская" Империя. Гораздо больших размеров, охватившая практически всю Азию, Европу, Северную Африку, а впоследствии и часть Америки. Столицей Империи становится Великий Новгород = Владимиро-Суздальская Русь. Одним из важнейших административных центров было Ярославово Дворище Великого Новгорода, то есть Ярославль. В XV-XVI веках постепенно произойдет религиозный раскол Великой = <<Монгольской>> империи на две части: православную и мусульманскую. Вернемся в XIII век. 2.4.3. КТО ПОБЕДИЛ В ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ? Вообще, результат любых войн всегда интерпретируется летописцами воюющих сторон в свою пользу. Каждый старается приписать победу своему народу. Поэтому нет смысла углубляться в изучение вопроса ── кто и в каком смысле оказался победителем, а кто ── побежденным. Ограничимся лишь несколькими замечаниями. Ввиду растянутости Троянской войны во времени ── ведь в ней было много сражений, ── первоначальная неопределенность исхода Троянской войны привела к тому, что на проигравшем в итоге Западе летописцы заявили, будто троянцы проиграли, а победили греки. Понятно, как это произошло. Западно-европейцы, естественно, предпочли запомнить только свои победы, в отдельных битвах, и прочно забыть о поражениях. Но в XIII веке н. э. Русь-Орда не смогла еще окончательно захватить Новый Рим. Но с созданием Великой = "Монгольской" Империи в XIV веке Царь-Град потерял значение имперской столицы. Столица новой Империи была уже в Руси-Орде. В бывшем Царь-Граде, а теперь - Константинополе - сидит всего лишь "константинопольский князь". 2.4.4. ИСХОД ИЗ ВИЗАНТИИ В результате Троянской войны начинается ИСХОД-бегство различных группировок из столичной области разваливающейся Ромеи. Эта картина хорошо известна в скалигеровской истории. Беглецы из Ромеи расселяются по разным странам Европы и Азии. Их называют <<троянцами>>, то есть выходцами из Трои - Константинополя. Они же ── <<аргонавты>>, которые, согласно <<древнегреческим мифам>>, после Троянской войны отправляются в странствия и захватывают, колонизируют различные земли. Об этом рассказывает, например, <<античный>> Гомер. Вероятно, примерно в пятнадцатом веке н.э. А в Библии это расселение ромеев-троянцев конца XIII века н. э. и начала XIV века н. э. описано как заселение земли СЫНОВЬЯМИ НОЯ. А также, повторно, как СЫНОВЬЯМИ ИАФЕТА. 2.4.5. БИБЛЕЙСКИЙ ПАТРИАРХ НОЙ ── ЭТО НОВЫЙ РИМ Кстати, возникает вопрос: а кто такой НОЙ? Наша гипотеза ── это имя НОВЫЙ, то есть НОВЫЙ Рим. Поэтому, сыновья НОЯ ── это, видимо, просто сыновья НОВОГО Рима, то есть народы, которые после падения Ромейской империи расселяются по окрестным и далеким странам, колонизируя их. Этот процесс длился, конечно, не один или два года, а по крайней мере несколько десятилетий. При этом, надо думать, европейские и азиатские страны заселялись не только беглецами из Нового Рима, но и, ── шедшими за ними по пятам, ── победителями. То есть казаками-готами, русскими <<монголами>>= великими и турками - атаманами, татарами. 2.5. ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ ВЕК ── РУССКО-ТЮРКСКОЕ НАШЕСТВИЕ НА ЗАПАДНУЮ ЕВРОПУ КАК <<МОНГОЛЬСКОЕ>> ЗАВОЕВАНИЕ И ВЕЛИКОЕ ПЕРЕСЕЛЕНИЕ НАРОДОВ 2.5.1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ВЕЛИКОЙ = <<МОНГОЛЬСКОЙ>> ИМПЕРИИ В первой половине XIV века возникает Великая = <<Монгольская>> империя ── Древняя Русь, созданная в результате завоевательных походов с территории Владимиро-Суздальской Руси. Она формируется на основе одной из прежних ромейских фем-провинций ── Руси, вышедшей из-под контроля ослабевшей Ромейской империи. В результате, на исторической арене появляется новая политическая сила ── Ордынская империя. 2.5.2. ВТОРЖЕНИЕ <<МОНГОЛОВ>> В ЕВРОПУ <<Монголы>> = великие в начале XIV века направляют основной удар на ЗАПАД. И вторгаются в Европу. Начинается <<монгольское>> = великое нашествие. По-видимому, после эпохи крестовых походов, военно-политический маятник качнулся теперь в другую сторону. В ответ на крестовые походы западных европейцев, двигавшихся с Запада на Восток, Великая = <<Монгольская>> империя нанесла теперь удар в западно-европейском направлении. В результате часть западно-европейских стран была захвачена <<монголами>>= великими. А остальные вынуждены де-факто признать, ── по-видимому, в разной степени, ── свою ВАССАЛЬНУЮ ЗАВИСИМОСТЬ от Великой Руси-Орды. Может быть, в форме выплачивания ДАНИ. 2.5.3. ПЕРЕНОС <<МОНГОЛЬСКОГО>> ЗАВОЕВАНИЯ В ПРОШЛОЕ ПОД ИМЕНЕМ ВЕЛИКОГО ПЕРЕСЕЛЕНИЯ НАРОДОВ <<Монгольское>> = ВЕЛИКОЕ вторжение отпечаталось в истории западно-европейцев, ── после хронологического сдвига вниз, в прошлое, ── также как ВЕЛИКОЕ, ── то есть опять <<монгольское>> (если прочитать по-гречески), - переселение народов IV-VI веков н. э. В виде нашествия готов и гуннов. Не исключено, что такое искусственное перенесение назад, в прошлое событий XIV-XV веков было предпринято западно-европейскими хронологами отчасти сознательно. Чтобы убрать из истории Средних Веков события, психологически неприятные для Западной Европы. Быть побежденными <<в далеком прошлом>> ── все-таки не столь болезненно, как быть побежденными <<совсем недавно>>. 2.5.4. МЕСТНЫЕ ЛЕТОПИСИ БЫВШИХ ВИЗАНТИЙСКИХ ПРОВИНЦИЙ НАЧИНАЮТСЯ С ВИЗАНТИЙСКИХ СОБЫТИЙ, <<ПЕРЕСАЖЕННЫХ НА МЕСТНУЮ ПОЧВУ>> В XIII-XIV веках образованные социальные группы, - представители императорского двора, военные, ученые, писатели и т. п., ── начинают покидать разваливающуюся Ромею и переселяться в фемы-провинции, приобретающие политическую самостоятельность. Уносят с собой старые византийские хроники, рассказывающие о жизни Ромеи X-XIII веков. Эти хроники закладываются в фундамент местных историй фем-провинций. В том числе, в фундамент русской истории, английской истории, китайской истории, германской истории, итальянской истории и т. д. Грубо говоря, первые исторические НАЦИОНАЛЬНЫЕ хроники многих государств рассказывают в действительности НЕ О МЕСТНЫХ СОБЫТИЯХ, А О СОБЫТИЯХ В РОМЕЕ X-XIII ВЕКОВ. И лишь потом национальные летописцы продолжили эти хроники описаниями МЕСТНЫХ СОБЫТИЙ. При этом ЗАБЫЛИ, что начальные главы относятся на самом деле к ромейской истории. 2.6. ПЯТНАДЦАТЫЙ ВЕК ── ПАДЕНИЕ КОНСТАНТИНОПОЛЯ И НАЧАЛО ТУРЕЦКОГО ОТОМАНСКОГО = АТАМАНСКОГО НАШЕСТВИЯ НА ЗАПАДНУЮ ЕВРОПУ 2.6.1. ПРЕВРАЩЕНИЕ ВЕЛИКОЙ = "МОНГОЛЬСКОЙ" ИМПЕРИИ В СОЮЗ ДВУХ ГОСУДАРСТВ: РУСИ-ОРДЫ И ТУРЦИИ-АТАМАНИИ С XIV века, как мы сказали, уже существует Великая = "Монгольская" Империя. Однако вскоре выяснилось, что управлять ею из одного центра затруднительно. К этому добавились новые проблемы. Эпидемии, время от времени вспыхивавшие на юге Империи, теперь по налаженным караванным путям легко распространялись по всей Империи. Смертельные болезни (чума, холера и другие) стали неизбежной платой за объединение под одной властью огромных территорий Европы, Азии и Африки. И это понятно. Чем шире область, охваченная заболеванием, тем дольше болезнь свирепствует. Администрация Империи столкнулась, тем самым, с новым, невиданным ранее эффектом, следствием созданной в Империи хорошей и разветвленной системы путей сообщений. Пришлось искать выход. Выход был найден на пути введения административных границ внутри Империи между ее северными и южными областями. В результате в Империи возникли два центра: Великий Новгород в Руси-Орде и Стамбул на Босфоре. Древний Царь-Град снова стал столицей на этот раз южных областей Великой = "Монгольской" Империи. При этом властями Империи было принято нелегкое и даже чрезвычайное решение о принудительной карантинной чистке тех областей Империи, где свирепствовала зараза. Таковыми по-видимому оказались многие земли Западной и Южной Европы. В эти районы и были направлены войска Орды с жестоким приказом уничтожить население огромных территорий. И заново заселить их. Все это и описано в библейском Пятикнижии. Таким образом, в XV веке Русь-Орда была вынуждена "по второму разу" направить войска на юг и на запад. Это было завоевание СВОИХ СОБСТВЕННЫХ ТЕРРИТОРИЙ, на которых, конечно, начиная с XIV века уже находились вооруженные силы местных правителей-наместников Орды. Которым, естественно, не хотелось чтобы их уничтожали. Однако карантинная операция-чистка была насильно проведена. На повторно покоренных землях Европы и Азии были посажены новые наместники. В русской истории это известно как раздача "новгородских земель" боярам, детям бояр, дворянам, лучшим холопам и т.