Стамболи Андрей

Московский Набег

Наполеона

глазами московских школьников

(современный роман)

 

Глава 14. Ноябрь 1812:

«Все еще продолжают бить русских…»

Официальная историография о двух армиях

—Понимаешь, что меня бесит страшно—почему в войне 1812 года все русские выведены какими-то уродами! Куда же тогда подевались суворовские чудо-богатыри? Почему они все вдруг стали трусами и предателями?—Васька Петечкин достал листы распечатанных с Интернета (сайт «1812 год») документов и горячо тыкал в них пальцем.

—Ну да. Ты только посмотри, что пишет французский генерал Пеле:

«Две первые армии в мире готовились оспаривать скипетр Европы.

С одной стороны были двадцать лет триумфов, искусство и привычка к войне, превосходная организация, храбрость блестящая и просвещенная, доверие, основанное на постоянных победах, пылкость, которую одна смерть могла остановить.

С другой стороны—желание восстановить старинную известность и заставить забыть многочисленные неудачи, преданность слепая и храбрость бездейственная, страдательное повиновение, выработанное железною дисциплиною, наконец, решимость умереть скорее, чем уступить»…

—Видал, каков гусь! Французы—сплошные триумфаторы, русские—тупые лузеры-неудачники!

—Погоди, не перебивай! Дальше еще интересней: «Увлеченная любовью к славе столь далеко от Отечества, которое она желает прославить, Французская армия спокойна, полагаясь на одного человека.

Армия древних Скифов защищает землю, на которой она родилась, и свои храмы, единственный очаг, который рабство позволяет ей знать.

В наших рядах каждый принимает участие в делах, рассуждает, соображает, предвидит: каждый составляет свой план, по счастливому выражению наших храбрых солдат. Нет Унтер-Офицера, который не мог бы командовать своею ротою; нет Подпоручика, неспособного вести свой батальон. Во всех родах оружия находятся Офицеры высоких достоинств, готовые заместить всякое место.

Посреди противной армии, между племенами дикими и полуазиатскими ордами, которые отчасти входят в ее состав, рабски исполняют полученное приказание, там мало искусства у начальников и понятливости у солдат. Все чины плохо заняты и еще труднее замещаются; каждая смерть, каждая рана, производят пустоту. Выдвигается ли какой либо талант—это иностранец, и по одному этому он подозрителен и даже внушает отвращение.

Должно также сказать, что между этими Офицерами отличались многие Французы, изгнанные из Отечества несчастиями наших старых времен и которым Русские обязаны большею частью своих успехов. Таким образом Французов встречаешь всюду, где только предстоит приобресть какую-либо славу.

Под знаменами Наполеона видим (за исключением Англичан) избранников Европейской образованности. Корпуса, которым предстоит сражаться под Бородином, заключают в себе небольшое число иностранцев. Однако ж, в них есть эти Итальянцы, наши старинные учители искусств, даже военного искусства; эти Поляки, составившие c нами на полях всех сражений братский союз, воспоминание о котором долгое время будет жить в сердцах сих двух народов; Пруссаки и Вестфальцы, прославленные воины Фридриха; Баварцы и Вюртемберцы, величавшиеся в то время тем, что они первые вступили в союз с нами; Испанцы, Португальцы, Хорваты, которые удивлялись, чувствуя в своем сердце желание превзойти нас рвением. В Главной Квартире было несколько Австрийцев... Все выказывали гордость следовать за большой армией в столь знаменитой экспедиции» .

—Фу, хватит, не могу больше! Все перепуталось в голове у этого генерала! Пруссаки стояли под Ригой, Австрийцы гостевали на Украине. Хорваты хорошо сражались в баталиях лишь за кусок хлеба и глоток водки. Французов у Наполеона почти не было. Поляки Понятовского —мифы историков.

—Чем ты недоволен? Это же наши учебники! Такова официальная точка зрения, и эту туфту нам нужно зазубривать и сдавать на госэкзамене.

—А если совершенно случайно я ошибусь и дам другую оценку боеспособности всего сброда, который Ерундобер притащил за собой в Московию?

—Чего ты спрашиваешь, если сам знаешь ответ? Ты лучше почитай бравого генерала Пеле в его описании Бородинской битвы! Ухохочешься!

«Доктор Ларрей полагает потери Французской армии в 97 000 убитыми, и 11 000 или 13 000 ранеными. Бутурлин сознается в 50 000, выбывших из строя, из которых 15 000 убитых. Проезжавшие по полю сражения во время и после дела соглашаются, что число убитых Русских значительно превышало число убитых Французов. Уму моему и теперь еще предносится страшное зрелище, представлявшееся на восточных склонах Семеновского оврага».

—Это чего, французы потеряли больше ста тысяч?! А на одного француза полагалось по 5 убитых русских как он где-то написал? Тогда, по его подсчетам, русские должны были на Бородинском поле потерять полмиллиона солдат. Но даже по официальным чудовищно завышенным данным потери русских составили всего 50 тысяч, из них —15 тысяч убитыми и 35 000 ранеными.

— Ну да! И в страшном гневе он возмущается русскими писателями, называющими в тридцать раз меньшую против его цифру, т.е. вместо полумиллиона—всего 15 тысяч. Его утешает только сделанный им самим вывод: после Бородина Русская армия перестала существовать. Это так раззадоривает бравого генерала-на-бумаге, что он объявляет войну 1812 года выигранной, а Россию—поверженной. А самое интересное, что «бравый» генерал не только никогда не был признан умалишенным, но, напротив, его труд стал классическим образцом для написания наиболее правдивых эпизодов войны 1812 года. И составители школьных учебников вслед за генералом Пеле и Львом Толстым вставляли его картины в свои описания событий Нашествия Наполеона. Более того, в большинстве европейских стран, и в первую очередь, конечно же, в самой Франции, до сих пор школьникам преподают Пеле-толстовскую версию 1812 года, в которой русские во всех «битвах» потерпели страшнейшие поражения, Россия проиграла в той войне и стала жалкой колонией Франции…

—Слушай, вот еще его же чуть ниже:

«…можно сказать, что, по вступлении нашем в Москву, главная сила России была почти уничтожена»

— Красота и сила слога бравого генерала—очевид-ца и описателя кампании 1812 года—сродни красоте и силе слога других описателей «подвигов» маленького капрала. Тут и там мы видим слонов, высосанных из мелких мошек; везде десятки превращаются в сотни тысяч; случайная оплошность—мудрой предосторожностью, жуткие поражения—громкими победами. Таким образом, постоянные поражения русской армии от Единонадесяти языков стали притчей во языцех, и, забываясь, все иностранные и в особенности русские историки продолжают твердить о французских победах даже тогда, когда последние иностранные наемники (банда инвалидов) уже давно покинули территорию Московии.

У Льва Толстого был еще один предшественник—Стендаль. Он сопровождал Наполеона в его походе на Москву и тоже оставил удивительно сочные и крайне правдивые описания сражений:

«Наша армия пошла бить русских под Малоярославцем... говорят, это был великолепный бой, и никогда русских не гнали с их позиций более блестящим и более почетным для армии образом».

—То есть, всю дорогу били русских и гнали как баранов с их позиций—а под Малоярославцем задали им такого перца, что даже видавшие виды русские, уже битые французами всеми самыми почетными образами, еще не испытывали такого позора!

—Круто? Да ты чего, там еще полно таких же описаний. Веселый он был парень, этот Стендаль. Вот еще:

«...Его величество оттеснял русских на Калужскую дорогу и давал великолепные сражения, способные навеки прославить нашу армию».

—Это что, воспоминания очевидца событий? Его ерундоберское величество так оттеснил русских на Калужскую дорогу, что пошел по сожженной им же самим старой смоленской? Ты не помнишь, он тоже был признан вменяемым, или все же немного ку-ку?

—Да нет, никакого ку-ку. Все вполне как у нас в учебниках. Великий писатель, как и Толстой.

—Нет, не могу удержаться. Один раз ему, бедному, пришлось стать действительно очевидцем нападения казаков:

«Так как мы были атакованы в тот вечер огромной ордой пеших людей, то перед нами, по-видимому, было четыре или пять тысяч русских, частью регулярных войск, частью восставших крестьян.

Нас окружили, и отступать было так же опасно, как и идти вперед... если бы нас стали теснить, мы бы бросили наши повозки, снова построились бы маленьким батальонным каре и скорее бы дали перебить себя до одного, чем сдались бы крестьянам, которые все равно не спеша закололи бы нас ножами или убили бы другим каким-либо приятным способом».

Очевидно, французов теснить не стали...

«Все... были согласны в том, что мы пропали... Мы выпили последнее оставшееся у нас вино... Стоял такой туман, что за четыре шага ничего не было видно. Мы беспрестанно останавливались. У меня был томик г-жи дю Деффан, который я прочел почти весь. Враги не сочли нас достойными своего гнева; только вечером на нас напали несколько казаков и нанесли удары пиками пятнадцати или двадцати раненым».

—Ты чего-нибудь понял?! Прискакали казаки, которых Стендаль поэтично «назвал огромной ордой пеших людей», потыкали пиками пару десятков раненых и ускакали, потому что грозные путешественники побросали свои награбленные обозы и чуть было не построились в крошечное каре (большого никак не получалось). А знаешь, почему они потыкали пиками раненых? Потому что казаки были трусы—нераненые могли и сдачи отвесить, а раненые не могли.

—Это, наверное, описание какой-нибудь грандиознейшей баталии. Когда, говоришь, это случилось?

—24 октября по старому стилю.

—А что у нас было 24 октября?

—Подожди, подожди… А, вот: «Взятие Ельни отрядом А.П. Ожаровского».

—Значит, они еще даже до Дорогобужа не дотащились, потому что русские официально вошли в него 24-го. Тогда Стендаль описал «битву при Ельне»?

—Не знаю. И все же Стендаль—не такой врун, как Лев Толстой. Даже у него изредка прорывается в сердцах горькая правда:

«Отсюда те победы, которые казакам, этим плохо вооруженным крестьянам, суждено было одержать над самой храброй армией всего мира. Я видел, как двадцать два казака, из которых самому старшему, служившему второй год, было лишь двадцать лет, расстроили и обратили в бегство конвойный отряд в пятьсот французов; это случилось в 1813 году, во время Саксонской кампании [Под Гёрлицем, в нескольких шагах от дома, где только что скончался герцог Фриульский] ».

Представляете, даже Стендаль иногда отходил от официальной точки зрения, но «патриот» Толстой— никогда. Такой вот зачумленный официальщик. А официально русская армия была абсолютно безлика, т.к. она состояла лишь из каких-то орд пеших людей, которые тупо окружали храбрых «путешественников в Индию» и тупо тыкали пиками раненых. Потом эти орды переходили или, лучше сказать, перекочевывали в другое место тупо тыкать пиками других раненых путешественников—а в то же время непобедимая Великая Армия продолжала громить русских, нанося им чудовищные поражения за поражением.

 

Глава 15. —Скажи-ка дядя, ведь недаром?..
— Конечно ж, племянничек, не даром…
или зачем Наполеон Москву сжег

«Человеческий разум так любит строить,

что уже много раз возводил Башню, однако затем опять разбирал ее, чтобы посмотреть, как устроен фундамент»

Иммануил Кант

 

—Вот гад,—не смог удержаться Леха,—такое сотворил с нашей красавицей Москвой! Сжег, понимаешь, ее всю нахрен, Кремль взорвал, да чего тут говорить…

Ребята сидели в школьном саду около небольшого водопада в самой его глубине и бурно разговаривали.

—Успокойся, Леха, не переживай. У меня большие сомнения в этом.

—В чем? В том, что этот поганый Ерундобер сжег Москву?

—Конечно!

«Скажи-ка дядя, ведь недаром

Москва, спаленная пожаром,

французу отдана»!

Да ничего он не палил, понимаешь! Москва отдана уже спаленная пожаром. Кутузов и приказал ее сжечь—сначала сжег ее, а потом сдал.

—Ну ты загнул! Да во всех учебниках написано, что сжег Наполеон, и все историки об этом пишут, и вообще он гад был. А Кутузов—молодец, герой войны.

—Какой же он герой, когда его и назначили-то только для того, чтобы Москву сдать и сжечь. Ни Багратион, ни Барклай этого бы не сделали. Даже Ростопчина на Совет в Филях не пригласили, за что он страшно обиделся на Кутузова.

—Да Кутузова любили все солдаты, простонародье, он был народный герой, —не унимался Леха.

—Чего-чего? Кутузов??! Ты чего? С чего ты это взял? Опять учебников обчитался или преподов наслушался? Да его назначили после письма московского градоначальника Ростопчина царю от 5 августа, в котором он утверждал, что московское и петербургское дворянство желает на пост главнокомандующего Кутузова. Они друзьями были—Ростопчин и Кутузов. Пропихнул своего дружка, и напару они это дело сварганили—сожгли Москву, а перед этим все разграбили, что смогли. Простонародье-то Кутузова вовсе и не знало. Мне даже кажется, что этот знаменитый стишок «Пришел Кутузов бить французов» придуман был уже при Сталине.

—А зачем? Ему-то какой интерес?

—Значит, был интерес. Такой большой, что Сталин продолжал обвинять Наполеона в поджоге Москвы.

—Ну хорошо, я еще могу понять интерес непосредственных участников событий. Но Сталин-то тут при чем?

— Да потому что он с Гитлером то же самое делал. Понимаешь, получается даже, что Наполеона как бы специально пригласили для прикрытия операции по уничтожению и разграблению Москвы.

— То есть… Что ты хочешь этим сказать?

—Лже-Романовы начиная с Петра строили свою новую столицу Александрию на семи болотах, а Москва —Иерусалим с ее круглыми мечетями стояла на семи холмах. И им она была как кость в горле, понятно?

— Почему?

— Да потому, что это была старая Ордынская столица. В ней почти все здания были неправильные солнечные, в них не отражался лунный «греческий проект». И церкви, и старинные царские дворцы, и жилые городские усадьбы—одним словом, для новых гольштинских правителей-лунатиков сплошной кошмар. Тем более что начала внедряться Школьная Реформа 1808 года и новая вера со всеми ее новогреческими прибамбасами—а тут такое сплошное варварство и никакого Просвещения.

Поэтому ее спалили на 3/4. Ты можешь себе такое представить? Что тогда из себя представляли оставшиеся 1/4? Это ведь практически новый город. Понастроили новых церквей и монастырей— квадратненьких, все по-писаному, по-екатеринински.

Смотри сюда. Средь широкого поля, засеянного рожью, высится высокая ка¬менная башня, у которой последний камень только что положен. На башню горделивой поступью взошел человек, одетый в мантию, с короной на голове. Исполненный самодовольства, он горделиво окинул взглядом все кругом и на мгновение остановил свой взор на бедно одетом человеке, почтительно склонившемся у подножия круглой башни. В этот миг из маленького, чуть заметного облачка на ясном небе грянули две молнии. Одна из них ударила в основание башни и поразила стоявшего около нее человека; он упал навзничь, и в предсмертной судороге правая нога согнулась в колене, а правая рука закрыла лицо. Другая молния расчленила башню надвое, сверху донизу, и сбросила стоявшего наверху ее человека, полетевшего вниз стремглав, вытянув правые руку и ногу, а левую согнув в локте и колене. Аркан «Башня» находится под покровительством Марса.

Война создает Иллюзию Разрушения и, вместе с тем, устраняет преграды для нового Строительства. Разрушенная Москва уже через сто лет вновь стала столицей новой огромной Советской Империи. Молния—это Меч Каббалы, которым прокладывается Путь на Древе Жизни (Древе Сефирот) от Созидания (Венера) к Разрушению (Марс) и обратно, создавая замкнутый цикл бесконечного движения Гибели и Возрождения.

Москва была обречена уже давно, еще при патриархе Никоне и как бы отце лже-Петра Алексее Михайловиче. Это был лишь вопрос времени —когда от нее ничего не останется. Но… перед тем, как ее спалить—кто-то ведь должен же был все полностью разграбить и присвоить. Распупыркин! Где твоя версия о золоте?

—Ребята, тут настолько все ясно, что даже противно. Еще под Смоленском совершенно не была очевидной необходимость сдачи Москвы, а работы по эвакуации многих учреждений (например, Оружейной Палаты) уже были закончены. Это означает, что они были начаты настолько загодя, что мир в Тильзите еще не был подписан. Это ведь колоссальная работа! Лишь в июле и августе об эвакуации стало известно всем. О сдаче Москвы многие знали уже в самом начале войны.

—Ну конечно! Клизму по «плану клизма» еще не вставили—а поносом уже залило всех. Только назначение пораженца Кутузова расставило все по местам.

—Почему ты так думаешь?

—Да потому, что у Кутузова как Великого Командора Тевтонов была только одна задача—как можно быстрее доскакать до Москвы и сдать ее —а потом тихо-тихо, медленно-медленно ползти вслед за французами, не беспокоя их на обратном пути, и выпустить Буонапартия живым из Московии, раздвинув Витгенштейна с Чичаговым и оставив ему «зеленый коридор» до Тюлирьи.

—Ростопчин готовил длительные бои, он даже, кстати, рассматривал план ведения уличных боев. Создавал народное ополчение.

—Да, потому что был не в доле. Это уже потом его заткнули куском. А Кутузов явно был в доле, потому все делал правильно. Кстати, а кто сказал, что в Филях он якобы совещался с генералами? Даже из учебников следует, что он просто встал и объявил всем о сдаче Москвы, обманув всех. И все.

—Перед самой сдачей, 2 сентября по улицам Москвы мчались засланные фельдмаршалом армейские офицеры, задача которых заключалась в сеянии паники среди населения, потому что они кричали «Спасайтесь!» и способствовали в распускании всевозможных слухов. А еще перед этим под видом раненых в Москву Кутузовым были отправлены тысячи оборванных солдат. Понятное дело, сразу началась паника, люди побежали из города, подводы запрудили все дороги. И в таких-то условиях необходимо было производить эвакуацию казенных учреждений, церковных ценностей и т.д.?!

—Да, ты еще не забудь, что в созданной Кутузовым общей неразберихе, которая началась намного раньше, еще до «бородинской стычки», которая вообще неизвестно, была или нет, отчаянные головы и казаки просто -напросто грабили всех подряд уже целую неделю.

—Ребят, постойте, еще ведь оставался один путь—сплавить по Москве-реке.

—Да, но случилось страшное. Все казенное комиссариатское имущество 31 августа было отправлено на 23 барках по Москве-реке, и оно все было потом якобы уничтожено из-за того, что барки сели на мель, лоцманы разбежались и несколько дней они оставались неизвестно где и как. Иными словами, под видом эвакуации они попросту были вывезены в неизвестном направлении, а пустые барки с якобы находившимся имуществом были сожжены, о чем и доложено царю. Французы будто бы захватили из них 7 барок с оружием и порохом.

—Так, минуточку. Оружейная Палата была вывезена еще 22 августа, то есть до Бородина и почти за 2 недели до вступления в Москву французов. Значит, вывозить из нее все начали уже загодя, до объявления 22 июня войны Буонапартией. А имущество казначейства? А склады? А церковные ценности? Царский дворец в Коломенском, другие дворцы? Во время Смуты и Революции столько не погибло. И куда это все подевалось?

—Вслед за барками—все село на мель и испарилось.

—А вообще, вы представляете себе стоимость всего этого?

—Немеряно. Миллионы и миллионы рублей золотом по ценам 1812 года!

—Вот именно. И легенды о том, что якобы Наполеон поживился хоть малой частью того, чем поживился князь Кутузов, я думаю, распускал сам Кутузов.

—Милейший был, я вам скажу, человек. Царь даже распорядился начать расследование относительно того, сколько и при каких обстоятельствах пропало имущества. Цифры и прямо сногсшибательные. Смотрите, как удобно: часть имущества списали как затопленное или сожженное, другую часть—как захваченную неприятелем, и, наконец, третью—как без вести пропавшую. Итого: полный шоколад для Кутузова. Материалы начатого по распоряжению Александра расследования, собраны в хранящемся в Военно-Историческом Архиве деле «О потере в Москве артиллерийского и комиссариатского имущества» (РГВИА, ф. 1, оп. 1, т. 2, д. 2656).

—Ладно, ребят. В научной литературе версия о причастности Кутузова к разграблению Москвы практически не рассматривается.

—А какие вообще версии тогда рассматриваются?

—Множество. Самая распространенная—о причастности Наполеона и вообще французов. Это— официальная и наиболее далекая от правды. Вторая—погода. Стояло жаркое сухое лето, и потому Москва сгорела сама. Тем более, что Москва и до, и после французов знала множество пожаров более или менее сильных, и эта версия как бы тоже имеет место быть. Далее идет версия о причастности к плану поджога московского генерал-губернатора Ростопчина, пожалуй, вторая после обвинения французов по распространенности. Есть даже версия о Высочайшей организации поджога, т.е. по приказу Александра I. Версия о поджоге Кутузовым с выполнением этого поручения солдатами и офицерами действующей русской армии—почти не встречающаяся.