д. После этого на месте Древней Ромеи, в 1453 году возникла Турция-Атамания. 2.6.2. ТУРЕЦКИЕ ОТОМАНЫ, ТО ЕСТЬ КАЗАЦКИЕ АТАМАНЫ Сегодня Отоманскую империю иногда именуют Оттоманской, однако мы будем придерживать первого ее наименования. Тем более, что в русских документах XV-XVI веков первого турецкого султана, ── по имени которого империя и получила свое наименование, - называли именно ОТОМАН или ОСМАН. Такая форма имени ОТОМАН особенно ярко выявляет его изначальное тождество с хорошо знакомым нам именем АТАМАН. 2.6.3. ВАССАЛЬНАЯ ЗАВИСИМОСТЬ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ ОТ РУСИ-ОРДЫ И ТУРЦИИ-АТАМАНИИ. ГАБСБУРГИ ДО КАРЛА V - ЭТО ОРДЫНСКИЕ ЦАРИ ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА ГЛАЗАМИ ЕВРОПЕЙЦЕВ В XV веке Западная Европа продолжает находиться в составе Великой = "Монгольской" Империи. По-видимому, Западная Европа каким-то образом поделена между Великим Новгородом и Стамбулом. По всей Европе собираются имперские налоги. Позднейшие историки назвали эти налоги "данью султану". В каждой стране Западной Европы в то время был свой наместник-король или наместник-герцог. Все они фактически подчинялись (возможно в разной степени) центральному правительству Великой = "Монголькой" Империи, то есть ИМПЕРАТОРУ (с их точки зрения). Именем "император" западно-европейцы называли, по-видимому, просто царя-хана Руси-Орды, сидевшего в далеком (от них) Великом Новгороде. А имя Великого Новгорода в западно-европейском понимании воспринималось как ГАБСБУРГ, то есть, как мы уже говорили, НАВ-ГОРОД. Слово БУРГ (BURG по-латински) - это город, а ГАБ - это прочтенное по-латыни славянское слово НАВ, то есть НОВЫЙ. Поэтому, Габсбурги - это просто НОВГОРОДЦЫ. И им платили налоги. А Новгородцы делились полученными деньгами с Турецким султаном. То есть распределяли собираемые с Западной Европы налоги между двумя столицами: Новгородом и Стамбулом. Вероятно, из Южной Европы налоги в основном шли в Стамбул. Средневековые источники, ── в изложении Н. А. Казаковой [6b70], - сообщают: <<Император уплачивает султану ЕЖЕГОДНУЮ ДАНЬ в 300 тысяч ефимков и ПОСЫЛАЕТ ДАНЬ ДОСРОЧНО, ЧТОБЫ НЕ РАЗГНЕВАТЬ СУЛТАНА>> [6b70], с. 183. Это ── хорошо известный <<монгольский>> обычай ── оставлять в покоренной области своего вассала-наместника, который исправно собирает и уплачивает дань метрополии. Не обязательно даже оставлять свои военные гарнизоны непосредственно в покоренной стране. Достаточно держать их невдалеке, постоянно угрожая военной силой в случае неповиновения. Например, ЕСЛИ ДАНЬ-НАЛОГ ПРИБУДЕТ С ЗАПОЗДАНИЕМ. 2.7. ШЕСТНАДЦАТЫЙ ВЕК. РЕФОРМАЦИЯ В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ. ЕСФИРЬ И СМУТА НА РУСИ. ПРИХОД К ВЛАСТИ РОМАНОВЫХ. РАЗРЫВ С ТУРЦИЕЙ 2.7.1. МЯТЕЖ-РЕФОРМАЦИЯ В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ В XVI веке в Западной Европе начинается мятеж ордынских наместников, которые не желают подчиняться далекому царю-хану Великого Новгорода и хотят стать самостоятельными правителями. В качестве идеологической основы восстания было избрано знамя религиозного отделения от Империи. Мятежники - протестанты воспользовались возникшим на Западе ЛЮТЕРАНСТВОМ как поводом для политического отделения от Империи. Надо сказать, что сам Мартин Лютер был по-видимому чистым религиозным реформатором, оставаясь верноподданным Великой = "Монгольской" Империи. 2.7.2. КАЗАНСКИЙ (ХАЗАРСКИЙ) МЯТЕЖ В РУСИ-ОРДЕ. В середине XVI века Казанское царство (оно же - Хазарский Каганат) становится центром иудейской религии. Казанский царь (хазарский каган) и его двор принимают иудейство. После этого Казань тоже пытается отделиться от Империи. Не исключено, что между Казанским (Хазарским) иудейством и западно-европейской Реформацией существовала какая-то связь. Кстати, не следует думать, что средневековое казанское (хазарское) иудейство середины XVI века и современное иудейство - это в точности одно и то же. 2.7.3. ПОДАВЛЕНИЕ КАЗАНСКОГО МЯТЕЖА В 1552 году царь-хан Великого Новгорода (Иван Грозный) жестоко подавляет казанский (хазарский) мятеж. В Библии этот царь описан как ассиро-вавилонский царь Навуходоносор. Это и есть одно из описанных в Библии взятий Иерусалима. Поскольку для казанских иудеев город Казань был местным Иерусалимом, то есть Святым Городом. 2.7.4. ПОДГОТОВКА НА РУСИ-ОРДЕ КАРАТЕЛЬНОГО ПОХОДА НА ЗАПАДНУЮ ЕВРОПУ ДЛЯ УСМИРЕНИЯ РЕФОРМАЦИИ Подавив Хазарский (Казанский) мятеж, Русь-Орда обращает взор на Запад. Принято решение направить туда карательные войска. В русских источниках это решение известно нам как начало Ливонской войны. В Библии оно отразилось как снаряжение ассирийского войска во главе с полководцем Олоферном для подавления мятежа в Западных Землях. А в западно-европейских источниках это же событие отразилось как попытка КАРЛА V (он же Иван Грозный, он же Навуходоносор) подавить Реформацию. 2.7.5. ИСТОРИЯ ЕСФИРИ В столице Великой = "Монгольской" Империи начинается крупнейшая смута. Царь-хан Иван становится Блаженным (Юродивым) и отходит от дел. По западным источникам Карл V (он же Иван Грозный) уходит в монастырь, слагая с себя власть. Государством правят другие люди. На вершине власти происходит государственный переворот "через женщину". То есть с помощью женщины (библейской Есфири). В результате у власти на некоторое время фактически оказывается группа лютеран, которых русская православная церковь назвала "жидовствующими". В русской истории это - эпоха опричнины. И один из самых темных периодов русской истории. Происходит крупнейшее избиение ордынских военачальников и ордынской знати. В том числе и наследников русского престола. Одно из ярких отражений этого события в "древней" русской истории - это избиение Святополком "Окаянным" своих братьев. В Библии оно отражено как "избиение персов". В честь этого в иудейской церкви установлен праздник пурим. 2.7.6. РАСКОЛ ВЕЛИКОЙ = "МОНГОЛЬСКОЙ" ИМПЕРИИ В эпоху опричнины и смуты конца XVI века Западная Европы постепенно обретает самостоятельность. Турция-Атамания отделяется от Руси-Орды, и делает попытку заново покорить взбунтовавшуюся Западную Европу. Но в одиночку не может этого сделать. 2.7.7. ВРЕМЕННОЕ ПРЕОДОЛЕНИЕ СМУТЫ В ИМПЕРИИ И НЕУДАВШАЯСЯ ПОПЫТКА ОБЪЕДИНЕНИЯ. ПРИХОД К ВЛАСТИ РОМАНОВЫХ На какое-то время смута в Руси-Орде была преодолена. Опричнина была разгромлена. Однако было уже поздно. Протестанты заняли прочные позиции при царском дворе Руси-Орды. Вскоре следует новая крупная смута начала XVII века. Протестантская партия вновь приходит к власти. Царская власть переходит к их откровенным ставленникам - Романовым. Сопротивление осколков Руси-Орды продолжается тем не менее до середины XVII века. Последняя попытка Орды вернуться к власти - это "восстание Разина". Война Разина с Романовыми заканчивается поражением ордынского царя-хана. На стороне Романовых выступает фактически вся Западная Европа. Известно, что отборные войска Романовых были укомплектованы иностранными, западно-европейскими наемниками. 2.7.8. СТРАВЛИВАНИЕ РУСИ-ОРДЫ И ТУРЦИИ-АТАМАНИИ КАК ДВУХ ПОЛОВИН ПРЕЖНЕЙ ВЕЛИКОЙ = "МОНГОЛЬСКОЙ" ИМПЕРИИ Тем не менее, для Западной Европы все еще существует опасность преодоления смуты на Руси-Орде. Успех все еще не закреплен и в общем-то в значительной степени зависит от прихоти московского царя, пусть даже и союзника Западной Европы. Сегодня он - ставленник и союзник, а завтра может передумать. Как-никак он стоит во главе все еще огромной русской империи. Кроме того, существует и Турция-Атамания, вообще еще не подвергнувшаяся разгрому. Турция избежала "истории Есфири". Западно-европейские политические протестанты стараются не допустить самой возможности возрождения Великой = "Монгольской" Империи. Вероятно, не в силах добиться этого военным путем, западно-европейские политики основной упор сделали на дипломатическую работу. По-видимому, ее целью являлось расколоть союз Орды-Руси и Турции-Атамании, натравить их друг на друга. Пусть дерутся между собой и оставят Запад в покое. 2.7.9. ДИПЛОМАТИЧЕСКИЙ УСПЕХ РЕФОРМАЦИИ Эта программа была успешно реализована. Судите сами. а) Во второй половине XVI века на Руси начинается смута и гражданская война, о которой мы подробно рассказали в [6bнх-6а]. ОРДА ПРОИГРЫВАЕТ ВОЙНУ. В результате к власти приходят Романовы - про-западно настроенные государи. Пресс военного давления на Западную Европу со стороны Руси снимается. Петр I <<прорубает окно в Европу>>, и во многом подчиняет жизнь на Руси западным образцам. В сознание жителей Руси постепенно внедряется мысль о превосходстве Запада перед Русью. В культуре и т. п. б) Романовы начинают проводить политику, отталкивающую Русь от Турции. Начинаются русско-турецкие войны. Теперь уже Руси и Турции ── не до Западной Европы: <<выясняют отношения>> между собой. На некоторое время Западная Европа получает передышку. в) Романовы переписали историю Руси, существенно ее исказив. В частности, русское войско ── Орда было объявлено злой чужеземной силой, завоевавшей не столько Западную Европу, ── об этом теперь говорится вскользь, ── сколько, якобы, саму Русь. 2.7.10. ОТКОЛ ОТ <<МОНГОЛЬСКОЙ>>= ВЕЛИКОЙ ИМПЕРИИ НЕСКОЛЬКИХ ГОСУДАРСТВ. ОТХОД КИТАЯ Далее, в результате политики Романовых, от Руси откалывается Китай. <<Монгольская>> = Великая империя распадается на несколько государств ── Россия, Турция, Китай, Индия и некоторые другие государства Европы и Азии. 2.8. СОЗДАВАЯ ИСТОРИЮ ЕВРОПЫ, ЗАПАДНЫЕ ХРОНОЛОГИ ОТОДВИГАЮТ НЕПРИЯТНЫЕ СОБЫТИЯ В ПРОШЛОЕ По-видимому, после отступления Орды-Руси и Турции-Атамании из Западной Европы, западно-европейские хронологи постарались по возможности изгладить из исторической памяти все эти неприятные для Западной Европы и еще свежие воспоминания. Эти события отправили в далекое прошлое, где они воспринимались уже не так болезненно. В конце концов, --- как бы говорили хронисты, --- мало ли что там было в прошлом. А вот с тех пор Европу уже никто так варварски не завоевывал. А дань если и платилась, то, в основном, ДРЕВНИМИ римлянами каким-то ДРЕВНИМ готам и давно исчезнувшим ДРЕВНИМ гуннам. Да и вообще, стоит ли об этом вспоминать. С тех пор все изменилось. Средневековая и современная Западная Европа ── это культура и прогресс, а Восток как был, так и остался слегка дикой Ордой. А чтобы все эти исторические истины усвоило и общественное мнение, ── далекое от деликатных и, в общем-то НЕПРОСТЫХ, исторических изысканий, ── на протяжении многих лет создаются исторические книжные и кино-эпопеи. Наглядно и убедительно показывающие, например, как <<раннесредневековый>> восточный варвар-гунн Аттила лишь по своему невежеству осмеливается напасть на Великий Западный Рим. Но, в конце концов, восхитившись его культурой, религией и устрашившись римской мощи, испуганно поворачивает назад, спасаясь бегством в свои бесплодные степи. 3. ИСТОРИЯ НЕСКОЛЬКИХ РИМОВ: ПЕРВЫЙ ДРЕВНИЙ РИМ, ВТОРОЙ НОВЫЙ РИМ И ТРИ <<ТРЕТЬИХ РИМА>> (ГИПОТЕЗА) Краткая схема представлена на рис.6bРеко-3. 3.1. ПЕРВЫЙ РИМ СЕГОДНЯ НАЗЫВАЕТСЯ АЛЕКСАНДРИЕЙ В IX-X веках Первый Рим ── это, вероятно, столица Древнего Царства в долине Нила, современная Александрия. 3.2. ПЕРЕНОС СТОЛИЦЫ В НОВЫЙ РИМ В X или в XI веке ── перенос столицы империи из Александрии на Босфор. Здесь основывается НОВЫЙ РИМ, или Второй Рим. Отсюда - название Ромеи-Византии как Bis-Antik ── <<Второй Древний>> (Рим). Этот же город называли Иерусалимом, Троей, Константинополем, потом Стамбулом. 3.3. НОВЫЙ РИМ ── СТОЛИЦА РОМЕИ Новый Рим в XI-XIII веках ── столица СИЛЬНОЙ Ромейской империи. Следует отметить великолепное стратегическое положение города и его мощные военные укрепления. 3.4. ОСЛАБЛЕНИЕ РОМЕИ. НОВЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ И ПОЛИТИЧЕСКИЕ ЦЕНТРЫ В конце XIII ── начале XIV веков Ромея слабеет. Царь-Град то есть Второй Рим, утрачивает роль имперского центра. Усилившиеся фемы-провинции начинают спор за наследство разваливающейся империи. Ромея сменяется Великой = "Монгольской" Империей со столицей в Великом Новгороде. Который в эпоху XV-XVI веков мог называться в западных источникам РИМОМ. Тем более, что Новый Город - это то же самое, что Новый Рим, поскольку РИМ - это ГОРОД. С течением времени, в эпоху XV-XVI веков, в эпоху раздела и раскола Великой Империи, формируются три новых центра. 3.5. ПЕРВЫЙ ЦЕНТР, ПРАВОСЛАВНЫЙ, В ДРЕВНЕЙ РУСИ Первый центр ── Орда-Русь, где примерно в 1380 году, - вероятно, на месте Куликовской битвы, ── закладывается новый город ── Москва, получившая впоследствии название <<Третий Рим>>. В конце XVI века Москва станет русской столицей. Но до конца XVI века столицей Руси-Орды оставался Великий Новгород (Ярославль), то есть Великий Новый Рим. Русь-Орда рассматривает себя как наследницу гибнущей Византии, а также удерживает в качестве своей государственной религии православие. То есть ортодоксальную форму изначального христианства. Великий Новгород (Великий Новый РИМ), а затем Москва ── <<Третий Рим>>, становится мировым центром православия. 3.6. ВТОРОЙ ЦЕНТР, КАТОЛИЧЕСКИЙ, В ИТАЛИИ Второй центр ── Италия, где примерно в то же время, около 1380 года закладывается итальянский Рим. До эпохи XVI века он был оплотом имперского "монгольского" владычества в Западной Европе. Тут жило много этрусков, то есть русских. В дальнейшем, после победы Реформации, итальянский Рим станет центром "нового католицизма". То есть латинской католической церкви в современном понимании этого слова. Любопытно, что согласно скалигеровской истории, Константин Великий перенес свою столицу из <<Рима>> в <<Новый Рим>> около 330 года н. э., то есть, вероятно, около 1380 года н.э. (по новой хронологии). Ведь при сдвиге вверх на 1053 года, скалигеровская дата 330 год н. э. как раз и превращается в 1380 год н. э. [6b1]. Напомним, что сдвиг на 1053 года ── это один из основных хронологических сдвигов, обнаруженных нами. Однако, сегодня считается, будто Константин перенес столицу из итальянского Рима в Новый Рим на Босфоре. По-видимому, это не так, и император Константин в XIV веке, напротив, переносит столицу из Босфорского Рима, то есть Нового Рима, ── в итальянский Рим. Или приезжает как наместник из Великого Новгорода, то есть из Великого Нового Рима. Что в позднейших летописях было интерпретировано как "перенос столицы". 