—О том, что Александр I призвал Наполеона сжечь Москву, писал Тарле. О том, что Ростопчин призывал Наполеона сделать то же—писал Салтыков-Щедрин . Правда, Салтыков-Щедрин обвинял во всем женский пол, дескать, потому Беневоленский-Ростопчин призвал Наполеона в Москву, что шел на поводу у всей женской половины населения Московии «хоть одним глазком взглянуть» на этого врага рода человеческого, потому и позвал его «погостить», а Наполеон проболтался о том князю Куракину—и тем самым своего дружка Беневоленского очень подвел, потому что того обвинили в шпионаже и предательстве и сослали в страшное захолустье, куда Макар телят не гонял —аж в Париж, где он, бедный и умер.

—Вот именно! Даже Салтыков-Щедрин не говорит прямо о том, что Ростопчин нажился на московском пожаре. Значит, остается только одно: Кутузов.

Леха Гусарский потерял дар речи. Одноглазый Лис, одноименный вкладу «Кутузов» в Чара-Банке с 12% годовых, был для него с детства образцом мудрой осторожности—а теперь он становился обычным банковским мошенником, эдаким Леней Голубковым, нажившимся на московском пожаре и несчастьях москвичей. И весь проект «Нашествия»—обычная схема лохотрона для глуповцев типа Перестройки. Было обидно до слез за свои иллюзии, внедренные лехиными родителями, училками с их худыми шотландцами и Толстыми Львами. Но…

Жизнь продолжалась. Пели птички, мамаши пытались унять своих чересчур разыгравшихся детей наподобие Вовки Ульянова, своими трезвыми и логичными выводами угоманивавшего зашкаливавшие буйные фантазии училкиных учебников—одним словом, Леха Гусарский решил отныне не верить никому на слово. Он понял, что учебники —не просто бред, а крайне вредный и опасный бред. Благодаря этому бреду происходит вывих мозгов с постепенным омертвлением мягких тканей и гангреной мыслительных способностей.

И все же нам придется на время оставить Леху одного с его мыслями и двигаться дальше, ибо повествование не терпит замедления, а начатое ребятами расследование не подошло даже к своей кульминации.

 

Глава 16. Мифологизация Истории:
Миф важнее Истории
(или Легенды, управляющие миром)

Однажды друзья собрались у Кольки-чухонца на кухне за чашкой кофе и первым делом задали ему вопрос, который возник у них: что ему известно о Страшной Тайне Великого Ерундобера, заключенной в его волосах? Колька не сразу стал отвечать, а сначала как всегда задумчиво устремил взгляд вдаль и отрешенно откинулся на стуле. Ребята знали, что его не надо дергать и терпеливо ждали. Наконец Колька заговорил:

—Вы думаете, что Страшная Тайна Великого Ерундобера заключена в его волосах?

—Так об этом же прямо написано в сказке «Крошка Цахес», о которой ты говорил, когда рассказывал о тайне его рождения.

—Значит, вы уже добрались до этого места. И пора идти дальше?

—Да, мы поняли, что тайна Ерундобера заключена в его волосах, а в чем именно—это знаешь только ты.

—Это легенды. Легенды о Златовласых Королях с Длинными Волосами или Королях-Назореях. Легенды, позволяющие управлять миром.

—Как Легенды могут управлять миром?

—Управлять сознанием и подсознанием миллионов через скрытые смыслы. Управлять Непосвященными, незнающими до конца смысл и содержание этих Легенд. И Символы, заключенные в этих Легендах, направляют стада Профанов в заданном направлении, и их сознание заключено только в магическом кругу, состоящем из этих символов.

—И что, нет возможности разорвать круг?

—Нужна слишком большая Сила, которая мало у кого есть. Или Посвящение. Или Избранность-Кадош. Мы же не говорим о единицах. Массы не могут, поэтому можно говорить, что Символический Круг Легенд и Мифов оправдывает себя. Он выполняет свою Работу. Работу по мифологизации Истории. Никого из профанов не интересует Реальность—они живут, окруженные системой мифов, выстроенных Посвященными. Это понятно?

—Не очень.

—Важнейшими в сегодняшнем мире являются четыре символа, на которых покоятся все мировые религии. Эти симво-лы— карточ-ные масти или Священный Грааль.

—Буби, трефы, черви и пики?

—Да.

—Но какое это все имеет отношение к Ерундоберу и его Страшной Тайне ?—не вы-держал Васька Петечкин.—Он чего, был пико-вый король что ли? Или черво-вый валет?

Колька Медведев замолчал, собираясь с мыслями. Стояла трудная задача так сжать информацию, чтобы ребята не заскучали и, вместе с тем, рассказать им максимально просто, чтобы они все поняли.

—Я попробую вам все объяснить в рамках того, что вы уже знаете. Вы знаете о четырех состояниях вещества—твердом, жидком, газообразном и плазме. В Древности их называли Стихиями—соответственно Земля, Вода, Воздух и Огонь. Теперь я назову четыре священных символа: это Древо, Небесный Камень, Чаша и Ковчег. Между Стихиями и священными символами также установлена взаимосвязь: Древо связано со Стихией Огня, Небесный Камень—с Воздухом, Чаша—с Водой и Ковчег—с Землей. Проще всего мне будет объяснить это вам на примере Тузов Таро.

Мировое Древо порождает все в этом мире подобно тому, как из плазмы рождаются все химические элементы материального мира. Мировое Древо является символом Источника зарождающейся жизни и символически изображается в виде расцветшего Жезла Аарона. Все легенды о Мировом Древе относятся к этому символу, в том числе каббалистическое Древо Сефирот. Поэтому Животворящее Древо—это Стихия Огня.

Небесный Камень символизирует первую ступень уплотнения или материализации, т.к. его происхождение —Небесный Огонь, но он материализовался, неся на себе следы своего Огненного происхождения и являясь сокровищницей Небесной Мудрости, т.е. метеоритом. На этом Камне рукой Бога были начертаны заповеди Вечности—и этот Камень ниспал с высших планов как Утренняя Звезда, Светоносец (Люцифер), он же— Скрижали Завета. Поэтому Камень—это Стихия Воздуха между Небесным Огнем и Землей. Это—Духовный Меч.

Чаша Очищения и Всеведения все очищает для восприятия Высших Истин, потому что Бог недоступен созерцанию людям с грязным сердцем. Поэтому Очищение и становится необходимым условием для познания Высших Миров. И Чаша символизирует Стихию Воды.

Ковчег Завета символизирует Возрождение, круг Смерти-и-Жизни, вместилище всего, откуда все вышло и куда все вернется, постоянно преображаясь и видоизменяясь. Ковчег становится как бы материнской утробой, в которой зарождается и развивается новая жизнь, но и одновременно гробом-хранилищем мертвого тела, ракой. Из него все вновь появляется—и тянется к свету но-вая жизнь. Это символ вечно умирающей и возрождающейся Стихии Земли. Поэтому Повелитель Подземного Мира Озирис-Аид является также и Повелителем Плодородия. Это—Пентакль.

Я знаю, что пока ничего не ясно, но потом все прояснится. Мне важно, чтобы вы поняли, какие Че-тыре Великих Символа-Стихии управляют миром. Дальше идет мифологизация всей Истории через эти Четыре Великих Символа.

Вначале посмотрим отражение Четырех Симво-лов в иудаизме: Ковчег—это Ковчег Завета Моисея с четырьмя Херувимами, который носили на шестах. Мировое Древо Сефирот—это процветший Жезл Аарона, отразившийся в подсвечнике-Меноре. Чаша—это Гомор золотой с Манной Небесной и, наконец, Духовные Мечи—это Скрижали Моисея, полученные им на Горе Синай. Не зря существует, например, сравнение в Библии Завета Божия (Десятословия на Скрижалях Завета) с Мечом обоюдоострым. И очень многое становится ближе и понятней при таком раскрытии символов.

В неканонических книгах Библии есть прямое указание на то, что пророк Иеремия сокрыл четыре величайшие святыни Израиля в горах Ливанских (Ливийских= африканских—это Дебра-Гора Лебанон на Абиссинском плато). На старинном рисунке изображен пророк Иеремия, кладущий внутрь Ковчега Завета Чашу с Манной, Проросший Жезл Аарона и каменные Скрижали Завета:

«Было также в Писании, что сей пророк, по бывшему ему Божественному откровению, повелел Скинии и Ковчегу следовать за ним, когда он восходил на гору, с которой Моисей, взойдя, видел наследие Божие. Придя туда, Иеремия нашел жилище в пещере и внес туда Скинию и Ковчег и жертвенник кадильный, и заградил вход». (2я кн. Макк. 2:4-5)

Библия-Вульгата Эразма-Эзры скрывает это сообщение, а в русском переводе оно было вставлено с указанием, что это место сохранилось в тайне, хотя, в то же время, Храм Ковчега (Марии Сионской) поныне находится в древней Иудее в городе Аксуме на севере Эфиопии. Значит, там же должна быть и гора Моисея.

Поэтому место, где были сокрыты четыре величайшие святыни Израиля, стало Центром Инициаций, т.е. Краалем-Граалем Израиля, и все Цари Иудейские, правящие всем миром, получают Посвящение и Власть непосредственно в самом Краале. Позднесредневековые европейские легенды о Граале слово в слово повторяют Древние легенды Тибета, раскрывая нам всю глубину четырехсимвольного образа всех авраамических религий. Действительно, как бы ученые как бы ведут спор о том, что же представляет из себя Священный Грааль средневековых европейских легенд—Древо, Камень, Чашу или Гроб-Ковчег? При этом некоторые из них прекрасно знают правильные ответы, но другие лишь ходят по кругу, недоумевая, что бы это могло быть.

Но Небесный Камень, ниспавший с духовного Неба —это огненный метеорит, который, после остывания, как будто весь покрывается таинственными письменами-трещинками. Эти письмена были «расшифрованы» Пророком Моисеем и переданы людям в 10 заповедях. А потом метеорит или Черный Камень стал главной святыней Каабы-Куббы, заключая в себе все Священное Писание как Слово Божие или Меч-Пики.

Получается, что к трем мировым религиям добавляется и так называемое «египетское Таро»=еврейская Тора, и средневековые легенды о Граале и Короле Артуре (считается современником первого Меровея), отчего, с одной стороны, становится ясным весь круг и смысл Четырехугольной Башни (объединяющей все Четыре Символа) а, с другой—Основание Башни, не имеющей с Четырьмя Символами ничего общего, и символика рыцарства Круглого Стола, и всех остальных легенд Меровингов из Мероэ.

Вы чего-нибудь поняли?—наконец, остановился Колька и посмотрел на притихших ребят. —А то вы мне давно вопросов не задавали.

—Не-а,—первым оправившись от оцепенения произнес Петя Васечкин.—Ни-че-го не поняли. Что такое Центр Посвящений или инициаций?

— Для управления миром необходимо иметь в руках такие рычаги, которые, будучи невидимыми с одной стороны, были бы самыми могущественными с другой. Это понятно?

— Понятно. Если рычаги управления будут видимыми, их можно будет легко разрушить, а невидимые разрушить невозможно. Вот Легенды и становятся невидимыми рычагами, так?

— Вы делаете быстрые успехи. А важнейшей является Легенда о Граале как Центре Посвящений или инициаций. Чем больше заслуг перед Посвященными имеет посвящаемый, тем большую часть Легенды они ему открывают, и, тем самым он все больше приближается к могуществу, которое получает из рук Посвященных. И для получения Знания Легенды производились инициации, иногда весьма мучительные.

— А кто же руководит этими Инициациями?

— Великий Черный Иерофант, Владыка Трех Миров, живущий в Тайном Святилище—Краале, поэтому Легенда Грааля притягивает к себе Пилигримов= Ищущих Посвящения. К нему-то и стекаются тысячи паломников со всего мира.

— Как же Иерофант узнает, кого из тысяч паломников он будет инициировать во Владыки Мира?

—Не знаю…

—Колька, а Чаша Грааля открыта для всех, или у нее есть свои Хранители?

—Конечно, у нее есть Хранители, и они—везде!

—Как это?
—Они живут во всем мире среди обычных людей и ничем не выделяются. И лишь по мере приближения к Чаше Грааля они узнают все больше и больше о ней. Об этих людях я расскажу вам потом. А сейчас прервемся.

 

Глава 17. Таинственный сон географички

«…Отряхнув свои руки от суетных дел,
На себя я оковы раздумий надел.
Свое сердце раскрыв и закрыв свои очи,
Думал я, как бы мне в свете сладостной ночи
Поудачней расставить потайную сеть.
Наилучший улов мне хотелось иметь.

Бросив тело свое, этой ночью бессонной
Я пошел по долинам души вознесенной.
То мне, полная тайны, мерцала скрижаль,
То к страницам былым уносился я вдаль.
И огонь снизошел и потек моим садом,
Обожжен был мой ум этим пламенным ядом.

И полны опасений, взыскуя пути,
Мысли долго не знали, куда им идти.
И кружились они в неустанном кипенье,
И узрел новый сад я в своем сновиденье…»

Низами, «Искендер-Наме»

Однажды географичке приснился странный сон, как будто вся география перевернулась шиворот- навыворот, Верх стал Низом, Запад съехал на Восток, и Север поменялся местами с Югом. Европа отчего-то уехала в Переднюю Азию, а Индия оказалась в Африке. И чем дольше географичка оставалась в своем сне, тем больше странностей и несуразностей с ней происходило. Почему-то на месте Тибетского нагорья она прочитала название «Кавказ», а Волга вдруг перевернулась и снова стала впадать в Балтийское море. Даже те реки, которые как будто бы оставались на своем месте, на самом деле текли по-другому— например, Аму-Дарья орошала роскошные цветущие долины с прекрасными городами, и ее воды текли на запад в Каспийское море, а не на север, и Аральского моря не было вообще.

Не переставая удивляться, географичка никак не могла выйти из своего сна и даже наоборот, сон как будто все более и более втягивал ее в себя, отчего все становилось более отчетливым и ясным. «Что со мной?»—в отчаянии спрашивала себя географичка, чувствуя, что теряет последние крупицы рассудка. И в этот момент она вспомнила о бедных детях, которым она не сможет больше преподавать правильную географию, и они больше никогда не узнают, что на самом деле Волга впадает в Каспийское море, Аму-Дарья течет строго на север и впадает в пересыхающее Аральское море, а Индия находится на полуострове Индостан в Азии, а вовсе не в Африке. Эта ужасная мысль так поразила ее, что географичка начала отчаянно барахтаться в своем сне, пытаясь выйти из него—но словно какая-то сила продолжала удерживать ее во сне и, словно издеваясь, предлагала все новые и новые невероятные картины.

Вдруг темнота расступилась, и географичка оказалась в огромной просторной зале, наполненной воздухом и светом, причем мягкий свет струился откуда-то сверху от светящихся стен, было хорошо и покойно, а географичка сидела за обычной школьной партой и слушала урок… по географии. Ее внутренняя борьба прош-ла, и она воспринимала урок так же, как и те дети, которых она учила—с доверием и старанием. В один момент она будто забыла все, что знала о географии, и словно впервые старательно впитывала в себя Новые Знания.

Мир Афразии оказывался разделенным на три части: самая большая часть находилась на Севере и называлась Азией- Гипербореей. Учитель провел указкой по Евразии, очерчивая огромные гряды гор, высившиеся вдоль всего материка и отделяющие Север от Юга. Все гряды этих гор он называл Репейскими горами .

Южная половина была поделена условной вертикальной чертой руслом Нила-Гихона на Запад, которую он называл Ливией, и Восток, называемый Европой. Эти три важнейшие Стороны Света (Север -Запад-Вос-ток или Три Страны: Азия =Гиперборея —Ливия—Ев-ропа) обозначались на всех древних картах и портретах древних царей на их шарах-Державах, и их населяли три Расы—в Гиперборее на Севере обитала Белая (славяно-кельтская) Раса, в Ливии на Западе—Черная (Хам по-арабски «Черный»), и в Европе на Востоке—Желтая.

Когда-то давно человечество пережило страшную катастрофу— Всемирный Потоп, наступивший в результате страшной термоядерной войны между людьми и сынами Падших Ангелов— Стражей=Эгрегоров, называемых элиудами и невфалимами. Все живое тогда погибло от чудовищных температур и излучений, а ядерная зима моментально превратила воду в лед. Затем этот лед растаял и затопил всю поверхность Земли, отчего и назвали ту катастрофу Всемирным Потопом, а так наз.«ученые»—Великим Оледенением.

Предвидя страшные последствия разгоравшейся войны людей с элиудами и невфалимами, Ной со своим отцом Ламехом и старшим братом Ниром заблаговременно начали строительство огромного подземного города-Гроба или Ковчега на Кавказе, куда они взяли с собой чистых животных по семь особей, а нечистых—лишь по паре. Место было выбрано также неслучайно: под самой высокой горой мира, Матерью Гор (Джомолунгмой) под высочайшим на Земле кавказским плато Град-Ковчег Спасения был построен на огромной глубине на много сотен метров под землей. В то же время ходы из него вели вверх к вершине горы.

Когда началась термоядерная реакция, которую «запустили» и не смогли остановить—все живое на поверхности Земли погибло. И лишь «спасенное из воды» семейство Ноя сохраняло жизнь множеству животных, которые, выйдя из кавказских пещер, вновь заселили поверхность Земли.

Ной стал родоначальником Земных Царей, а Нир—отцом духовных властителей. И пока сыны Ноя признавали над собой духовную власть потомков Нира, на Земле царил Золотой Век. Это был Век Гармонии (Согласия) и Синергии (Сотрудничества). Не было ни войн, ни распрей. Обновленная послепотопная Земля, ставшая могилой для невфалимов и элиудов, расцвела самым чудесным образом, а люди не испытывали ни болезней, ни страданий.

После того, как Земля высохла, Ной вышел на поверхность горы Арарат=Джомолунгмы вместе со всем семейством. В честь отца он назвал эти горы «Ламех»= «Хемал» (в современной транскрипции—Гималаи). И построил себе город, в котором поселился сам. Старший сын Сим ушел на Север, средний Хам—на Юг. А младший Яфет остался с отцом. Каждый из сыновей стал править своими потомками, число которых начало умножаться. Сыны Сима распространялись на землях, лежащих севернее Репейских гор, а сыны Хама—на южных землях. Поэтому и называли северные народы Северным Царством Сима, а южные—Южным царством Хама. Между ними находилось Срединное Царство Яфета.

Постепенно число людей увеличилось настолько, что все земли были заселены, и им стало тесно. Тогда они пришли к престарелому Ною с требованием разделить всю Землю между собой. И была разделена вся Земля между всеми сыновьями и сыновьями сыновей Ноя на 70 уделов. Весь Север земли был отдан благому Симу. Там возникло огромное Царство Сияния или Поднебесная—Великая Тартария, Царство Вечной Молодости, Страна Фей. Все южные страны были отданы Хаму. И лишь Срединное Царство или Царство Яфета (Африка) , оставалось самым небольшим из всех уделов.

Так на Земле появились три Расы—раса богов (сыновей Сима), раса людей (сыновей Яфета) и раса гигантов (сыновей Хама). Силу почуяв, раса гигантов царство свое укреплять начала и чужие уделы захватывать силой. Огромное количество Древних Сказаний раскрывало события невероятной давности о постоянных войнах между Западом и Востоком, между Черной расой гигантов и Желтой расой людей—на границе Ливии (Африки) и Европы (Аравии и Бхараты). Здесь, в районе африканского Золотого Рога на берегах Нила столкнулись могущественнейшие и многочисленнейшие народы Древности, переселявшиеся с Востока на Запад из отрогов Тибета-Гималаев=Кавказа.

Вышедши с Востока, с южных предгорий Кавказа= Тибета, с отрогов Хинду-Куша, черные гиганты двинулись на Запад в Ливию—и на границе Ливии и Европы в Долине Сеннаар и на Оси Мира вдоль русла Нила начали строительство грандиозной Вавилонской Башни почти в самом Центре Древнего Мира. Другие названия Долины Сеннаар—Остров Мероэ или Царство Белых Альв, Ладаноносная Страна. Цари гигантов объявили себя Царями Мира и Царями всех земных Царей, вопреки установленному порядку Владык Севера Симитов. Гиганты начали войну с богами и людьми, нарушив Гармонию и Синергию. Золотой Век кончился, и начался Серебряный Век. В войне между Гигантами-Титанами и богами-симитами победили боги. Земля тогда стояла на грани новой катастрофы, но ее удалось преодолеть.

Царство Сияния, в котором жили боги, еще некоторое время противостояло гигантам. Три расы—людей-яфетидов, гигантов-хамитов и богов-симитов— продолжали жить в Синергии. И все же гиганты вновь начали нескончаемые войны.

Черные Властители Мероэ-Сеннаара=Меровеи захотели стать повелителями всего мира. Свою власть над миром Черные Жрецы Меровеи из Мероэ устанавливали с помощью системы тайных инициаций в члены тайных военно-духовных орденов в своих тайных святилищах—Краалях. Прошедшие эти тайные инициации, иногда крайне мучительные и даже опасные для жизни, становились их Наместниками в завоеванных землях.

«Остров Мероэ» лежит в сегодняшнем Судане сразу после слияния Белого и Голубого Нила, где он делает огромную излучину. Учитель особо очертил эту область, пояснив, что именно Остров Мероэ является Древней прародиной рода Меровингов—«ленивых королей».

Свое завоевание далекой Северной Аркадии (Страны Блаженных или Страны Фей), Гипербореи, они начали с военных экспедиций и миссионерства. Вторжение осуществлялись со стороны моря—военные отряды, предводительствуемые инициированными Посвящеными в духовном сане и в воинских доспехах, быстро высаживались на берег и грабили население, сжигая после себя их поселения, после чего так же быстро поднимали паруса и скрывались в тайных бухтах. Одновременно с морскими набегами они строили Сторожевые Башни для охраны своих торговых путей и Храмов Единого Бога.

Постепенно одна область за другой в таинственной Гиперборее отходили под власть военно-духовных орденов через Крещение-Посвящение богам Черных Жрецов, и в каждой новой области летописцы приклеивали краткую историю новопокоренного народа к Древней истории Прародины Черных Владык—Острова Мероэ, где находилось Главное Святилище—Чаша Грааля. Они переносили древние названия в новые страны, отчего Древняя История повторялась многократно все в новых и новых вариациях в новых географических ориентирах, и все больше множились одинаковые названия.

И Чашу Грааля—Центр Инициаций и Место Посвящений— начали искать то в Британии (Британских островах), то в Бретани (во Франции), то в других местах, потому что все описания могли относиться к любой местности и любому народу. В Средние Века поэты-минне-зингеры и трубадуры воспевали далекую таинственную Зазаманку, в которой в замке Мунсальвеш находится таинственная Чаша Грааля. В Горах Ливанских-Ливийских (Дебра Либанон) в глубоких пещерах Иудеи-Зазаманки под замком Мунсальваш в Аксуме находится величайшая святыня Авраама, делающая ее обладателя Властителем Мира. И далекие и опасные путешествия-Хождения (Хаджи) в черную Иудею к Чаше Грааля наместниками Черных Жрецов в далекой Гиперборее были описаны впоследствии не только в Легендах, но и в описаниях так называемых Крестовых походов.

Освоение-завоевание Западной Гипербореи продолжалось несколько столетий. Древние Легенды, описывающие Вторжение с Моря черных жителей далекой страны, повествуют о страшном морском чудовище, таинственным образом оплодотворившем Клодию, мать первого правителя самой западной части Гипербореи, отчего ее пятнистого или черно-белого сына считали рожденным от двух отцов. Первый правитель был назван Меровеем (Merowе) по имени Родины своих черных предков—Мероэ (в Судане). Он построил первую Сторожевую Башню в Западной Гиперборее и объявил все лежащие перед ним земли севернее Репейских гор своими Владениями. С этого времени Меровинги не только считали себя полноправными законными Властителями Западной Гипербореи, но и стремились подчинить себе заодно всю Восточную Гиперборею за Уралом...

Географичка проснулась, выходя из своего сна и плохо соображая, где находится и что с ней произошло. Но выбора у нее не было: ей надо было срочно готовиться к уроку по «правильной» географии и напрочь забыть о своем сне. Если бы она могла тогда знать, что ее сон имеет продолжение, и что еще не раз она будет погружаться в странный Древний Мир, в Мифы и Легенды —и в снах она обретет свое счастье и Любовь! Но в первый раз она не знала всего этого и стремилась всеми силами отогнать от себя наваждение.

Глава 18. Хранители Чаши Грааля и Малые Арканы Таро

—Хочешь, сыграем с тобой в игру?—предложил чухонец Колька Вовке, когда они сидели у Вовки дома и разбирали последние записи по поводу Чаши Грааля.

—В какую именно?

—Да я и сам не знаю.

—Что же тогда ты мне предлагаешь сыграть в игру, и при этом сам не знаешь в какую именно?

—Так это мы и должны с тобой решить, понимаешь?

—А как мы это будем делать?

—Очень просто! Я тебе расскажу об игральных картах, которые знают все, а потом нам нужно будет с тобой решить, в какую же именно карточную игру мы сыграем.

—А зачем мне играть в карты, да еще с тобой?

—Как ты не понимаешь! Карты—это скрытые символы всего устройства нашего человеческого общества, а игра в карты позволяет изучать его законы, особенно скрытые. Играя в игру, мы тем самым постигаем все законы человеческого общества, его историю и культуру.

—Ладно, давай. С чего начнем?

—Начнем с Хранителей Грааля.

—Ты хочешь сказать, что в обычных игральных картах помимо самого Грааля содержится еще информация и о его Хранителях?

—Как же иначе? Конечно! Зачем же тогда существует большая колода Малых Арканов Таро из 56 карт и джокера, если для обозначения четырех символов Грааля было бы вполне достаточно лишь четырех Тузов?

—Действительно, зачем? Зачем каждая масть содержит по 14 карт? Слушай, значит, иерархия всего общества включает в себя строгое соответствие одному из символов Грааля?

—Конечно! Сами первообразы являются Тузами, т.е.единицами в карточной колоде и в игре не участвуют.

—Как это Тузы не участвуют в игре?

—Потому что Тузы—это единицы, а самыми старшими картами колоды являются Рыцари, сохранившиеся в некоторых древних колодах. Об этом я и расскажу тебе подробнее, тогда ты все поймешь.

—А когда я все пойму, тогда мы с тобой и сыграем в какую-нибудь карточную игру?

—Да. Тогда и сыграем.

1. Приорат Сиона и 4 функции Хранителей Грааля

У Чаши Грааля всегда были Хранители. Главными из них являются, естественно, члены военно-монашеского Ордена «Приоров Сиона» (их полное название —«Братство Всадников [Гробницы] Усыпальницы Матери [Иерусалима] Горы Сионской») или «Chevaliers de`l Order de Notre-Dame du Monte de Sion» (Всадники Ордена Матери Горы Сионской). Этот Верховный Орден Хранителей до сих пор охраняет главную святыню Израиля и Иудеи—Ковчег Завета=Чашу Грааля=Матерь Сиона. Другое их название—«сепулькриеры» (sepulkro =Гроб или Гробница-Усыпальница), т.е. Хранители Святого Гроба . На стяге Приоров Сиона красуется Большой белый Иерусалимский Крест на белом же фоне, составленный из четырех малых крестов , символизиру-ющих Четыре Первообраза Чаши Грааля=Ковчега Завета. Девиз Приоров Сиона—«Через Меня царствуют Цари [вар.: управляют наместники]» (Per Me Reges Regnant)— более чем красноречиво раскрывает содержание их Служения. Хранители Ковчега ритуально ставят Царей на престолы, и они же строго ритуально устраняют их.

Гербом Ордена Хранителей «Матери Сионской» остается Золотой Грифон— фантастическое животное с телом Льва и головой Орла. Великий Магистр Ордена Сиона Жан де Гизор в 1188 г. объяснил его так: «Лев—Царь зверей, Орел—Царь птиц, а над людьми будем Царствовать мы при помощи золота». Поэтому цветами Приоров Сиона были Белый и Золотой, Льда и Пламени, им соответствовала Стихия Огня. Легендарным Основателем Ордена Приоров Сиона считается Иаков, Брат Господень по плоти, а первыми Хранителями Матери Сионской и членами Ордена были Мария родом из Маг-далы (Магдалина), дети Марии и Христа (Цари- Наследники Всемирного Священного Царства Мероэ- Меровинги), и Святое Семейство.

Четыре важнейшие функции Ордена: Управление [Дипломатия]=Жезл, Правосудие и Милосердие=Чаша, Война=Меч, Финансы=Монеты отражены в четырех малых крестах на стяге Приоров Сиона, объединенных общим большим крестом. По-другому эти функции хорошо видны в Малых Арканах Таро или Картах Двора. Карты Двора—неномерные или «картинные» Карты, насчитывающие всего 16 картин—4 масти-Первообраза по 4 ступени иерархической лестницы. Иными словами, карты каждой ступени равны между собой, различаясь лишь мастью. И, наоборот, внутри каждой масти существует строгая иерархия из 4х высших ступеней.

2. Ордынско-Орденская Иерархия и Карты Двора

Высшую ступень этой Иерархии занимают Рыцари Ордена Приоров Сиона или Навигаторы-Командоры, которые стоят выше Королей и Королев. Тем самым Карты Двора четко иллюстрируют девиз Приоров Сиона— «Через Меня царствуют Цари». Рыцари возглавляют иерархическую лестницу, хотя нам трудно привыкнуть к этому, во-первых потому, что в обычных колодах Рыцарей нет, а вместо них старшими считаются Тузы, и, во-вторых, общепринятый взгляд на вещи убеждает нас в том, что нет Правителей выше Королей (Карателей).

В отношении Тузов можно сказать следующее: Тузы находятся вообще вне Карт Двора только потому, что представляют собой сами Первообразы Четырех величайших Святынь Чаши Грааля, являющихся материализованными проявлениями нематериальных субстанций и потому находятся вне Иерархии. Есть даже традиция вообще исключать Тузы из игральной колоды или заменять ими Рыцарей (что мы и видим чаще всего). В отношении же второго недоумения вся средневековая литература (т.е. до наступления Нового Времени после Перенесения Чаши Грааля из Стамбула-Иерусалима в Аксум) показывает нам слишком много ярких примеров того, как Рыцари ставили Королей. Более того, согласие Рыцаря принять Царство и стать его Повелителем означало нисхождение его на ступеньку вниз, что довольно сложно для понимания современного человека. В восточной традиции Рыцарям могут условно соответствовать Старцы (Шейхи, Аятоллы или Пророки), почитание которых народом как религиозных Вождей дает им Власть несравнимо большую, нежели Королевская.

Главной функцией Управления является оповещение о принятом Центральным Капитулом Ордена решении, поэтому Дипломатия и приобретает особое значение в Управлении невидимой Империей именно потому, что эти решения передаются по строго секретным и защищенным дипломатическим каналам, а главы важнейших дипломатических Миссий являются Рыцарями Приората Сиона выше Президентов и Правительств. И оставленная за собой Приорами Сиона функция Управления дает им возможность управлять любыми событиями на Земле. Символ Управления (Жезл) отражен также в Образе Мирового Древа Сефирот, и знание тайных учений, связанных с функцией Управления, основано на Древе Сефирот. Стихией Древа является стихия Огня, и географически поэтому Орден Приоров Сиона ориентирован на Север. Причем в понимании основателей Ордена Север понимается очень широко (все земли Гипербореи, т.е. лежащие по ту сторону Репейских Гор или, по-другому, все земли, расположенные севернее земель Южного Царства Антиподов—Иудеи). Из соединения Севера-Льда и Пламени-Огня формируется Бело-Золотая цветовая символика Ордена Приоров Сиона, весьма причудливо расцвеченная в творчестве Посвященных Поэтов и Музыкантов (например, в творчестве Баха и Вагнера).

Вслед за Рыцарями следуют Короли и Королевы Двора. Нет и не может быть установления между ними строгих иерархических отношений, потому что иногда Королевы принимают на себя управление государством в отсутствие Короля, а иногда даже коронованные Короли по разным причинам оказываются ниже Королев, поэтому 2 и 3 ступени иерархической лестницы занимает Королевская Чета равных между собой супругов. Такое равенство Членов Королевской Четы дает возможность в одних традициях ставить выше Короля (на Востоке) или Королеву (на Западе). В иерархии Ордена Королевской Чете соответствуют Воюющие и Молящиеся или Светская и Духовная Власти, или Цари и Жрецы и т.д.

Выше уже было написано о том, что Женское Начало соответствует Святому Духу, поэтому Каста Духовенства соотносится с Женским Началом. В так наз. «теократических» государствах власть Жречества или «сакральная» власть выше светской, а в привычных нам системах управления королевская или демократическая власть выше церковной. Но, повторяю, эти две видимые опоры невидимого Трона Хранителей Ковчега Завета иерархически равны между собой и обе находятся в подчинении Рыцарям-Хранителям Матери Сиона=Чаши Грааля и выше Служащих и Торгующих.

Последними, низшими ступенями Карт Двора являются Пажи. Задачей Пажей было прислуживать всем старшим Картам Двора, но средневековые Легенды иногда изображают Пажа самого могучего Рыцаря повелевающим Королю (например, Жанна д`Арк, ставшая во главе войска французского короля волей Навигатора). Неоднозначность этих низших, как бы служебных, Карт Пажей усиливается также еще и некоторой женоподобностью молодых безусых юношей, и те же Легенды иногда рисуют переодетую Пажем девицу, ухаживающую за своим Возлюбленным. Превращения же и переодевания, характерные именно для Пажей, иногда ложатся в основу интриги рыцарского романа о чудесном преображении Пажа в Короля или даже Рыцаря. Другое название Пажей—Служащие (Servantes ) или Оруженосцы. В России Пажеский Корпус (аналогия Гарварда в США) готовил будущие кадры для восхождения на высшие должности Тайной Иерархии Северной Империи.

Старшие Карты Двора числом 12 (т.е. исключая Пажей, которые, готовясь стать Старшими Картами, находятся временно вне Иерархии Хранителей Грааля-Ковчега-Сиона) образуют четкие зодиакальные соответствия: Рыцари—подвижные (огненные) знаки, Короли— неподвижные (воздушные) знаки и Королевы— кардинальные или духовные (водные) знаки Зодиака. Поэтому Рыцарь Пентаклей (подвижная или огненная Земля) находится под покровительством знака Девы, а Королева Кубков (кардинальная вода)—под знаком Рака и т.д. Это было связано с тем, что Навигаторы (Рыцари-Визитеры) находятся в постоянных перемещениях, в то время как Короли неподвижны в своем царском величии. Кардинальные кардиналы благословляют все происходящее.

 

Земля Вода Воздух Огонь

Подвижные знаки (Огонь) Рыцари Дева Рыбы Близнецы Стрелец

Неподвижные знаки (Воздух) Короли Телец Скорпион Водолей Лев

Кардинальные знаки (Вода) Королевы Козерог Рак Весы Овен

3. 14-ти ступенчатая «Табель о рангах» и 14 игральных карт

«Табель о рангах» Петра-реформатора включает в себя ровно 14 ступеней или «классных чинов» по 4м Ведомствам: Управляющие Навигаторы (Морские), Служащие (Гражданское), Молящиеся (Духовное) и Воюющие (Военное). Называя себя Навигаторами и используя морскую символику, Приоры Сиона функции Управления сопоставляют с плаванием по бурному житейскому морю. Известно, например, что в России главенствующей была Ложа «Нептун», в члены которой обязательно входили в том числе все высшие военные и гражданские чины. Также важно отметить, что в «Табель о рангах» были включены только офицерские чины и полностью исключены солдатские, равно как и в духовном ведомстве—только священнослужители с полным исключением церковнослужителей.

Морское	Гражданское	Духовное	Военное
Ваше высокопревосходительство
Генерал-адмирал (Навигатор)	Канцлер, Действительный тайный советник 1-го класса	Ваше святей-шество: Папа; Патриарх; Святейший Правительствующий Синод	Генерал-фельдмаршал
Адмирал	Обер-камергер, обер–гофмей-стер, обер- гофмаршал, обер-шенк, обер-шталмейстер, обер-егермейстер	Ваше высоко-преосвя-щенство: Митрополит, Кардинал	Генерал от инфантерии, Генерал-аншеф
Ваше превосходительство
Вице-Адмирал	Тайный советник; Гофмейстер, гофмаршал, шталмейстер, егермейстер, обер- церемониймейстер	Ваше преосвя-щенство Епископ	Генерал-лейтенант
Шаутбенахт;Контр-Адмирал	Действительный статский советник; Обер-камергер, Обер-гофмейстер	Викарный епископ	Генерал-майор
Ваше высокородие
Капитан-Командор; Капитан бригадирского ранга	Статский советник; Обер-шенк, обер-гофштал-мейстер, обер-гофмейстер при императрице, гофмейстер, тайный кабинет-секретарь, обер- церемониймейстер, с 19 века по 1917— Камер-юнкер, церемониймейстер.	Ваше высокопреподобие Архимандрит с правом ношения архиерейской панагии и посохом; Протопресвитер военного и морского ведомства	Бригадир
Ваше высокоблагородие
Капитан 1 ранга	Коллежский советник; Обер- егермейстер, действительный камергер, гофмаршал, шталмейстер, 1-й лейб-медикус, с 19 века по 1917— Камер-фурьер	Ваше высокопреподобие Архимандрит; Протоиерей со всеми наградами и архиерейским посохом	Полковник
Капитан 2 ранга	Надворный советник; Гофмейстер и лейб-медикус при императрице, церемониймейстер	Архимандрит Протоиерей с палицей и набедренником	Подполковник
Капитан 3 ранга (Капитан-лейтенант)	Коллежский асессор; Титулярный камергер, гофшталмейстер, надворный интендант	Игумен Протоиерей с палицей	Майор (Капитан)
Ваше благородие
Лейтенант	Титулярный советник; Надворный егермейстер, надворный церемониймейстер, камер-юнкер, обер-кухенмейстер, Гоф-фурьер	Ваше преподобие Иеромонах 2й священник в Кафедральном соборе	Капитан Лейтенант
Мичман	Коллежский секретарь	Иеромонах 3й священник	Штабс-капитан; поручик
Корабельный секретарь	Корабельный секретарь	Иеромонах 4й священник	Корабель-ный секретарь
Мичман	Губернский секретарь. Гофф-юнкер, надворный лекарь	Ваше высокобоголюбие Архидиакон	Поручик
Гардемарин	Провинциальный секретарь	Протодиакон	Подпоручик
(Гардемарин)	Коллежский регистратор. Гофмейстер пажей, кухенмейстер, мундшенк	Ваше боголюбие Диакон	Прапорщик

 

В «Табели о рангах» особо выделяются высшие четыре класса. Например, только высшие четыре класса могли быть награждены Орденом Белого Орла. Значение этого таинственного Ордена может быть раскрыто в системе Малых Арканов Таро достаточно полно. Другими Орденами также награждались в строгом соответствии с «Табелью о рангах» и их положением среди Малых Арканов Таро.

Сегодня в Российской Федерации существует некоторое подобие «Табели о рангах», но вместо 14 ступеней в ней заключены 15 так наз. «квалификационных разрядов» от референта государственной службы до действительного государственного советника Российской Федерации 1 класса. Лишний чин как бы разрушает видимую связь с Малыми Арканами Таро, да и сословия-касты Карт Двора также были отменены почти 100 лет тому назад. Все эти нововведения кажутся полным отходом от того игрового мироустроения, которое было внедрено в Новое Время. Но видимое и кажущееся не есть истинное…

После этих небольших вводных замечаний обратимся к Структуре Ордена Приоров Сиона. Четыре основные вышеперечисленные функции Власти— Управление, Поклонение, Подавление и Финансы—разделяли монолит Ордена на четыре части соответственно. Вскоре и сам Орден Сиона разделился, передав три функции своим трем дочерним Орденам, каждый из которых повторял четырехчастную четырехступенчатую структуру Главного Ордена, а себе оставив лишь важнейшую —Управление (Жезл).

4. «Отделившиеся» Ордена

Первым отделился Орден госпитальеров («Братство Всадников госпиталя Св.Иоанна Иерусалимского» ), ставший впоследствии знаменитым Мальтийским Орденом. И, также как и Старший Орден Приоров Сиона, Орден госпитальеров в соответствии со своими статутами подразделялся на Магистрат (Управление), Рыцарей (воюющих), Капелланов (молящихся) и Оруженосцев (сержантов=сервантов). В системе Орденов Мальтийский Орден занимает место Чаши Милосердия и Правосудия, т.е. место Молящихся. На стяге мальтийцев изображен восьмиконечный Крест, составленный из четырех стилизованных Чаш (Стихия Воды) с широким кратером и узким основанием, напоминающих свою червовую масть. Белый Крест на Красном фоне или, наоборот, Красный Крест на Белом Фоне стал цветами Ордена. Ордену соответствовала Стихия Воды и географическая ориентация на Юг. Водная стихия Мальтийского Ордена проявляется также и в том, что его владения располагаются преимущественно на островах, и Орден всегда располагал огромным боеспособным флотом, стоя на страже южных морских торговых путей Империи . Структура Мальтийского Ордена полностью повторяла 4-х частную структуру Ордена Приоров Сиона.

Вскоре образовался («отделился» от Приората Сиона) и Орден Тамплиеров, ставший в более крупной системе Орденов Орденом Пентаклей или финансовой структурой. Они также имели Воюющих, Молящихся и Служащих братьев и возглавлялись Генеральным Капитулом, т.е. были созданы по той же 4-х частной схеме. Их полное название звучало как «Братство бедных (слуг Христовых) всадников Матери Иерусалимской Храма Соломонова» (отсюда и само название тамплиеров—от франц. Тампль= Храм). Звание Рыцаря или професса получали лишь принявшие все три обета Ордена: Безбрачия, Нестяжания (Бедности) и Послушания, отчего Рыцари именовали себя «Очищенными»=Катарами. «Разгром» Тамплиеров совпадает с Изгнанием Евреев, т.е. преобразованием старой имперской финансовой структуры и созданием новой на ее основе.