3.7. ПЕРЕЕЗД В ИТАЛЬЯНСКИЙ РИМ КАТОЛИЧЕСКИХ ПАП ИЗ ФРАНЦУЗСКОГО АВИНЬОНА-ВАВИЛОНА В основанный в конце XIV века итальянский Рим переезжают католические папы, которые до этого, вероятно, находились (около 70 лет) в Авиньоне, во Франции. Их пребывание в Авиньоне, - примерно с 1305 до 1376 года, ── Библия затем назовет Вавилонским пленением. И верно оценит его длительность (в книге Иеремии) в 70 лет. Поэтому эта часть Библии написана не ранее XIV века н. э. Отметим, что именем "вавилонское пленение", то есть "имперское пленение" в Библии названо несколько событий. Первое вавилонское пленение в XIV веке - пребывание пап в Авиньоне. Второе вавилонское пленение в XV веке - взятие Константинополя в 1453 году. Третье вавилонское пленение в XVI веке - взятие Иваном Грозным (Навуходоносором) Казани-Хазарии в 1552 году. Если Москву естественно считать православным <<Третьим Римом>>, то итальянский Рим можно назвать католическим <<Третьим Римом>>. В XVII веке итальянскому Риму была искусственно приделана <<длинная древняя история>>, списанная, в действительности, с ромейской истории X-XIII веков новой эры и "монгольской" истории XIV-XVI веков. 3.8. ТРЕТИЙ ЦЕНТР, МУСУЛЬМАНСКИЙ, В СТАМБУЛЕ Третий центр ── Малая Азия со своей формой христианства, которое вскоре трансформируется в ислам-мусульманство. В эпоху XVI века центром мусульманства становится Стамбул. Мусульманство принимается в качестве государственной религии в Турции-Атамании. Это и есть третий <<Третий Рим>>, мусульманский. Лишь в нашем веке столица Турции была перенесена в Анкару. 3.9. РАЗДЕЛ НАСЛЕДСТВА ВИЗАНТИИ МЕЖДУ ЗАПАДОМ, ВОСТОКОМ И АЗИЕЙ Так было разделено религиозное и политическое наследство <<матери-Ромеи>> и Великой = "Монгольской" Империи между: ЗАПАДОМ, с католическим <<Третьим Римом>> в Италии в качестве религиозного центра, ВОСТОКОМ, с православным <<Третьим Римом>> ── Москвой в качестве религиозного центра, и АЗИЕЙ, с мусульманским <<Третьим Римом>> ── Стамбулом в качестве религиозного центра. В данном случае ── старого, изначального. Таким образом, в конце XV - XVI веке три новые религии, образовавшиеся из когда-то единого христианства XI века, поделили сферы влияния и создали свои религиозные центры. В конце XV века эти религии еще достаточно близки и окончательный раскол между ними приходится лишь на XVI век. Поэтому XVI век и является веком РЕЛИГИОЗНЫХ войн. 3.10. КУДА СОСЛАЛИ ИЗ НОВОГО РИМА ЕГО ПРЕЖНЕЕ НАЗВАНИЕ ИЕРУСАЛИМ Современный город Иерусалим был назван <<Иерусалимом>> и отождествлен с евангельским Иерусалимом не так уж давно и, по-видимому, с понятной целью. О том, как это по-видимому произошло, мы подробно рассказали выше. С очень общей точки зрения можно сказать следующее. Вероятно, после раскола Великой = "Монгольской" Империи, основные церковные силы православия, католицизма, мусульманства и иудаизма не смогли сойтись друг с другом в решении сохранить прежнее название ИЕРУСАЛИМ за Новым Римом ── Константинополем ── Стамбулом. Слишком много сталкивалось тут политических, исторических и религиозных противоречий. После раскола христианства в XV веке, ни одна из возникших ветвей-религий никак не могла согласиться оставить прежний святой Иерусалим = Константинополь = Трою в руках какой-то одной из <<сестер>> в качестве ее религиозного центра. В конце концов, <<чтобы никому не было обидно>>, негласно договорились лишить Новый Рим одного из его наиболее знаменитых древних имен ── Иерусалим, и присвоили его небольшому селению Эль-Кудс на территории современной Палестины. Причем название Палестина тоже было перенесено сюда сравнительно недавно. Так появился современный Иерусалим. Произошло это, вероятно, в XVII веке. А постройка многих "иерусалимских древностей" относится, по-видимому, к началу XIX века. См. выше. Став центром идеологического притяжения, Эль-Кудс быстро превратился в центр религиозного поклонения, куда были перенесены, ── на бумаге, ── все соответствующие евангельские и библейские события. 3.11. КУДА СОСЛАЛИ ИЗ НОВОГО РИМА ДРУГОЕ ЕГО ЗНАМЕНИТОЕ НАЗВАНИЕ ── ТРОЯ Громкое средневековое имя Троя тоже было отнято у Константинополя = Нового Рима и объявлено <<античным>>. Отождествление Трои с Иерусалимом и с Константинополем подробно обсуждалось в [6bнх-1]-[6bнх-8]. Впрочем, это название <<уехало>> совсем недалеко. Современная история считает, что гомеровская Троя расположена в общем-то рядом с Константинополем. А именно ── на восточном берегу Турции около южного входа в пролив Дарданеллы. Рядом с городком Kum Burun. См. современную карту. Между прочим, проливы Босфор и Дарданеллы в определенном смысле <<похожи>>. Оба ── длинные узкие проливы, соединяющие небольшое Мраморное море соответственно с Черным и Средиземным морями. В средние века оба эти пролива иногда называли совершенно одинаково: Рукав Святого Георгия. См. обсуждение в [6bнх-6а]. Любопытно, что как Константинополь находится на ЮЖНОМ КОНЦЕ Босфора, так и фиктивная скалигеровско-шлимановская Троя тоже оказалась на ЮЖНОМ КОНЦЕ Дарданелл. Почему так получилось? Вот возможная реконструкция событий. В эпоху XVII-XVIII веков начали искать <<легендарную Трою>>. Источники указывали ее положение где-то около Константинополя или даже прямо указывали на Константинополь. Но поскольку отождествить Трою с Константинополем средневековые скалигеровские ученые уже никак не могли, ── история уже искажена, ── у них оставался лишь один выход ── немножко сместить Трою в сторону от Константинополя. Вот ее и поместили где-то около ЮЖНОГО КОНЦА Дарнаделл, так как документы, вероятно, прямо говорили о ее положении у ЮЖНОГО КОНЦА Рукава Святого Георгия. Сюда затем и отправился Шлиман в XIX веке, воодушевленный идеей найти <<гомеровскую Трою>>. Начав раскопки, вскоре обнаружил некое городище. Размером всего лишь 130 на 110 метров [6b271], с.76-77. Каковые в тех местах встречаются на каждом шагу. Обрадованно объявил его легендарной Троей. Впрочем, никаких серьезных объективных доказательств Шлиман так и не привел. А от него их почему-то не очень требовали [6b271]. Приходиться признать, что все эти труды были, по-видимому, напрасны. Достаточно было указать на огромный древний город Царь-Град = Константинополь = Стамбул, ранее называвшийся ТРОЕЙ. 4. НАШИ ОБЪЯСНЕНИЯ, КАК РЕАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ ОТРАЖАЛАСЬ В ПИСЬМЕННЫХ ИСТОЧНИКАХ 4.1. <<РИМСКАЯ ИСТОРИЯ>> ТИТА ЛИВИЯ Краткая схема реконструкции показана на рис.6bРеко-4 и рис.6bРеко-5. Напомним, что <<Римская история>> Тита Ливия ── наиболее известный первоисточник по истории <<античного>> Рима. 4.1.1. ЦАРСКИЙ РИМ СЕМИ ЦАРЕЙ Тит Ливий описывает <<Царский Рим семи царей>> со столицей, якобы, в итальянском Риме. ЕГО КНИГА В ОСНОВНОМ ПРАВДИВА, но только при ее чтении нужно отдавать себе отчет в том, что на самом деле, это ── описание римской Византийской империи X-XIII веков со столицей в Новом Риме на Босфоре. А также в книге Ливия содержится заметный более поздний слой событий XIV-XV веков. То есть, событий доходящих вплоть до эпохи "обнаружения" книг Тита Ливия в XV веке. 4.1.2. ТАРКВИНИЙСКАЯ ЭПОХА В КОНЦЕ ЦАРСКОГО РИМА В конце Царского Рима Тит Ливий помещает <<Тарквинийский период>> ── правление ТАРКВИНИЯ Древнего и ТАРКВИНИЯ Гордого. Согласно нашим исследованиям [6bнх-1], под этим именем Ливий рассказал о Троянско-Готской династии царей, пришедших к власти в конце Царского Рима. Вероятно, это ── отражение усиления влияния турок - ТРК, ТРН или ТРНК, отоманов = атаманов и готов-казаков в Византийской империи начала XIII века н.э. Само слово ТАРКВИНИЙ при обратном прочтении превращается в НИВ-КРАТ, то есть в НОВ-ГРАД, Новгород. Возможно это отражает то уже известное нам обстоятельство (см. книгу "Империя"), что цари Великой = "Монгольской" Империи правили из Великого Новгорода = Ярославля. Название "Новгород" в некоторых текстах превратилось (при обратном прочтении) в ТАРКВИН. 4.1.3. ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА Затем Ливий описывает Тарквинийскую войну и изгнание из Рима Тарквиниев. Частично, это ── Троянская война XIII века н. э. Скалигеровская хронология относит Тарквинийскую войну в VI век ДО н.