Стяг Тамплиеров—это разделенное горизонтальной чертой черно- белое поле с красным крестом на нем. Черно-белая шахматная доска и принцип Домино до сих пор напоминают нам о Босеане —стяге Тамплиеров— под которым сражались и создавали финансовую мощь Нового Израиля Дети Вдовы и Бедные братья Ордена. Стихия Тамплиеров—Воздух, а Направление—Запад, отчего они защищали западные области и торговые морские пути.

Двуцветный черно-белый стяг Тамплиеров («пегий», «сорочий» от черно-белой сороки или «Босеан») прямо связан с Легендой о «пестром»-пегом черно- белом сыне- наследнике первого Храмовника Царя Соломона Фейрефице-Меровинге, отчего Храмовники и считали себя как бы Наследниками Принца. Земные богатства Строителя Дома Бога на Земле—Царя Соломона—навсегда связали единым узлом Церковь и Богатство, а видимая нищета Братьев-Храмовников отражала лишь их личную незаинтересованность и, таким образом, полную защиту интересов Ордена от коррупции. Борьба «стяжателей» с так наз. «ересью» «нестяжателей» в Русской Церкви означает как бы вынесенную вовне борьбу коррумпированных церковных иерархов с некоррумпированными «нестяжателями»-храмовниками или межорденскую борьбу Госпитальеров-Молящихся с Храмовниками-Торгующими. На английской почве эта борьба выразилась в так наз. «восстании Уота Тайлера» , а во Франции—видимом разгроме Ордена Тамплиеров. На Руси внешнюю победу также одержали иоанниты-«стяжатели»-мальтийцы= иосифляне (Иосиф Волоцкий, главный «просвещенец» Московии).

Три обета (Нестяжания, Безбрачия и Послушания), которые приносили Тамплиеры как члены тайного военно-монашеского Ордена, были вызваны необходимостью для Орденской Структуры охранять собственные интересы в ущерб членам Ордена. Так, обет Нестяжания вовсе не означал бедность самих тамплиеров, а лишь возможность пользоваться всеми благами и богатствами Ордена без создания личного благополучия и, таким образом, напрочь отсекал личную заинтересованность каждого члена в хищениях и коррупции (т.е. личном обогащении за счет Ордена). Аналогичным образом запрет иметь семью членам Ордена выразился в обете Безбрачия или институте Целибатства в Западной Церкви (т.е. для всего сословия левитов-молящихся), но это ни в коей мере не означало отказа от всех видов сексуальных наслаждений для братьев. И, наконец, обет Послушания, также возведенный в ранг Добродетелей, означает необходимую для военного Ордена, находящегося в походе на чужой территории с захватническими целями, строжайшую дисциплину, ибо любое неповиновение или тень предательства может привести к страшным последствиям для членов Ордена. Этот обет Послушания приносится всеми солдатами действующих армий мира во время Присяги, и никакого Божественного Таинства при этом не происходит. Таков изначальный смысл трех военно-монашеских обетов.

Карательные воинские функции были возложены преимущественно на Орден Меченосцев или Крестоносцев—Ливийский (Ливонский ) Орден, более известный как Тевтонский («Братство всадников Богородицы Тевтонской»). Они имели Черный Крест на белом фоне, аналогичный тамплиерскому Босеану. Именно братья-тевтоны были объявлены фальшивыми русскими летописями, составленными в конце XVIII века, очень «нехорошими» агрессорами, покушавшимися на благополучие несуществовавшей еще в XII-XIV вв. Руси.

Самым зловещим нововведением Ордена Черного Креста было создание «фемы», тайной полиции Ордена, уходящей корнями в тайные военно-магические союзы огромной африканской Империи Мероэ. Тайная полиция создавалась преимущественно для установления и поддержания того «общественного порядка», который принесли с собой Черные Рыцари или Крестоносцы. Для Фемы не существовало никаких территориальных или социальных преград—их жертвами равно становились как «простолюдины», так и свои же братья-Рыцари, Правители и Князья Церкви. Подобно Михаилу Горбачеву, объявившему «Вечную» (Перманентную) Революцию—Тевтоны объявили Вечную Войну всему, что стояло на пути установления Нового Порядка-Орды в Новом Израиле-Гиперборее. Стоя на защите Воинствующей христианской Церкви, Тевтонский Орден Мечом и Огнем насаждал новую веру среди «поганых». Таким образом, Орден представлял собой все силовые структуры, т.е. Армию и органы Безопасности Империи в одном лице.

Лишним будет упоминание о структуре Тевтонского Ордена: она также 4-хчастна. Во главе Ордена стоял Великий Капитул, возглавляемый Гроссмейстером, далее шли братья-рыцари, военные священники (капелланы) и (военно)служащие. Тевтоны защищали главным образом Восточные области Империи, в том числе прибалтийские города (военно-купеческий Ганзейский Союз) Именно через Тевтонов осуществлялся знаменитый многовековой «Натиск на Восток» (Дранг нах Остен). Это означало, что географически Ливийский Орден Меченосцев был ориентирован строго на Восток, его Стихией был Воздух, а Цвет—Черный .

5. Четыре Касты-сословия Нового Израиля

Исходя из такой четкой структуры создаваемой Империи хорошо просматриваются и четыре основные Сословия или Касты: Каста Бессмертных (Невидимых Рыцарей- Навигаторов), Каста Воюющих Аристократов- Нобилей (Видимых Правителей или Наместников- Воинов), Каста Молящихся (Духовенства) и Каста Торговцев и Квалифицированных Ремесленников (соответствующая картам Пажей). Необычность для обывателя подобной социальной структуры Империи заключается в двух тонкостях: во-первых, известны лишь ТРИ Касты или Сословия: Царей-воинов, Жрецов и Торговцев- ремесленников. А практически все коренное население завоеванных (освоенных=освобожденных) земель, куда был принесен Новый Порядок, находилось вне каст и вне сословий. Так, например, на Руси все коренное местное население было объявлено «низшим», и к нему начались применяться все формы угнетения и закабаления. Аналогично и второе недоумение связано с существованием высшей, невидимой, ступени в социальной иерархии современного общества—Рыцарей-Навигаторов= Небожителей -богов или Бессмертных.

Мистики видят в этой структуре «Звезду Давида» с двумя треугольниками—видимым нисходящим (трехсословным Короли-Попы-Торговцы) и невидимым восходящим (Короли-Попы-Рыцари). Именно на «Звезде Давида» и основаны все спекуляции относительно «идеального общества на Земле», когда так наз. «люди» (все входящие в сословия «свободные») пользуются всеми благами, о которых только может помыслить душа человека, в то время как «простонародье», «чернь», «шудры», неприкасаемые, отверженные, смерды и т.д. обязаны обеспечивать их всем необходимым. Именно в этом и заключается «мудрое Божественное Управление» и «мудрые Законы», дарованные на освоенных землях покоренным народам, низведенным ниже всех сословий.

Кроме «Звезды Давида» в таком расположении карточных мастей просматривается иерархия Стихий: сверху Огонь, далее Воздух-Вода, и внизу—Земля. Здесь мистики также усматривают огромную мудрость, рассуждая о тяжести стремящейся вниз Земли и постоянно рвущегося ввысь Огня, между которыми находятся водно-воздушные Стихии. Они усматривают в своих рассуждениях обоснование Божественности всего мироустройства, включая также и устройство всего человеческого Общества по указанному принципу. Однако в данном случае речь идет лишь о «сословных» людях. Все остальные, кому отказано в праве пользоваться благами и на кого только возложены обязанности обеспечивать этими благами избранных, как бы вообще не существуют, находясь вне Божественного Космоса, или даже будет лучше сказать, они существуют в адской Преисподней вне Божественной Благодати.

Но не во всем такое расположение мастей универсально: географически только Жезлы-Трефы находятся на своем месте—на Севере. Чаши-Черви иоаннитов- мальтийцев находятся внизу на Юге, а не на Востоке; Мечи-Пики Тевтонов—на Востоке, а не на Западе, и, наконец, Пентакли-Бубны Тамплиеров—на Западе (вместо Юга). Географическое направление орденов даже привело к Великому Расколу: на Севере Протестантизм управляет миром Жезлами Приоров Сиона, на Востоке Греко-Православие высоко поднимает свой Карающий Меч Тевтонов, на Юге Католицизм благословляет всех Чашей Мальтийцев, а самая Западная религия—иудаизм—покупает мир своими Пентаклями Тамплиеров. Поэтому религия Орды-Орденов, опирающаяся на карточно-географические признаки, очень строго следит за полными соответствиями. Отсюда и выражения типа «Париж стоит мессы», и принятие Православия протестантскими принцессами и наоборот, и многое другое. Поэтому перемена религии для «свободных людей» несущественна, т.к. они прекрасно осведомлены о Единстве Всего, но невозможна для черни, которую ведут на бойню во имя господствующей религии.

А если к этому еще добавить символику фантастических двустихийных животных—Грифона (Льва и Орла, т.е. стихий Огня и Воздуха или направления на Северо-Восток), Минотавра (Быка и Человека, Земли и Воды—Юго-Запад), ассирийского Быка-Льва (Северо-Запад), Человека-Орла (Юго-Восток)—то получится полная картина. Направление движения возникает из его Начала, и символ Приоров Сиона (Грифон) можно рассматривать и как географическое направление на Северо-Восток. Даже символ Двуглавого Орла почему-то однобоко трактуют исключительно в направлениях Восток-Запад, совершенно исключая направления Север-Юг. Велика Тайна и египетского Сфинкса—существа с головой Человека, крыльями Орла, передней частью туловища Льва и задней—Быка. Сфинкс—это тоже Чаша Грааля, символ Управляющих Карателей, четырех евангелистов, Колесницы Авраама и Иезекииля…

 

Глава 19. Игровая цивилизация. Красное и Черное.

 

Что наша жизнь? Игра!
Добро иль Зло—одни Мечты…

Ария Германа из оперы Чайковского «Пиковая Дама»

«Итак, вся сегодняшняя человеческая цивилизация подчиняется правилам игры в Тарот. И чтобы хорошенько изучить ВСЕ науки, чтобы достичь Славы и Богатства, достаточно лишь хорошо научиться играть в подкидного дурака». К таким неутешительным выводам пришел Вовка, сидя как-то один на кухне ночью из-за бессонницы. «Структура человеческого общества—это Малые Арканы, все его так называемые Знания —это Большие Арканы, а Наука и Религия—совмещение Больших и Малых Арканов. Хочешь достичь положения в Обществе?—изучай Арканы. Хочешь много денег—делай то же. Хочешь Знаний, Любви, религиозных Откровений, да мало ли чего еще? Ответ будет один—без Тарот ни туды и ни сюды. Значит, все мы живем в Царстве Червонной Королевы и играем в бисер ? Но как же тогда Царство Отца и «не мечите бисер перед свиньями»? («яко оборотятся и попрут вас ногама своима» согласно Вульгате Эразма-Эзры)… И мы все пойманы в Сети Творца Тарот-Суббот. Куда ж податься? Что же делать?»

Ведь бог Мудрости как Богатства Небесного, раскрывший людям Тайну 22 Арканов—Гермес—считался также и богом Богатства земного, и арабская традиция даже знает молитву ему, читаемую на восходе или на закате солнца:

«О, Гермес, я Аллахом клянусь,

Что удлиняю я молитвы мои утром и ве¬чером,

Дабы тебя лицезреть и себя осчастливить.

Вот я! Дай же мне силы, чтобы достичь желанного,

И тайные науки постичь по твоему соизволению!

Даруй мне счастье и все земные блага!

Именем Царя, сотворившего небо и землю»

Воспоминания захлестнули его. Для его короткой, всего в одну седьмую века , жизни испытать ему пришлось немало. Измывательства глупых училок, непонимание товарищей, конфликты со старшими и многое другое—все эти страдания, однако, закалили его характер и помогли ему определиться с целями в жизни—отныне и навсегда его манило только Непознанное и Таинственное. Ради своей цели он готов был в любую секунду бросить любые свои занятия и, рискуя жизнью и благополучием, устремиться куда угодно в поисках разгадки своих исследований, переплыть любое море—водное, воздушное, огненное, кристалльное... Да он уже и переплывал их, бросаясь со скал, перелетая словно птица или проходя по их дну. Водное море бывало иногда тихим, иногда оно было бурным, и там, в его глубинах, он встречался с рыцарем Ланселотом и другими Жителями Озер. Огненное море было холодным и леденящим, бурным и страшным. Огромные Саламандры, извиваясь, преграждали ему Путь, который представлялся ему то в виде какого-то лабиринта, то просто черными глыбами. Но Кристаллическое море из Священного Писания Древних Вовка видел чаще всего, потому что больше всего на свете он хотел переплыть именно его.

«А помнишь,—как бы разговаривая сам с собой и слушая внутренний монолог своего Потока Сознания—как однажды ты полез на Великую Пирамиду и свалился оттуда?.. (в своих снах). Или, разглядывая древнейший манускрипт на геэзе, чуть не попал в лапы гигантской обезьяне? Или, переходя посуху Нил с неофитами в Египетские Великие Мистерии перед принятием их в клан Великих Жрецов, едва не утонул и не был утащен на дно гиппопотамами и растерзан крокодилами?»…

Эти приятные воспоминания были прерваны внезапно пришедшей на кухню мамой.

—Ты чего не спишь? А ну марш в постель!

Мама есть мама, поэтому Вовка не стал ничего объяснять что он уже большой и, раз в его возрасте человеку не спится, значит, тому есть очень серьезные причины. Взять хотя бы ту же Таттьяну Лларину (Таттва-Ллин ): «Не спится, няня!». Когда Ум бодрствует, то разве не Сон Разума порождает чудовищ? Зачем же принимать снотворные и гасить в себе живую искру?

—Мам, я посижу немного и пойду спать, ладно?

—Только недолго, сыночек, а то завтра тебе рано вставать, потому что нужно, чтобы ты исправил свою двойку по литературе, иначе в четверти выйдет тройка, и с этой тройкой ты получишь и Аттестат.

—Недолго, мам. Иди, спи.

Мама ушла, как всегда ничего не заподозрив. Да и что волнует наших мам? Тройка в четверти!!! Альберта Великого до зрелого возраста считали слабоумным. Правда, его тезка Альберт Эйнштейн и был таковым до самой смерти, но это—тс-с-с-с. Мы ничего не говорили. «Эх, Альберт, Альберт—вздохнул про себя Вовка.— Кремень. Уж в школе-то ты точно учился на одни отлично. Иначе бы не был таким твердокаменным ».

Игра! Вот что главное в этой жизни. Одни играют с холодным расчетом—четко зная чего они хотят и чем они готовы ради этого пожертвовать. Другие играют с азартом, забывая обо всем и бросаясь очертя голову. Третьи сочетают умение с расчетом, а четвертым просто везет. Где грани этого? Стихия Великой Игры—это Стихия Бога, творящего этот Мир. Океаны Иллюзий! Огненно-воздушно-водно-кристаллические стихии, труднопроходимые и неисследимые, вечно творимые и вечно исчезающие в своем Источнике. Бросившись в этот Океан Бытия—доплыть до Источника. Хватит ли сил пловцу? Начав свой Путь в Океане Воды (Учения) продолжить его в Океане Огня (Испытаний)—и так проходя множество Сфер добраться до Седьмой Высшей, и там Припасть к Утешителю, Образу Первообразов.

Игра! Смысл и содержание Иллюзий. Мы вовлечены в эту Игру, и мы—ее невольные участники, мы— игроки, и мы же—фишки. Думая что мы делаем ход, на самом деле нами уже пошел другой игрок. Но мы не можем остановить этой Игры, не можем выйти из нее, не можем сделать «китайской ничьей», разбросав фишки по полю. Бросив Игру, мы рискуем стать фишками в чужой Игре—но, сами объявляя себя Игроками, мы должны знать все правила Игры назубок. Иначе—шах и мат, Ваша карта бита!! Гэймовер, сэр! Забирайте свои фишки и играйте на стороне победившего.—Нет, никогда!—Да, да, Выбора нет... Нет ли? Нет, потому что роли расписаны, шпаргалки розданы, игроки уже расставлены по местам. Игра в бисер началась, началась давно—так давно, что уже никто и не помнит когда; началась без тебя, и ты с горечью узнаешь, что тебе достались лишь битые карты, самые слабые фишки и самые непроходимые позиции. «Делайте ваши ставки, господа»—кричит крупье.

И ты начинаешь думать. Над чем? Над вопросами морали—чтобы, играя в Игру, сохранить правила Высшей Морали, навязанной теми, кто сделал тебя Лузером? Или над тем, на какой цвет поставить сегодня—на Красный или Черный? Или над тем, как обмануть игроков и судей и, сделав вид, что ставишь на Красное, сохранить свои шансы в случае выигрыша Черного? Думай, голова, думай! Игра захватывает, Колесо Фортуны крутится, и в кассе выдают выигрыши. Другим!!! Темп убыстряется, на размышления остается все меньше времени, и твои черно-красные номера не проходят. Твои ставки аннулируются, потому что были вовремя замечены твои махинации. Моралисты обвиняют тебя в безнравственности и объясняют твои неудачи не их гнусными советами, а твоим внутренним состоянием. Думай, Лузер, чтобы окончательно не стать Музером!

Но и вся История всего Человечества также представляется сплошной Игрой. Вот проносится она мимо тебя в бешеном темпе—где-то за окнами проносятся пейзажи… Но приглядись внимательней —Мир стоит неподвижно, а это ты куда-то летишь и несешься, и пропускаешь между ног города и страны. Так что же движется—Мир вокруг тебя или ты вокруг этого Мира по какой-то фантастической безумной орбите, многократно закрученной ленте Мёбиуса, постоянно натыкаясь на свое Вчера и никак не преодолевая свое Завтра? Для чего ты, жалкий человечишко, стремишься познать историю Великих—Наполеона, Александра Великого?.. Уж не из тщеславного ли желания постичь какую-то Тайну, сделавшую их таковыми? Но Тайна ускользает, а есть лишь промывание гнилых костей и переполаскивание перештопанного грязного белья. От этого тебя тошнит, потому что не этого ты желал, ты искал Тайны, ты искал Победителя, Баловня Фортуны—а тебе вновь суют в нос грязные портянки и кричат: «Вот она, Истина! Я, я, я нашел ее!— Эврика! Это моя находка, я крут, я велик, я гениален». А тебя воротит от его находок, его гениальности и… глупости капитана Великого Корабля Дураков.

Занималось утро. Кухня постепенно наполнялась предрассветным состоянием ожидания Восхода Солнца. Вовка явно засиделся, погруженный в свои размышления. Тайна Восхождения на Гору к Источнику Иллюзий открывалась перед ним. Размышления не были бесплодными. Щель между Мирами разошлась во Врата Другого Мира, из которых исходило слепящее Сияние. «Игра окончена!»—успел крикнуть Вовка, взбегая по ступеням Сознания и исчезая по ту сторону Врат. Вновь он был в чистых стихиях, которые были знакомы и привычны ему, здесь он чувствовал себя спокойно. В Мире чистых энергий, столь хорошо различимых, окрашенных в свои цвета и переливающимися знакомыми полутонами, он читал эти Цвета как открытую Книгу Жизни. Растворение (Раскрытие) Врат следовало после Размышлений довольно часто, причем это получалось как-то само. Не прилагая видимых усилий, Вовка интуитивно нашел для себя самый простой способ получения ответов на сложные жизненные вопросы.

Игра с вами окончена, господа! Тифон повержен и ГермАнубис Вознесен, Тайны Низменного разгаданы—они лишь повторяют Высшие Миры, Непостижимые в своем Величии. Высшие Энергии в Низшем Мире становятся низменными, а Высшие Ангелы, Превысшие остальных Чинов Небесной Иерархии, сами стали Падшими Ангелами и Основанием Низшего Мира- Преисподней. Падение означает Восхождение, а жалкое карабканье вверх сопровождается жалким же срывом в пропасть. Идя впе-ред—ты лишь возвращаешься назад на блевотину свою, а, стоя на месте—мчишься, опережая свет. И Мудрость Мира—в Безумии его, и восхваляя Глу-пость-Филавтию (Самолюбие) —ты возводишь на Престол Величайшую Мудрость-Софию, и Хохма становится Хокмой, а загаженный коровами и овцами Крааль—Священным Граалем.