э. Впрочем, не исключено, что текст Тита Ливия реально возник не в XV веке, а в XVI веке. Мы уже видели много подобных примеров выше. Если это так, то "История" Ливия могла отразить и некоторые события эпохи Реформации, то есть мятеж в Западной Европе против Великой = "Монгольской" Империи. Который в некоторых западно-европейских источниках был гордо назван "изгнанием Тарквиниев = Новгородцев" из Рима. Здесь уже имелся в виду итальянский Рим. 4.1.4. РЕСПУБЛИКАНСКИЙ РИМ После Тарквинийской войны Ливий переходит к описанию <<республиканского Рима>> в Италии. И ЭТО ТОЖЕ ВЕРНО. Начиная с XIV века н. э. в Италии возникает итальянский Рим с элементами республиканского правления. Поэтому вторая часть <<Римской истории>> Ливия уже по-видимому правильно локализует описываемые события в Италии. Не исключено, конечно, что к ним многое добавлено из византийской истории X-XV веков. По нашему мнению, Ливий - западно-европейский автор XV или даже XVI века н. э. 4.1.5. ЗАВЕРШЕНИЕ СОЗДАНИЯ ГЛОБАЛЬНОЙ ХРОНОЛОГИИ МИРА В XVI-XVII ВЕКАХ Лишь в XVI-XVII веках окончательно создается глобальная хронология древнего мира, построение которой началось, вероятно, в XIV-XV веках. Ее окончательный скелет, ── по нашему мнению, глубоко ошибочный, ── ЗАВЕРШЕН Скалигером и Петавиусом. 4.2. ТРОЯНСКИЕ ЛЕТОПИСИ 4.2.1. ПРИДЕШСКОЕ, БУДУЩЕЕ ТРОЯНСКОЕ ЦАРСТВО Троянское царство семи царей сначала называлось Придешским [6bнх-1], [6bнх-7]. Сегодня оно относится в глубокую древность ── ранее XIII века до н. э. Однако в действительности, это ── снова, по-видимому, Византийская империя X-XIII веков н. э. А быть может, частично история XV-XVI веков. А название "Придешское" могло произойти от славянского "придти", то есть "царство пришельцев", завоевателей. 4.2.2. ТРОЯНСКАЯ ЭПОХА В КОНЦЕ ЦАРСТВА В конце этого царства возникает Троянский период, по имени которого иногда и все царство называют Троянским. Это ── отражение усиления влияния турок ── ТРК, ТРН или ТРНК, отоманов = атаманов и готов-казаков. Частично, это война в Византийской империи XIII века н. э., а частично - события XV-XVI веков. 4.2.3. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА Затем следует Троянская война. Описана, например, <<античным>> Гомером, возможно в пятнадцатом веке н.э. Это ── опять-таки война в Византии XIII века н. э., борьба между Востоком и Западом за власть в Византии. А также, возможно, слой более поздних событий XV-XVI веков. 4.2.4. БЕГСТВО И РАССЕЛЕНИЕ ТРОЯНЦЕВ ПОСЛЕ ВОЙНЫ В результате войны XIII века начинается исход многих социальных групп из гибнущей Византии, по пятам которых продвигаются турки ── троянцы ── готы ── <<монголы>> = великие. То есть РУССКИЕ И ТЮРКИ. Это и есть известное расселение троянцев и странствия аргонавтов, описанные в <<античной>> греческой и латинской литературе. 4.2.5. КЛАССИЧЕСКАЯ <<АНТИЧНАЯ>> ГРЕЦИЯ С XI ПО XV ВЕКА Н. Э. Классическая <<античная>> Греция ── это, вероятно, период с XI века н. э. до середины XV века, то есть до захвата турками-отоманами = атаманами Константинополя в 1453 году. В основном, это ── история КРЕСТОНОСНЫХ ГОСУДАРСТВ, возникших в этот период на территории Греции и Византии. Государства эти не только воевали, но и создали богатую и разнообразную культуру, объявленную затем <<очень древней>>. 4.3. РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ ЯКОБЫ I-III ВЕКОВ Н. Э. И РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ ЯКОБЫ III-VI ВЕКОВ Н. Э. 4.3.1. МЕСТО ДЕЙСТВИЯ ── ВИЗАНТИЯ Сегодня считается, что Римская империя I-III веков н. э. - это государство на территории Италии и со столицей в итальянском Риме. По-видимому, это неверно. Это ── Византийская империя X-XIII веков н. э. на территории Византии со столицей в Новом Риме - Константинополе. Хронологический сдвиг составляет здесь примерно 1000 лет. 4.3.2. ГОТСКАЯ ВОЙНА ЯКОБЫ III ВЕКА Затем, в скалигеровской истории Рима описывается смута якобы середины III века н. э. и война с готами. Это ── отражение реальной Троянской войны XIII века н. э. в Византии. Эта война называлась также Готской войной. 4.3.3. ПУТАНИЦА МЕЖДУ ВОСТОЧНЫМ РИМОМ И ЗАПАДНЫМ РИМОМ Далее, скалигеровская история описывает возникновение двух ветвей Римской империи якобы в IV-VI веках н. э. ── Западной Римской империи на территории Италии со столицей в итальянском Риме, и Восточной Римской империи, впоследствии ── Византии, со столицей в Новом Риме на Босфоре. Чтобы восстановить правильную историю, здесь нужно поменять местами итальянский Рим и босфорский Рим. Не говоря уже о том, что события следует перенести в XIII-XV века н. э. Того же эффекта мы достигнем, поменяв местами восток и запад в классических описаниях Римской империи якобы III-VI веков н.э. Другими словами, традиционно <<западно-римские события якобы III-VI веков>> --- это византийские события XIII-XV веков. То есть восточные события. А традиционно <<восточно-римские события якобы III-VI веков>> ── это итальянские события XIII-XV веков. То есть западные события. В частности, император Константин Великий основывает в 330 году, ── то есть на самом деле примерно в 1380 году, по нашей новой хронологии, ── не босфорский Рим, а ИТАЛЬЯНСКИЙ РИМ. Дело в том, что в скалигеровской истории произошла путаница между босфорским Римом и итальянским Римом. При этом, в скалигеровской истории западная часть Римской империи гибнет раньше восточной. Якобы, в V-VI веках н. э. ЭТО ВЕРНО. Но после ЗАМЕНЫ ЗАПАДА НА ВОСТОК. Действительно, в середине XV века восточная Византия гибнет под ударами турок-отоманов = атаманов. Затем, в скалигеровской истории восточная часть Римской империи отнюдь не гибнет, а продолжает свое существование. Якобы, в V-VI веках и якобы под именем Византии. ЭТО ТОЖЕ ВЕРНО. Но опять-таки после ЗАМЕНЫ ВОСТОКА НА ЗАПАД. Действительно, после основания итальянского Рима в XIV веке Западная Европа становится частью Великой = "Монгольской" Империи. Впоследствии, в конце XVI века, когда Империя расколется, в западных летописях она будет объявлена "чисто западной" и названа империей Габсбургов. Впрочем, само имя "Габсбурги" все-таки сохранило следы подлинной истории, так как HABS-BURG - это, вероятно, НАВ-ГОРОД, то есть НОВГОРОД. Поскольку "burg" - это город. А имя HABS - это прочитанное по-латыни славянское слово НАВ, то есть Новый. Справедливо считая себя наследниками древней Византийской империи XI-XIII веков, итальянские и европейские политики объявили свою историю продолжением Византийской. И пересадили византийскую историю X-XIII веков на итальянскую почву. При этом "затерли" следы Великой = "Монгольской" Империи. Выросло роскошное, но ошибочное дерево скалигеровской истории. 4.3.4. ВЕЛИКОЕ = <<МОНГОЛЬСКОЕ>> ПЕРЕСЕЛЕНИЕ НАРОДОВ В IV-VI ВЕКАХ В скалигеровской истории в период с IV по VI века - происходит великое, то есть <<монгольское>> (если прочитать по-гречески) переселение народов. Нашествие на Европу варваров, в том числе и готов. Напомним, что ГОТЫ ── ЭТО РУССКИЕ КАЗАКИ [6bнх-6а]. А варварами, согласно скандинавским географическим трактатам (см. книгу "Империя", Часть 7), называли скифов. То есть жителей Руси-Орды. Скалигеровское описание этого переселения БЕЗУСЛОВНО ВЕРНО. Но при условии, что нужно переместить эти события в XIV-XVI века. А тогда они отождествятся со хорошо известным <<монгольским>> = великим - русско-тюркским нашествием на Европу. 4.4. СВЯЩЕННАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ ГЕРМАНСКОЙ НАЦИИ X-XIII ВЕКОВ И ИМПЕРИЯ ГАБСБУРГОВ 4.4.1. ИМПЕРИЯ X-XIII ВЕКОВ ── ЭТО СУММА ДВУХ СЛОЕВ Современные представления о Священной Римской империи X-XIII веков являются, вероятно, суммой сведений из двух исторических периодов [6bнх-1]. Первый ── история восточной Византийской империи X-XIII веков. Второй ── сдвинутая вниз примерно на 300 лет история (документы) европейской, то есть империи Габсбургов XIV-XVI веков. 4.4.2. ГОГЕНШТАУФЕНЫ Последний период в империи X-XIII веков ── это эпоха Гогенштауфенов. В частности, здесь действует император Фридрих БАРБАРОССА. Эта эпоха является отражением реального ТРК-ТРНК-периода в истории Византии конца XII ── начала XIII веков. Усиление влияние ТРК-турок ── готов-казаков. А также впитала в себя события XV-XVI веков. Да и само имя БАРБА-РОССА, возможно несет в себе воспоминание и о <<варварах>>, и о <<россах>>. То есть об Орде = Древней Руси. Как показано в книге "Империя", БАРБАРИЕЙ западно-европейцы называли СКИФИЮ, то есть Русь. Причем, уже в эпоху Реформации, во время мятежа против Империи. 5. ФАЛЬСИФИКАЦИЯ ИСТОРИИ В XVII ВЕКЕ (ПРЕДПОЛОЖИТЕЛЬНАЯ РЕКОНСТРУКЦИЯ) Полученные в ходе наших исследований данные показывают, что господствующий взгляд на всемирную и российскую историю, утвердившийся в XVII-XVIII веках, в целом неверен. В частности, в принятой сегодня версии российской истории, созданной в эпоху Романовых, сильно искажена роль Русско-Ордынской Империи до-романовской эпохи на мировой арене, сферы ее влияния и прямого подчинения. Полностью искажена история казаков. Начиная с 1975 года разработкой "хронологической проблемы" занялась группа математиков, в основном, из Московского государственного университета. В 1975-1981 гг. была в целом восстановлена хронология, основанная на анализе исторических источников методами современной математики, системного анализа и на обширных компьютерных расчетах (т.н. "новая хронология"). Оказалось, что новая хронология существенно меняет наш взгляд на всю мировую историю. Новая концепция истории, согласованная с исправленной хронологией была предложена в наших работах 1995-1996 годов (эта работа продолжается). Были вскрыты причины некоторых важных ошибок в версии Скалигера-Петавиуса. Оказалось, что версия Скалигера-Петавиуса, наряду с невольными ошибками содержит также множество НАМЕРЕННЫХ искажений истории и хронологии. В первую очередь эти искажения относятся к истории Российского государства до-романовской эпохи, к его месту в истории Евразии. Более того, оказалось, что именно ради того, чтобы скрыть подлинную историю Российского государства и его роль в европейской и мировой истории, была создана и внедрена версия Скалигера-Петавиуса. Эта версия оказалась не столько плодом научного заблуждения, сколько оружием в борьбе, корни которой лежат в истории XVI века. Поэтому ее внедрение происходило "на государственном уровне". 1) Знание истинной истории дает лучшее понимание процессов образования и развития Российской Империи, ее роли и места среди других государств мира. Проведенные нами исследования показывают, что эта история ранее XVII века была совсем другой, чем сегодня считается. Возникает следующая картина. 2) В XIII-XIV веках после падения Византийской Империи (об истории которой, как было обнаружено, практически никаких достоверных сведений не сохранилось) возникает новое государственное образование - Российская Империя. Более точно, ее можно назвать Русско-Ордынской Империей, от слова "орда". Оказалось, что орда - это просто старое русское слово, означающее крупное воинское соединение. В до-романовское время РОССИЙСКИЕ ВООРУЖЕННЫЕ СИЛЫ ДЕЛИЛИСЬ НА ОРДЫ. В дошедших до нас иностранных источниках эта Империя известна как Монгольская, то есть как "Великая" Империя (слово "монгольская" является внешним названием Империи и происходило от греческого "мегалион", то есть "Великий"). Центром этой Империи была Владимиро-Суздальская Русь. Отсюда началось завоевание. 3) В результате "монгольского" завоевания (которое было в основном славянским, точнее - славяно-тюркским) Империя распространила свою власть на огромные территории Евразии, включая Китай, Индию, Иран, Ирак, Турцию, Западную Европу, Египет. Наибольшего своего могущества Империя достигла в эпоху османского - атаманского ("оттоманского") завоевания, которое исходило также из Руси (как и первая волна завоевания). После османского = атаманского завоевания существенно усилилось подчинение провинций центру Империи. После захвата в 1453 году Константинополя (старой столицы Византии и общепризнанного религиозного центра), в Империи возник второй центр-столица: Стамбул (Константинополь). По-видимому, в ту эпоху управление Империей из одного центра было затруднено. Второму центру (Турции или Атамании = "Оттомании") непосредственно подчинялись южные части Империи. Таким образом, Русь и Турция до конца XVI века были двумя частями одного мощного государства-империи, которое контролировало практически всю Евразию. 4) В XVI веке Империя представляла из себя достаточно жестко централизованное государство. На местах сидели наместники-правители, подчинявшиеся Императору (царю-хану, находившемуся в центре Руси) или же султану в Стамбуле. Евразия (и даже вновь открытая Америка) того времени представляется как совокупность провинций Империи, управляемых ее наместниками. В частности, государи Европы являлись вассалами русского царя-хана, и именно его они в то время называли ИМПЕРАТОРОМ. Некоторые следы этого подчиненного положения сохранились в западно-европейских хрониках даже до сих пор (несмотря на многолетнюю "чистку"). Поэтому некоторые современные исследователи той эпохи вынуждены заявить, что, например, "западно-европейская знать XVI века была охвачена повальным сумашествием". А на самом деле они были не сумашедшими. Просто они жили совсем в другом политическом мире, чем думают сегодня. На самом деле, знать и дворянство Европы в то время состоит еще в значительной степени из завоевателей - славян, пришедших сюда в XIII-XIV веках. Некоторые области Западной Европы еще имеют значительное славянское население. Даже в XVII веке еще хорошо помнили, что многие земли в Германии были не так давно заселены славянами. То же относится к Италии и некоторым другим странам Европы. 5) В середине XVI века в Германии вспыхивает мятеж против имперской (русско-турецкой) власти. Сначало это было восстание некоторых имперских наместников, пожелавших отделиться от Империи и приобрести политическую и военную самостоятельность. Затем мятеж разросся. Германия, насыщенная имперскими (казацко-ордынскими) войсками, оказалась очагом мятежа правителей-князей против власти далекого императора (русского царя-хана). Это восстание известно сегодня из учебников истории как Реформация. Мятежники, принадлежа к правящему сословию Империи, имели сильную поддержку при имперском дворе. Идея развалить Империю и стать независимыми правителями многим нравилась. В столице Руси-Орды организовывается дворцовый переворот (заговор). Сторонникам разделения Империи удается сорвать карательный военный поход на Запад (в привычной сегодня истории, написанной в XVII-XVIII веках, он изображен как локальный конфликт, Русско-Ливонская война). Более того, воспользовавшись слабостью царя-хана, удается организовать от его лица разгром руководящего состава русско-ордынских войск (это - известная в русской истории эпоха "опричнины"). Борьба сторонников и противников единства Империи ("русской" и "прозападной" партий) длилась с переменным успехом несколько десятков лет, во второй половине XVI - начале XVII веков. Она закончилась победой прозападной партии и расколом Империи. 