Игра окончена, потому что игроки устали. Потому что они перепутали роли и забыли слова. Конец Игры—это Остановка Разума и открытие Щели между Мирами. Мимо проносятся миллионы футболистов в разноцветных майках своих клубов, разгоряченных и взбешенных, стремясь отнять тысячи мячей у своих соперников, проклиная продажных судей и ожидая поддержки залов, чтобы, в итоге, заколотить эти мячи в сотни ворот. Но вдруг все майки стали неразличимыми, а мячей стало слишком много, судьи покинули поля вместе со зрителями, а ворота стали огромными как Empire State Building. «Игра окончена»—кричит Главный Арбитр и дает финальный свисток. И ты сидишь Один, раскладывая-и-складывая свои разноцветные картинки-мандалы-киил-кхоры-пазлы. И это—твоя Игра! Ты—творец мириадов Миров вне Времени-и-Пространства, потому что ты постиг Великую Иллюзию, достиг Источника и… мысленно остановил Колесо Необходимости-Фортуны-Сансары…

Солнце взошло и осветило кухню ласковым рассветом. Вовка все так же неподвижно сидел, и со стороны могло показаться, что он спит. Вошедшая на кухню мама даже вздрогнула, увидев его все еще сидящим на кухне. На самом деле Колесо Фортуны продолжало бешено вращаться, раскрученное Сильной Десницей Повелителя Суббот , и Лунный Тифон продолжал свое Падение, а Солнечный ГермАнубис с Кадуцеем—свое Восхождение. Вовке все так же снились сны про Игру, придуманную не им, Правила которой он не знал и не мог узнать. Мама, не зная ничего о тех Играх, над которыми размышлял Вовка, принялась тормошить его, чтобы он пошел, наконец, спать и отдохнул хотя бы оставшийся час.

Внезапно Щель между Мирами захлопнулась, и Вовка оказался на кухне. Рядом стояла мама и будила его.

—Мам, я понял! Тетраграмматон—это и есть Надпись на Кресте! Понимаешь? Имя Яхве совпадает с Именем Распятого! Ведь это дает Ключ очень ко многим вещам…

—Сыночек, ты уже совсем со своими недетскими книжками свихнулся. Тебе надо ходить в школу и получать хорошие отметки, а ты все время получаешь одни двойки, меня постоянно вызывают в школу и называют тебя хулиганом. Я ведь не о таком сыночке мечтала. Я думала, у меня будет хороший мальчик, добрый и послушный, прилежный ученик. Вот посмотри на других детей—дети как дети, а ты у меня какими-то тетраграмматонами интересуешься, а нормальные вещи, чтобы как все, тебе совершенно неинтересны. Все! Иди спать! Не хочу больше ни о чем слышать!

Вернувшийся из Щели между Мирами Вовка на одном дыхании выпалил свою фразу, не успев даже сообразить, что мама все равно ничего не поймет. И, чтобы не расстраивать маму дальше, лег в кровать и, как маленький, зажмурил глаза, делая вид, что спит. Но мозг его продолжал напряженно работать.

Если поставить рядом две надписи— Тетреграмматон и Надпись на Кресте Распятого все равно на каком языке (рус. ИНЦИ или лат. INRI), сходство будет налицо, и оно явно неслучайно: ИНРИ и ЙХВЙ. Букве «И» (в словах Иисус= Спас и Иудейский) соответствует буква Ге (Н) с астрологическим соответствием Знаку Овна или 5-му Большому Аркану «Папа» (Иерофант); букве Н (в слове «Назорей») соответствует буква Вав (V) с астрологическим соответствием Знаку Тельца и 6-му Большому Аркану «Влюбленные»; и, наконец, букве Ц (в слове «Царь») или R (Rex) соответствует буква Йод (Y), находящаяся под знаком Девы и 10-го Большого Аркана «Колесо Фортуны». Получился очень интересный двуязычный код или двухбуквенный код лорда Бэкона. Но также Вовка помнил, что если прочитать имя Яхве в обратную сторону, то получится Имя Сатаны (Противника).

И в этом как раз и заключена разница между Тетраграмматоном и Именем Распятого, что они читаются в разные стороны. Значит, надо по-другому считать соответствия и поменять местами две средние буквы. И тог-да значение приобретает направление Надписи на Кресте: Назорей-Царь или же его Противник—Царь- Назорей. Что стоит впереди: Святость-Назорейство или Греховная Власть? Священный Царь или Царь-Священник? Мельхиседек или Цадик-мелех? Вина Распятого согласно Евангелиям заключена была в Надписи на Кресте! Значит, ему вменялась в вину его Святость, происхождение из рода Мельхиседекова от Нира?

Ведь сказано же в Евангелии: «И была надпись вины Его: Царь Иудейский» (Мар.15:26)! В Надписи на Кресте заключено то обвинение, которое Ему предъявили иудеи. То есть они написали Тетраграмматон в обратную сторону как имя Сатаны, а не Иеговы.

Подтверждением замеченного Вовкой сходства между Тетраграмматоном и Надписью на Кресте Распятого является также и то, что внедрением всего одной буквы Шин (Шута) в самое сердце Тетраграмматона получается другое имя Распятого И-ах-Шу(в)-ах, т.е. Иешуа-Иисус=Врач-Спаситель. И, пользуясь все тем же двухбуквенным шифром, с помощью небольшой подмены получаем вместо Иисус—TAROT=TORA(T), где первая и последняя буквы одинаковые, а три буквы в середине взяты из их кодовых соответствий. Зато Имя Спасителя, прочитанное наоборот, раскрывает Имя Противника- Антихриста подобно тому, как прочитанное наоборот имя Иеговы дает имя Сатаны. Но Вовка не стал еще глубже уходить в исследование этих вопросов, а просто перестал бороться со сном и уснул.

И в этот раз ему ничего не снилось—он погрузился в Пустоту, которая порождает Иллюзии, и наслаждался Покоем. Давным-давно Создатели этой Древней Игры, названной Германом Гессе «Игрой в бисер», низводили ее из Верхнего Плана в Нижний, чтобы познавать Непознаваемое. Легенда о Нисхождении Духа в Материю и обратного Восхождения на Небеса объясняет лишь Правила Игры—Великой Аналогии Верхнего и Нижнего, и для этого Древняя Легенда была разделена на две половинки. Одна половинка Легенды рассказывает о Нисхождении Творческого Слова и Начале Творения, т.е. творческом одухотворении Материи, а другая половинка —о Падении Чистого Духа в Материю, светоносного Люцифера, причем это Падение Духа, происшедшее до Начала Творения, т.е. начала Времени, было названо Бунтом и Низвержением Сатаны. Так «Светоносец»-Люци-фер, Бог-Слово превратился в Своего же Противника-Сатану. Но если сложить обе половинки Легенды в одно целое, вернуть Древней Легенде ее Цельность, совместить Светоносца-Люцифера с Творческим Богом- Словом, ниспавшим из Высшего Божественного мира в низший материальный, то многое раскроется перед нами.

Но что-то где-то сломалось у Игроков и Контролеров за соблюдением Правил Игры (Магистров Игры). Была утрачена Связь между Высшим и Низшим Планами, и через Игру в бисер уже нельзя познавать Непознаваемое, Игра Аналогии Верха и Низа стала Игрой солнечных зайчиков, а не Великих Отражений. Игра пре-вратилась в вещь в себе, она существует лишь для себя самой. Она настолько усложнилась и разрослась, что мириады тропинок покрыли густой сетью Великую Горизонталь Низа, в то же время Великая Вертикаль Верха исчезла, и теперь уже ни одна тропинка, даже ведомая лишь Посвященным Высших Ступеней, не ведет Наверх. Тайные Тропинки Посвященных позволяют им иметь еще больше Богатства, Власти и Силы, в то же время лишая их Жизни, Блаженства и Всезнания. Достигнув своего апогея, Игра начинает саморазрушаться, потому что уперлась в саму себя. Символический Змей пожрал свой хвост и, отравленный собственным ядом, уснул навеки. Огромное Царство Нижнего Плана—Царство Игры —лишенное Высшего Разума обречено само стать игрушкой стихийных сил энтропии, обречено на полное Разрушение, которое пришло в мир вслед за Разделением. Вводя Разделение, Магистры Игры оставляли себе крошечную дверь, Вертикаль, которой они могли входить в Высшие Миры. А теперь они просто потеряли ее и запутались в тропинках, и та дверца тоже заросла, отчего Стена стала совершенно непроницаемой.

Вовка спал крепким сном праведника без сновидений и беспокойства. Зеркало Разума оставалось незамутненным, и в нем отражались лишь облака и звезды…

Глава 20. Сияние Матери Сионской

Вечерние чаепития у Кольки на кухне вылились в длительные лекции по истории Южного Царства= Древней Иудеи, которая, как считал сам Колька, находилась в Африке и почему-то накладывалась на Вовкину Индию и географичкину Судан и Эфиопию. И вот, вместо зазубривания уроков, ребята снова собрались для обсуждения крайне важного для них вопроса—а что же такое есть та Чаша Грааля, которую Колька называл каждый раз по-разному: то Матерью Сионской, то Утешителем-Параклитом Тамплиеров, то Ковчегом Завета Моисея, то Колесницей Авраама-Иезекииля, то Горой Сионом сионистов, то Небесной Скинией-Сенью (Радугой) Ноя, то Святым Духом и Шехиной, то Сиянием Бога—одним словом, ребята запутались окончательно. И они решили не отступать от Кольки до тех пор, пока он не объяснит им все их недоумения. Колька даже удивился, увидев делегацию из десяти одноклассников, с решительным видом направившихся к нему на кухню.

—Ребят, кухня маленькая, вы все не вместитесь,—пытался протестовать Колька, ставя на плиту чайник.

—Ничего, мы постоим, и чай будем пить по очереди,—«успокоили» Кольку ребята.

Но он почему-то не только не успокоился, но, наоборот, разволновался еще больше.

—Да вы что? Это же Нашествие единонадесяти разноплеменников на мою кухню! Может, вы и придете тогда ко мне в разное время?

—Нет уж, мы для того и пришли все вместе, чтобы услышать все, что нам надо, а свой чай можешь оставить себе. И булки наши догрызай сам.

—А вы хоть подумали, где вы будете сидеть?

—А разве мы не можем стоять?—вопросом на вопрос по-одесски дружно ответили одноклассники.

Колька понял, что разговаривать с ними бесполезно и выключил чайник.

—О чем будем разговаривать сегодня?

—Да о том, что ты постоянно путаешься, когда говоришь о Матери Сионской или Чаше Грааля или Ковчеге Завета, и нас окончательно запутал. Мы хотим разобраться в этом вопросе, чтобы понять, наконец, о каких Первообразах ты говорил, которые находятся в Центре Посвящения в гротах в Ливанских Горах возле Аксума.

—Да-да,—рассеянно спохватился Колька,—я, наверное, действительно перегрузил вас, и вы, наверное, окончательно запутались в том, что для меня совершенно понятно и очевидно. Иными словами, вы хотите услышать, что же именно находится в огромном подземном святилище-Краале под часовней Марии Сионской в Аксуме?

—Вот именно. Мы тут, понимаешь, уши-то развесили, а ты их так лапшой забросал, что нас всех просто завалило макаронными изделиями.

—Ладно, щас зараз разгребем всю эту макаронную кучу. Начнем тогда с самого начала или, как принято говорить, от Начала Начал, то есть до Начала Творения (которое и есть собственно Начало Мира), когда было совсем другое Мироустроение.

—Слушай, а проще ты не можешь рассказать?

—Как проще,—удивился Колька.—Еще проще? Тогда ничего не получится, я и так стараюсь изо всех сил.

—Ну ладно, тогда помедленней. Что такое Другое Мироустроение?

—Это означает, что ничего из того, что мы видим сегодня вокруг себя, или наш Видимый Мир, еще не существовал. Не было категории Времени, которая постоянно изменяет этот мир. Не было Пространства, не было материальных предметов… Не крутилось Колесо Суббот, раскрученное Саббаот`ом—Колесо Времени. Не было ни Сансары, ни Альфы с Омегой… Опять сложно?

—Круто, конечно, но мы постараемся себе все это представить. А зачем ты нам рассказываешь о Начале Начал?

—Потому что Ковчег Завета или Гора Сион берут свое начало именно в том, до-Мирном Устроении, поэтому и приходится говорить об этом.

—А, понятно. Но как же тогда эти материальные предметы могли существовать в том, до-Мирном Устроении, как ты рассказываешь, если там не было ничего материального? Или, наоборот, как же тогда в нашем материальном мире могут существовать нематериальные явления из того Мироустроения?

—Здесь и заключена Тайна Тайн. Единственное, что я понимаю—это существование нематериального явления, которое можно назвать Ковчегом Завета, из того Божественного Мира, существовавшего до Начала Творения, и которое перешло после Сотворения Вселенной в наш материальный мир. Но, конечно же, материальное не могло существовать в Том Мире, поэтому я и не утверждаю этого.

—Значит, Ковчег Завета начал существовать еще в Том Мире и в Том Мироустроении?

—Да, и он сейчас продолжает оставаться в нашем мире.

Первообраз Ковчега Завета—Сияние Небес или Небесный Сион

Итак, книга «Царское Сияние» или «Блеск Царей» (Кебре Негест ) начинается с того, как Святая Троица до Начала Творения создала Сияние Небес. Это Сияние Небес или Небесная Сень стала тем Первообразом, отражение которого и сделал Муса-Моисей из дерева гофэр. Дать определение самому Первообразу, т.е. Небесному Сиянию или Сени Небесной крайне сложно, ибо все Божественное не может иметь определения на языке чувственных образов. Слово «Сияние» отражает невидимую высшую ипостась пламени, как об этом сказано в Зогаре в трактате «Сочетание с Шехиной»: пламя имеет грубую сине-черную ипостась, пожирающую материальное дерево или масло. Второй ипостасью пламени является белое свечение над этим синим пламенем. Это раби Шимон сопоставляет Престолу Божию над Землей. А над белым огнем находится скрытое Сияние—и здесь содержится Высшая Тайна .

Вот что говорит об этом Кебре Негест в 1й главе:

«…Бог-Отец и Сын и Святой Дух

В Превечном Совете

В истинной доброй воле и сердечном согласии—

Совместно Они сотворили Небесный Сион,

Чтобы стал он местом обитания Славы их».

И в этот Небесный Сион и вселился Бог, единый в Трех Лицах, в Сиянии Славы. Само же Сияние Славы Небес сопоставляется со Святым Духом, который оживляет и одухотворяет все, созданное Богом. Через Святой Дух Бог присутствует во всем вечно. В иудаизме это называется «Шехиной», а в христианстве—Парусией.

Вторым очень важным аспектом является именование Божественного Первообраза Ковчега или Сияния Небес Горой Сион, откуда и пошло хорошо знакомое слово «сионизм». И здесь необходимо сделать очень важную оговорку: речь идет не о каменной материальной горе, а о духовной высоте. Человек никогда не сможет достичь духовной высоты Бога и потому не увидит духовной горы Сион или Сияния Божества телесными глазами. Но обычный человек может увидеть на Земле отражение того Первообраза в виде Ковчега Завета Моисея. В этом Ковчеге обитает Слава Божия в виде Сияния и покрывающего его густого облака. Поэтому первое наименование Ковчега Завета—это Сияние Славы, а гора Сион—второе наименование. Об этом говорится в 73м псалме Давида о вселении Славы и Сияния Бога в гору Сион, то есть о Ковчеге Завета:

«Помяни сонм Твой, егоже стяжал еси исперва:

избавил еси жезлом достояния Твоего,

Гора Сион сия, в нейже вселился еси».

Есть даже такое выражение: «возвыситься в Иерусалим», то есть во все города мира люди приезжают или приходят, но в Иерусалим, где находится Ковчег Завета =Гора Сион, люди возвышаются подобно Восхождению на Гору. И так как сам Ковчег Завета является Горой Сионом, и эта Гора-Ковчег находится в Иерусалиме, то этим и объясняется странность наименования паломничества в Иерусалим как восхождение на высочайшую духовную высоту мира—гору Сион Ковчега Завета, восхождение на Гору Божию к Его Престолу.

Ковчег Завета—Госпожа или Матерь Сиона

Третий аспект раскрытия значения Ковчега Завета —его женская ипостась. Мало того, что Ковчег Завета в Кебре Негест везде имеет женский род, но зачастую он называется «Матерью Сиона» или «Скинией Ковчега Завета небесной и духовной Сени». В восточной литературе Святой Дух везде имеет женский род, и потому, вслед за Святым Духом, место Его вездеприсутствия или обитания также называется в женском роде. И если в русском языке слова Сень и Гора женского рода, то Дух и Ковчег—мужского, поэтому происходит путаница при употреблении в отношении Ковчега или Духа Святаго местоимения «она» или слова «Госпожа». Но напомню, что Дух Святой в иудаизме—это Шехина или вездеприсутствие Божие, или Шехину еще называют «Высшей Матерью». В Зогаре есть трактат «Сочетание с Шехиной» или с Сиянием Небесной Матери, что в христианстве соответствует стяжанию Духа Святого. А в смысле Ковчега Завета—это вхождение в Небесную Сень Бога и сопребывание в Его вездеприсутствии. И вновь обратимся к «Блеску Царей» (Кебре Негест) к 10й главе:

«…Прежде всего тварного, и ангелов даже,

И прежде небес и земли,

И прежде небесных опор и морской глубины,

Бог создал Завета Ковчег—

Ту, что в небесах над землей распростерта»…

—Слушай, я все понял! Поэтому-то всегда и везде во всех эзотерических традициях Дух имеет женский род, и Духовность символически обозначается Девой или, у индусов—Дэвой! А Матерь Сиона—это и есть христианский Святой Дух или иудаистская Шехина.

—Да, ты совершенно прав. Более того, Святой Дух как Дева-Матерь или Дэва-Майя от Бога-Отца родила Сына Бога-Слова или Светоносца-Люцифера…

—Ничего не поняли. Еще раз объясни.

—Три лица Святой Троицы—Бог-Отец или Творец, Бог-Мать или Святой Дух и рожденный от Них Бог-Сын или Бог-Слово.

—Пока понятно. Давай понемногу дальше.

—Три лица Святой Троицы никак не могут быть обычными людьми. Это пока тоже понятно?

—Да.

—Так вот, если Невидимое Сияние-Блистание как Небесный Сион отразился на земле в Горе Сионской, то и отражением Святого Духа или Бога-Матери на Земле будет Дэва Майя-Мария-Богородица, родившая Светоносного Воплощенного Будду=Бога-Слова, т.е. Христа. Это понятно?

—А к чему ты это все рассказываешь нам?

—Вы ведь хотите узнать о Чаше Грааля как можно больше, разве не так?

—Тогда при чем здесь Чаша Грааля и Невидимое Сияние?

—Да потому, что это и есть одно и то же! Мы ведь уже выяснили, что Чаша Грааля, Ковчег Завета и Небесное Сияние—одно и то же. А теперь мы углубляемся в вопрос о том, что же такое Ковчег Завета, который и есть Чаша Грааля. Поэтому я все вам и рассказал о Ковчеге, или о Сиянии, или Дэве-Майе (Деве-Марии)и т.д.

—Но мы-то думали, что Ковчег—это деревянный ящик, обитый золотом, который был сделан Моисеем, и его носили на шестах…

—А потом он почему-то пропал вообще из священной и человеческой истории, и теперь мы можем только гадать, существовал ли он когда-либо и зачем он был нужен. Но ведь Ковчег никуда не пропадал и сохраняется в своем месте, и Хранители Грааля правят всем миром, и вся человеческая история—лишь жалкие крохи священной истории.

—Да, ты прав. Но тогда давай рассказывай дальше. Хотя нет, давай сначала разберемся—сколько всего было Ковчегов и что называется этим словом. А то ты уже сразу начал с Сияния Небес.

—Хорошо. Раз мы начали исследование Ковчега Завета с последнего из них —Ковчега Моисея, то, поставив его в списке последним, посмотрим, что же было до него? И первым номером идет тогда «Сияние Небес» или Начало Начал или до-Мирное Устроение. Поэтому я и начал с Сияния.

—Понятно. А вслед за Сиянием идет Шехина или Святой Дух или Матерь Сиона-Сияния, правильно?

—Правильно. Но был ли Ковчег Завета у Адама? Знал ли Ковчег Завета Ной? И случайно ли совпадение слов «Ноев Ковчег» и «Ковчег Моисея»? И пропадал ли Ковчег Завета из человеческой истории или он продолжает оставаться среди людей? Иными словами, связана ли вся человеческая история с Сиянием Славы Божества, пребывая в Шехине—или она находится вне Бога в какой-то Преисподней, наполненной лишь страданиями, болезнями и войнами?

Первый земной Ковчег Завета—Праведность Адама

Итак, Первообраз Ковчега—это Сияние Славы Бога или Небеса небес, на которых обитает Сам Бог. И когда Бог сотворил Небо и Землю и, как Венец или Корону Творения—Человека-Адама, то с ним Бог заключил первый Завет на Земле, и в качестве видимого знака или Отражения Первообраза Бог дал Адаму первый Ковчег Завета. Этим Ковчегом Завета стала Праведность Адама. В «Зогаре» есть трактат «Праведник», в котором утверждается, что Праведник живет лишь в Верхнем Мире, то есть в Сиянии Бога или на Горе Сион (в христианском Раю). А затем Адам для Познания Вселенной спустился с Горы Сион в Нижний Мир, который в Зогаре называется Домом Судилища, и тем самым как бы нарушил заповедь Праведности.