6) В результате, в начале XVII века "Великая Империя" раскалывается на несколько кусков. Старая русско-ордынская царская династия была в эту эпоху полностью истреблена (заговор и переворот Есфири). Сторонники раздела Империи победили. В Москве силой приводят к власти династию Романовых - ставленников победивших германских князей. Романовым при разделе Империи отошел кусок вокруг прежней столицы Империи. В других областях воцаряются другие правители. Некоторые области Империи долго сопротивлялись расколу и старались восстановить прежнее единство. На Западе эти консервативно-имперские тенденции были особенно сильны в Испании и Англии (например, испанский Филипп II и герцог Альба, Alvarez, то есть Альба-Рус или Бело-Рус, стремились подавить мятеж). Но после раскола Империи им были быстро навязаны новые правила игры. На Востоке Империи, где мятежа не было, бывшие области Империи заняли враждебную по отношению к Западу и к Романовым позицию (Китай, Турция, Иран). Были сделаны попытки реставрации Империи. Наиболее известная из них - война Разина с Романовыми. Разин был воеводой последних представителей прежней династии, укрепившихся на юге России. Малоизвестный факт: наиболее надежные войска Романовых в войне с Разиным состояли из западно-европейцев (в основном из немцев). После разгрома Разина раскол Империи стал окончательным, но это не сняло напряжения между Западом и Востоком. Наиболее сильны имперские настроения были в Турции-Османии (Атамании). К концу XVII века такие "восстановительные" настроения начали намечаться и в Москве (молодой Петр). В этой ситуации Западная Европа постаралась вбить клин между прежними союзниками - Русью и Турцией. Удалось на несколько сотен лет стравить Россию с Турцией. Началась серия безумных русско-турецких войн, в которых метрополия прежней Империи истощала свои силы. Бывшие провинции были предоставлены самим себе. Таким образом, победа над Россией в начале XVII века была закреплена с одной стороны политически - насильственным возведением на русский престол династии Романовых (ставленников победившей стороны). А с другой стороны идеологически - созданием и внедрением ложной версии истории. Важнейшим "техническим" средством при этом была именно хронология. Ложная история создавала чувство потерянности, отсутствия национальной идеи в русском обществе XVII-XVIII веков. 7) В результате всех этих событий взаимоотношения между Русью и Западной Европой изменились. Западная Европа, как победившая сторона, начала утверждать свое "идеологическое" первенство над остальными областями прежней Империи. Основной целью этой деятельности стало уничтожение исторической памяти о Великой = "Монгольской" Империи. Видимо, потому что Европа занимала в этой Империи подчиненное положение. Началось планомерное и длительное переписывание истории на Западе. Русская история была искажена еще при первых Романовых, а окончательная ее версия была составлена немецкими историками в XVIII веке (Миллер, Шлецер, Байер). Для поддержания версии Скалигера-Петавиуса в Западной Европе была создана научная историческая школа, которая все попавшие в ее поле зрения документы приводила в соответствие с этой версией. После того, как основная масса противоречащих документов была уничтожена или отредактирована, всплывающие время от времени "странные" документы объясняли "средневековым невежеством". До сих пор основной корпус документов, на которых основана современная историческая версия, - это западно-европейские документы. Как мы обнаружили, все такие документы прошли редакцию XVII века (что часто скрывается). С другой стороны, старо-русские, тюркские и арабские первоисточники до сих пор занимают в исторической науке лишь вспомогательное, второстепенное положение, в них якобы "много глупостей", "с ними надо обращаться осторожно". На самом деле, они просто не так тщательно отредактированы. 8) Целью "исправления истории" было (в первую очередь) предотвращение восстановления прежней Великой = "Монгольской" Империи. Люди должны были забыть - где находился ее центр. Для этого было заявлено, будто центром "Римской Империи" была "древняя" Италия. То есть, центр Империи переместили (на бумаге) в Западную Европу. После этого все попытки расширить границы Российской Империи (которые часто были основаны на подсознательном стремлении к восстановлению прежней Империи) стали выглядеть как "русская агрессия" или "турецкая агрессия". Навязывание противнику выгодных для себя ложных представлений - это весьма эффективный прием. 9) На практике эта программа искажения истории осуществлялась так. Была придумана искусственная "древняя хронология", согласно которой многие исторические документы, рассказывавшие о XIII-XVI веках и о Монгольской = "Великой" Империи, были отправлены в глубокое прошлое. Так появилось "древнее" великое славянское завоевание якобы IV-V веков н.э., "великое переселение народов", завоевание "древнего" Египта "гиксосами" якобы задолго до "новой эры". Искусственно растянутая хронология породила в далеком прошлом фантомные отражения событий, происшедших в действительности в XII-XVI веках н.э. ЭТА ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПО НАПИСАНИЮ ФАЛЬСИФИЦИРОВАННОЙ "ПРАВИЛЬНОЙ ИСТОРИИ" ФАКТИЧЕСКИ БЫЛА ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВСЕ-ЕВРОПЕЙСКОЙ ПРОГРАММОЙ, ЧЕМ ОБЪЯСНЯЕТСЯ ЗНАЧИТЕЛЬНАЯ СОГЛАСОВАННОСТЬ ДЕЙСТВИЙ ИСТОРИКОВ РАЗНЫХ СТРАН ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ И ИСТОРИКОВ ЭПОХИ РОМАНОВЫХ. Наиболее тщательно "реформаторы истории" поработали над историей XV-XVI веков. По понятным причинам - это была эпоха расцвета "Монгольской" = Великой Империи. Память о которой теперь уничтожалась. От истинной истории этой эпохи на страницах скалигеровского учебника почти ничего не осталось. Освободившееся "пустое пространство" пришлось срочно заполнять. Это заполнение происходило в кабинетах историков XVII века. Поэтому неудивительно, что эпоха XV-XVI веков была в значительной мере населена фантомами (отражениями) событий, "спустившихся" сюда из XVII века. Любой фальсификатор сознательно или бессознательно использует образы из окружающей его действительности. Книги якобы XVI века были напечатаны или перепечатаны в XVII веке. При этом на напечатанных в XVII веке книгах намеренно проставлялись ложные даты XVI или даже XV века. Мы уже видели яркие примеры с Библиями. Другой не менее яркий пример - "Альмагест" Птолемея, а также его "География", о которых мы расскажем ниже. Подлинные же книги и рукописи XV-XVI веков по возможности разыскивались и уничтожались. По-видимому, многие из подлинных книг XV-XVI веков несли на себе достаточно четкое "имперское клеймо". Например, посвящение русскому императору-хану или что-то в таком роде. Естественно, в перепечатках XVII века все это убиралось. И проводилась существенная правка текста во всем, что касалось имперской истории. История самой Западной Европы была представлена в таких красках. На страницах западно-европейских "учебников по истории" Великий русско-ордынский хан был объявлен "австрийским императором Габсбургом". Тем самым многие деяния всей Великой = "Монгольской" Империи были автоматически приписаны якобы предкам Габсбургов. Которые на самом деле были (в XIV-XVI веках) всего лишь наместниками царя-хана. Следует отметить, что крупные исторические факты (наличие Императора в Европе, прежнее единство Европы под властью Императора, сильное славянское присутствие в Европе и т.п.) так и остались на страницах западно-европейских и романовских учебников. Но освещение их было существенно искажено. Очень часто была сильно искажена хронология событий. В результате подлинная картина изменилась до неузнаваемости. Западно-европейские правители XVI века, остававшиеся верными идее "Монгольской" = Великой Империи, были объявлены "реакционерами" и вообще "плохими людьми". Например, уже упомянутый герцог Альба (Fernando A'lvarez de Toledo, duque de...; 1507-1582), "испанский полководец, правитель Нидерландов" [6b66], с.44, начиная с XVII века расценивается историками в основном как "изверг", "топивший в крови прогрессивное освободительное движение". Этот "дьяк Бело-Рус" (имя которого стали потом произносить как "дьюк Альба-Рус", то есть "герцог" Alva-Rez) был по-видимому одним из полководцев и наместников Империи, боровшихся с мятежом Реформации. А вот что говорит Энциклопедия об испанском короле Филиппе II (1527-1598): "Его политика способствовала укреплению испанского АБСОЛЮТИЗМА. УСИЛИЛ ГНЕТ В НИДЕРЛАНДАХ. ПОДДЕРЖИВАЛ ИНКВИЗИЦИЮ" [6b66], с.1406. В общем, был "плохим правителем". 10) Теперь, когда подлинная картина XIV-XVII веков начинает проясняться, существенно по-другому представляется и история нового времени. В первую очередь, история России и Турции. Становится понятной роль идеологического приема, примененного против них. Без искажения истории победа западно-европейского мятежа (Реформации) не была бы окончательной. Если бы история не была искажена, рано или поздно на Руси и в Турции могла бы возникнуть идея восстановления Империи. Чтобы предотвратить это, с помощью умело разработанного и внедренного идеологического приема, - ложной историко-хронологической версии, - русские войска были брошены на войну с Турцией. Именно это обеспечило безопасность Западной Европы. В областях Империи, ставших независимыми, с течением времени воспоминания становились все более туманными и иногда воспринимались уже как воспоминания о "СВОЕЙ, местной Империи". Арабы стали думать, что они помнят о "СВОЕЙ арабской Империи", немцы - о "СВОЕЙ Священной Империи германской нации", китайцы - о "СВОЕЙ Поднебесной Империи" и т.п. И все эти "СВОИ" Империи были, якобы, совсем разными, существовавшими в различные исторические эпохи. Так одна Великая Империя превратилась (на бумаге) в множество "местных Империй" (тоже "великих"). 11) История и хронология превратилась в мощное идеологическое оружие длительного воздействия, которое было успешно применено против России и Турции. Оно давало ложные ориентиры, лишало возможности сопротивляться, меняло систему ценностей, внедряло комплексы "неполноценности". В XVII веке была предпринята попытка разделить Русь-Орду на множество мелких государств. Но затем многие из них все равно слились вокруг прежнего центра - возникла Российская Империя Романовых. 12) Пантюркизм имеет в действительности глубокие корни в той же самой Великой = "Монгольской" Империи. Это - воспоминания тюрко-язычных народов, что когда-то (впрочем, не так давно) они входили в состав единой Великой Империи. Согласно новой хронологии тюрки вышли с территории Руси-Орды и на волне великого = "монгольского" завоевания расселились по Евразии. На Руси тюркский (татарский) язык был распространен существенно шире чем сегодня, но Романовы сильно его подавили. Несмотря на это, в России до сих пор осталось много тюрко-язычных народов. 13) Иногда задают вопрос - куда относится Россия: к Европе, или к Азии? К Востоку или к Западу? Новый взгляд позволяет по-иному понять исторические корни этой проблемы. И Европа, и Азия были в свое время завоеваны именно из Руси-Орды. Поэтому, например, многие "чисто восточные" обычаи - это просто забытые старые русско-ордынские обычаи (как обнаружено в процессе исследований). Поэтому и Европа, и Азия в свое время были областями Русско-Турецкой Великой = "Монгольской" Империи. Население провинций в значительной степени (а особенно - местная знать) состояло из потомков русско-ордынских завоевателей XIII-XIV веков. В XIV-XVI веках Русь успешно ориентировалась как на Запад, так и на Восток. Так например, в эпоху XIV-XV веков была организована торговля между Востоком и Западом, которая происходила на Руси, а пошлины от нее шли в казну Империи. Это был косвенный, "мягкий" способ взимания налогов с территории всей Империи. Это - один из исторических примеров, как Русь использовала свое географическое положение между Востоком и Западом и свое влияние как на Восток так и на Запад. В историческом смысле Русь - это не Восток, и не Запад. У Руси - своя история, сильно отличающаяся от истории ее соседей. Будучи (вместе с Турцией) долгое время властительницей Евразии, она имела тесные отношения как с Востоком, так и с Западом, не отдавая безраздельного предпочтения только одной стороне. Недаром русским гербом всегда был ДВУГЛАВЫЙ орел. 14) Идея крестовых походов и идея религиозных войн - возникли как идеи, разрушающие государство. Это было хорошо понято идеологами разрушения Империи в XVI-XVII веках и использовано при ее расколе. Проповедовали отделение от Великой = "Монгольской" Империи, ссылаясь на религиозные разногласия. Религиозная политика Империи в период ее роста и расцвета была совсем другой. В Империи царил принцип веротерпимости, невмешательства государства в сферу религиозных чувств, сосуществование церквей. В государстве сосуществовало сразу несколько различных ветвей первоначально единого христианства, каждая из которых считалась состоящей под покровительством царя-хана. Согласно новой хронологии, христианство раскололось на несколько ветвей сравнительно поздно, лишь в XV-XVI веках. Но это не привело ни к каким религиозным войнам в Империи, пока не вспыхнул мятеж Реформации в середине XVI века. В котором религиозные лозунги впервые по настоящему были использованы для раскола единого государства. Оказывается, что православие и мусульманство разделились позже, чем это принято сегодня думать. Эти две ветви первоначальной единой религии дольше всего сохраняли свою общность. Многочисленные следы близости мусульманства и православия в XV-XVI веках прослеживаются во многих документах (особенно в Турции и Иране). Противопоставление православия и католицизма с одной стороны и мусульманства с другой стороны - есть прием, который применялся для стравливания Руси и Турции в XVII-XVIII веках. Это была опять-таки одна из форм борьбы Запада с Русью-Ордой и Востоком. 15) Роль языка и культуры в истории народа. Пример: современное население Германии - это на самом деле в значительной степени потомки славян-завоевателей XIII-XIV веков. Когда-то они говорили по-славянски, но сегодня говорят на другом языке. Невозможно сохранить народ, СМЕНИВ ЕГО ЯЗЫК и культуру. Это уже будет другой народ. И чем дальше новый язык и культура будут отстоять от прежних, тем сильнее этот новый народ будет отличаться от прежнего. 16) После длительной обработки людей всего мира искаженной историей, сложился образ "агрессивной России", которая благодаря своей якобы врожденной генетической "злобности" постоянно стремится расширить зону своего влияния на весь мир. Осознание правильной средневековой истории, разъясняет многие накопившиеся недоразумения. Становится ясным, например, что исторически наиболее тесным был союз Руси и Турции. Сегодня об этом забыто. Но как следует из новой хронологии, пан-славизм и пан-тюркизм - это в общем-то одно и то же. Поскольку великое славянское завоевание якобы IV-V веков и великое тюркское ("монгольское") завоевание якобы XIII века - это русское (славяно-тюркское) завоевание, начавшееся в XIV веке с берегов Волги (из Владимиро-Суздальской Руси). В прежней Русско-Ордынской Империи славяне и тюрки всегда находили общий язык. Далее, у Руси общее прошлое и с Китаем. В эпоху Великой = "Монгольской" Империи Китай был частью единой Империи. Он отделился от нее лишь после раскола Империи, уже в эпоху Романовых. Враждебность Китая к Руси в эпоху манжурской династии объясняется тем, что манжурская династия вышла из Руси-Орды, была осколком прежней русско-ордынской династии. Затем манжуры ассимилировались в Китае (см. книгу "Империя"). 17) Смутные воспоминания о прежней Империи до сих пор живут, в частности, и среди народов Западной Европы. Это ярко показали события XX века, когда идею "древней великой Империи" эксплуатировали различные политики (например, в Германии и Италии). Оказалось, что эта идея близка очень многим. В данном случае идея Империи была направлена против России. Но такая направленность существенно опиралась на ложное понимание средневековой истории и хронологии.