—То есть его не изгоняли из Рая? И не приставляли к Вратам Рая Херувима с огненным мечом? И всякое такое…

—Поговорим об этом позже, когда я буду рассказывать вам о пчелах на мантии Наполеона и Великом Мифе о Творении (глава «Пчелы на Мантии и Львы на щитах»). А на твой вопрос я отвечу: конечно же, его никто не изгонял—он сам по своей воле переселился в Дом Судилища, хотя мог всегда вернуться в Сияние-Сион. Это и составляет, кстати, величайшую тайну масонства—Тайну Адама и его возвращения- «Восхождения на Гору» (Сион-Сияние).

После разрушения Праведности Первообраз Ковчега Завета был временно сокрыт, но сам Адам составил описание Первообраза в книгах «Ветхого (т.е. Разрушенного) Завета». Из Дома Судилища на Гору Сион вела обратная дорога, Путь Восхождения на Гору (Сион). Есть даже ветхозаветный трактат «О Священнобезмолвии и Восхождении на Гору» . Но когда люди, не видевшие Первообраза и не поверившие Адаму, ополчились друг против друга, наступила вселенская катастрофа, названная Всемирным Потопом.

Обновление Завета и второй Ковчег Завета—Радуга

Ведется очень много споров относительно Ноева Ковчега о том, что это был огромный корабль, вместивший «каждой твари по паре». Но если воды Потопа накрыли всю Землю и в течение целого года не сходили с нее, то в течение года и даже более всем этим тварям надо было питаться—а съели бы они во много раз больше собственного веса. Такого гигантского корабля невозможно себе даже представить, но Библия дает весьма скромные размеры Ноева Ковчега, сопоставимые со средними кораблями нашего времени.

При этом в Кебре Негест в 8й главе приводятся следующие строки:

«И было это злом перед Богом

За что уничтожил Он их водами Потопа,

Что были куда холоднее, чем лед…»

Вода была куда холоднее льда, т.к. на Земле произошла страшная геологическая катастрофа. Есть даже предположение, что на Земле произошла термоядерная война, и в доли секунды наступившее похолодание и бы-ло пресловутой «ядерной зимой» как следствием войны. Так наз. «ученые» величают «ядерную зиму» «Великим Оледенением». В геологических отложениях сохранились следы именно резкого изменения климата с моментальным похолоданием за доли секунды, так что Потопом можно называть эту катастрофу, а не обычное наводнение. И действительно погибло все живое, абсолютно все. Но для спасения люди должны были находиться ВНЕ воздействия чудовищных температур, давлений, излучений и т.д.

На старинных иконах Ноев Ковчег изображен поэтому в виде какой-то подводной лодки или снаряда, то есть совершенно непохожим на корабль. Видна даже обшивка металлическими пластинами! Это—абсолютно герметичная защита от тех страшных воздействий, которым подвергалась Земля и все живое в течение более года. И, как сказано в Библии, Ной поверил в то, что должно произойти что-то ужасное, чего еще никогда не бывало прежде. Ведь кроме самого Ноя люди тоже строили корабли и плавали на них, так как Ной создавал именно не корабль, на котором бы не спасся никто—но именно Ковчег или Короб или герметично закрывающееся сооружение, способное выдержать невероятные напряжения. И люди смеялись над его сооружением, потому что оно было необычным, и люди прекрасно понимали назначение и смысл того, что делал Ной. Можно даже представить себе их чувства, т.к. если бы сегодня кто-то начал сооружать огромную титановую подводную лодку для спасения от грядущей термоядерной зимы—его бы наверняка отдали бы под суд и казнили на электрическом стуле!

Древняя Тибетская Легенда

Есть также одна Древняя Легенда, которая сохраняется в Тибете. По легенде вместе с Ноем спаслось восемь человек «спасенных из воды». Более того, по паре всякой твари Ной взял только нечистых животных, в то время как чистых животных он взял по семь особей, как написано в 8й главе «Кебре Негест». Тогда получается гораздо большее количество животных, которых, повторяю, где-то надо было содержать и кормить. И согласно этой легенде Ной укрылся в огромной пещере в Гималаях, а если точнее—под Джомолунгмой, которая переводится «Мать гор». Ее подножие изрыто огромным количеством ходов и переходов, там и целые монастыри, и монашеские кельи, и, как предполагают ученые, ходы ведут в целые подземные города. Древность этих сооружений очевидна, и по этой легенде Ной начал сооружение именно такого подземного города, а когда началась геологическая катастрофа, он просто замуровал все входы или, как сказали бы сегодня, «задраил люки». В его огромном подземном городе находились и животные, и огромные запасы всего необходимого, и достаточное количество воздуха. Но, повторяю, это не более чем Легенда.

Зато когда Ной вышел из Ковчега=пещеры, то первое что он увидел—это была Радуга на Сени Небесной, вызвавшая у него прилив религиозных чувств благоговения. Это означает, во-первых, что до катастрофы на небе никогда не было радуги из-за гораздо более плотной атмосферы, а, во-вторых, именно радугу Ной воспринял как отсвет или отражение Небесного Сияния или Первообраза Ковчега. Тогда Ной и назвал радугу Ковчегом Завета и постановил праздновать в воспоминание о счастливом спасении всего человечества праздник Нового Ковчега Обновленного Завета. С Ноя начинается история «Нового (Ноева) Завета».

Ковчег Завета Авраама—огненная Колесница

И вот мы уже подходим к той мысли, что Ковчегов Завета было несколько—напомню, Первочеловек Адам в Раю наблюдал сам Первообраз Ковчега, то есть Сияние Божества, и с ним был заключен Первый Завет Праведности, и им было написано «Первозаконие», сохраняющееся и поныне. После Разрушения Первого (Ветхого) Завета Патриарх Ной обновил Завет (т.е.создал Новый Завет) и Ковчегом или небесным отражением Первообраза называл радугу (Ра-дугу=солнечную дугу). И теперь мы подходим к вопросу о Ковчеге Завета Авраама. Был ли Ковчег у «отца Израиля», Праотца Авраама? Вот что написано в Кебре Негест в 13й главе:

«И тогда там явилась ему

Колесница огнем пылавшая,

И Авраам испугался и пал лицом своим наземь»

То есть если Ной отразил Первообраз Блистания в виде лодки Ра (Ра-Дуги), в которой он спасся от геологической катастрофы или термоядерной зимы, то Авраам увидел это Блистание в виде сияющей Колесницы, и с этого момента понятие «Колесница» прочно вошло в мистику всех народов. Но Образ Колесницы уже был знаком мистикам, потому что под Колесницей понимается подножие Трона Божия, и уже Адам постигал Тайну Колесницы. Сопоставление Колесницы Трону Божию, Сиянию Шехины—и отсюда Ковчегу Завета—становится вполне закономерным.

И Авраам проводит новую религиозную реформу. Напомню, что до него такую реформу провел до-Потопный Патриарх Енох, создав Ветхий Завет или Учение Семи Учителей во всех религиях мира. Ной провел вторую реформу, обновив Завет и создав Новый Завет взамен разрушенного Ветхого Завета Адама. Авраам провел третью реформу, сделав Праздник Обрезания главным в знак заключения Завета с Богом. Так видимый образ Ковчега Завета потерял сходство с лодкой Ра и приобрел сходство с Колесницей, то есть носимого на шестах короба или паланкина=Меркабы с Куббой—Черным Камнем.

Ковчег Завета в Христианстве—Богоматерь=Дэва

И здесь мы подходим к крайне сложному вопросу о том, кем же был Моисей? И иудейская (эфиопская) традиция, и традиция русских староверов в Сибири помещает Моисея ПОСЛЕ Христа. И в Эфиопии, и в Сибири есть изображения Моисея, получающего свои каменные Скрижали Завета прямо из рук Христа! Именно помещение Моисея после Христа объясняет тот факт, что в Эфиопии Ковчегом Завета или Блистающей Сенью-Шехиной называют Майю-Богоматерь, родившую Бога-Слово. Ко всем уже многочисленным именованиям Ковчега добавляется еще одно—девственное лоно Марии, через которое вочеловечился Бог-Слово, как об этом сказано в Кебре Негест в 11й главе:

«Небесную Сень почитаем подобной Марии,

Матери Искупителя. Ибо на возведенном Сионе

Находятся Десять Слов Закона,

Написанных Бога рукой,

И Сам Он, Создатель, пребывал у Марии в утробе,

Чрез Которого Все начало быть,

И без Него ничто не начало быть, что начало быть»

Образ Божественного Сияния как Дэвы Марии—это образ Жены, облаченной в Солнце. Таким образом, мы подходим к концу своего исследования о Ковчеге Завета. Матерь Божия была земным отражением небесного Первообраза, через которую произошло Воплощение Бога-Слова, и она сама стала Ковчегом Завета раннего христианства. Поэтому ее принято изображать Девой, облаченной в Солнце, и девственное лоно Богоматери вместило в себя Невместимого, Бога-Слово.

Гора Сион—Небесная Дэва Майя-Мария

Итак, напомню то, что я говорил раньше. Святой Дух в Древней Восточной Традиции—женского рода, и именно Святой Дух называется Святой Дэвой-богиней, и к Ней относится все, что говорится о Сиянии и Полноте. Святой Дух как девственное Лоно Небесной Девы рождает Бога-Слова, чрез Которое и начал существовать наш материальный мир. В то же время Дэвой называют Небесную Сень или Сияние Божества. Также ее называют «горой Сион», Ковчегом Завета, Колесницей Закона и т.д. Поэтому Деву изображали как Небесный Свод или держащей в руках Небесный Покров, и она же—Святой Дух, и Гора Сион, и ее Лоно—Ковчег Завета или Чаша Грааля.

—Слушай, а ведь слово «Сияние» тоже часто встречается. Например, целое государство называлось «Вратами Сияния» или «Блистательной Портой». А самое большое царство мира вообще называлось «Сияющей Бездной», т.е. Тартарией.

—Да, это были царства-осколки Страны Фей или Страны Сияния. Когда-то на всей Земле был Золотой Век, и вся Земля была Сияющей Бездной=Тартарией. А потом сыны Ханаана начали захватывать удел за уделом и постепенно завоевали все 70 земных уделов.

Девять Ковчегов или отражений Первообраза Сияния

1. Первообраз, Сияние превыше Небес, в котором пребывает Сам Бог.

2. Далее это—вездеприсутствие (Парусия) Бога или сияющая Шехина, в котором пребывают праведники, или христианские райские обители или дыхание Бога-Матери=Духа Святаго (Утешителя или Параклита).

3. Третий образ—это гора Сион, гора не материальная, а духовная, та высота превыше восьми небес, которая служит подножием Ног Божества.

4. Следующий образ—Праведность Адама как первый земной Ковчег Завета, его Чистота и Всеведение

5. Как Невещественное Сияние Ковчег является блистающим Небесным сводом, распростертым над Землей, Покровом Небесной Девы=Радугой=Новым Заветом.

6. Как мистическая Высшая Мать или Высшее духовное Женское Начало в Божественном Человеке Зогара Ковчег сопоставляется с Дэвой-богиней, Богоматерью или с Женой, облаченной в Солнце.

7. Поэтому Ковчег также подобен огненной Колеснице, находящейся в основании престола Бога и возводящей праведников на небо. Колесница-Ковчег—это Путь к Первообразу, Священнобезмолвие или Созерцание (Самадхи).

8. Отражением Первообраза Сияния является также золотой ящик, носимый на шестах, известный в авраамической традиции как четырехчастный Ковчег Завета Моисея, она же Чаша Грааля.

9. Нельзя не упомянуть и о Ковчеге=Корабле= Меркабе у арабов, в котором они носили Небесные Камни= Куббы=Священное Писание

Другие Отражения Первообраза Сияния=Ковчега Завета

И, наконец, последнее: Чашей Грааля или Ковчегом Завета являются все авраамические святыни, например, Меч-Кладенец или Меч Эскалибур, любая могила Рыцаря, Распятие-Голгофа и другие. При внимательном изучении любого сакрального предмета легко обнаруживаются все четыре составляющих Чаши Грааля=Ковчега Завета.

Так, например, Распятие-Голгофа включает в себя: Животворящее Древо (деревянный Крест), Камень (гора Голгофа), Гроб (могила Адама, над которой был распят Христос) и, наконец, сама Чаша, которая символизируется чашей Иосифа Аримафейского, в которую были собраны Кровь и Вода.

Аналогично и алтарь в любом православном храме имеет все четыре символа: Престол—буби или Гроб= Ковчег Завета; Меч-Камень или Слово Божие (Священное Писание)—пики или напрестольное Евангелие; Чаша—черви или Потир; Животворящее Древо—трефи или семисвечник за Престолом. Напрестольная Дарохранительница содержит в себе маленькую Чашу с частицами Тела и Кровью Христовой когда нет Литургии, в то время как большая Чаша-Потир хранится на Престоле-бубах. Так же и Антиминс («вместопрестолие») символизирует пентакли-буби или переносной Престол.

Могила Рыцаря также обязательно включает в себя сам каменный Гроб с телом, Меч в руках Рыцаря, Чашу в изголовье и символы проросшего Животворящего Древа. Несоблюдение этого правила говорит лишь о том, что в усыпальнице похоронен не Рыцарь, а лицо низкого звания (каратели, попы или пажи-серванты). В могилах Карателей обычно отсутствует Чаша, а в могилах попов —Меч.

—Слушай, Колька, а ведь Сияние-Сень-Сион-Скиния как будто произошли от одного коря СН, тебе не кажется?

—Не только кажется, но это именно так! Я рад, что вы не только выслушали меня, но и поняли многое из того, что я пытался вам объяснить. Я специально подталкивал вас к этому выводу, и поэтому постоянно соединял вместе эти слова, чтобы сходство было еще зримее и бросалось в глаза.

А теперь уже поздно и нам всем пора идти спать.

Глава 21. Карты Наполеона

(или где была Индия)

Наташа Ростоцкая была по уши влюблена в лопоухого Петьку Распупыркина, напрочь отвергая ухаживания Андрея Балконова. В приливе нежности она называла Петьку Пьером, совершенно не замечая его недостатков—лопоухости, самовлюбленности и драчливости. Она даже пыталась сочинять стихи в его честь, но они почему-то получались корявыми и лопоухими, как и сам объект. Особенно плохо рифмовалась фамилия предмета ее воздыханий, т.к. вылезали всякие неблагозвучные ассоциации—дыры, пыры, мыры, что совершенно выводило Наташу из себя, но она, закусив до крови губу, упрямо продолжала мужественно бороться с правилами русского языка, создавая нежные ласковые прозвища предмету своего обожания. Так в ее стихах появились пупик, распупыпик, пупкин,—и даже распупкин, но сами стихи (пусть извинит меня читатель) я цитировать не стану. Все эти дамские, с позволения сказать,… (если не сказать хуже), я не люблю, и никогда не мечтал быть автором и перескасчиком женских романов. И расписывать на десяти листах один дубок, выросший на свою беду в визуальной близости автора (авторши?) стихотворений и ставший предметом ее женских мечтаний,—я не смогу чисто физически. Для того, чтобы вздыхать на десяти страницах, я непременно должен буду выдыхать на не меньшем числе страниц, но тогда нарушится композиция и ритм моего романа, в котором я достаточно сухо описываю события, происшедшие в московской школе № 318 и, если точнее, конкретно в классе 10 В. Кроме того, упомянутый мной дубок вскоре засох, не выдержав поэтического вдохновения Ростоцкой или, выражаясь ее языком, «дал дуба», что было совершенно неправильно истолковано авторшей вирш в смысле возвышенном, между тем как он просто не выдержал того обилия внимания, которое ему было оказано сей достойной особой (она даже написала панегирик «дал дуба дуб великий и могучий,// склонясь к земле непокоренною главой…Что бросил он в заоблачные выси// куда теперь идет он сам с собой?..»).

Но хватит о дубке. Мы же не собираемся, вслед за Наташей, посвящать злосчастному (к сожалению, уже покойному) дубку десять страниц своего вдохновения. Можно, например, писать на иностранном наречии также целыми страницами (чтобы никто не догадался), тем самым увеличивая толщину книги, написанной Наташей в честь ее пламенной девичьей невинной любви к лопоухому Пьеру. Этот художественный прием раздутия пустоты, к сожалению, также отвергается мной, ибо на иностранных наречиях, кроме своего родного древнегреческого, я писать так и не обучился, хоть и очень старался. Есть, правда, еще один способ распупырить из маленького женского пальчика невероятный по мощи бессмертный панорамный роман—это использовать сплетни и анекдоты, без всякой правки и минимальной критической оценки вставляя их прямо в самую ткань повествования и, более того, завязывая всю ткань романа на этих сплетнях . Но это уж, поверь мне, читатель, вовсе не для меня. Ведь я же не пытаюсь описать первые вспыхнувшие в дамском сердце чувства любви к ее Пупику, окрашенные во все оттенки розового цвета, в виде исторической эпопеи на фоне грандиозных событий, потрясших весь мир. Мне это просто не под силу, поэтому, сознавая все ничтожество своих потуг, я буду с тупым упорством избегать тех уловок и ухищрений, к которым прибегают авторы (авторши?) дамских романов, создавая свои сверхграндиозные произведения о великой и чистой любви Наташи Ростоцкой к Пьеру Распупыркину.

Однако толстый Распупыркин ничего не знал о любви к нему его одноклассницы, сидевшей через две парты впереди него и постоянно красневшей и смущающейся при встрече с ним. Он даже не заметил, как из младшеклассницы с востреньким носиком и тонюсенькой шеей она превратилась в романтически настроенную леди. Видя ее смущение, он начинал сопеть, чем еще больше восхищал Наташу, отчего она смущалась еще больше, а он—усиливал свое сопение. Они почти не разговаривали друг с другом, потому что Наташа стеснялась заговорить первой, а Петька, вообще сторонящийся женского пола, был бы убит наповал, узнай он о чувствах к нему Наташи. Что бы он стал делать с этими чувствами, как поступил бы? Онегин из него не получался никак, Печорин тоже. Потому что он был из другого «Дженерейшн», и его больше волновали тусовки да кроссовки, а не вздыхающие романтические дамочки с их идиотскими стихами. Он и говорил-то всегда чисто конкретно, да и, по правде говоря, ему больше нравилась чернобровая Танька Передяпа, дочка новорусского папашки, гендиректора охранной фирмы. Танька густо перемежала свои высказывания выражениями, язык ее был острый и раздвоенный—и все это, в добавление к ее нейлоново-неоновым одеяниям и кислотно- пергидрольным волосам, западало в душу Петьке куда больше, чем меланхольно-задумчивый вид Наташи.

Кислотно-неоновая Танька недавно ездила с папашкой на самый дорогой курорт в Индии—Гоа—и, вернувшись, с упоением рассказывала классу о своих впечатлениях. Исключив из ее рассказа неценурщину, слэнг, пиджин-рашн-парашн, так называемые «молодежные выражения» и прочие достижения демократической американской культуры конца XX века, вкратце передадим смысл ее высказываний. Они сводились к следующему: Индия —это круто! Халява, одним словом. Красота—жуть! Дома такие—что ваще! Обалденные! Я торчала как … (извини, читатель, это непередаваемо)!

Слушая ее восклицательные короткие рубленые предложения, больше походившие на военные приказы ее папашки, чем художественное описание красот Бхараты, некоторые из ее одноклассников тоже задумались. Вот, Танька Передяпа вернулась из Индии—предмета вожделений Павла и Наполеона, куда они в планах отправляли огромные армии. Как же они планировали свои действия? Первым не выдержал Петька Васечкин. Он задал ей совершенно идиотский вопрос:

—Слушай, Танька, а как ты добралась-то до Индии? На паровозе или на лошадях?

—Ты чё, совсем?—Танька перестала тараторить и вытаращила на Петьку глаза.—Я как и все, на самолете летела. Не помню, часов шесть или даже больше. А чё?

—Да ничё! А почему туда паровозы не ходят?

—Ну ты даешь, Васечкин! При чем здесь паровозы?

—При том, что как в твою Гоа добираться сухопутным путем?

—А тебе-то зачем? Сел в самолет—и нормально. Даже кормили в полете нас три раза. А паровозом твоим коно…ться небось неделю или две. Во дает!

—Да все равно нет там никаких паровозов.

—Нет, так нет. Чего тогда спрашивал?

—Так просто… Я все думаю, как же туда Наполеон хотел прийти со своей Великой Армией и завоевать ее? Если туда можно только на самолете прилететь? Даже поездов никаких нет.

—Да ты еще не забудь, что главным условием его побед всегда были пушки, которыми он палил картечью в Египте и в Париже. Без пушек он был совершенно беспомощным! Так что…—вставил Васька Петечкин.

Танька, впервые попавшая на научный диспут од-ноклассников, даже растерялась. Тему 1812 года уже прошли, и она, стараниями папаш-ки, еле «вытянула» свою четверку и потому абсолютно ничего не помнила по теме. Она нахмурилась и сказала:

—Ну раз вам неинтересно…

—Что ты, что ты,—заискивающе-восторженно прорезался Распупыркин,—а в каком отеле вы отдыхали?

—В «Тадж Холидэй Вилладже»! У нас был свой домик с терраской, представляешь? Еду нам приносили на стол, убирались каждый день. Там прямо река такая ваще широченная впадает в Индийский Океан—а через реку уже город какой-то. Мы там пару раз бывали, на базар ходили.

—А у вас было «всю включено» или вы платили отдельно?

—Не, чтоб не путаться, отец купил «все включено».

Петька млел и раздувался. Он представлял себя рядом с неоновой Танькой на берегу теплого океана в отдельном домике «все включено». Но теперь заскучали ребята. Они переглянулись и вышли из класса, чтобы продолжить свои беседы на открытом воздухе в школьном саду.

—Меня вот всегда занимал вопрос, о какой такой Индии все говорят.

—Индия—она и в Африке Индия,—с умным видом произнес Сашка Гусарский,—тут и думать нечего.

—Абсолютно правильно,— пародируя картавость и манеры Ленина, вдруг вмешался Вовка Ульянов,— именно что в Африке и есть Индия.

—Чего? Чего ты сказал?

—Индия в Африке, вот чего.

—Как это?

—Да вот так! Индия находится в Африке, конкретно, в районе Золотого Рога в северо-восточной части, где сейчас такие государства, как Сомали, Эфиопия, Судан.

—Уганда...—продолжил перечислять Петечкин, поддерживая друга.

—А раньше это все было Индией.

—Погоди, вы же говорили, что Эфиопия—это Иудея,—пытался хоть что-нибудь понять Сашка.—И вы говорили даже, что если перенести все библейские события, описывающие Иудею, в Эфиопию, а Израиль—в Оттоманскую Порту, то получится очень круто!

—Круто—это точно. Но я разве виноват, что еще одним названием Иудеи-Эфиопии является «Индия»?

—И что, ты теперь хочешь сказать, что Наполеон в Африку что ли пошел? Через Московию?

—А как иначе он мог пойти? Вот смотри: его план был очень простым и даже, можно сказать, выполнимым. Он собирался соединиться с Александром и вместе пойти на Османскую Империю в «южные губернии». Это казалось вполне реальным, и я думаю, что если бы у них сложились нормальные отношения, то есть если бы Александр не узнал о готовящемся на него злобным Крошкой Цахесом покушении, то так все и было бы. Вслед за Османской Империей была Персия, куда Наполеон отправил своих эмиссаров, и на предварительной стадии здесь тоже было все нормально. Далее опять его возвращение в Египет и Каир. Но уже на белом коне как победителя и Великого Пророка—Махди. И, став Повелителем Дельты Нила,—протянуть свою Длинную Руку и дотянуться до его Истоков и поразить Индийского Царя —раз плюнуть. Посуху! И если бы, вслед за Московией, ему удалось бы сделать Оттоманскую Порту своей союзницей, а, вслед за ней и Персию —то дальше его продвижение на Юг в Мероэ —родину Меровингов—вполне могло бы осуществиться .

—Подожди, немного помедленнее, хорошо?

—Ладно, давай помедленнее. С чего начнем?

—С Тильзита. В Тильзите был заключен союзный договор с Александром, так?

—Так.

—Дальше ему надо было доделать кое-какие дела в Европе и начать дипломатическую подготовку в Персии, правильно?

—Правильно.

—В Европе Наполеон хотел сделать своим плацдармом Польшу, поэтому он и двинулся туда ее «освобождать» и восстанавливать ее государственность, выступая гарантом ее Конституции 1791 года, чтобы рекрутировать в ней сто тыщ польских солдат, так?

—Молодец. Пока все сходится с моим мнением.

—И вот к 1812 году возникает следующая картина: в Прусской части Польши стоят французские войска и ждут соединения с русскими, стоящими на расстоянии дневного перехода от них на прусской границе для образования Великой Армии. Там же стоит прусский корпус Граверта, а южнее—австрийский корпус Шварценберга.

Идем дальше. Эмиссары привезли с Востока добрые вести—Персия, еще незнакомая со злобным карликом «маленьким капралом», принимает его посланцев благосклонно. В Османской Империи усилиями европейцев в 1808 году убит султан, и на его место встает европеоидный европофил, начавший реформы, приведшие к гибели государственности Блистательной Порты. Он готов стать другом маленького капрала. Путь в Египет открыт: Московия—Оттоманская Порта—Аравия.

—Теперь понятно, почему Наполеон так мало уделял внимания Испании? Да просто потому, что это было незначительнейшее событие на фоне его грандиознейших успехов! Он уже был почти что Владыкой Мира, он уже почти находился в Святилище Грааля и держался за Ковчег Завета, разговаривая с ним …

—Как это?

—Ах да, я забыл, вы же этого не знаете. Ковчег Завета разговаривал только с Царями Грааля и наставлял их в двух вещах—как править Миром и как достичь Вечной Жизни. И Наполеон верил, что, раз все так удачно складывается для него—значит, он Избранный-Кадош, Мессия, Царь-Назорей, и ему суждено перевернуть весь мир. Но, как видишь, не все получилось. Он слишком верил в свои козырные карты—Малые Арканы Таро.

—Подожди, ты опять забегаешь вперед. Мы пока находимся в начале 1812 года, перед «Освобождением» Польши и объединением всех армий в Великую Армию. Все тильзитские союзники обещали ему дать кто сколько может—Пруссия 20 тысяч, Австрия—30 тысяч, в Польше он надеялся рекрутировать 100 тысяч солдат, гарантированных польской Конституцией, Московия должна дать больше всех—несколько сотен тысяч, и уж, по крайней мере, обе свои армии, стоящие на границе общей численностью около 200 тысяч. Итого получается очень нехило—двадцать плюс тридцать, сто и двести—в 1812 году к его пятидесяти тысячам итальяно- голландцев или «банды инвалидов» должны были поступить под командование еще триста пятьдесят тысяч солдат, и Великая Армия могла реально перевалить за четыреста тысяч и приблизиться к совершенно невероятной цифре в полмиллиона! Такая армия вполне бы оправдывала свое название! Ничего подобного мир еще не видывал. Поэтому он был очень оптимистичен.

—Да, он рвался вперед. Он не мог дождаться дня, когда во главе объединенной Великой Армии он выступит в южном направлении и достигнет Горы Сионской в Аксоме-Моске, мистического Центра Вселенной. Он считал, что если Чаша Грааля=Ковчег Завета добровольно сама не падет к его ногам, то он сумеет силой заставить подчиниться его воле Хранителей Грааля.

—Э, да он был материалист почище Маркса!— неожиданно встрял в разговор Васька Петечкин.—Грааль мог развеять и не такие армии. Сейчас вон миллионные армии, чудовищные технологии—а древний Грааль по-прежнему недоступен.

—А что ты знаешь об этом?

—Ну, насколько мне известно, последний раз Ковчег Завета или Чаша Грааля участвовал в битве при Адуа недалеко от Аксума, когда Лев из колена Иудина, Царь Царей,т.е. Негусса Негуссим Менелик Второй полностью уничтожил итальянский корпус Ореста Баратьери в 1896 году. Тогда уступающая европейцам армия Грааля (эфиопское ополчение) нанесла им невероятное, чудовищное поражение, которое в Италии было воспринято как национальная катастрофа.

—А что, Чаша Грааля и до этого участвовала в битвах?

—Конечно, даже в Библии-Вульгате Эразма-Эзры есть достаточно много рассказов об этом участии. Раз она дает Власть над Миром—значит, она помогает и побеждать в битвах. Император Иудеи Менелик II в 1896 году по традиции Царей Грааля вывез Ковчег Завета прямо на поле битвы, исход которой должен был решить судьбу Чаши Грааля: кто победит в ней, тот и будет ею обладать, но проигравшему будет худо—на поле битвы полегли почти все итальянские солдаты, удалось спасти не более 2000 из них, чтобы потом русский посланник при Негусе Менелике Леонтьев потихоньку переправил их на их историческую родину. Поэтому иудеи-эфиопы до сих пор верят, что в битве при Адуа сама Чаша Грааля=Ковчег Завета разметала недотёп-итальянцев.

—И что же, Наполеон надеялся захватить Чашу Грааля силой?

—Получается, что так.

—Но если он знал, какой силой обладает Ковчег Завета, то он что, глупый был совсем? Он что, не знал, что против его полумиллионной Великой Армии с тысячами пушек могли выступить лишь четыре носильщика Ковчега—и его армию просто ветром сдуло бы? От армии остались бы жалкие 2-3 тысячи полубезумных мужиков, забывших кто они, зачем и откуда?

—Ну что ты придираешься к бедному Коротышке Цахесу? Как раз непонятно другое: о силе Грааля знали хозяева Крошки—Приоры Сиона.

—Так ты же говоришь, что они охраняют Грааль?

—Да нет, я запутался. Может, они просто развлекались, глядя на мировые подвижки и маневры невероятных для своего времени армий? Зачем был вообще нужен поход Наполеона в Индию-Иудею за Чашей Грааля, когда в подземном святилище происходят инициации всех будущих правителей мира перед их выборами =инагурациями? И некоторым из них даже дозволялось видеть величайшую святыню!

—Ребята, кто-нибудь что-нибудь знает о Хранителях Грааля, зачем Наполеона вообще подпустили к мысли о насильственном завоевании Центра Вселенной? Или как?

—Ну вообще-то туда постоянно стремятся англичане. В самом Мероэ им даже удалось сменить власть: сын бедного плотника стал величайшим пророком Махди в 1881 году, и махдисты начали бесконечные войны с древнейшей меровингской аристократией, просто вырезая ее физически. Главным же аргументом в религиозных спорах махдистов с Меровингами было, конечно, английское нарезное оружие системы Ремингтона. Так образовалось государство Судан с длящейся в ней более 150 лет непрерывной гражданской войной.

Уже в ХХ веке итальянские фашисты вновь усилили давление на древнюю Иудею-Эфиопию, и, с помощью поставок из Советского Союза отравляющего газа иприта и проведения массированных газовых атак с воздуха, сумели буквально на несколько лет овладеть страной и, главное—Аксумом=Зазаманкой!!

Так что получается, что Наполеон был европейцем-пионером в своем стремлении овладеть Чашей Грааля. К тому же его походы финансировались англичанами, а конкретнее—Ротшильдами. Англичане же снарядили и итальянскую армию Баратьери. Так что уже более 200 лет насильственным образом захватить Грааль пытаются англичане неважно чьими руками—Наполеона, командующим русскими, турками, пруссаками и другими солдатами Великой Армии, суданцев-кочевников- махдистов, итальянцев…

—Но не забывай, что это лишь видимая сторона дела. А что там под ней, мы не знаем. Расколов среди Хранителей Грааля не бывает. Если они стремятся сохранить сам Грааль в тайне, как сохраняется в тайне древнейшее святилище в самом центре о.Цейлон (Шри-Ланки) в непроходимых горах—тогда какие могут быть там войны?

—Да на Шри-Ланке тоже идет гражданская война с тамилами. Пример неудачный. И святилище то уже давно разграблено. Сохраняется пока только Мост Адама, построенный первым человеком на земле Адамом между Шри-Ланкой и Индией. По этому Мосту Адама сейчас паровозы ходят. А святилище, которое ты имеешь в виду —это Могила Адама, т.к. в «Книге Юбилеев» четко сказано, что Адам был похоронен в Земле Сотворения, т.е. на Шри-Ланке.

Спор между друзьями был уже нешуточный. Со стороны могло даже показаться, что ребята просто свихнулись и обсуждают совершенно запредельные вещи. Так они ни к чему и не пришли в итоге. Зачем же Крошка Цахес так рвался в Индию=Иудею=Эфиопию в святилище Грааля в Аксуме? Вопрос так и повис в воздухе…

 

Глава 22. Алоизыч и Ерундобер: 10 сходств и 1 различие

Однажды Распупыркин, гордый от самого себя, поведал ребятам о своем величайшем открытии: оказывается, Гитлер и Наполеон—одно и то же лицо, а Германия —она и есть Франция! И в качестве доказательств сделанного им великого научного открытия он привел аж десяток сходств между ними, а то единственное отличие, которое бросалось всем в глаза (Гитлер не носил треуголки, а Наполеон—усов), он счел обычной конспиративной уловкой для сокрытия этого факта от Непосвященных. Более того: он обнаружил хроносдвиг в 129 лет и путем простого совмещения событий понял—вот оно! Ведь все так называемые «исторические даты»—не что иное, как подтасовки, вычисленные математическими методами с использованием «Числа Зверя» и выведенных из него магическо-мистических чисел Скалиге-ром, Дионисием Петавиусом и другими «хроносдвигщиками» Нового Времени. Зачем учить даты событий и путаться в них, когда гораздо проще считать, что все события, происходившие в Прошлом, уже произошли—и ну их к лешему. Иван Поликарпыча можно будет тогда послать подальше и смело отвечать, что История ненаучна и потому не имеет права на существование!

Распупыркин даже составил табличку, иллюстрирующую обнаруженный им хроносдвиг в 129 лет:

	Революция	приход к власти	поражение Австрии	война с Россией
Наполеон	1789	1804	1809	1812
Гитлер	1918	1933	1938	1941
Разница	129 лет	129 лет	129 лет	129 лет

Поэтому, считая Гитлера и Наполеона одним лицом, надо изучать историю Набега Гитлера-Наполеона по его Реконструкции событий. Вот как звучала эта хроносдвигская Реконструкция Распупыркина:

«22 июня 1812/1941 года Южный Диктатор Франции =Германии Гитлер=Наполеон двинул свои 11-ти язычные Орды против Московии =СССР. Направление Главного удара находилось на линии Кенигсберг -Вильно—а там куда кривая выведет. Пользуясь терминологией позднейших мифописателей-«патриотов», Гитлер= Наполеон захотел взять Россию сразу и за голову (Питер), и за ноги (Киев), и за … (Одессу-маму)…» Последнее ему удалось особенно хорошо.

Целиком приводить всю Реконструкцию Распупыркина мне сложно, т.к. в ней явно просматриваются множественные неувязки, которые нимало не смущали автора Реконструкции, но приводили в уныние даже его друзей. Так, например, они указывали ему, что вообще-то Франция находится по одну сторону Рейна, а Германия—по другую, и в этих странах даже говорят поэтому на разных языках, относящихся к разным языковым группам. Наполеон никак не мог взять Россию за Одессу -маму, потому что сам город возник лишь в конце XIX в. и т.д. Но такие, с позволения сказать, никчемные «доводы» пренебрегались автором идеи и потому совершенно игнорировались им. Зато орлиным взором он оглядывал огромные перспективы своего научного метода, производя огромные вычисления в уме и рисуя бесконечные таблички наподобие шумерских , чтобы множить исторические параллелепипеды и двоить героев Прошлого.

И все же, вопреки всему, хроносдвижение и страносдвижение оказалось настолько замечательным научным методом, что, благодаря ему, удалось залатать многочисленные дыры в Истории, особенно составленной такими замечательными историками и географами, как Жюль Верн, Вальтер Скотт, отец-сын Дюма, а в России—Карамзин, Лев Толстой и т.д. Паганель, долго никак не могущий взять в толк, где же он находится—в Африке или Южной Америке—был объявлен Распупыркиным учителем метода хроносдвижения и страносдвижения, и он даже во всем старался походить на своего гуру: походкой, рассеянностью и манерой разговаривать. Но смотреть на это было очень уморительно: здоровый тучный Распупыркин, больше похожий на каменную глыбу, старался подражать маленькому щуплому очкарику-ботанику с вечным сачком для ловли бабочек.

Заканчивая описание появления в классе нового первооткрывателя, перехожу к тем сходствам, которые были обнаружены Распупыркиным по методу Паганеля, между Наполеоном=Царем Грааля и Гитлером=Зигфри-дом, и публикую его научный труд, озаглавленный им: «10 Великих Сходств бонапартизма=нацизма и личностей их Вождей как доказательство обнаруженного мной хроносдвига в 129 лет и геосдвига Франции =Германии».

«10 Великих Сходств бонапартизма=нацизма…»

1. Война была объявлена 22 июня

2. Война готовилась Московией («страной мечетей»), а начата союзницей против нее

3. Войне предшествовал оборонительный союз и военное сотрудничество

4. Война названа Отечественной, хотя привела к Заграничному походу, занятию столицы противника и «Освобождению» Европы

5. В Великой Армии Гитлера=Наполеона служило 11 языков

6. Перед Нашествием была завоевана вся Европа кроме Англии, которая организовала «Второй фронт»

7. Гитлер=Наполеон—иностранец-южанин-узурпатор

8. Гитлер=Наполеон считал себя Мессией и стремился в Индию к Чаше Грааля

9. Гитлер=Наполеон связан с тайной Меровингов

10.Проигранная война привела к торжеству идей нацизма-бонапартизма

 

1. Война была объявлена 22 июня—в день Рождения Луны

 

«Всё движется в мире и Всё претерпевает
Перемены, которые люди воспринимают как
Смерть и Разрушение. На самом деле нет ни
Движения, ни Перемен, ни Смерти, ни Восприятия, ибо все это—иллюзия (Майя) или сновидения (Пралайя) Бога-Абсолюта».

А.Стамболи

22 июня—мистический день. В этот день Солнце входит в созвездие Рака и, находясь в Зените, проходит Вратами Ада, т.к. с этого дня оно начинает «умирать» или уменьшать продолжительность светового дня. Будучи мистиком, Гитлер=Наполеон решил, что Война должна придти Вратами Смерти, и тогда Ад будет следовать за ней и помогать ему. Великая Мистерия, разыгрывающаяся ежегодно на Небе, отражается на Земле. Но Созвездие Рака—это еще Дом Луны в Зодиаке, Колыбель Луны. Изменчивая, непостоянная Луна символизирует собой Перемены и Разрушения, Смерть-и-Возрождение.

22 июня Тевтонский Орден Меченосцев-Карателей =Лунопоклонников вновь объявил свою незатихающую Ливонскую Войну Солнцепоклонникам. На русские деньги по приглашению русских правителей тевтоны вновь вошли на уже давно завоеванные ими территории, чтобы вновь опустить свой карающий меч на голову тартарского населения . Великая Небесная Мистерия обру-шилась на Землю Тартарии в Стране Фей всей мощью своей Тайны, недоступной обычным поселянам. Слабе-ющее Солнце должно было наконец-то уступить первенство Черной Луне, кровавый Восход которой, пройдя Вратами Ада, означал победу Яйцеголовых. Корней Чуковский отразил это в своей поэме «Краденое Солнце» —в ней Страшный Крокодил (лунное животное, символизирующее Первоначальный Хаос и Силы Зла) глотает ласковое Солнышко, а солнечный Медведь разрывает Крокодила пополам, выйдя на Небесную Битву Вратами Рая (зимний солнцеворот как символ помогающего русским Деда Мороза).

2. Война готовилась Россией, а начата союзницей против нее

О том, что Сталин первый готовил Вторжение в Европу, написано достаточно много. А вот о том, что Александр I также готовил переход границы в западном направлении и потому сосредоточил обе армии на границе —сообщает только академик Тарле:

«Интересно отметить, что Наполеон, посылая графа Нарбонна к Александру, не только имел в виду получить случайные, может быть, и очень интересные военные сведения о России и русской армии, но также рассчитывал на него еще в одном отношении: дело было в начале мая; русские силы уже были возле Немана; нужно было воспрепятствовать им первым начать военные действия. Поэтому Нарбонну поручается вести самые мирные речи. Если же это не поможет и русские перейдут через Неман, тогда он должен притвориться удивленным и все-таки вести переговоры с Александром и постараться даже заключить перемирие и вообще «добрыми словами остановить движение (русской армии —Е. Т.) и дать его величеству (Наполеону—Е. Т.) время прибыть на место» .

В обоих случаях России необходима была внешняя интервенция, Нашествие, чтобы плечом к плечу с союзником-«агрессором» решать насущные внутренние проблемы. Выдвинутые вначале на самые западные рубежи, армии при отступлении производили «первую зачистку», сжигая города, а следующие за ними армии иностранных наемников довершали Работу. Незадолго до Наполеоновского Набега Московия вела крайне тяжелую и изнурительную гражданскую войну с Тартарией (Пугачевым)=Страной Фей, а СССР еще не до конца оправился после Революции, Гражданской Войны и тяжелейшего экономического спада конца 30-х гг.

Можно ли говорить серьезно о том, что и Александр I, и Сталин готовились к Вторжению в Европу? Вряд ли, скорее выдвижение армий к западным рубежам было необходимо вовсе не для перехода границ, а для решения чисто внутренних задач. Более того, раздувание некоторыми историками истерии по поводу того, что Александр Первый и Сталин готовились оккупировать Европу, а Вторжение смехотворных «Великих Армий» и «гитлеровских полчищ» предупредило это Вторжение, являются не более, чем дешевыми спекуляциями.

3. Войне предшествовал оборонительный союз и военное сотрудничество

Оборонительный союз с Францией готовился Екатериной, а ее любимому сыну (в отличие от нелюбимого Павла) и внуку Александру достался в наследство, и потому Франция в потемкинском «греческом проекте» была немаловажным звеном и должна была сыграть значительную роль в эллинизации Высокой Порты. Военный оборонительно-наступательный союз с Францией против своего сюзерена—турецкого султана—был одним из ключевых факторов в осуществлении всего задуманного. Не меньшая роль в этом союзе отводилась и Англии.

Аналогичным образом две сестренки-близняшки, советская Россия и пост-советская Германия, пережившая Веймарскую Республику, были спаяны самыми прочными узами идейного родства. Запрет иметь армию после поражения Германии в 1й Мировой Войне был полностью проигнорирован советскими союзниками, вооружавшим Германию самым современным оружием и технологиями, обучавшим и подготавливавшим ее военные кадры и, наконец, толкавшим ее к мировой войне. Их военное сотрудничество, по крайней мере в последнее время, после выхода таких книг как «Фашистский меч ковался в СССР» и исследований Виктора Суворова, ставшее общеизвестным фактом, могло осуществляться исключительно в рамках оборонительного союза.

4. Война названа Отечественной, хотя привела к Заграничному походу, занятию столицы противника и «Освобождению» Европы

За всю историю российских войн лишь две из них названы Отечественными—1я против Наполеона и 2я против Гитлера. Что означает подобное название совершенно непонятно, ибо любая оборонительная война может иметь такое название. Тем не менее обе Отечественные войны вылились в Заграничные походы и привели к «удавливанию врага в его же логове». Более того, были заняты столицы противников с низвержением обоих «тысячелетних» правителей. Занятая было ненадолго вся Европа под гегемонией Буонапартия=Гитлера была освобождена под гегемонией же «жандарма Европы» России (и также ненадолго). Такая вот игра в поддавки.

Анализируя все войны, которые вела Россия в XVII-ХХ веках, военный министр Куропаткин делает вывод, что, действительно, кроме двух вышеназванных, все остальные войны России за 300 лет носили исключительно агрессивный наступательно-завоевательный характер.

5. В Великих Армиях служило по 11 языков

Обе Армии были многонациональны, причем эта многонациональность достигалась в ущерб ее боеспособности и монолитности. Многонациональность Великих Армий была важным пропагандистским ходом именно как крестовый поход против варварийских государств или Страны Фей. Если можно утверждать, что 12-м языком в наполеоновской армии был русский, т.е. русская армия была союзной по отношению к Великой Армии и входила в ее состав, то с немецкой все было не так однозначно. Но даже в этом случае формирование власовских частей Русской Освободительной Армии должно было постепенно перевести всю Красную Армию в состав РОА. Аналогично натовские войска также называются «войсками Альянса» или войсками единонадесяти, и в ее состав постепенно вливаются все войска Варшавского блока и всей бывшей Красной Армии в качестве двенадцатого языка.

6. Перед Нашествием была завоевана вся Европа кроме Англии, которая единолично организовала и вела «Второй фронт»

В результате военно-политического сотрудничества с Россией Гитлером=Наполеоном была завоевана вся Европа, кроме Англии. В обоих случаях Испания была союзницей с полномасштабной внутренней гражданской войной, с Италии начинались победные салюты, а в Польше использовались антирусские настроения. В обоих случаях демонстрация враждебности в отношении Англии была названа главной причиной падения режимов обоих диктаторов. Оба готовили высадку в Англию до начала войны с Россией, но Англия оставалась «занозой» в заднице у обоих диктаторов и вела активные боевые действия на Западе, т.е. в их глубоком тылу. И если «Второй Фронт» в Португалии в 1812 году можно считать весьма условным, то в Нормандии в 1943 году он стал реальностью. Отсюда можно сделать вывод—без участия Англии война не могла быть выигранной. Победителем Наполеона стал Веллингтон, а Гитлера—Черчилль. Остальные были просто не в счет, тем более эти глупые москали.

7. Гитлер=Наполеон—иностранец-южанин-узурпатор

Гитлер родился за пределами Германии в Австрии и служил в Австро-Венгерской армии. По отношению к Германии он явно был иностранцем. Правда, разница заключается в том, что Австрия так и не была присоединена к Германии и не удерживается насильно в ее составе в отличие от Корсики, где до сих пор население острова так и не считает себя французскоподданными. Австрия никогда не воевала против Германии, и потому Гитлер также не обращал оружия против своих будущих соотечественников.

Наполеон же родился на острове, который никогда не был французским, но почему-то именно в связи с обстоятельством его рождения остров стал чисто французским и оккупирован Францией уже почти двести лет. Разница заключается в том, что Гитлер никогда не воевал против Германии, а Наполеон воевал на стороне англичан и корсиканцев против Франции. Более того, в молодости он собирался воевать на любой стороне, где больше платили. Сохранилось даже его прошение о службе в русской армии, отклоненное Екатериной.

8. Гитлер=Наполеон считал себя Мессией и стремился в Индию за Чашей Грааля

Оба диктатора стремились в Индию, причем явно не в ту, которую принято считать таковой, а именно в африканскую Индию=Иудею. Их обоих влекла и манила таинственная Чаша Грааля или Сияющая Колесница Матери Сионской, то есть Ковчег Завета. Гитлер послал в Индию генерала Роммеля, в то время как Наполеон самолично отправился на поиски Чаши Грааля.

Англичане вышибли обоих искателей Чаши Грааля из Африки—у Наполеона они сожгли флот, и он оказался отрезанным и брошенным на произвол судьбы. Ему пришлось немедленно все бросить и одному тайно вернуться во Францию. Обстоятельства его возвращения из Египта покрыты непроницаемой тайной.

Против генерала Роммеля англичанам пришлось вести сухопутную войну, которая была выиграна только за счет общего ослабления Германии в конце войны.

Так что стремление обоих тысячелетних диктаторов в африканскую Индию к Чаше Грааля было продиктовано их стремлением к обладанию мировым могуществом.

9. Гитлер=Наполеон связан с тайной Меровингов

Более чем через сто лет после коронации Наполеона в 1914 году кронпринц Фридрих Вильгельм, сын германского кайзера Вильгельма II, побывал в маленьком городке Стене, где по преданию был убит последний из Меровингов. Фридрих Вильгельм приказал схватить священника местного собора, отца Манжена, который затем был под¬вергнут допросу о каких-то исторических событиях. Известно, что схваченный священник категорически отказался отвечать на задаваемые ему вопросы и умер, не выдержав страшных пыток. Манжен был обладателем и хра¬нителем манускрипта, в котором речь шла о спасении принца Сигебера IV и содержался список всех потомков Дагобера II. Можно себе представить, что сталось бы с по¬томками рода Меровингов, если бы этот список оказался в руках кайзера. На самом деле манускрипт был спрятан в алтаре женского монастыря города Монса. В 1943 году в монастырь явились два офицера СС, искавшие тот самый манускрипт. Однако этот документ был уже перепрятан кем-то из священников, близких к отцу Манжену.

В то же время орден Приоров Сиона во Франции начинает активную деятельность, пропагандируя близкий приход великого монарха, являющегося прямым потомком динас¬тии Меровингов, приход которого был предсказан средневековым католическим святым Малахией. Именно этот Великий Бессмертный и должен был, по этому предсказанию, положить предел злу в лице Гитлера. Нацисты же готовили народ к приходу своего нового мессии—Зигфрида=Гитлера, считая его Повелителем Мира. Первое при¬шествие инкарнации= воплощения зла должно было состояться в Арктике как сердце Великой Северной Страны. Нацисты считали даже, что космические силы, прилетавшие на НЛО с Венеры (эзотерики называют ее зеленой планетой), проявляли солидарность с орденом СС.

10. Проигранная война привела к торжеству идей нацизма-бонапартизма

Как ни странно, поражение Революции во Франции привело к торжеству идей бонапартизма в ней, и до сих пор она свято чтит своего величайшего героя Ерундобера. Император Священной Римской Империи из рода Меровингов, Буонапарт Неаполитанский стал знаменем Нового Времени, и его имя уже двести лет связывают исключительно с французской национальной идеей ОсвобОжденья. Аналогичным образом ефрейтор австрийской (бывшей Священной Римской Империи) армии также связывается с немецким национальным духом.

Сценарии и сценаристы

Сходств между двумя Отечественными Войнами и тысячелетними диктаторами действительно оказалось слишком много, гораздо больше, нежели были перечислены, и это наводит на мысль о том, что они были списаны с одного сценария. Да и сам 129-летний сдвиг подчиняется ритмам Космоса, т.к. составляет половину Цикла Сатурна, ограничивающего материальный мир. И снова, к исходу 129 лет, ситуация повторяется: вся Европа в одних руках, в ней вводится единая валюта и единое управление. Более того, все европейские армии также находятся под единым командованием. Наиболее боеспособная русская армия и армии стран бывшего Варшавского договора постепенно переходят под командование офицеров Альянса.

Дело лишь за немногим—за личностью нового вождя, нового Императора Тысячелетней Священной Римской Империи, искателя Чаши Грааля…

Грядет наша Третья Отечественная Война против … теперь уже скорее всего Незалежного Фюрера-бандеровца, командующего всеми войсками единонадесяти-языкого Альянса.

Но, может статься, все будет вовсе не так, и никакой Третьей Отечественной тоже не будет?

Глава 24. Иль-де-Франс = Остров Свободы: Царство Просвещения против Царства Тьмы и Варварства

Франция всегда была Страной Свободы, потому что даже ее название происходит от этого сладкого слова. Свобода сквозит в ней во всем—в Статуе Свободы в Париже на Острове Свободы, где когда-то умещался весь Город (Ситэ), названный в честь красавца Париса, выбравшего дар Богини Любви. Свобода была главным достоянием нации «франков»=свободных. К тому же это была Зона Свободной Торговли, эдакой западно-европейской Дьюти Фри (Duty Free). Свободные нравы, свободная торговля, свобода мыслей —все это и создало ту Францию=страну Свободы, которую мы знаем.

Но когда-то Франции-Свободии не было. Не было и франков=свободных. На этом месте была Галлия, и ее населяли галлы. Галлы говорили на диком варварском несвободном наречии Страны Фей и не знали ни рабства, ни податей. И вот однажды в устье Рейна высадились первые отряды освободителей=Черных Рыцарей. Здесь было огромное множество островов, и поэтому их назвали «Зеландией» («Морской страной»). Правильнее же Зеландию было назвать Леоландией («Львиная страна»), ибо отсюда африканский гривастый лев начал готовиться к своему прыжку—покорению всей Западной Аркадии-Гипербореи. Другим названием Зеландии было Голландия (Святая Земля) и Гольштиния.

В Зеландии=Гольштинии, завоеванной пришельцами- освободителями из Мероэ, была создана франко-зона или зона свободной (беспошлинной) торговли с Западной Гипербореей, которую осуществляли франки= свободные торговцы, освобожденные от торговых пошлин. Они-то и основали на чудесном острове посреди реки Сены крепость Парис и назвали его Островом Свободы (Иль-де-Франс ). Первое торговое поселение франков довольно быстро начало богатеть и расширять свои пределы. Подкупом и хитростью свободным франкам удавалось стравливать между собой несвободных и непросвещенных галльских вождей и постепенно приобретать все большее влияние в галльских областях, постепенно обкладывая их налогами и оброками.

Понятно, что коренное население автоматически становились рабами, платящими подати, а свободными —франками—оставались лишь каратели и жрецы. Жрецы крестили галлов в купелях рабства, внедряя и вплетая в сознание рабов Легенду о Граале и будущую эразмическую Вульгату, а каратели приглядывали за рабами. Поэтому истинными франками—свободными—в стране Свободии на территории бывшей Галлии, была лишь ничтожная часть населения пришельцев из Мероэ.

Завоевание Галлии и ее окончательное порабощение изображаются сейчас как «альбигойские войны», когда вольные люди вдруг все поголовно оказались еретиками и потому стали должны далекому сюзерену в Мероэ кучу денег. Галлов Черные Рыцари презрительно называли «Жак-простак», а попытки неподчинения называли «жакерией» и жестоко подавляли любые проявления их сопротивления. Духовных вождей галлов сжигали на площадях городов на кострах Инквизиции во устрашение будущих своих подданных-рабов. Также насаждался и новый свободийский «французский» язык—язык свободных людей взамен варварского Языка Творения Страны Фей. Не владеющие Языком Свободы автоматически оказывались рабами вне закона, потому что это был язык сборщиков податей, судей и др. Насаждалось и римское право—право для рабов.

Потом, уже много позже, в XVIII веке, в Эпоху Просвещения, когда будет создаваться официальная свободийская историография, франки будут объявлены целым народом, а вся Галлия будет почему-то переименована во Францию=Свободию. Над франками обнаружатся франкские короли, и многие другие чудеса произойдут в Стране Свободы в далеком прошлом. Каратель с Острова Свободы из рода Рюриков=Георгиев=Гюргиев= Юриев прострет свою Долгую Длань на всю Галлию и далее на Восток и объявит ее своей вотчиной. Начнутся изнурительные завоевательные войны франков= гольштинцев против галлов, в результате которых галлы будут окончательно покорены к началу Эпохи Просвещения. Все галльские государства будут объявлены вассальными по отношению к сюзерену—Правителю Острова Свободы, а Войны против свободийцев— крестьянскими бунтами, восстаниями еретиков и Жакерией.

Свое чудное Просвещение франки понесли еще дальше на Восток—просвещать своих братьев- гольштинцев в их далекой окраине Московии. Совместный поход франкских и московских гольштинцев против Великой Тартарии планировался на протяжении длительного времени. На ближних подступах к Тартарии готовился мощный идейный бастион—в Московии также вво-дилось Просвещение в виде замечательного «греческого проекта» и школьной реформы 1808 года. К XVIII веку кардинально менялась на бумаге история и культура намеченной к Завоеванию страны—Великой Тартарии. С этой целью все жители, испокон века населявшие ее, объявлялись кровавыми захватчиками и жадными баскаками. Литераторы бросились писать заказные романы о жестокостях коренного населения Тартарии—татар, об их хитрости и жадности, ученые—создавать артефакты периода татаро-монгольского «Нашествия», художники —уродливые косоглазые образы Великих Ханов Золотой Орды и т.д. Создавались фальшивые «русские» летописи, осмеянные Пушкиным и Салтыковым-Щедриным.

И вот, наконец, Просвещение пришло и в Страну Фей=Тартарию, начинавшуюся прямо за Московией. Тартария срочно требовала освободить себя от себя самой! Иго ее коренных жителей, называемых «мужиками» и «крестьянами», было просто непереносимым над угнетаемыми ими гольштинцами-дворянами. Они и жили совершенно разной жизнью—свободные франко- дворяне и коренное татарское население, которое под разными предлогами заставляли платить оброки и пошлины. Ничто ни в языке, ни в обычаях, ни в какой мелочи не было похожим и не связывало их друг с другом. Дворяне свысока смотрели на мужиков, а те, в свою очередь, сторонились бусурманов . «На ловлю счастья и чинов» из далекой Страны Свободы в варварийскую Тартарию припархивали все новые тучи франков-мотыльков и оседали на службе немного обрусевшего царя-гольштинца.

И, как и в покоренной Галлии, все попытки Великой Тартарии отстоять свою Свободу объявлялись крестьянскими бунтами, во время которых Пришельцы, Черные Рыцари, расправлялись с местным населением. И, как и в покоренной Галлии, над рекрутируемыми в армию юношами-ополченцами ставились гольштинские офицеры. Поэтому в армии сохранялся все тот же порядок—офицеры все сплошь были иноязычными свободийско говорящими, а нижние чины—говорящими на местных тартарийских (славянских) наречиях. Между двумя ни в чем не соприкасающимися слоями в армии находились унтер- офицеры, зачастую даже просто переводящие на местные наречия и доводящие до понимания нижних чинов волю высших офицеров. И несмотря на то, что это создавало некоторое неудобство во время боя, которое хорошо описал Клаузевиц, тем не менее порядок оставался прежним:

«…в самом бою активное участие в нем иностранца, не владеющего языком страны, почти невозможно. Прибывают донесения на русском языке, по поводу этих донесений идет перекрестный разговор, приказания отдаются на русском же языке, и, таким образом, руководство всем боем проходит на глазах иностранного офицера, причем он не может понять ни одного слова из всего сказанного. Может ли он потребовать от командира корпуса или хотя бы от другого хорошо осведомленного офицера перевода всех донесений, соображений и распоряжений! Не успеешь оглянуться, как утрачиваешь понимание общей связи событий…»

Тем не менее, как замечает все тот же Клаузевиц, почти все офицеры русской армии были иностранцами-гольштинцами, а «местные кадры» также мало чем отличались от приезжих. При этом доверие и предпочтение всегда оказывалось более приезжим, нежели «своим» обрусевшим офицерам. Но народ всегда был далек от politique франко-мотыльков, а «свою» русскую армию воспринимал только как осуществлявшую карательно- исправительную функцию: малейшее недовольство крестьян зарвавшимся гольштинцем- самодуром—отряд ополченцев порет всю деревню. Любой маневр армии—в любой деревне крестьянские семьи выгонялись на улицу, и офицеры с денщиками занимали избы, а изгнанные должны были еще и служить им. И о каком-либо патриотизме местного населения Московии в начале XIX века говорить просто не приходится: откель было крестьянину, не балакающему на басурманских наречиях, разбираться в ихней politique, кто на кого наступил и кто от кого отступил—одеты все одинаково, говорят на непонятных языках, чего хотят друг от друга—Бог весть. Потому для гольштинцев Нашествие Двунадесяти—развлечение, повод пожечь, пограбить и помародерствовать, а для тартар —беда всенародная.

Но Свободийцы придумали для тартар новую волну Просвещения—славянофильство. Один из главных славянофилов—свободиец Леонтьев—совсем не говорил на варварском тартарском наречии, а исключительно на просвещенном свободийском! В ХХ веке его труды пришлось даже переводить на варварский русский диалект, чтобы и русские смогли оценить глубину мысли величайшего славянофила. Славянофильство должно было обосновать завоевательные походы московитских гольштинцев в непокоренные южные страны и утвердить самих татар (славян) в мысли о том, что не только московиты приняли Крещение, но и другие народы тоже когда-то были крещены Черными Рыцарями. А теперь их надо освобОдить и присоединить к Свободии. Вообще это очень богатая тема—тема Освобожденья, т.е. присоединения стран и народов, живших своей жизнью и своими укладами, к Великой Свободии.

Когда-то и Англия была освобОждена гольштинцами- «норманнами». В кельтском эпосе сохранилась память о том, что когда-то на Островах правили боги-симиты и там царил Золотой Век счастья и благополучия Острова были также частью Страны Фей и не знали римского права рабов. Богам на время удалось отразить удары страшных чернокожих фоморов-хамитов, пришедших с юга из Гадеса=Исполинии (Испании), и некоторое время они наслаждались покоем. Страшные несчастья обрушились на Острова Блаженных в Стране Фей. Фоморы принесли с собой болезни, разрушения, жестокость и коварство. Они начали судить блаженных жителей Островов Ангелов неправедным римским правом, собирать с них невиданные оброки и налоги. Боги покинули Острова Блаженных, уйдя под землю через сидхи —врата в Страну Фей. Существуют предания, что через сохраняющиеся в Стране Ангелов на Островах Блаженных сидхи и сегодня можно попасть в Страну Фей. Но в конце концов Англия была освобОждена, и уже много веков боги не приходят к людям. Более того, сами Острова Блаженных превратились в Острова Свободы и Просвещения, и с этой целью на них вырублены почти все леса и снесены почти все сидхи. Но память народа сохраняет еще многие предания старины…

Потом началось Покорение Америки, и свободийцы -англичане даже не утруждали себя попытками изучить язык или обычаи индейцев, в то же время насаждая им свое Просвещение, свою «культуру» и язык. Прямые аналогии с Покорением Свободийцами Галлии, Великой Тартарии, той же Англии и Германии и других стран в Западной Гиперборее отличаются лишь гораздо большей жестокостью (например, костры Инквизиции) и полным отсутствием резерваций для галлов, татар, ангелов-англичан и т.д. Получается, что Покорение Америки про-исходило даже более гуманным способом, нежели покорение несколько веков назад Галлии, Ибернии, Тартарии и т.д. И если никому не придет в голову доказывать, что англичане и были всегда истинными жителями американских соединенных государств, а индейцы установили над ними жестокое иго, и индейские баскаки совершали ужасные набеги на мирные военные укрепления-форты англичан, то это лишь по какому-то глупому недосмотру просвещенных историографов Великой Свободии. Возможно, что скоро история Союза Государств Америки (СГА) будет благополучно исправлена, и тогда на всей Земле не останется места, где Свободийцы не были бы коренными жителями, а везде только вынуждены были всех кругом освобождать да освобождать, а жестокие тартары-индейцы-галлы-манчжуры и т.д. их только угнетали да угнетали. Такая вот История Свободии…

Окончание первой части

Продолжение следует…